岳麓版高中历史必修三第13课挑战教皇的权威课件(共19张PPT)
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第13课 挑战教皇的权威-岳麓版高中历史必修三教学课件 (共24张PPT)
分析讨论引起不同反响的原因？
教皇：冲击了罗马教皇的权威，动摇了他的神权统治。
诸侯：迎合了一些诸侯加强王权、实现国家统一的 政治要求。
市民：提倡信仰自由、 发展二）独树一帜的加尔文
加尔文主张《圣经》的权威是至高无上的，认为信仰得救，
比路德更激进，提出了“先定论”。所谓“先定论”就是上帝的
佛教 基督教 伊斯兰教
基督教 ： 崇奉耶酥为救世主， 产生于公元1世纪，4世纪成为 罗马国教(之前罗马国教为犹太 教)，11世纪随着罗马帝国的分 裂而分裂为东正教和罗马公教 （天主教）
教义：上帝是万物的创造者， 是历史的主宰。
第13课 挑战教皇的权威
“原罪”——人类始祖亚当和夏娃违背上帝命令 所犯的 罪行，传给后世子孙，是人类一切罪恶 和灾祸的源泉。
“救赎”——上帝派他的儿子耶稣来到世间， 被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。 《圣经》主张“义人必因信得生”，凡是信仰 上帝的人都能得救。
想一想： 人为什么需要救赎？ 应当怎样实现救赎？
1、中世纪的黑暗
1、天主教会的主张 “因行称义”
中世纪时，以教皇为首的天主教会通过攫取对圣 经的解释权，把自己变成了上帝的代言人。他们鼓吹 “因行称义”的修道信条。即依靠以教皇为首的教阶
请回答 ：
马丁·路德提出怎样的救赎思想？
因信称义（信仰得救）
马丁·路德的核心主张 ——因信称义
因信称义
信徒都可 成为教士 圣经具有 最高权威
路德的改革在德国引起不同反响。教皇宣布要开 除他的教籍。德意志的萨克森、普鲁士等地诸侯保护 路德免受教皇迫害，并相继改信路德派基督教。路德 前往沃姆斯市参加他与教皇代表的辩论会，受到市民 的热烈欢迎。
制度、复杂的圣礼和善功才能得救。 上帝
教皇：冲击了罗马教皇的权威，动摇了他的神权统治。
诸侯：迎合了一些诸侯加强王权、实现国家统一的 政治要求。
市民：提倡信仰自由、 发展二）独树一帜的加尔文
加尔文主张《圣经》的权威是至高无上的，认为信仰得救，
比路德更激进，提出了“先定论”。所谓“先定论”就是上帝的
佛教 基督教 伊斯兰教
基督教 ： 崇奉耶酥为救世主， 产生于公元1世纪，4世纪成为 罗马国教(之前罗马国教为犹太 教)，11世纪随着罗马帝国的分 裂而分裂为东正教和罗马公教 （天主教）
教义：上帝是万物的创造者， 是历史的主宰。
第13课 挑战教皇的权威
“原罪”——人类始祖亚当和夏娃违背上帝命令 所犯的 罪行，传给后世子孙，是人类一切罪恶 和灾祸的源泉。
“救赎”——上帝派他的儿子耶稣来到世间， 被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。 《圣经》主张“义人必因信得生”，凡是信仰 上帝的人都能得救。
想一想： 人为什么需要救赎？ 应当怎样实现救赎？
1、中世纪的黑暗
1、天主教会的主张 “因行称义”
中世纪时，以教皇为首的天主教会通过攫取对圣 经的解释权，把自己变成了上帝的代言人。他们鼓吹 “因行称义”的修道信条。即依靠以教皇为首的教阶
请回答 ：
马丁·路德提出怎样的救赎思想？
因信称义（信仰得救）
马丁·路德的核心主张 ——因信称义
因信称义
信徒都可 成为教士 圣经具有 最高权威
路德的改革在德国引起不同反响。教皇宣布要开 除他的教籍。德意志的萨克森、普鲁士等地诸侯保护 路德免受教皇迫害，并相继改信路德派基督教。路德 前往沃姆斯市参加他与教皇代表的辩论会，受到市民 的热烈欢迎。
制度、复杂的圣礼和善功才能得救。 上帝
岳麓版高中历史必修三第13课 挑战教皇的权威 课件 (共20张PPT)
——加尔文《基督教原理》
先定论 为资产阶级发财致富作辩护
（四）回顾与审视 五百年来的宗教改革百周年纪念
聚焦的路德宗教改革百周年纪念，至少就德 意志历广史告上集装所箱举办的前四次纪念活动广告而集言装箱，往往 都是非Add常som处eth境ing h化ere的，具有极强的历Ad史d so解met释hing，here特别 是历史政治解释的色彩，反映出现实政治和教会 生活的需要。2017年的500周年纪念，也非例外。
材料一 只要买赎罪券的钱币落入钱柜叮当一响，买
主挂记的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂。
谁广若告杀集害装箱了父母、兄弟、姐妹、妻广子告或集其装箱他任
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何一个亲属，只要交纳5—7 枚金币，便可洗清罪恶
了。
—皇的权威 课件 (共20张PPT)
岳麓版高中历史必修三第13课 挑战教皇的权威 课件 (共20张PPT)
• 材料三 1817年处于启蒙运动正在如火如荼地进行、启蒙的理 性主义主导着社会和教会的历史时期。1815年，神圣同盟最终 战胜拿破仑，重新划分和奠定欧洲的政治格局。在这样的政治 和历史处境中，第三次百周年纪念的核心内容不再是教会教义 的重建或宗教生活的复兴，信仰自由和政治自由之间的联合与 互契成为整个关注的核心，由此被纪念的主要是路德宗教改革 的现代文化与政治意义，即路德反对所处时代的奴役、不宽容 与迷信，点燃了自由的火焰，引发了良心自由，从而开启了启 蒙运动。路德在历史上第一次成为为自由而抗争的民族英雄。
人
神
昆汀•马修斯 《借贷银钱的人与他的妻子》
1514 法国卢浮宫博物馆藏
马里纳斯•凡•雷莫斯维勒 《银行家与他的妻子》 1540法国瓦朗西纳艺术博物馆藏
先定论 为资产阶级发财致富作辩护
（四）回顾与审视 五百年来的宗教改革百周年纪念
聚焦的路德宗教改革百周年纪念，至少就德 意志历广史告上集装所箱举办的前四次纪念活动广告而集言装箱，往往 都是非Add常som处eth境ing h化ere的，具有极强的历Ad史d so解met释hing，here特别 是历史政治解释的色彩，反映出现实政治和教会 生活的需要。2017年的500周年纪念，也非例外。
材料一 只要买赎罪券的钱币落入钱柜叮当一响，买
主挂记的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂。
谁广若告杀集害装箱了父母、兄弟、姐妹、妻广子告或集其装箱他任
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何一个亲属，只要交纳5—7 枚金币，便可洗清罪恶
了。
—皇的权威 课件 (共20张PPT)
岳麓版高中历史必修三第13课 挑战教皇的权威 课件 (共20张PPT)
• 材料三 1817年处于启蒙运动正在如火如荼地进行、启蒙的理 性主义主导着社会和教会的历史时期。1815年，神圣同盟最终 战胜拿破仑，重新划分和奠定欧洲的政治格局。在这样的政治 和历史处境中，第三次百周年纪念的核心内容不再是教会教义 的重建或宗教生活的复兴，信仰自由和政治自由之间的联合与 互契成为整个关注的核心，由此被纪念的主要是路德宗教改革 的现代文化与政治意义，即路德反对所处时代的奴役、不宽容 与迷信，点燃了自由的火焰，引发了良心自由，从而开启了启 蒙运动。路德在历史上第一次成为为自由而抗争的民族英雄。
人
神
昆汀•马修斯 《借贷银钱的人与他的妻子》
1514 法国卢浮宫博物馆藏
马里纳斯•凡•雷莫斯维勒 《银行家与他的妻子》 1540法国瓦朗西纳艺术博物馆藏
岳麓版高中历史必修三第13课挑战教皇的权威课件(共19张PPT)
教皇的权威
•1
2、中世纪天主教会占据了
•卡
各国土地的1/3，甚至更多。
•诺
并向全体居民征收十一税。
•莎
（收入的十分之一交给天
•之
主经教济会：）教会是西欧最大
•政辱治德：王教亨利权四高世于及妻王儿权在雪中 的封建主，—教—恩皇格最斯富有
3、中世纪天主教会设立宗 教裁判所对不符合教义的异 端施以鞭笞、烙印、剥皮、 钳肉、火烧等酷刑。十六世 纪的一本《禁书目录》，记 载了天主教会此前的36宗焚
二、挑战教皇的权威 岳麓版高中历史必修三第13课挑战教皇的权威课件(共19张PPT)
（一）马丁·路德的挑战如何“称义”？
上帝
上帝
否教人定会教善功会教权文皇威主义灵人宗魂的《得教精圣救信仰神经观自》自主由权
教徒
教徒
因行称义
因信称义
岳 麓 版 高 中 历史必 修三第 13课 挑 战教皇 的权威 课件 ( 共19张 PPT)
决不像某些蠢人所想的应予斥责，这样做就是亵渎
神明肯。”定——人加尔追文求《基现督教实原生理》活幸福
岳 麓 版 高 中 历史必 修三第 13课 挑 战教皇 的权威 课件 ( 共19张 PPT)
岳 麓 版 高 中 历史必 修三第 13课 挑 战教皇 的权威 课件 ( 共19张 PPT)
思维整合
两位改革家的 异同之处？
书思事想件：。教会禁锢人思想 岳 麓 版 高 中 历史必 修三第 13课 挑 战教皇 的权威 课件 ( 共19张 PPT)
4、中世纪时，欧洲孩子出 生后接受洗礼。孩提时经 常随父母去教堂，长大后 自觉参加各种宗教活动。 临终前教会组织终傅礼
（社忏会悔生仪活式：）人。一生离不 开天主教会
岳麓版高中历史必修3 第三单元 第13课挑战教皇的权威 课件(共29张PPT)
A.教会是否腐败 B.信仰是否必要
C
C.信徒能否仅仅依靠信仰得救
D.《圣经》能否作为信仰的基础
第13课 挑战教皇的权威
练习巩固
2.16世纪以前的欧洲，当你问：“你是什么
人？”，得到的回答是“我是某家族的。”；16
世纪后，得到的回答是“我是天主徒”或“我是
新教徒”。18世纪后，得到的回答是“我是某国
中世纪的火刑柱
思想：垄断人们的意识形态
第13课 挑战教皇的权威
一、宗教改革的背景
领域 必要性
可能性
经济 政治
最大的封建主 教权高于王权，腐败
文化 禁锢思想
导火线
第13课 挑战教皇的权威
讨论：15-16C 转型下的欧洲
例2材料1 “14-15世纪，在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出 现了资本主义生产的最初萌芽。”新兴的资产阶级和新贵族追求 发财致富的梦想受到教会轻商思想的严重阻碍。
中学西渐
同时传教士又把中国文化（儒家思想）带到欧 洲，为启蒙运动提供支持，形成中学西渐。
第13课 挑战教皇的权威
三、宗教改革的影响
例4材料1 宗教改革时，英国国王亨利八世没收教 会财产出售给贵族和租地农场主，得到土地的人 往往以资本主义方式经营土地。这部分教会土地 的资本主义化加速了英国的资本主义发展。
兜售赎罪券
经济：欧洲最大封建主
第13课 挑战教皇的权威
一、宗教改革的背景
材料2 教皇权力好比太阳， 国王权力犹如月亮，它的光 是向太阳借来的。
——教皇英诺森三世 问2：据材料可知，教皇与国 王的权力如何？
卡诺莎之辱
政治：教权凌驾于王权之上
第13课 挑战教皇的权威
一、宗教改革的背景
岳麓版高中历史必修三 第13课 挑战教皇的权威 课件 (共16张PPT)
欧洲社会进步 材料二 长期被虚置的君主们乘机准备加强了自己的权力，建立巨大的、实质上是民族为基础的君主国。
材料二 长期被虚置的君主们乘机准备加强了自己的权力，建立巨大的、实质上是民族为基础的君主国。 二、冲破樊篱的呐喊（宗教改革内容） 也是人类精神文明的进步。 人的解放
史观分析 现代化史观： 获得精神自由和灵魂解救的自主权 促进了欧洲社会的转型， 文明史观： 也是人类精神文明的进步。
政治：打击了欧洲天主教的神权统治；促进了欧 的思想和行动，任何不符合宗教教义的行为都被认为是叛逆和异端，随时会被宗教裁判所送上火刑架。
一、穿透黑暗的曙光（宗教改革的背景） 王权强化，资产阶级壮大
洲民族国家的发展。 路德就其实践来说，更多地是一个摧毁者，而加尔文则更多的是一个建造者……”
这些仪式中，除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举,皆可废除。 路德就其实践来说，更多地是一个摧毁者，而加尔文则更多的是一个建造者……”
西方人文精神的发展
希腊先哲 提倡怀疑，强调人的价值
文艺复兴 提倡人性，追求现世幸福 人
路德：人灵魂得救自主权 宗教改革
的
加尔文：世俗奋斗获成功
解
启蒙运动 天赋人权， 理性至上
放
自然科学 人征服自然，创造未来
经济：促进了资本主义经济发展。 童年的生活很枯燥，唱圣诗，做弥撒，向神父忏悔，墨守教规，教会说只有这样灵魂才能赎罪得救。
他们各代表谁的观点？二者主张有何不同？ 材料 倘若一个人有靠自己的职业活动赚大钱的机会而不肯加以利用，那么他就造了孽，就是对上帝缺乏虔诚心，就是不道德。
思想：新教登上历史舞台，促进了人们的思想解放。 童年的生活很枯燥，唱圣诗，做弥撒，向神父忏悔，墨守教规，教会说只有这样灵魂才能赎罪得救。
材料二 长期被虚置的君主们乘机准备加强了自己的权力，建立巨大的、实质上是民族为基础的君主国。 二、冲破樊篱的呐喊（宗教改革内容） 也是人类精神文明的进步。 人的解放
史观分析 现代化史观： 获得精神自由和灵魂解救的自主权 促进了欧洲社会的转型， 文明史观： 也是人类精神文明的进步。
政治：打击了欧洲天主教的神权统治；促进了欧 的思想和行动，任何不符合宗教教义的行为都被认为是叛逆和异端，随时会被宗教裁判所送上火刑架。
一、穿透黑暗的曙光（宗教改革的背景） 王权强化，资产阶级壮大
洲民族国家的发展。 路德就其实践来说，更多地是一个摧毁者，而加尔文则更多的是一个建造者……”
这些仪式中，除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举,皆可废除。 路德就其实践来说，更多地是一个摧毁者，而加尔文则更多的是一个建造者……”
西方人文精神的发展
希腊先哲 提倡怀疑，强调人的价值
文艺复兴 提倡人性，追求现世幸福 人
路德：人灵魂得救自主权 宗教改革
的
加尔文：世俗奋斗获成功
解
启蒙运动 天赋人权， 理性至上
放
自然科学 人征服自然，创造未来
经济：促进了资本主义经济发展。 童年的生活很枯燥，唱圣诗，做弥撒，向神父忏悔，墨守教规，教会说只有这样灵魂才能赎罪得救。
他们各代表谁的观点？二者主张有何不同？ 材料 倘若一个人有靠自己的职业活动赚大钱的机会而不肯加以利用，那么他就造了孽，就是对上帝缺乏虔诚心，就是不道德。
思想：新教登上历史舞台，促进了人们的思想解放。 童年的生活很枯燥，唱圣诗，做弥撒，向神父忏悔，墨守教规，教会说只有这样灵魂才能赎罪得救。
岳麓版高中历史必修三第三单元第13课《挑战教皇的权威》教学课件(18张)(共18张PPT)
我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗这句话“义人靠 信仰生活”。神终于怜悯我，让我明白：上帝以恩典使我们 因信称义。在他（上帝）里面，恩典、公义、平安、自由与 万事都应许你了；你若相信，就有一切，你若不信，就缺一 切。
我立时感到自己已得重生，进入天堂之门……
——《这是我的立场》
教 皇
教阶制度 + 圣礼
职业都是“善功”。
他(马丁路德)打破 了对权威的信仰，是 因为他树立了信仰的 权威。他把僧侣（神 职人员）变成了俗人 ，是因为他把俗人变 成了僧侣。
___马克思
三、独树一帜的加尔文
1. “先定论”
2. “政教合一的神权共和政体”实
永践生与永罚，成功与失败，贫穷
与荣辱，都是上帝先定的，人的 意志无法改变。
•
10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。2021/8/72021/8/72021/8/78/7/2021 6:51:27 PM
•
11、越是没有本领的就越加自命不凡 。2021/8/72021/8/72021/8/7Aug-217-Aug-21
•
12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人 的错儿 。2021/8/72021/8/72021/8/7Saturday, August 07, 2021
“于是新兴的列国国君，便向它要回法庭 独立权，要回敕封主教权，要回国家在教会产 业上的收税权；人民也举起手来，向它要回思 想自由权、读书自由权、判断善恶的自由权、 生的权和死的权；一般困苦的农民，更是额皮 流血地叩求教会，去减少他们的负担。可怜那 个气焰熏天，不可一世的教会，此时，竟是四 面受敌了。” ——《西洋史》
主教 神父
而入修道院修道是最 佳途径。
信徒
天主教层级图
我立时感到自己已得重生，进入天堂之门……
——《这是我的立场》
教 皇
教阶制度 + 圣礼
职业都是“善功”。
他(马丁路德)打破 了对权威的信仰，是 因为他树立了信仰的 权威。他把僧侣（神 职人员）变成了俗人 ，是因为他把俗人变 成了僧侣。
___马克思
三、独树一帜的加尔文
1. “先定论”
2. “政教合一的神权共和政体”实
永践生与永罚，成功与失败，贫穷
与荣辱，都是上帝先定的，人的 意志无法改变。
•
10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。2021/8/72021/8/72021/8/78/7/2021 6:51:27 PM
•
11、越是没有本领的就越加自命不凡 。2021/8/72021/8/72021/8/7Aug-217-Aug-21
•
12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人 的错儿 。2021/8/72021/8/72021/8/7Saturday, August 07, 2021
“于是新兴的列国国君，便向它要回法庭 独立权，要回敕封主教权，要回国家在教会产 业上的收税权；人民也举起手来，向它要回思 想自由权、读书自由权、判断善恶的自由权、 生的权和死的权；一般困苦的农民，更是额皮 流血地叩求教会，去减少他们的负担。可怜那 个气焰熏天，不可一世的教会，此时，竟是四 面受敌了。” ——《西洋史》
主教 神父
而入修道院修道是最 佳途径。
信徒
天主教层级图
岳麓版高二历史必修三第13课《挑战教皇的权威》课件(共38张ppt) (共38张PPT)
充满个性解放的色彩，带有鲜明的人文主义色彩。
（二）挑战教皇的权威
1，马丁•路德的挑战——②反对购买赎罪券
材料一：教会赎罪 券价目表：只要买 赎罪券的钱币落入 钱柜叮当一响，买 主挂记的那个罪人 的灵魂会立刻从炼 狱直飞天堂。 谁若杀害了父母、 兄弟、姐妹、妻子 或其他任何一个亲 属，只要交纳5—7 枚金币，便可洗清 罪恶了。 材料二：1517年《九十五条论纲》： 27条：有人说当钱币一投入钱柜中叮当作 响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣 传者的捏造。 28条：很显然，当钱币投入钱柜叮当作响 的时候，增加的只是利益心和贪欲心。 36条：每一个真诚悔改的基督徒，即令没 有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。 86条 教皇是天下最富有的人。他建筑一 个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要 用贫穷信徒的钱呢？
3，挑战的影响——权威受到冲击
我的命运教皇定（我交钱 我得救） ↓ 我的信仰我做主（我信仰 我得救） ↓ 我的未来我掌控（我奋斗 我成功） 教皇是太阳，皇帝是月亮 ↓ 上帝的归上帝，凯撒的归凯撒
（二）挑战教皇的权威
4，宗教改革时期的人文主义
“使基督教世俗化，或曰使西欧人民的世俗生活神圣 化，把人们的精神和潜能从封建桎梏下解放出来， 在现实的拯救和解放的道路上，迈出了关键的一步。 人们的心灵从追求天国的虚幻、来世的拯救，转向 现世的生活和劳作，使人们重新认识到人此生的价 值和意义，重新投身于改变现世的活动中。”
（二）挑战教皇的权威
1，马丁•路德的挑战
这福音（《圣经·新约》）本是神的大能。要 救一切相信的‥‥‥这义，是本于信，以至于 信。如经上所记：“义人必因信得生。” 上帝给我们的恩典，只有通过信仰才能获得。 基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和 得救无需借助于机构来实现。 ——马丁·路德《论基督徒的自由》
岳麓版高中历史必修三第课挑战教皇的权威课件(共张PPT)
马丁路德在莱比锡神 学论战中抨击教皇
岳麓版高中历史 必修三 第13课 挑战教皇的权威 课件 (共18张PPT)
教 皇
1、如果因没行有称“义圣礼”， 教没 你 得通 种徒有们到过 ）教的上“会灵帝神圣和 魂 的教 职礼神 就 拯会 人”职 永 救员人 远 。（员不七上能，帝
2、信徒们，只要购买
一 大 飞本天依张 恶 天靠质主赎极堂购是教罪，，买券 灵 快为会赎， 魂 给罪树的即 也 钱券立绝使 可 吧你以！罗对罪直马权 3威、我命令你在60天内
天主教仪式
岳麓版高中历史 必修三 第13课 挑战教皇的权威 课件 (共18张PPT)
资产阶级
获 得
资本主 要求 自由 义发展
阻碍 天主教会的 宗教特权
岳麓版高中历史 必修三 第13课 挑战教皇的权威 课件 (共18张PPT)
改革
岳麓版高中历史 必修三 第13课 挑战教皇的权威 课件 (共18张PPT) 岳麓版高中历史 必修三 第13课 挑战教皇的权威 课件 (共18张PPT)
2、赎罪券的功效微不足
道赎否，罪定当券罗钱功马币效投教微入皇钱不的柜足权叮道当 威做的，响欲使时望，，人而增获不加得是的精灵只神魂是自升贪天婪 由和灵魂得救自主权
3信、仰我耶的稣良就心可出得于救上，帝主的 命张令只，要我真不诚会，撤就回可任以何直意 见接。和上这帝是对我话的！立场！
岳麓版高中历史 必修三 第13课 挑战教皇的权威 课件 (共18张PPT)
岳麓版高中历史 必修三 第13课 挑战教皇的权威 课件 (共18张PPT)
马丁路德（1483—
1546），德国宗教改革
运动的发起者。少年时
受到严格的宗教教育，
18岁时进入爱尔福特大
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简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。
基督教你知道多少
耶和华 上帝
耶稣 救世主
材料一：教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它 的光是向太阳借来的。
——教皇英诺森三世
材料二：“卡诺莎之辱” 德皇与教皇争夺权力失利，国内叛乱四起，德皇被迫站 在卡诺莎城堡外雪地里静等三天向教皇认错，才换来教 皇恩赐一个赦罪的吻，取得教皇的支持。
所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成
为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，
必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、
乞食、忍让、施舍、服从教会、遵守教规、购买赎
罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
• 材料二
•
马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂
得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦
希腊先哲的觉醒
——人应该成为怎样的人 文艺复兴
——人该过怎样的物质精神生活
宗教改革(挑战教皇的权威) ——人该过怎样的宗教生活
启蒙运动 ——人该过怎样的政治生活
古代人 文精神 的滥觞
近代 人文 精神 的复 兴和 发展
——挑战教皇的权威 课程标准：
了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性。
知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。
政治：教权凌驾于王权之上
材料三 天主教会 占据了各国土地的 1/3，同时还向民 众征收什一税和兜 售“赎罪券”以搜 括钱财。
经济：教皇是欧 洲最大封建主
《兜售赎罪券》
材料四 ：中世纪的欧洲，天主教会控制和禁锢着人的思 想和行动，任何不符合宗教教义的行为都被认为是叛逆 和异端，随时会被宗教裁判所送上火刑架。
——一位西班牙官员 材料四：“主教的俱乐部”
3.政治： 天主教会的堕落。
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• 材料三 • 加尔文主张“信仰得救”。他认为，
得救在于信仰而不在于善行；而得救与否 取决于上帝预先的安排。上帝事先早已把 人分为“选民”和“弃民”：选民发财致 富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相 反结。合马丁·路德和加尔文的思想，分析宗教改革时期的
人文主义含义。
反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放， 使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获 得更多的个人自由。（使人获得精神自由和灵魂 得救的自主权。 ）
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宗教改革
• 一、为什么会发生宗教改革？ • 二、宗教改革的概况？
时间 地点 人物
主张
特点
1517 开始
德国 瑞士
马丁 路德
因信称义
强调人的价值 仪式简化
加尔文 信仰得救（先定论）反抗教皇的权威
人文 主义
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• 材料一
•
罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。
宗教改革
• 一、为什么会发生宗教改革？
• （为什么是在德意志地区发生宗教改革？）
材料一：文艺复兴中人文主义者通过文学、艺术及其他 形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁路 德等宗教改革家提供了攻击天主教会的炮弹。
1.思想： 人文主义的传播。
材料二 ：阿尔卑斯山以北的人文主义者研究了《圣经》 的希腊文本，发掘出基督教的原始教义。这些原始教 义，由于印刷术的发明和推广而迅速地在文化阶层中 传播。
材料五：被告人如不承认“罪行”，就反复用刑拷问。 一切有利于被控告人的证词都不能成立。被告可以不经 审判便予处死。被告认罪之后，如又否认，即不再审讯， 予以烧死。
——《宗教裁判所审讯条例》
思想：教会垄断人们的意识形态
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琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝
才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要
得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
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宗教改革
• 一、为什么会发生宗教改革？ • 思想：人文主义的传播 • 科技：印刷术的发明推广 • 政治：天主教会的堕落（四分五裂的德意志受害
最深）
• 经济：资本主义萌芽的发展，新兴资产阶级 力量的壮大（根本原因）
• 导火线： 教皇兜售赎罪券
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宗教改革
• 一、为什么会发生宗教改革？ • 二、宗教改革的概况？ • 三、宗教改革时期的人文主义核心内涵
反对天主教会的宗教特权，提倡人的 个性解放，使人获得精神自由和灵魂 得救的自主权。
2、科技：印刷术的发明推广。
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材料三：任何时候我进入教廷神职人员的房间，总 是看见神父和银钱商在一起，忙于鉴别钱币的成色 和计算数目，面前堆着成堆的钱币。
基督教你知道多少
耶和华 上帝
耶稣 救世主
材料一：教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它 的光是向太阳借来的。
——教皇英诺森三世
材料二：“卡诺莎之辱” 德皇与教皇争夺权力失利，国内叛乱四起，德皇被迫站 在卡诺莎城堡外雪地里静等三天向教皇认错，才换来教 皇恩赐一个赦罪的吻，取得教皇的支持。
所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成
为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，
必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、
乞食、忍让、施舍、服从教会、遵守教规、购买赎
罪券等，而入修道院修道是最佳途径。
• 材料二
•
马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂
得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦
希腊先哲的觉醒
——人应该成为怎样的人 文艺复兴
——人该过怎样的物质精神生活
宗教改革(挑战教皇的权威) ——人该过怎样的宗教生活
启蒙运动 ——人该过怎样的政治生活
古代人 文精神 的滥觞
近代 人文 精神 的复 兴和 发展
——挑战教皇的权威 课程标准：
了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性。
知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。
政治：教权凌驾于王权之上
材料三 天主教会 占据了各国土地的 1/3，同时还向民 众征收什一税和兜 售“赎罪券”以搜 括钱财。
经济：教皇是欧 洲最大封建主
《兜售赎罪券》
材料四 ：中世纪的欧洲，天主教会控制和禁锢着人的思 想和行动，任何不符合宗教教义的行为都被认为是叛逆 和异端，随时会被宗教裁判所送上火刑架。
——一位西班牙官员 材料四：“主教的俱乐部”
3.政治： 天主教会的堕落。
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• 材料三 • 加尔文主张“信仰得救”。他认为，
得救在于信仰而不在于善行；而得救与否 取决于上帝预先的安排。上帝事先早已把 人分为“选民”和“弃民”：选民发财致 富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相 反结。合马丁·路德和加尔文的思想，分析宗教改革时期的
人文主义含义。
反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放， 使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获 得更多的个人自由。（使人获得精神自由和灵魂 得救的自主权。 ）
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宗教改革
• 一、为什么会发生宗教改革？ • 二、宗教改革的概况？
时间 地点 人物
主张
特点
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因信称义
强调人的价值 仪式简化
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• 材料一
•
罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。
宗教改革
• 一、为什么会发生宗教改革？
• （为什么是在德意志地区发生宗教改革？）
材料一：文艺复兴中人文主义者通过文学、艺术及其他 形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁路 德等宗教改革家提供了攻击天主教会的炮弹。
1.思想： 人文主义的传播。
材料二 ：阿尔卑斯山以北的人文主义者研究了《圣经》 的希腊文本，发掘出基督教的原始教义。这些原始教 义，由于印刷术的发明和推广而迅速地在文化阶层中 传播。
材料五：被告人如不承认“罪行”，就反复用刑拷问。 一切有利于被控告人的证词都不能成立。被告可以不经 审判便予处死。被告认罪之后，如又否认，即不再审讯， 予以烧死。
——《宗教裁判所审讯条例》
思想：教会垄断人们的意识形态
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琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝
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宗教改革
• 一、为什么会发生宗教改革？ • 思想：人文主义的传播 • 科技：印刷术的发明推广 • 政治：天主教会的堕落（四分五裂的德意志受害
最深）
• 经济：资本主义萌芽的发展，新兴资产阶级 力量的壮大（根本原因）
• 导火线： 教皇兜售赎罪券
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• 一、为什么会发生宗教改革？ • 二、宗教改革的概况？ • 三、宗教改革时期的人文主义核心内涵
反对天主教会的宗教特权，提倡人的 个性解放，使人获得精神自由和灵魂 得救的自主权。
2、科技：印刷术的发明推广。
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