论元白体的艺术特色

２０ｌ４年第２期　（总第１２２期）　边疆经济与文化　

ＴＨＥ　ＢＯＲＤＥＲ　ＥＣＯＮＯＭＹ　ＡＮＤ　ＣＵＬＴＵＲＥ　Ｎｎ２　２Ｏ１４　Ｇｅｎｅｒａ１．Ｎｏ．１２２　

【作品赏析】　

元白体的艺术特色　

王晓萍　

（哈尔滨师范大学文学院，哈尔滨１５００２５）　

摘要：元稹、白居易作为中唐的大家，其元白体在中唐更是以其独有的艺术特色被人们所熟知，无论在　

体裁、风格或是手法上都以其区别于盛唐的姿态为人们所追捧，达到一个全新的时代领域，体现出独特的艺术　

魅力，是中华民族十分宝贵的文学艺术遗产。　

关键词：元稹；白居易；元白体；艺术特色　

中圈分类号：Ｉ２０７．２２　文献标志码：Ａ　文章编号：１６７２－５４０９（２０１４）０２－０１１９．－０２　

一、元白体的命名　

元白齐名最早出自元和十年（８ａ５）自居易的　

《与元九书》，中云：　“当此之时，足下兴有余力，　

且欲与仆悉索还往中诗，如张十八古乐府，李二十　新歌行，卢杨二秘书律诗，窦七、元八绝旬，博收　

精掇，编而次之，号　白往还诗集》。”…而　

．“元白体”一称，最早见于北宋王谠《唐语林》卷　

三，其引晚唐范摅《云溪友议》卷中“钱塘论”所载张　

祜、徐凝争解元，乐天荐徐凝屈张祜事云：“先是　

李补阙林宗、杜殿中牧，与白公辇下较文，具言元　

白体舛杂，而为清苦者见嗤，因兹有恨也。”［　］至　

南宋中后期，严羽　仓浪诗话・诗垂　“以人而论”　部分，于“白乐天体”之外，另列有“元白体”，　

并注云：“微之、乐天，其体一也。”由此元白体　

一称真正成为文学批评意义上的一种诗体。　

二、浅切平易．通俗务尽的诗歌风格　

元白之诗读来流畅顺熟，浅显而又易于理解，　

相比于同一时期韩孟诗派的奇诡和苦涩，元白体的　

浅切和平易无异于是区别他们的独特之处。　《害诗大辞典》引销仓浪诗话》后，云：“按　

元白体当指元稹、白居易浅切平易之诗风。杜甫　

《客至》诗以浅切平易著称。”　由此可见浅切平　

易的艺术风格是其被时人所认可的一大特点，这在　

什么是白体

白体：是宋初效法白居易作诗的诗人，代表有李昉、徐铉等。宋初朝廷优待文臣，提倡诗赋酬唱，馆阁之臣酬唱成风，且编成许多唱酬诗集，如李昉、李至《二李唱和集》，李昉等《禁林宴会集》、徐铉等《翰林酬唱集》等。诗歌模仿白居易与元稹、刘禹锡等互相唱和的近体诗，内容多流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。仅仅模仿白诗一个方面，且与五代诗风一脉相承。

北宋人所谓学“白体”，其含义主要有三层：

一是学白居易、元稹、刘禹锡等人作唱和近体诗，切磋诗艺，休闲解颐。诗歌唱和，本属文人闲情雅趣。由于其既富文化意蕴，又见才华性情；既可用于歌颂，又可怡情，且俗人不能为之，所以当国家初安，朝政多暇之际，元、白、刘诗歌唱和之举，就很容易成为文人士大夫竞相模仿的艺术休闲范式。太宗与群臣唱和，李昉与李至唱和，王禹偁与友人唱和，皆有效元、白、刘之意；

二效白诗浅切随意，不求典实的作法。白居易的诗分类虽多，但浅近易晓确为其共同特色。这种诗随意随时吟成，不重学问典故，作来比较轻松便捷。这就很适合休闲唱和，临场发挥。因此内容多流连光景的闲适生活，风格浅切清雅；

三效其旷放达观、乐天知足的生活态度，以及借诗谈佛、道义理。陈寅恪《元白诗笺证稿》附论（乙）《白乐天之思想行为与佛道之关系》：“乐天之思想，一言以蔽之曰‘知足’。‘知足’之旨，由老子‘知足不辱’而来。盖求‘不辱’，必知足而始可也”。“总而言之，乐天老学者也，其趋向消极，爱好自然，享受闲适，亦与老学有关者也”。从前述李昉、李至、李宗鄂、王禹偁、晁迥等人的言论和诗作中，皆可见此学白之意。宋太宗则是于此最用心者。

代表人物：

李昉（字明远）

吴处厚《青箱杂记》：昉诗务浅切，效白乐天体。

王禹偁（字元之）

《彦周诗话》：本朝元老之诗可重，大抵语迫切而意雍容。大类乐天也。

从元白和韩孟两大诗派略论中晚唐诗歌的发展

在中晚唐的诗歌世界里，元白和韩孟两大诗派可谓是风头无两。元白，就是元稹和白居易，两位大咖，一个擅长咏叹，一个善于叙事。他们的诗啊，真是像那浓烈的咖啡，带着一股子直白和激情，简单易懂，却又字字珠玑。想想白居易的《琵琶行》，就像是听一个朋友诉说他的心酸往事，那琵琶声里藏着的，不仅是音乐的美，更是情感的共鸣。他把复杂的情感用最简单的方式表达出来，真是让人一读就明白，恨不得跟着一起流泪。元稹的诗同样给力，像一把锋利的刀，直击人心，时常带点调侃和讽刺，让人忍不住莞尔。

而韩孟诗派呢，代表人物就是韩愈和孟郊，他们的诗风有点高冷，像那高山上的白雪，清冷而又美丽。韩愈的诗，简直就是“笔力千钧”，一开口就把人抓住，讲究的是气势和情感的升华。他的《师说》虽不算是诗，但那股热忱和理智，真是让人心服口服。而孟郊的诗，更是夹杂着浓厚的个人色彩，像一幅幅情感的油画，让人从中感受到他那种对生活的执着和无奈。他的《登科后》就像是一个人在追梦路上的呐喊，绝对是心灵深处的共鸣。

大家可能会问，中晚唐的诗歌发展到底有什么变化呢？嘿，简单来说，就是从一开始的豪放，逐渐演变成了一种更细腻的风格。这时候的诗人们，越来越懂得用简单的语言去表达复杂的情感，像是在烹饪一道美食，把多种调料搭配得恰到好处。元白的诗，可以说是通俗易懂，老百姓也能听得懂，几乎每个诗句都能引发共鸣，打动人心。而韩孟则在这基础上，更多地在追求情感的深度，他们用诗歌记录生活、抒发情感，让我们从中看到了生活的真实。

所以说，中晚唐的诗歌就像一场热闹的聚会，元白和韩孟各自带来了不同的菜品。元白的风格就像一碗热腾腾的汤，暖人心扉，容易下咽；而韩孟的则是一道精致的甜品，细腻而富有层次，吃一口便让人回味无穷。在这个过程中，两大诗派的互动，也让诗歌的风格更加丰富多彩。诗人们开始意识到，表达自我并不是一味的高深，而是要让每个人都能听懂，能感受到那些细腻的情感。

唐代诗人之间的交往关系研究之：元稹与白居易

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中唐诗人间的交往唱和之风，早在贞元年间即已初露端倪。当时应进士举者 “多务朋游，驰逐声名”（《旧唐书·高郢传》），形成了“侈于游宴”的“长安风俗”（李肇《国史补》卷下）。而文人游宴多要作诗唱和，有时即使不游宴，也要以诗唱酬，或联络感情，或展示才学。这方面较有代表性的，当首推一代文宗权德舆及其领导的文人集团。权德舆（７５９～８１８），字载之，历任要职，并做过两年宰相，兼有政声和文名，“贞元、元和间为缙绅羽仪”（《新唐书》本传）。在他现存的三百八十多首诗中，不乏清新可诵、近似盛唐之音的佳什，但其后期诗歌，大都是与聚集在他周围的一批台阁诗人酬唱应答、在体式技巧上竞异求新之作，诸如《奉和李给事省中书情寄刘苗崔三曹长因呈许陈二阁老》、《酬崔舍人阁老冬至日宿值省中奉简两掖阁老并见示》等等，从冗长的标题即可看出诗人们的交往概况。这些诗的内容并不充实，艺术性也不强，却对贞元末年的诗坛风尚颇有影响。到了元和年间，又出现了比一般唱和更进一步的以长篇排律和次韵酬答来唱和的形式，而元稹和白居易便是这种形式的创始者。早年元稹和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他们并称为“元白”。

与韩孟诗派同时稍后，中唐诗坛崛起了以白居易、元稹为代表的元白诗派。这派诗人重写实、尚通俗，走了一条与韩孟诗派完全不同的创作道路。清人赵翼说：“中唐诗以韩、孟、元、白为最。韩、孟尚奇警，务言人所不敢言；元、白尚坦易，务言人所共欲言。”（《瓯北诗话》卷四）表面看来，二者似背道而驰，但实质却都是创新，取途虽殊而归趋则同。

曹丕尝云："文人相轻，自古而然。"（《典论. 论文》）。然微之和白居易之间的友谊，却成为了文学史上的佳话。辛文房亦云："微之与白乐天最密，虽骨肉未至，爱幕之情，可欺金石，千里神交，若合符契，唱和之多，毋逾二公者。"（《唐才子传》），元稹初期作品在写实风格和音律方面都深受白居易影响，宗法其新乐府诗歌和讽喻写实的诗歌创作之风，在两者订交后，又以相互间的唱和而闻名。