2018年上海各区高三二模语文试卷汇编文言文二

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2018年上海市各区高三二模语文试卷汇编

—文言文一

【徐汇区】 (五)阅读下文,完成第21-25题。(13分)

梁仲用默斋说

王守仁[注]

①仲用识高而气豪,既举进士,锐然有志天下之务。一旦责其志曰:于呼!予乃太早。 乌有己之弗治而能治人口!”于是专心为己之学,深思其气质之偏,而病其言之易也,以“默” 名庵,过予而请其方。予亦天下之多言人也,岂足以知默之道!然予尝自验之,气浮则多言, 志轻则多言。气浮者耀于外,志轻者放其中。予请诵古之训而仲用自取之。

②夫默有四伪:疑而不知问,蔽而不知辩,冥然以自罔,谓之默之愚;以不言骷人者, 谓之默之狡;虑人之觇其长短也,掩覆以为默,谓之默之诬;深为之情,厚为之貌,渊毒阱 狠,自托于默以售其奸者,谓之默之贼。夫是之谓四伪。

③又有八诚焉。孔子曰:“君子耻其言而过其行。古者言之不出,耻躬之不逮也。”故诚 知耻,而后知默。又日:“君子欲讷于言而敏于行”,夫诚敏于行,而后欲默矣。仁者言也讱. 非以为默而默存焉。又曰:“默而识之”.是故必有所识也,终日不违如愚者也。“默而成之”, 是故必有所成也,退而省其私,亦足以发者也。故善默者莫如颜子。“暗然而日章”,默之积 也。“不言而信”,而默之道成矣。“天何言哉?四时行焉,万物生焉。”而默之道至矣。非圣 人其孰能与于此哉!夫是之谓八诚。仲用盍亦知所以自取之?

【注】王守仁,字伯安,别号阳明,明朝著名思想家。其学说“阳明心学”是在继承儒 家学说的基础上所发展创立,是明朝中晚期影响最大的哲学思想。

21 .可填入第①段方框中的虚词是()(1分)

人.也 B.者 仁乎 口.矣

22 .对第②段中“四伪”的含义理解正确的一项是()(2分)

A.无知而又自我欺骗,是默之愚。

B.用不言来讨好他人,是默之狡。

C.借沉默来窥视他人,是默之诬。

D.外表沉默内心狠毒,是默之贼。

23 .对第③段画线句理解准确的一项是()(2分)

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放大可扫

放大脸脸可扫 A.仁者言语迟缓,这才能称得上是真正的沉默。

B.仁者言语中肯,不是自认为沉默就拥有沉默了。

C.仁者言语中肯,行动敏捷,并不只是一味地沉默。

D.仁者言语迟缓,行动敏捷,才称得是真正的沉默。

24 .分析第③段中引用手法使用的特点。(4分)

25 .简析本文写作意图。(4分)

【答案】:

(五)13分

21. B(1 分)

22. B(2 分)

23. D(2分,选A得1分)

24. 大量引用;所引都是古训,且多为论语经典,有权威性、说服力;引句后均加以阐

释,表明自己的观点;以引语逐次推进,逐层丰富“默之道”的内涵。(4分)

25. 本文作者针对友人梁仲用以“默”命名书斋来自警,引用古训指出沉默的四伪和八

诚,用以说明一味沉默并不可取,最终揭示君子的沉默之道。(4分)

【参考译文】

梁仲用是一个有见识高意气豪的人,中了进士之后,更是勇往直前,有志于天下大 事。忽然有一天自责说:“哎!我太躁进了。哪有不管好自己而能管别人的呢!”于是专 心于提升自己的修养水平,深刻反思自己在个性上的偏颇,认为自己有说话轻率随便的 毛病,所以用“默”来命名自己的书斋,拜访我来讨教改正毛病的办法。我也是天下多 话的人,哪里知道沉默的方法!但我的亲身经验是,气浮的人话多,志轻的人话多。气 浮的人喜欢外在的炫耀,志轻的人容易自满而放松自己。请允许我诵一些古训让仲用自 己选用。

默有四伪:有疑问而不知要问,受蒙蔽而不知要论争是非,无知而糊涂,是默之愚; 用不说话来诱取讨好别人,是默之狡;担心别人看出他的长短,用沉默来遮掩自己,是 默之诬;表面宽厚内心狠毒,用沉默来推行他的奸诈,是默之贼。这就是所说的四伪。

默还有八诚。孔子说:“君子以说得多做得少为耻辱,古人不轻易乱说话,因为他 们以自己做不到为耻。”所以要知耻,而后才能懂得沉默。孔子还说:“君子说话要谨慎

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而行动要敏捷果敢”,所以要行动敏捷,而后就会言语谨慎。仁者言语迟缓,行动敏捷, 这才是真正的沉默。孔子还说:“默默地记住所学的知识”,所以必然要有所学习有所记 取,而不是成天不知道提出反对意见和疑问,像个愚蠢的人。“默默地成事”,所以必定 有所成就,考察其日常的言行,其作为也充分发挥了所学的知识与经验。因此最善沉默 的莫过于颜回。“君子之道深藏不露却日益彰明”,这是沉默中的积累凝聚。“君子不用 说什么就能得到别人的信任,获得崇高的声望”,那样沉默之道就已经成就了。“上天说 过些什么呢?不过让四季周而复始地运转,任由百物蓬勃生长。”这已经达到沉默之道 的极致了。只有圣人才能领略其中的奥妙!这就是所说的八诚。仲用何不也了解一下, 用来采纳参考呢?

【奉贤区】

(五)阅读下文,完成25—29题。(12分)

《胡宗元诗集》序【北宋】黄庭坚

①士有抱青云之器,而陆沉①林皋之下,与麋鹿同群,与草木共尽。独托于无用之空言, 以为千岁不朽之计。谓其怨邪?则其言仁义之泽也;谓其不怨邪?则又伤已不见其人。然则, 其言不怨之怨也。

②夫寒暑相推,草木与荣衰口,庆荣而吊衰,其鸣皆若有谓,候虫是也;不得其平,则 声若雷霆,涧水是也;寂寞无声以宫商考之,则动而中律,金石丝竹是也。维金石丝竹之声, 《国风》《雅》《颂》之言似之;涧水之声,楚人之言似之;至于候虫之声,则末世诗人之言 似之。

③今夫诗人之玩于词,以文物为工,终日不休;若舞②世之不知者,以待世之知者然。 然其喜也,无所于逢;其怨也,无所于伐。能春能秋,能雨能肠,发于心之工伎而好其音, 造物者不能加焉。故余无以命之,而寄于候虫焉。

④清江胡宗元,自结发迄于白首,未尝废书,其胸次所藏,未肯下一世之士也。前莫挽, 后莫推,是以穷于丘壑。然以其耆老于翰墨,故后生晚出,无不读书而好文。其卒也,子弟 门人,次其诗为若干卷。宗元之子遵道,尝与予为僚,故持其诗来求序于篇。自观宗元之诗, 好贤而乐善,安土而俟时,寡怨之言也。可以追次其平生,见其少长不倦,忠信之士也。至 于遇变而出奇,因难而见巧,则又似予所论诗人之态也。其兴托高远,则附于《国风》;其 忿世疾邪,则附于《楚辞》。后之观宗元诗者,亦以是求之。故书而归之胡氏。

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【注释】①陆沉:无水而沉,喻隐居。②舞:玩弄,戏侮。

25.对第①段中的“不怨之怨”理解最准确的一项是( )。(2分)

A.既要表现才华无所用的悲哀,又要表现隐逸山林的快乐。 B.放弃建功立业的雄心,只能借助诗文实现生命不朽的无奈。

C.即使抒发个人壮志难酬的愁怨也要保持平心静气的超然。

D.才德之士选择隐居的行为本身就是对生不逢时的无声控诉。

26 .可填入第②段方框处的虚词是( )。(1分)

A.也 B.耳 C.矣 D.焉

27 .从句式的角度,赏析第②段画线句的表达效果。(2分)

28 .对第③段作用分析正确的一项是()。(3分)

A.感慨胡宗元的“喜”“怨”无人应和,与下文写胡宗元的创作经历相呼应。

B.承接上文,进一步解说“候虫之声”的创作特点,凸显文章的中心观点。

C.借题发挥,针砭时弊,批评当下诗人只知玩文词之工,却无兴发感人之意。

D.以“候虫之声”喻指胡宗元的诗风,为其“世无知者”的不幸遭遇鸣不平。

29.请分条概述作者借本文表达的诗歌创作理念。(4分)

【答案】:

25. (2 分)C

26. (1 分)D

27. (2分)整散结合,既体现出三种声音的不同,又简洁明快,节奏鲜明。

28. (3 分)C

29. (4分)诗歌应该有“不怨之怨”的精神境界;诗歌创作不仅要有感而发而且要符合音

律(动而中律);诗歌要有广阔深刻的思想内容(兴托高远);诗歌创作要刻意求变,努力出

奇(遇变而出奇,因难而见巧)。

【青浦区】

(五)阅读下文,完成第21-25题。(13分)

子瞻和陶渊明诗集引

苏辙

放大遍疑可扫

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①东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下,独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之,日啖荼芋, 而华屋玉食之念不存在于胸中。平生无所嗜好,以图史为园囿,文章为鼓吹,至此亦皆罢去。 独喜为诗,精深华妙,不见老人衰惫之气。

②是时,辙亦迁海康,书来告日:“古之诗人有拟古之作矣,未有追和古人者也。追和 古人,则始于东坡。吾于诗人,无所甚好,独好渊明之诗。渊明作诗不多,然其诗质而实绮, 灌而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇,至其得意, 自谓不甚愧渊明。今将集而并录之,以遗后之君子,子为我志之。然吾于渊明,岂独好其诗 也口?如其为人,实有感焉。渊明临终,疏告俨等:‘吾少而穷苦,每以家贫,东西游走。 性刚才拙,与物多忤,自量为己必贻俗患,黾勉①辞世,使汝等幼而饥寒。’渊明此语,盖 实录也。吾今真有此病而不早自知,半生出仕,以犯世患,此所以深服渊明,欲以晚节师范 其万一也。”

③嗟夫!渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人,而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困, 终不能悛②,以陷于大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁肯信之?虽然,子瞻之仕, 其出入进退,犹可考也。后之君子,其必有以处之矣。

④辙少而无师,子瞻既冠而学成,先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风,自以为不 若也。然自其斥居东坡.其学日进.沛然③如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余.遂 与渊明比。辙虽驰骤④从之,常出其后,其和渊明,辙继之者,亦一二焉。

【注】①黾勉(m Tn mi dn):努力。②悛:悔改之意 ③沛然:盛大的样子。④驰骤:比喻 用力地追。

21 .可填入方框处的虚词是( )(1分)

A.乎 B.哉 C.夫 D.焉

22 .对第②段理解正确的一项是( )(2分)

A.引用苏轼的话介绍他追和陶诗,并立志学陶的原因。

B.苏轼认为陶诗的特点是“质而实绮,癯而实腴”,自己很难企及。

C.苏轼认为陶渊明为人“性刚才拙”,自己能够从中汲取经验教训。

D.陶渊明临终时的感叹让苏轼深以为然,遗憾自己病重不久于人世。

23 .对第③段画线句理解正确的一项是( )(3分)

A.才想用晚年的光景比附陶渊明其人,难道有人会相信吗?

B.竟然想凭借晚年时期的水平自比陶渊明,能有人相信吗?

5 放大可扫

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C.才想起在晚年从渊明身上求得寄托,哪里有人肯相信呢?

D.竟然想在晚年时效仿陶渊明的做法,怎么会有人相信呢?

24 .分析第②段转录苏轼信中的文字有何作用。(4分)

25 .分析第④段画线句在文中的作用。(3分)