将传统文化融入语文教学

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将传统文化融入语文教学
中国传统文化博大精深,它是几千年来华夏人民的智慧结晶,是世界文明发展和综合国力提高的重要组成部分。

因而,在语文教学中进行传统文化和道德教育就显得尤为重要。

传统文化是我们的根本,在长期的语文教学中我们发现,那些受到传统文化熏陶的孩子活的扎实而有生机,而缺乏传统文化熏陶的孩子思想偏离了根本又无
处寄托。

中小学阶段,正是普及传统文化,让学生守本固根的大好时机,特别是
在经济建设迅猛发展,外来文化滚滚而来的今天,道德意识正逐渐淡漠,我们中小学教师应该看到传统文化在学生健康成长中的重要作用,大力加强传统文化的教学,让孩子们步履坚定,真诚而又愉快地成长。

提醒同学们将关注的目光投向现实生活,投向身边的人、事、物,投向民俗
文化,投向传统文化。

陡然间,缩短了历史,跨越了时空,体验古人与今人的情感。

解剖人性,品味生活,呼唤善良与真诚,呼唤人性的美;抛弃恶毒与虚假,
抛弃人性的丑。

坚定步履,真诚而又愉快地活着。

在《游褒禅山记》这一课的教学过程中,以“制俗以俭”为中心,分析了被
列宁誉为“中国十一世纪的改革家”的王安石。

在他主持变法前后,十分注重“制俗以俭”。

早在1058年,王安石就写了《上仁宗皇帝言事章》,系统地提出了变法主张。

他一针见血地指出当时社会的弊病:“天下以奢为荣,以俭为耻。

苟其财之可以具,则无所为而不得”。

在这样的条件下,“富者贪而不知止”“官大者,往往交赂遗,营资产”,索贿受贿,以权谋私,“官小者,贩鬻乞丐,无所不为”,什么坏事都干出来了;在这样的条件下,民风扶摇于流俗,铺张浪费大手大脚日甚一日。

“婚丧奉养、服食、器用之物,皆无制度以为节”。

难能可贵的是王安石在这样一种社会风气面前始终保持着清醒的头脑,一再提醒世人必须认识这种奢糜之俗的危害性。

他指出“山林不能给野火,江海不能实漏卮”“所谓积之涓涓而泻之浩浩”,谁也无法支撑这样一种社会局面。

因此,他响亮地提出了“制俗以俭”的口号,他说:“君子制俗以俭,其弊为奢。

奢而不制,弊将若之何!”而且,他还提出“禁微之易,救末之难”,尤其深刻的是他看到了民风日奢与吏治腐败之间的关系,他认为“淳朴之风散,则贪厌之形成;。