2019—2020学年度济宁汶上第二学期初二期末质量监测初中语文

2019—2020学年度济宁汶上第二学期初二期末质量监测初中语文语文试卷一、积存与运用〔15分〕1．给下面句中的加点字注音，依照拼音写汉字并改正句中的错不字。

〔3分〕汶上这片古老而奇异的土地，因是孔子初仕之地而闻名xiá迩，因举世罕见的佛．教圣物在那个地点显现而蜚声中外，宏伟挺立的太子灵踪塔表达了古代汶上人民的勤劳和聪慧。

①xiá〔〕②佛．〔〕教③_________改为__________2．按要求填空。

〔6分〕①黔娄之妻有言：〝_______________________。

_____________________〞。

«五柳先生传»②«宣州谢眺楼饯不校叔云»中表达作者怀才不遇、极度忧愁的诗句〝____ _________，_________________________〞。

③«行路难»中表达诗人终将冲出苦闷，相信自己的理想抱负总有一天会实现的情怀的诗句是〝__________________________________，_____________________________________〞。

④«岳阳楼记»中，表达作者旷达胸襟的句子是〝________________，_______________〞。

⑤请写出我国古代诗歌中表达〝离愁〞的诗句两例。

A_____________________________________________________________________________ B_____________________________________________________________________________ 3．优秀的文学作品，传达者人类的向往和理想，凝聚着人类美好的情感和辉煌的聪慧。

请谈谈你阅读«西游记»的收成。

〔2分〕4．请修改以下病句。

〔2分〕谁也不能否认家长的这种做法不能讲是对小孩的关爱，但结果也许适得其反。

修改__________________________________________________________________________ 5．正在离手苦难的四川汶川灾区人民不仅需要物质上的关心更需要心灵上的支持，请你拟写一条短信，鼓舞灾区的人民不要丧失期望，勇敢活下去。

要求至少用一种修辞手法。

〔2分〕二、古诗文阅读阅读下面的古诗文，完成6-11题。

〔一〕秋浦歌十七首〔其十四〕李白炉火照天地，红星乱紫烟。

赧郎明月夜，歌曲动寒川。

[注]秋浦，在今安徽贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。

大约天宝十二年〔753〕，李白漫游到此，写了组诗«秋浦歌»。

本篇是其中第十四首，歌颂冶炼工人。

6．第三句〝赧郎明月夜〞中的〝赧郎〞二字，用词新颖，颇耐寻味。

请依照你的明白得作简要分析。

〔3分〕7．这首诗表达了诗人如何样的思想感情？〔2分〕〔二〕[甲]潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依。

目光下澈，影布石上。

佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

[乙]道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪。

两岸悉皆怪石，敧嵌盘屈，不可名状。

清流触石，洄悬激注，佳木异竹，垂阴相映。

此溪假设在山野，那么宜逸民退士之所游处；在人间，那么可为都邑之胜境，静者之林亭。

而置州以来，无人赏爱。

徘徊溪上，为之怅然。

[注] ①道州：今湖南省道县。

唐时偏僻荒凉，元结曾在此为官。

②合营溪：汇入营溪。

③敧：倾斜。

④嵌：张开。

⑤逸民退士：遁世隐居的人。

⑥置州：设置州郡。

8．[甲]文第一段描写的内容是______________________________；[乙]文中描写溪水的语句是_____________________________。

9．讲明下面加点词在句中的意思。

〔4分〕①潭中鱼可．百许头可：________②以其境过清．清：________③南．流数十步南：________④不可名．状名：________10．用现代汉语讲讲下面句子的意思。

〔4分〕①其岸势犬牙差互，不可知其源。

②佳木异竹，垂阴相映。

11．假如你能经〝时空隧道〞返回到唐朝，并于柳宗元在小石潭相见，听他倾诉内心的郁闷悲怆之情后，讲几句劝慰的话。

其中要恰当引述范仲淹的«岳阳楼记»或苏轼的«水调歌头»〔明月几时有〕中的相关名句。

面对美景，[乙]文作者什么缘故产生怅然的情绪？劝慰的话：[乙]文三、现代文阅读阅读下面的文段，完成12-22题。

〔一〕站在罗布泊边缘，会突然感受到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在那个地点已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨。

站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏着痛楚和无奈。

罗布泊还能显现往日的生气吗？我咨询自己。

现在此刻我们停止了讲笑，那一片庞大黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情繁重。

30年在历史的长河中只是一瞬。

30年前那片胡杨茂盛、清水盈盈的湖面就在这瞬时从我们的眼中消逝了。

这出悲剧的制造者又是人!悲剧并没有止住。

同样的悲剧仍在其他一些地点上演。

世界闻名的内陆湖一一青海湖，50年间湖水下降了8．8米，平均每6年下降1米，陆地已向湖中延伸了10多公里；数千年风沙未能掩埋的甘肃敦煌月牙泉，近年来却因当地超采地下水，水域面积从50年代的1．1652万平方米缩小至5397平方米，水深只剩尺余，大有干涸之势……这一切也差不多上人为的!救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而立即成为荒漠的地点！12．〝现在此刻，我们停止了讲笑。

那一片庞大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情繁重。

〞请分析那个句子在文中的表达成效。

〔3分〕13．选文倒数第二段作者引用了许多具体到数据，请体会如此写的目的是什么?〔3分〕14．现在，人们都向往陶渊明笔下原汁原味的〝世外桃源〞，追求大自然的原生态。

那么，从罗布泊的消逝我们应该吸取如何样的教训?〔2分〕〔二〕相横滩落日〔日本〕德富芦花秋冬之风完全停息，傍晚的天空万里无云。

站立眺望伊豆山上的落日，使人难以想到，世上竟还有这么多平和的景象。

落日由衔山到全然沉入地表，需要三分钟。

太阳刚刚西斜时，富士、相豆的一带连山，青烟迷漫。

太阳即所谓白日，银光灿灿，令人目眩。

群山也眯细了眼睛。

太阳更加西斜了。

富士和相豆的群山次第变成紫色。

太阳更加西斜了。

富士和相豆的群山紫色的肌肤上染了一层金烟。

现在，站在海边远望。

落日流过海面，直达我的足下。

海上的船只尽皆放射出金光。

逗子海边一带的山峦、沙滩、人家、松林、行人，还有翻转的竹篓，散落的草屑，无不显出火红的颜色。

在风平浪静的黄昏观看落日，大有守侍圣哲临终之感。

庄重之极，平和之至。

纵纵然一个凡夫俗子，也会感到一将身子包裹于灵光之中，肉体消融，这一留下灵魂端然站立于永恒的海边之上。

有物。

悠然浸乎心中，言〝喜〞过之，言〝哀〞那么未及。

万物忧戚。

太阳沉没了。

突然，余光上射，万箭齐发。

眺望西天，一片金黄。

伟人故去皆如是矣。

日落之后，富士蒙上一层青色。

不一会儿，西天的金色化作朱红，继而转为灰白，最后变得青碧一色。

相模滩上空，明星荧荧。

它们是太阳的精灵，看起来看起来在昭示着改日的日出。

〔陈德文译，选自〔〔自然与人一辈子»〕15．作者分层描画了相模滩落日的细微变化，请依照文本，补充出相关的内容。

〔3分〕太阳刚西斜专太阳更加西斜→_______→_______→________→终于剩下最后一分。

16．如何明白得〝在风平浪静的黄昏观看落日，大有守侍圣哲临终之感，庄重之极，平和之至〞这句话的含意?〔3分〕17．假如把最后一段删去，好不行?什么缘故?〔3分〕18．试从取材和修辞两方面对本文作简要赏析。

〔4分〕〔三〕〝京味儿〞三品听台湾人讲过，也听香港人和广州人讲过，他们喜爱〝京味儿〞。

〝专门是你们北京的女小孩，讲话可真好听呀：‘您好，您从哪儿来?’……〞他们会给我学起北京话来，那模样真诚极了，只是凡需要〝儿〞化的地点都化得不对，譬如讲〝吃饭〞，他们竟全讲成〝吃饭儿〞。

这不仅只是把那个〝儿〞随便乱放，轻重音不对，一律硬梆梆地把那个〝儿〞念了出来。

在他们的印象里，北京话里的那个〝儿〞字，一定是最要紧的，是北京话的全部漂亮所在。

他们不明白，光学会了〝儿〞，离北京话的精髓还差专门远，专门是您再把那〝儿〞讲得跟〝亲小孩〞的〝儿〞一样义正词严，您就更是南辕北辙。

北京话里，比〝儿〞更有味的地点可有的是。

譬如夸饰。

讲这老头儿硬朗，他得讲：〝这老头儿，硬硬朗朗儿的!〞一个双声叠韵，那夸饰的味道就出来了。

也有的夸饰用加衬字的方法：〝瞧这天儿，灰不拉叽的!〞〝灰〞因此是不言自明的，〝不拉叽〞是什么意思，匪夷所思，只是，不加上，就不是北京人，不加上，他如何讲如何觉中意犹未尽。

咂摸出了那个味儿，您对〝京味儿〞的了解才确实是入了品。

您要是再往深了咂摸咂摸呢，比这更棒的夸饰，更形象的夸饰因此比比皆是，只是，北京人就得把动词搬上来了。

讲花香：〝嗬，这花，香喷喷儿的!〞这依旧双声叠韵。

讲：〝嗬，这花，打鼻子香!〞香气已非〝扑鼻〞可比，简直成了金猴奋起的〝千钧棒〞了。

讲粪臭〝臭气烘烘的〞同样最是常见，可北京人看起来〝语不惊人死不休〞似的，讲：〝臭得挂鼻子，到这会儿还臭呢!〞臭气要是不让他用语言给安上钩子，挂到了鼻子底下，不足以言其臭。

能〝挂〞的，因此也不仅只是臭气。

〝病了?脸上可挂灰了啊!〞您瞧，颜色也能〝挂〞。

〝好嘛，唱得跟马老总似的，真挂味儿〞——这更绝啦，唱腔的〝味儿〞是什么，你能摸得着吗?可人家觉得，唱戏的佳境，确实是能把那〝味儿〞，给〝挂〞住，这比讲〝绕粱三日，余音不绝〞如何?我不是北京人，可我爱琢磨北京人，因此也爱学北京话。

我想，品到了那个份儿上，尽管差不多不错，可仿佛只能讲是入佳境而已，还不能讲品到了京味儿的最高境域。

京味儿的最高境域，是北京人的思维方式。

譬如，不知你注意到没有，北京人常挂在嘴边的一句话是什么?〝……是得涨点儿价，老让政府贴钞票给咱们，咱不落忍不是?可话又讲回来，太邪了也不行，受不了啊。

唉，话又讲回来了，如何着也得挨这一刀，改革吗，不动确实，行吗?……〞北京人爱把情况颠来倒去地想，替人家找辙，替自己宽心。

〝话又讲回来了〞确实是找辙的证明。

〝……动确实，没事，有受不了的没有?都能受，我怕什么啊!等不人都嗷嗷了，我们家还有一张‘全国山河一片红’，卖了，且吃一阵子呢……〞北京人就这么镇定不迫。

您能够不时地听出这镇定不迫。