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洞穴奇案(The Case of the Speluncean Explorers)是著名法學家富勒提出的法律虛擬案例，是一宗同類相食案，並牽涉陷入絕境、抽籤、公眾同情、政治因素、緊急避險抗辯及赦免等事實，他以五位法官的判詞反映五種不同的法哲學流派（下稱洞穴奇案一。
其後薩伯(Peter Suber)再次引用此案，以九個法官提出九種額外的法哲學觀點（下稱洞穴奇案二）（The Case of the Speluncean Explorers: Nine New Opinions. Routledge, 1998. Reprinted, 2002），此案曾被達瑪竇(Anthony D'Amato)稱為法理學經典。
目录∙ 1 洞穴奇案一∙ 1.1 案情∙ 1.2 法官的判詞∙ 1.3 法官的觀點∙ 2 洞穴奇案二∙ 2.1 案情∙ 2.2 法官的判詞∙ 3 外部連結洞穴奇案一案情∙五位探險隊員在洞穴探險中發生山崩被困∙由於沒有按時回家，故營救幾乎是立即展開∙營救途中有十個營救人員死亡∙探險者只帶有勉強的食物∙在被困的第二十天，營救人員與他們取得無線電聯絡，被困者知道尚有最少十天方得被救∙專家告訴他們在沒有食物的情況下再活十天是不可能∙八個小時後，被困者再問專家如果他們吃掉其中一個人是否可再活十天，得到的答案是肯定的∙被困者問以抽籤的形式決定誰該死亡是否可行，包括醫學家、法官、政府官員、神學家在內的人都保持緘默∙之後他們自願關上了無線電∙在第二十三天，其中一名同伴被殺死吃掉∙被殺害的人是最先提出吃人及最先提出抽籤的人∙大家曾反覆討論抽籤的公平性∙在擲骰子前，最先提出抽籤的人（即之後的被害者）撤出約定，期望再等一星期∙其他同伴只詢問他是否認為擲骰是公平，受害者並無異議，其他人替他擲骰，結果是對被害者不利∙法院陪審團作特別裁決，只證明事實，有罪與否留給法官斷定∙初審法院已判處被告有罪並處死刑，案件已去到最高法院的上訴審∙在此案中，法官不允許自由裁量結局：由於法官意見不一，初審法院最終維持有罪判決和量刑，所有被告將被處死刑。
解读法学名著《洞穴奇案》作者：潘淼来源：《法制与经济·上旬刊》2015年第06期【摘要】“洞穴奇案”是美国法律学家富勒以两个真实案例为基础而重新构造的经典案例，十四位法官围绕罪与非罪、刑罚与执行、问责与赦免基于不同的法哲学立场得出了与众不同但又具备说服力的结论，犹如一场法哲学盛宴。
因此，文章以两位主审法官的意见为切入点，进而论证实事求是这一法哲学方法对于法学研究的当代价值，并试图提出坚持实事求是方法的几点看法和措施。
【关键词】洞穴奇案；实事求是方法；法学研究；当代价值一、法学名著《洞穴奇案》相关概况（一）《洞穴奇案》基本案情《洞穴奇案》是美国学者萨伯著述，这本书的灵感来源于美国著名法学家富勒1949年在《哈佛法学评论》上发表的“洞穴探险奇案”：纽卡斯国的5名洞穴探险协会成员进入岩洞探险时，因发生山崩而受困，在被困的第20天，负责营救的工程师告诉他们至少还需要十天才有可能获救，并且在医疗专家口中得知在没有食物的情况下再活10天的可能性微乎其微，其中一名探险员威特莫尔询问医生吃掉一名成员的血肉是否可以维持生命，医生给予了肯定的回复，但当询问是否可以通过抽签决定谁应该牺牲时，在场的医疗专家、法官和其他政府官员没有人愿意回答。
最终，5人还是决定采纳威莫尔的建议以抽签的方式选出一名牺牲者，但在执行前威特莫尔决定撤回约定，而其他4人仍坚持执意抽签并选中了威特莫尔。
在这四个人被获救之后被指控故意杀人罪成立。
（二）《洞穴奇案》中两位主审法官的意见特鲁派尼首席法官认为：作为民主国家的法官，他的职责就在于根据法律条文的平常含义作出自己的判决，而不能在立法机构所制定的法律条文中加入自己的价值偏好，虽然同情心会促使法官体谅被告当时所处的悲惨境地，但法律条文不允许有任何例外。
从其简明扼要的判词中来看，特鲁派尼显然是法律形式主义与法律实证主义的代言人。
然而另一位福斯特法官却有着与众不同的见解：根据社会契约理论，自然状态下的人们正是为了在文明社会里的和平共存才成立了政治国家，这一契约也构成了国家法律强制力的基础，然而现实的状况使他们并非处于“文明社会状态”，而是处于自然状态。
洞穴奇案中吃人者有罪/无罪正方：谢谢主席，大家晚上好。
黑暗中的本能，鲜血的赌局，绝境中的求生。
洞穴里囚禁着两重思想的困境。
第一重困境，求生的本能能否逾越理性与文明的边界。
人类社会在不同的自然环境、人文背景下孕育出形式各异的法系。
但跨越差异的共同是对于生命的尊重与保障。
洞穴里，受害人威特莫尔从来没有在实质上侵犯过任何人，不存在任何被防卫致死的合理解释，却依旧遭到了残忍的杀害与分食，在任何法系都应被认定为故意杀人，即便是原文中的架空世界也依旧是先判有罪而后讨论是否推翻原判。
被告们饥饿吗？应该是吧，但自己的指头末梢、身体上冗余的脂肪在此时都可以提供坚持的理由，何以用他人的性命为自己续命，再以饥饿开脱。
被告们焦虑吗？应该是吧，但退却一万步，选择订立野蛮血腥的所谓契约，也应该风险自担，凭什么要拉着别人替自己分担风险？这毫无疑问是暴行，是谋杀，是自私驱使下的恶。
何以自言清白，又何以高呼无罪？第二重困境，人类社会对边界、对规则、对法律的信仰究竟应该坚守到何种程度。
我们曾对诸多事物萌发过信仰，对神秘的盲从催生了忍耐、压抑与禁欲，对金钱的痴迷诱发了享乐、贪婪与疯狂，但对法律的信仰，却推动了文明社会的进程。
维特摩尔最后一次明确的意思表示是：要不我们再等等。
他退出了那份野蛮的契约，在悬崖边上往文明的故乡退回了一步，退回到法律的框架下，退回到文明人的坚守上。
可然后呢，他被杀害分食，却无人因此有罪。
贝卡利亚说过：“法律的震慑力，源于承担犯罪后果的必然性”。
无罪判决却向社会宣示，为了保全多数人就可以剥夺少数人的生命。
每个人都不过是天平上50g一枚的砝码，可以被随意累加或去除。
而人类亲手毁灭了关于正义关于公平的所有努力。
倘若法制之下的人民得不到保障，倘若肆意与残暴拥有了名曰紧急情况的烟幕。
这便是魔幻现实，是法的荒诞，好似文明的窗户被捅穿了洞眼，而蛮荒时代的风再次吹来。
在那时，法的门前不再有人驻守，法的脚下将从此布满荆棘。
作为法官，我方仍然要坚定的说出被告有罪。
洞穴奇案读书分享嘿，大家好！最近我读了一本书，名字叫《洞穴奇案》，作者是萨伯。
这本书讲述了一个关于五名洞穴探险者被困的故事，他们在被困期间发生了一些不可思议的事情。
我想和大家分享一下我的读后感。
这个故事开始时，五名洞穴探险者因为山崩而被困在了一个没有食物和水源的洞穴里。
他们面临着生死存亡的严峻考验。
在绝望中，他们决定通过抽签的方式牺牲一个人，以维持其他人的生命。
而这个最初提出这个方案的人，却在关键时刻反悔了。
最后，抽签选中的人恰恰是他自己。
故事到这里，就变得更加扣人心弦了。
读完这个故事，我感到非常震撼。
这个案件引发了关于法律、道德和人性的深刻讨论。
作者通过不同法官的判决书，展示了各种不同的观点。
有的法官认为，无论什么情况下，杀人都是不可原谅的，所以这些人应该受到惩罚。
而另一些法官认为，在特殊的生存环境下，人们应该根据自然法则行事，活下去的人有权利为了生存而做出艰难的选择。
我觉得这本书让我思考了很多问题。
比如，什么是正义？法律是不是总是正确的？在生死关头，道德和生存之间的冲突应该如何解决？虽然我还是一名初中生，但我认为这本书让我学会了从不同的角度看待问题，并且让我明白，生活中有些决定并不是那么简单。
我也很佩服那些法官，他们勇敢地表达了自己的观点，即使这些观点有时候是相互对立的。
这让我意识到，在法律和道德问题上，没有绝对的对与错，每个人都有自己的看法和理解。
总的来说，《洞穴奇案》这本书让我收获了很多。
它不仅让我看到了一个惊心动魄的故事，还让我对法律、道德和人性有了更深的思考。
如果你也对这些话题感兴趣，我推荐你去读一读这本书。
相信你也会被这个故事深深吸引，并从中得到启发。
谢谢大家的聆听！。
龙源期刊网
《洞穴奇案》
作者：
来源：《蓝盾》2013年第09期
作者：（美）彼得·萨伯
译者：陈福勇张世泰
出版社：
出版时间：2009-06-01
平装： 171页
定价：18.00
内容简介：
五名洞穴探险人受困山洞，水尽粮绝，无法在短期内获救。
为了维生以待救援，大家约定抽签吃掉其中一人，牺牲他以救活其余四人。
威特摩尔是这一方案的最初提议人，但在抽签前又收回了意见。
其他四人仍执意抽签，并恰好选中了威特摩尔做牺牲者。
获救后，这四人以杀人罪被起诉并被初审法庭判处绞刑。
这是美国20世纪法理学大家富勒1949年在《哈佛法学评论》上发表的假想公案，富勒还进一步虚构了最高法院上诉法庭五位大法官对此案的判决书。
推荐进行时：
这一著名的公案已成为西方法学院学生必读的文本，并在此基础上演绎出更多的公案。
1998年法学家萨伯延续了富勒的游戏，假设五十年后这个案子有机会翻案，另外九名大法官
又针对这个案子各自发表了判决意见，他们真的有罪吗，请看十四名法官的判决书。
这些判决书，实际上反映了20世纪各个流派的法哲学思想，犹如一桌法哲学盛宴，让读者得以品味精彩动人的深邃思辨。
培养适应法治社会的法学素质。
本书既是法哲学专业领域寓言式的经典文献，又是大学跨学科通识教育的理想读本。
本书适合的读者是那些不热衷于给观点贴标签或猎寻虚幻、对严肃而有意义的论证充满兴趣的人。
第1篇一、案件背景“洞穴奇案”是一起发生在我国南方某山区的一个真实案例。
2009年，一场突如其来的洪水将当地一个名叫“老鹰洞”的山洞口淹没，导致多名游客被困洞内。
救援人员经过多方努力，最终成功救出了被困游客。
然而，在救援过程中，一名游客在洞内死亡，引发了一系列法律争议。
二、案件经过1. 洞穴探险2009年某日，一个名叫张某的男子，带着妻子和两个儿子，来到了这个名为“老鹰洞”的山区进行探险。
老鹰洞是一处风景秀丽的天然洞穴，洞穴内有许多美丽的钟乳石和地下河流。
2. 洪水来袭在探险过程中，一场突如其来的洪水将洞穴口淹没，导致张某一家被困洞内。
幸运的是，洞穴内还有其他游客，大家团结一致，共同应对困境。
3. 救援行动得知这一消息后，当地政府立即启动救援行动。
经过多方努力，救援人员成功救出了被困游客。
然而，在救援过程中，张某的儿子小张因体力不支，在洞穴内死亡。
4. 法律争议小张的死亡引发了法律争议。
一方面，张某一家认为，是洪水导致了小张的死亡，救援人员没有及时施救，应对小张的死亡承担一定的责任。
另一方面，救援人员认为，他们在救援过程中已经尽力，小张的死亡是由于自身原因导致的，不应承担责任。
三、法律分析1. 侵权责任根据《中华人民共和国侵权责任法》第十六条，行为人因过错侵害他人民事权益，应当承担侵权责任。
在本案中，张某一家认为救援人员存在过错，应对小张的死亡承担侵权责任。
2. 不可抗力根据《中华人民共和国合同法》第一百一十七条，因不可抗力不能履行合同的，根据不可抗力的影响，部分或者全部免除责任。
在本案中，洪水属于不可抗力因素，救援人员不应承担因洪水导致的损害赔偿责任。
3. 救援人员的免责事由根据《中华人民共和国侵权责任法》第二十一条，因紧急避险造成损害的，由引起险情的人承担责任。
在本案中，救援人员在救援过程中，为了保护其他游客的生命安全，采取了紧急避险措施，不应承担因紧急避险造成的损害赔偿责任。
四、判决结果经过审理，法院认为，虽然救援人员在救援过程中存在一定过错，但考虑到洪水属于不可抗力因素，且救援人员采取了紧急避险措施，不应承担因小张死亡而产生的侵权责任。
《洞穴奇案》读书笔记( 纯原创) 《洞穴奇案》是美国法律学者富勒教授虚构的一个案例：五名山洞探险者因为遭遇山崩被困洞中，在营救期间，被困者面临着重大生死考验。
新的山崩持续不断，严重阻碍了营救行动。
终于，在探险者被困的第三十二天，他们获得了营救。
然而，人们在洞穴中只发现四名虚弱的幸存者，他们那位不幸的同伴威特莫尔先生已经死了；更不幸的是，威特莫尔并非死于意外、疾病或者饥饿，他是被以抽签的方式选中和杀死，成为自己同伴的救命食粮。
据称，威特莫尔先生率先提出抽签，但后来他又反悔没有参加抽签。
看完这本书后，笔者陷入了深深的思考：假如我们真的身处洞穴，濒临生死绝境，我们是否可以按照自身的生存需要，将同样面临生命威胁的他人，经过集体的“抽签”决议，作为食物吃掉。
这样做的坏处是有人必须死去，而好处却是可以避免更多的人死去。
富勒教授这个“洞穴困境”其实是法律和生命权之间的较量。
在远古的人类蒙昧时代，一个人为了自己生存而杀死同伴，可能不至于受到惩罚。
但人类进化到文明时代，无论道德、礼仪、习俗，还是法律，均明令禁止杀人。
社会越发达，人类越发重视生命的价值并且文明社会中，每一个生命的价值都是平等的。
“洞穴困境”中，陷入生存危机的探险者们采用抽签这个看起来带有机会性的行为貌似无奈之举，但是这个抽签本身却允许抽到“活签”的人杀死抽到“死签”的威特莫尔先生，也就相当于在一场较量中，让赢的人杀死输的人。
因而在结果上，“抽签”就是有意剥夺他人生命的谋杀，是“洞穴困境”下，多数人对少数人生命的侵害和平等价值的扭曲。
法律追求正义。
即使五位探险者处于“洞穴困境”中，也应遵守法律，将自己的生命权置于与他人一样的地位。
这个虚构案例的最后，是四名幸存者被控犯有谋杀罪。
在长达三个月的法庭调查和辩论后，四名被告一审谋杀罪成立，被判处绞刑。
富勒教授这个“史上最伟大的法律虚构案件”，其实有着相当深刻和清晰的隐喻，那就是即使深处洞穴困境，也仍应遵守法律。
洞穴奇案读书分享第一篇：洞穴奇案是著名法学家富勒提出的一宗假想公案，是一宗同类相食案，并涉及大众民意、法律与道德关系、紧急避险抗辩、法官职责、自我防卫、生命的绝对价值、故意杀人等内容。
他以五位法官的观点反映了五种不同的法哲学流派。
后来萨伯再次以此法案为基础，以九个法官的视角提出九种额外的观点。
此案曾被达玛窦称为法学经典，并成为西方法学院学生必读文本。
这个案例是富勒以一些真实案例为基础而假想出来的，可以看出富勒在这些案例中借用了大量事实，比如陷入绝境、人吃人、紧急避难抗辩、抽签、赦免的可能等。
但他也在此基础上增添了另外的因素，他把事件从海上移到山洞中，以及细节的增加，十名营救人员的牺牲，无线设备的使用，医疗专家给出的意见，威特莫尔的反复无常等都给这起案件蒙上了更加复杂的色彩。
正是由于富勒对事实的裁剪使得判决无罪和判决有罪皆拥有了足够的理由。
而这两种类型的大部分法官都确信事实是不平衡的，但最终的判决结果是由法哲学平衡而并非事实不平衡所决定的。
无疑，这起案件及法官们的判决引起了我们对法律思想多样性的思考。
书中罗列了富勒和萨伯两人共十四个观点，反映了20世纪各流派的法哲学思想。
我认为，这些观点集中体现了三种矛盾。
一是法律与道德的取舍，二是四名被告的行为是否构成紧急避险，三是一命换多命划算，还是生命具有绝对价值。
第二篇：在读完《洞穴奇案》这本从不同角度阐述法理精神与法律哲学的著作后，我深深地被法官们围绕这个虚构的案件展开的关于法律、哲学、正义、人性和道德方面的唇枪舌战折服，每一个镇密的论证和分析都逻辑自洽并生动有力；每个观点都有足够的震撼力以打动我并让我改变立场。
读完这本书我无法得到一个正确的标准答案，但我却体会到了了思辩的力和独立思考的快乐。
都说《一个读者就有一千个哈姆雷待”，正义，或许，在每个人心里都有不同的标准。
这本书中最打动我的是特朗派特法官承认《生命的绝对价值”和戈德法官认为”理性和情感不应截然分离”的观点。
洞穴奇案1、书评一说到人吃人，人们很容易联想到旧社会人对人的剥削和压迫。
但这里要讨论的是，并不是文学修辞，而是同类相食的现实案件。
无论旧社会还是新社会，都可能遭遇涉及人吃人的法律案件，那么当法律遇到人吃人案，该怎么办？1883年，澳大利亚游船木樨草号从英国埃塞克斯前往悉尼，途中沉没，四个幸存者——船长杜德利、助手斯蒂芬、船员布鲁克斯和见习船员帕克——被困在一艘十三英尺长的救生艇上，全部食物只有两个罐头。
在第19天，杜德利建议，以抽签的方式选出一个人被杀掉，让其他三人吃掉，以求生存。
对此，布鲁克斯反对，斯蒂芬表示犹豫。
而杜德利表示：无需犹豫了，帕克身体最弱又没有家人，他肯定先死。
杜德利随后杀了帕克，他们三人以帕克的尸体为食撑着。
四天后，他们被路过的法国帆船蒙堤祖麻号救起，蒙堤祖麻号进英国法尔茅各斯港短暂停留，杜德利、斯蒂芬和布鲁克斯以涉嫌故意杀人罪被逮捕收监。
陪审团同情被告，但为了避免无罪宣告的结果，法官要求陪审团进行特殊裁决，只认定事实。
根据陪审团认定的事实，法官宣告被告犯有故意杀人罪，驳回他们的紧急避难抗辩。
被告被判处绞刑，随后被维多利亚女王赦免了。
这就是英国历史上著名的“女王诉杜德利与斯蒂芬案”（Her Majesty The Queen v. Tom Dudley and Edwin Stephens）。
它牵涉的问题众多，其中每一个问题都争议甚大：杜德利和斯蒂芬该被起诉吗？他们的行为构成紧急避险或正当防卫了吗？他们有罪还是无罪？如果有罪，他们的行为到底构成何种犯罪，是故意杀人罪还是侮辱尸体罪，抑或两者兼有？对他们行政赦免合适吗？这种赦免会构成对法治的伤害吗？当法律规则与道德原则冲突时该如何化解？这个案件牵涉千头万绪，让人左右为难，所以它不断地被人以各种方式解读。
在这个案件和其他类似案件的基础之上，1949年，哈佛大学法学院教授L．L．富勒在《哈佛法学评论》上提出了一个虚拟的人吃人案件，这个名为“洞穴探险”的案例后来被称为“史上最伟大的虚拟案例”：4299年５月上旬，在纽卡斯国，五名洞穴探险人不幸遇到塌方，受困山洞，等待外部的救援。
新洞穴奇案
无
【期刊名称】《方圆法治》
【年(卷),期】2011(000)022
【摘要】洞穴奇案本是法律学者福勒于62年前虚构出来的一个法律案例：“威特莫尔等五名洞穴探险者因山崩被困于洞穴之中，并得知无法在短期内获救。
为了维生以待救援，五人约定以掷骰子的方式选出一名牺牲者，让另外四人杀死后吃掉他的血肉。
威特莫尔是最初提出此建议的人，却在掷骰子前决定撤回约定。
但另四个人仍执意掷骰子，并且恰好选中威特莫尔作为牺牲者。
其他四人获救后遂以杀人罪被起诉。
”
【总页数】3页(P52-54)
【作者】无
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】D924.345
【相关文献】
1.浅谈《洞穴奇案》中的紧急避险 [J], 覃楚翔
2.谋杀的道德侧面:《洞穴奇案》中的生与死 [J], 封韬
3.新洞穴奇案——脸谱李浩 [J], 邰筐
4.“洞穴奇案”的法理思考 [J], 姜意丰
5.日常语言哲学视域下的洞穴奇案 [J], 高礼杰;陈一萍
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1 .导言：何为正义本书所围绕的假想案例在一个和平时代看去，未免是有些耸人听闻了：五名洞穴探险人被困于洞穴之中，并得知靠着目前的给养无法支撑到获救的时候。
在此情况下，为了让更多的人活下去，就需要其中一名成员牺牲自己的生命。
成员之一威特莫尔提出通过掷骰子选出这样一名牺牲者，却又自己反悔。
但另外四人执意进行这项残酷的方案，并恰好选中威特莫尔来成为这名不幸者。
那么，剩下的成员在获救之后，是否应当被判有罪呢？《洞穴奇案》是由萨伯延续着富勒（Lon Fuller）提出的“历史上最伟大的法律虚构案”。
从朴素的法感情看，这个困境与“电车难题”颇为类似，都对价值观进行了拷问，同样，也展现了在特定极端环境当中，我们习以为常的法律框架也会遭受无可避免的冲击。
之所以会出现这样的割裂，是因为法律究其根源并非完全的客观中立、价值无涉，而是与社会底蕴以及感性认知紧密结合在一起。
从这个角度看，法律与其外部力量是相辅相成的关系：一方面，法律有其自身根源和基础上的正当性，另一方面，法律又需要为外部的政治、经济以及意识形态服务，因此也在不同程度上受其影响。
根据在网上检索到的材料，富勒公案也并非无源之水，他以两个著名的真实案例作为基础：1842年美国诉霍尔姆斯案（U.S. v.Holmes）与1884年女王诉杜德利与斯蒂芬案(Regina v.Dudley&Stephens)。
霍尔姆斯案是移民船布朗号因撞冰山下沉，50人分坐大艇小艇逃生，前者因天气恶化海水溢入，且艇内裂开，在死亡边缘水手霍尔姆斯分别将八男二女扔下船，最终被检察官起诉，判断以非预谋故意杀人罪判处六个月监禁和二十美金罚款，罚金由泰勒总统赦免；杜德利案则是木樨草号沉没后四个幸存者坐小艇求生，抽签被反对后，最虚弱的奄奄一息的帕克被杀害，上岸后被以谋杀罪逮捕，被判处谋杀罪，随即被维多利亚女王赦免。
本书的独特之处，正在借虚拟法官之口，将不同的法律学派见解表述出来。
每一份法官意见书都敏锐而准确地抓住了一个核心的法律语词，并精确而富有深度地诠释了该语词的合理内涵，以此为中心建立起了具有“客观的思想”。
