外国文学(一)期末考试总复习论述题

1 请分析哈姆雷特这一文学形象1 哈姆莱特的身份虽然是王子，实际是一个人文主义者的形象。

他在国外上学的时候，接受了人文主义思想的影响，也希望自己的国家像理想一样美好。

但是，一系列的变故接踵而来，打破了他的理想。

与此同时，他变得冷静而清醒，看到了现实的丑恶，为夫复仇的义务，又引导他投入到现实斗争之中。

2 从剧中所写的他为父复仇的一系列表现中，我们看到，哈姆莱特的性格是极其复杂的。

他有崇高的理想，对人类对世界都有新的看法。

他目光敏锐，思考深刻，又有高度的社会责任感，因此他听到父亲亡魂的揭发，一下子呼出“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”说明他明确的意识到一切反常现象的根源在于时代的道道混乱，自己的责任不仅仅是为父亲复仇，而且要重整乾坤。

从此他开始探索实现义务的最佳途经。

他像思想家一样思考了许多哲学问题，然而要解答这些问题却是他力所不及的。

他对现实的罪恶认识越深刻，他的内心就越痛苦3 哈姆莱特尽管有行动的决心，但是，他性格中过于内向和过于审慎的弱点，以及势单力薄的处境，造成了他行动上的延宕。

最后他只能和敌人同归于尽，不可能完成自己的使命。

这里有时代的限制，也有哈姆莱特本身存在的弱点。

所以，哈姆莱特的悲剧既有最恶势力过于强大的客观原因，也有着他内在性格的主观原因，他的悲剧是时代的悲剧，也是人文主义者的悲剧。

2. 结合作品分析“忏悔贵族”形象列夫托尔斯泰的《复活》中的涅赫柳多夫是忏悔贵族的典型代表1 小说的情节是以一个真是的故事为基础的，作者借涅赫柳多夫和他所属于的那个阶级，写出了真个俄罗斯的破败，多方位的展示了俄国人民的苦难生活和他们的各种放抗。

2 作者借涅赫柳多夫的形象，为提出了一个道德完善、自我忏悔的软弱的治疗方案。

涅赫柳多夫是托尔斯泰塑造的忏悔贵族的典型，是作家不同时期所写的这类人物的一个总结。

因此，他是作者笔下的重要人物形象之一。

他的自我批判和忏悔自新的力度、广度和深度达到了空前的程度3 所谓的忏悔的力度，在于涅赫柳多夫是一个标准罪人，面对马斯洛娃，他震惊的发现自己是个真正的罪人，在这样的尴尬境地，他无法逃避。

所谓的忏悔的广度，是说这一个形象的罪过恰是贵族深水有意识培养的，他是整个贵族地主阶级罪恶的体现者。

所谓忏悔的深度，在于作家不断让这个贵族奔走于沙皇社会的各个方面，逐渐看清楚罪过不在于他一个人，也不在于个别人，而是整个贵族阶级，另外，涅赫柳多夫的忏悔也逐渐向内心深入，从一般良心的发现到承认罪过，再到挖掘出贵族阶级的罪恶本性。

他在现实社会和精神生活方面都完成了一场颠覆旧世界的革命。

3. 结合海鸣威的作品谈谈“硬汉性格”1 美国作家海明威的代表作之一《老人与海》，故事通过老人与海和鲨鱼搏斗的形象，展示了人类要勇敢面对失败，永远保持精神不败的主题，于是，老人桑提亚哥成了硬汉子形象的代表和化身。

2 桑提亚哥是一个硬汉子性格的化身，是作家自从30年代以来塑造的一系列硬汉子性格的深化与发展，在他身上，具有超迈的人格力量，是一个精神上的强者3 无论是84天的背运，还是在与马林鱼的搏斗，感觉到自己要垮下去的时候，他还是要比试一下，还是要忍住一切的疼痛，抖擞当年的威风，吧剩下的力气统统拼出来，在与鲨鱼群进行殊死战斗的境况中，尽管鲨鱼这个东西，既残忍，又能干，但是老人在精疲力竭的情况下，仍然拖着残伤的身躯，与残暴的鲨鱼进行了一场力量悬殊，注定失败的战斗。

虽然桑提亚哥与暴力世界的较量中失败恶劣，但是他坚信一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可是就是打不败他。

最终，他虽然只带回来一付巨大的鱼骨架，然而，在睡梦中，小孩还是在陪伴着他，他也正在梦见狮子，这是对未来胜利的向往，是对人的精神力量的进一步肯定。

第一章什么是奥林波斯神统？旧奥林波斯神统。

最先产生的是混沌之神卡俄斯，其次是地神该亚。

该亚生有多子，其中以天神乌兰诺斯为主系，一传至克洛诺斯，二传至宙斯。

新奥林波斯神统。

以宙斯为核心主神。

另有十一位诸神，分别是海神波塞冬，冥神哈得斯，日神和音乐、青春之神阿波罗，智慧之神雅典娜，狩猎和月神阿尔特弥斯，战神阿瑞斯，工匠之神赫菲斯托斯，爱神阿弗罗迪特，灶神赫斯提，宙斯之妻赫拉，使者赫尔墨斯。

其中大多是宙斯的兄弟和子女。

新神统中还有一个英雄系统，这里的“英雄”实指神和凡人所生的子女，他们具有超人的能力但并不完美，例如阿基琉斯。

新旧奥林波斯神统集中反映了父权氏族社会的人际关系。

以“乱伦”为例，在氏族中，族长（父亲）占有氏族中的所有女性，包括其母亲、姐妹和女儿，于是族中的其他男性成员联合起来杀死父亲，夺取配偶权。

作为繁衍种族的需要，乱伦在人类氏族时期是一种相当普遍现象。

这在神话中得以再现，宙斯联合其兄弟杀死父亲，然后与其妹赫拉结合。

《史诗》中俄底甫斯杀父娶母也是一个例证。

荷马史诗的艺术特点？一、剪裁得当，布局巧妙，结构完整，具有高度的艺术概括力。

两部史诗各自涉及十年间发生的事件，广泛地描写了希腊社会，但都不是平铺直叙，而是采用高度集中的手法，把情节集中到一个中心人物、一个完整事件和一小段时间上，使众多的人物、丰富的生活画面组成一个严谨的整体。

《伊利亚特》反映的是长达10年的战争，但却集中笔墨围绕“阿咯琉斯的愤怒”这一片断来描写临近尾声的这51天战争，而这51天又主要集中在阿咯琉斯和阿伽门农争吵的几天当中，这起到了提纲挈领的作用。

《伊利亚特》和《奥德赛》是古代希腊的两大史诗，相传是由一个名叫荷马的诗人所作，故称荷马史诗。

荷马史诗是古希腊文学辉煌的代表，两千年来一直被看作是欧洲叙事诗的典范。

荷马史诗产生于古希腊文学史上神话传说与英雄故事繁荣兴盛的时期。

整部作品不仅内容丰富多彩，情节引人入胜，而且在艺术上也达到了很高的水平。

具有永久的艺术魅力，对后世文化的发展产生了深远的影响。

先倒叙，又插叙，再又顺叙，多种叙述手法并用，使主要情节与插曲有序结合，宏伟丰满。

二、史诗具有现实主义和浪漫主义相结合的因素。

荷马史诗比较真实地反映了荷马时代的本质面貌。

原始社会向奴隶社会过渡时期，在财产观念和荣誉感的驱使下，以部落的名义使用暴力去掠夺或保护财富而表现出英雄主义，集体主义和聪明才智，正是值得歌颂的时代精神。

史诗《伊利亚特》和《奥德赛》用它的情节、人物和鲜明生动的艺术环境来体现这种时代精神从而表现了现实主义的写实倾向。

同时，荷马史诗还显示出天真烂漫的幻想力。

作品中除了人的世界外，还描写了一个神的世界，这就使史诗具有强烈的浪漫色彩。

阿咯琉斯、奥德修斯都是神人之子。

作品对人物塑造具有理想化的特点，使史诗具有了一种朝气蓬勃、向上进取的鼓舞力量，史诗中的这种幻想情节往往采用了夸张的手法。

三、史诗在人物形象塑造上有着很强的艺术表现力。

史诗塑造了一系列古代英雄形象。

在战争和对自然的斗争中获得光荣业绩的英雄主义，是史诗中所有英雄人物的共性，但这共性在每个英雄身上又通过鲜明的个性体现出来。

狄俄墨得斯鲁莽，埃阿斯憨厚自信，赫克托尔沉着精明，阿伽门农专横自私，墨涅拉俄斯温柔敦厚。

他们的性格基本上都是不变的，不同于后世文学中描写的“发展中的性格”。

四、风格崇高，语言具有特色。

荷马史诗属于英雄史诗，它以严肃重大的事件为题材，以英雄人物为中心，采用第三人称的叙事方法，规模宏大，插曲很多，采用六音步长短短格的诗体，通常称为英雄格。

史诗是根据古代希腊人口头传说汇集成的，具有民间创作的特点，语言简洁有力、生动准确，尤其擅运用比喻的手法，使形象鲜明突出。

诗中把阿格硫斯的盔甲比喻成“像黑夜里星群中那颗狼星一样”明亮。

荷马史诗中的诗句流畅、自然、有没、比喻生动形象，常借用自然界中的动植物来喻人，类似这种根据生活中的直接观察，取之于自然现象的比喻，被后人赞誉为“荷马式的比喻”。

五、是使用自然质朴的口语写成，使用了大量口头艺术的表现技巧，如夸张、烘托、比喻、固定修饰语和套语等。

这些艺术手法的使用，是与其关照全局、突出重点的结构特征分不开的。

夸张、烘托、比喻手法的运用贯穿始终，使全诗具有一种磅礴的气势，洋溢着浓厚的英雄主义气息；在塑造人物形象时又极富表现力，如用长老看到海伦时的惊讶的表情和交头接耳的动作来烘托其惊人的姿色，用老鹰追鸽来比喻阿基琉斯追击赫克托尔。

同时，使用固定修饰语有效地突出了人格的个性特征，如“捷足的阿基琉斯”、“足智多谋的奥德修斯”等。

重复套语的使用体现了作品源于口头艺术的特色，有利于加深印象和形成节奏感。

据统计，全诗重复的诗句约九千行，占整个篇幅的三分之一。

第二章1.什么是骑士文学？骑士文学是中世纪欧洲封建文学的典型之作，也是骑士制度的一种产物。

在中世纪的欧洲，各个封建领主之间常有武力冲突，领主们养了许多骑士用以自卫，形成骑士制度。

它与教会相辅相成，成了中世纪欧洲社会的两大精神支住。

骑士制度的发达，促使骑士文学的形成与发展。

骑士文学一般采用传奇的体裁，即非现实的叙事诗和幻想小说；以忠君、护教、行侠为内容；以英雄与美人，冒险与恋爱为题材；采用即兴的、自由的、浪漫的创作方法编撰而成。

这类作品均由封建社会帮闲的行吟诗人和宫廷诗人（或称弦歌诗人）所作。

随着时代的发展，其形式由韵文渐变为散文，内容由英雄传奇逐渐变为牧场传奇，最后演变为恶汉传奇。

十二、十三世纪是骑士文学的繁荣时期，以法国为最盛。

骑士抒情的中心在法国南部的普洛旺斯，以《破晓歌》为最著名。

骑士传奇的中心在法国北方。

骑士传奇不同于英雄叙事诗，它没有历史事实作根据，完全出于行吟诗人即兴的虚构，有的取自民间传说，有的模仿古希腊罗马的作品。

骑士传奇按其内容可分为三大系统。

一是古希腊罗马系统：围绕希腊罗马的种种故事改编写成，如十二世纪产生的《特洛亚传奇》。

二是不列颠系统：以古代凯尔特王亚瑟及其圆桌骑士为中心，如《郎斯洛》、《伊凡》和《圣杯》等。

三是东方或拜占庭系统：如十三世纪产生的《奥迦生和尼哥雷特》等。

就数量来说，中世纪的骑士文学多得不知其数，但大多数朝生暮死，缺乏持久的生命力。

它所反映的生活面相当狭窄，虚构杜撰的成份较多。

这是由骑士文学脱离现实，纯属为宫廷娱乐所需的特殊性质所决定的。

2.《神曲》思想上的两重性?但丁生于中世纪后期，新时代的萌芽已在崇尚古代文学的时尚中长出。

一方面是10个世纪的基督文化的渗透和培育，使但丁在总体上不可能全部超出旧时代的框架；另一方面则是古希腊罗马的知识和智慧，在人性层面形成启蒙。

但丁在《神曲》中既矛盾又统一地表现出其世界观的两重性。

从两个引导者的身份来看，维吉尔是异教徒，代表着新时代古代文化复兴的方向，但但丁一方面按照基督教的价值观，将他们放在地狱第一圈，等候判决；另一方面，却又让他作为自己的导师，引导自己游历地狱和炼狱，走出迷津。

贝亚本是人间女子，是但丁的世俗之爱，而且由于这种爱的不可得而使但丁痛苦万分，《神曲》中的她却被但丁变成圣母，通体发光，导引着他们的感情由人间走向天堂，变为圣爱，使他们的灵魂得以达到至善完美的境界。