鲁迅的翻览法

第29卷第6期 唐山师范学院学报 2007年11月 Vol. 29 No.6 Journal of Tangshan Teachers College Nov. 2007

────────── 收稿日期：2007-06-05 作者简介：赵献涛（1975-），男，河北邯郸人，中国社会科学院研究生院博士生。 - 14 -

“杂家”鲁迅及其“杂学”

赵献涛

（中国社会科学院 研究生院，北京 100102）

摘 要：鲁迅，在不同的历史时期，被赋予了各种各样的名目：文学家、思想家、革命家、翻译家、教育家、

美术家、编辑家、国学家等等。这些名目仅仅能概括鲁迅思想肖像的一个侧面，而不足以包举鲁迅整个的思想地

图。鲁迅，只有“杂家”这一个名目才足以囊括其全部风貌。之所以给鲁迅杂家的定位，是与其杂学的知识结构

紧密相关的。其杂学，一言以蔽之曰“三四之学”：四库之学、四野之学和四洋之学。

关键词：鲁迅；杂家；杂学

中图分类号：I210 文献标识码：A 文章编号：1009-9115（2007）06-0014-04

一、问题的提出

在不同的历史时期，鲁迅，总是人们回顾的对象，通过

对鲁迅的反思性回顾，找到解决现实思想文化问题的路径。

为此，人们赠予了鲁迅各种各样的徽号或谥号。其中尤其以

毛泽东的论述具有较大影响：“鲁迅是中国文化革命的主将，

他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命

家。”[1]这种观念因为毛泽东的政治权威和特殊的历史境遇

曾强有力地支配着人们对鲁迅的认识。新时期以来，人们解

放思想，冲出牢笼，开始了对鲁迅新的思考。“鲁迅逝世时，

正值抗战前夕，于是他的葬礼便成了民族团结的标志；而他的

精神，也就适时地成了鼓舞民族斗志的伟大象征。应当说，这

是对于鲁迅的最大范围的一次集体利用。从此，鲁迅的名字，

作为文化的一个符码，便开始被广泛使用了。毛泽东在延安，

以及以后发表的有关鲁迅的评论，都是在这一意义上进行

的。对鲁迅的这种肯定，是一种名义上的肯定，抽象的肯定，

鲁迅先生留下了大量的文学作品，主要是散文随笔、杂文和短篇小说。不过，这位中国二十世纪最伟大的文学巨匠，生前也一直想涉足“大部头”的作品，他曾计划写六部长篇（其中三部是长篇小说）。

鲁迅生前有“中国的高尔基”之称，但他一生没有写过一部长篇小说，这与以多部长篇小说驰名世界文坛的高尔基有些不同，不能不说是一件憾事，更令人遗憾的是鲁迅曾有过三次写长篇小说的打算，并且均已构思成熟，有的甚至动了笔。但由于这样或那样的原因，都没能写出来。

1921年春，鲁迅计划写长篇小说《唐玄宗与杨贵妃》，已将提纲拟定。内容也构思好了，是从安禄山与杨玉环在长生殿上一见如故开始，至玄宗授意军士杀死贵妃结束。全稿20余万字，分18个章节。当时郁达夫听了概述后，对鲁迅的至友许寿棠说：“周先生大作的故事情节，安排得妙不可言，若再以他生花之笔写出，肯定能为我国小说界辟一生面。”可是，当时鲁迅正应聘在北京大学、北京女子师范大学授课；其小说《阿Q正传》又在《晨报·副刊》连载，必须逐段加工，修改；再加之《呐喊》一书亟待付印，“诸多事宜缠身”，便只好将这部长篇小说的写作搁置一旁了。刘继兴在《鲁迅书简》中也看到了鲁迅先生对这件事的记载：“我为了写一部关于唐朝的小说，去过长安。到那里一看，想不到连天空都不像唐朝的天空。费尽心机用幻想描绘出的计划完全打破了，至今一个字也未能写出”（见鲁迅于1934年1月11日给日本朋友山本初枝的信）。

1932年5月，鲁迅在上海结识了因腿部受伤而住院治疗的陈赓将军。其间，他听陈赓将军讲述了红四方面军在鄂豫皖边区反“围剿”的许多故事，激动不已，马上向陈赓索取了相关的油印材料，决定写一部《飘落的红云》，其篇幅估计15万字。瞿秋白读了开头部分后认为：“虽是小说，却颇真实。”冯雪峰也回忆说鲁迅准备写这样一部小说，并说鲁迅谈道“要写，只能像《铁流》（前苏联战争小说）似地写”。但是，鲁迅此时忽然接到母亲生病的电报。返回北京探望后，又应几所高校邀请讲学。年底到了上海，适逢宋庆龄、杨杏佛等人发起组织中国民权保障同盟，鲁迅除参加策划外还当选为执行委员，杂事缠身，忙得不亦乐乎。这部关于红军的小说也终于未能写成。

鲁迅故里读鲁迅

提到绍兴，人们联想到的饮品是花雕酒，文化方面自然就是鲁迅。关于鲁迅先生的基本资料我们从初中开始就耳熟能详，但从他作品的字里行间就能看出他作为文化革命主将的满腔热情。研学旅行给了我们一次机会，让我们更进一步了解这位伟大的中国新文学奠基人。

欣赏过沈园风景，听过陆游唐婉的爱情故事，游过鉴湖，领略过稽山风貌之后，少不得要去鲁迅故居瞻仰一下伟人了。那一面刻有鲁迅头像的石墙极富标志性，鲁迅先生的代表性的形象上让人能看到他忧国忧民的深沉眸光，旁边有墨意淋漓的几个刻字“鲁迅故里”。从石墙旁走过，第一站是鲁迅故居。故居的对面是一面书有“民族魂”的石墙，看了不禁令人生出景仰的心绪来。故居保存得很好，基本风格还是典型的封建士大夫住宅，规模不小，布局也比较考究，看得出来周家也曾是地方望族。建筑分四进，第一进一门上有“翰林”匾，鲁迅祖上身份可见一斑。第二进是德寿堂，堂中的布置、家具都古色古香，红木太师椅，大气的抱对，富有世家大族、书香门第的韵味。鲁迅平时很少来祖居，只有家里祭祖或操办大事时才过来。第三进是香火堂，堂上挂有鲁迅祖父和两位祖母的画像，其祖父自不必说，两位祖母皆按品大妆，显然诰命加身。往后便是起居之所。各色屋子一字排开，屋里的陈设让我们大开眼界。

鲁迅生活在台门，也就是现在的鲁迅故居，鲁迅儿时生活在此，对于人世、人情、人生的初步认识也来源于此。建筑的布局也比照祖居，三进就不赘述了。转过侧门再穿过短弄是桂花明堂，这里承载了鲁迅童年的一部分欢乐，祖母讲给他的书本上见不到的民间故事给他留下极深刻的印象，这在《朝花夕拾》中都有充满温情的记叙，书里的故事渐渐和现实的场景对应起来，对鲁迅的了解似乎又加深一分。那时的鲁迅依旧天真，日子倒也衣食丰足，没有那么多愁苦的事，回忆的文字读来都是甜润的味道，不似后来的回忆，尤其是《父亲的病》一文中，满篇都是苦涩的药味。鲁迅和曹雪芹一样都见证了自己家族由盛转衰的悲剧，感受到无可作为的无奈与悲哀。

鲁迅先生谈读书

鲁迅先生在《读书杂谈》中说:“说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。”我想，同学们都明白这句话的含义。的确如鲁迅先生所言，读书不是一件简单的事。

我们首先要解决读什么书的问题。

“乡下人常常误认一种硫化铜为金矿，空口是和他说不明白的，或者他还会赶紧藏起来，疑心你要白骗他的宝贝。但如果遇到一点真的金矿，只要用手掂一掂轻重，他就死心塌地：明白了。

我看现在青年的常在问人该读什么书，就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金，一面也就真的识得了硫化铜，一举两得了。”（《随便翻翻》）

鲁迅先生举生活事例，生动形象地阐述了一个问题：读名著是一条捷径。

我们这学期文学社活动的主线就是读名著，高二读《水浒传》，高一读《三国演绎》，还有喜欢外国文学的同学读了《神曲》。这些书都是历经时代考验的“真金”。

看名著固然好，但不能把名著只是理解成文学作品；鲁迅在《给颜黎民的信》中特别说到“专看文学书，也不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学，理化，史地，生物学，以为这些都无足重轻，后来变成连常识也没有，研究文学固然不明白，自己做起文章来也胡涂，所以我希望你们不要放开科学，一味钻进文学里。”这样会让你的思想偏狭，没办法放开眼光。鲁迅先生在此很客气得说“文章糊涂”，其实，看问题，做事情又何尝不糊涂。就像鲁迅笔下的“孔乙己”，张口闭口“之乎者也”“茴香豆的四种写法”，迂腐木讷，甚至跑到举人老爷家里去偷东西，被打断了腿，悲惨死去。

比尔.盖茨是个出名的阅读狂，诗歌、法律、自然科学无所不包，他经常抱着《大英百科全书》读得如痴如醉，还因此突发奇想：怎样把这本又厚又大的书变得像烟盒一样，广泛的阅读培养了盖茨大胆奇特的想象，并为他提供了丰富坚实的知识沃土这些都为他的电脑王国奠定了基石。

至于鲁迅先生自己，更是广泛阅读的楷模。鲁迅的家不太富裕。他十分爱读书，但又没钱买更多的书，于是他就学习古人，借书来抄。他小时候就抄了许多关于草木虫鱼之类的读物。后来在南京矿路学堂读书时，又抄了许多自然科学书籍。并以全科优秀，甲等等三名的好成绩考取官费留学生。在仙台医学院，他刻苦学习医学知识，画人体解剖图。小说《狂人日记》正是因为有相关的医学、生理学和心理学等知识，我们才觉得狂人的形象真实可信。 这些都印证了鲁迅先生的话：“不过只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”（《给颜黎民的信》）