国际政治学的基本理论

国际政治三大主流理论梳理现实主义卡尔对于理想主义/乌托邦主义的批判1.道德是虚幻的。

很难界定，只能寻求平衡2.权力是国际政治中至关重要的元素。

没有国家权力的基础，国际组织只能软弱无力。

3.利益是冲突而非和谐的。

冲突不是由于不理解不沟通，是国际政治实质所在。

摩根索(以权力政治为基础，以人性观，利益观道德观为支柱，以国家为基本单位，以国家间的竞争为基本互动方式)现实主义六原则:政治中存在着客观法则，客观法则根植于人性/以权力界定利益/以权力界定利益是国际政治的客观原则/普世道德对国家没有约束行为/国家道德不等于普世道德/政治现实主义是一个独立的学科人性观:人性利己，人性追逐权力利益最大化是国际关系的第一推动力。

利益观:国家利益是以权力定义的，权力不仅是国家政策的手段，也是目的。

道德观:争取国家的利益就是国家的道德，国家利益是国家道德的标尺。

摩根索理论框架:以权力政治为核心，以人性观，利益观，道德观为支柱，以国家为基本单位，以国家之间的竞争为基本互动方式。

沃尔兹对摩根索的修改(第一推动第一考虑权力的作用)1.无政府性是国际关系的第一推动。

人性客观存在，但是无法证否，降低了科学性，无政府性是客观存在和社会事实，国内国际两种不同政治环境的根本分水岭就是无政府性。

2.国家的第一考虑是生存而非扩大权力。

无政府状态下的国际体系是自助体系，国家目的不是无限制的获得，维持和增加权力，而是力图保证生存。

成员的忧患都是自我生存忧患。

3.军事权力是国家权力的第一要素。

国家权力是生存手段而非目的，国际关系中的事件只有通过军事实力才能决出结果。

新现实主义“新“在何处:新在科学化程度。

以理性主义为理论基底，以国际体系为研究层次，以国际体系结构为自变量，国家行为为因变量，以无政府性为基本体系背景，建立了现实主义的科学化的理论体系。

国内政治和国际政治的不同/自助体系推导路径/无政府条件下为权力的斗争沃尔兹认为国际关系与国内关系最根本区别在于体系中各个单位之间的关系不同。

一、填空（10分）1、国际政治学产生于人们希望更好地理解国际事务和国家政治的需求。

2、研究国际关系，必须学习和掌握两类知识：一类是经验主义的知识，另一类是概念与理论知识。

3、国际关系理论学派中影响较大的主要是两派：现实主义和跨国制度主义。

4、建构主义认为，国际结构不是物质现象，而是观念现象。

5、主权国家最先产生于17世纪的欧洲，《威斯特伐里亚和约》的签定标志着现化国际关系的雏形开始形成。

6、国际非政府组织的早期活动主要集中于人道主义和宗教方面。

7、对中国古代的统治者来说，需要解决的最大安全问题是王朝兴亡问题。

1888、任何国家的公民，只有在非常的情况下，才会允许国家在资源使用上自由行事，并且愿意接受对自身权利的必要的约束和限制。

2019、国际安全战略的出发点是国家利益。

10、就个人层面而言，传统观点认为，战争的根本原因在于人类天生所具有的敌意与侵略本性。

11、国家对外决策大致可以用为两类：一类是宏观决策，另一类是微观决策。

26612、一般来说，实行干涉者通常并不是从一开始就采取军事行，而是逐步升级。

29913、联合国维和行动的实施需要得到冲突各方的赞同与配合。

14、人类所面对的生态与环境大体上可以概括成三个方面：人口压力过大、资源消耗过度_和生存环境破坏严重。

39315、2001年发生在美国的9.11特大恐怖袭击事件，作为一个标志性事态，表明恐怖主义已构成一种极其严重的全球性威胁。

42516、民族主义所引发的问题在某种意义上也可以说是民族自决的问题。

49117、中国在拥有核武器的第一天，就明确地提出了不首先使用核武器的观点。

52618、当代难民潮发生的原因中，种族或民族_因素最突出。

54619、“和合”文化体现了中国人最根深蒂固的一个愿望，即和谐。

57620、西方文明的外向性与中国文明的__内聚性，作为历史遗留下来的特点，很可能将继续存在。

21、威尔逊的集体安全论认为，集体安全不是反对特定的国家，而是反对威胁现状的任何国家。

国际政治学概论要点国际政治学：是政治学的一个分支，是揭示国际社会中各种国际政治行为主体之间的政治关系及其发展变化的一般规律的一门新兴学科，它包含有国际关系理论、国际关系史和当代国际政治问题三个基本组成部分。

马克思列宁主义世界体系理论：第一，马克思恩格斯自由资本主义世界体系的观点；第二，列宁关于垄断资本主义世界体系的观点，主要四点：垄断资本主义的世界市场，金融资本和金融寡头对世界的统治，资本输出在形成金融资本的依附和连词的国际网方面所起的作用，垄断资本对世界的分割。

国际体系与国际格局国际体系：也称世界体系，包括世界经济体系和世界政治体系，是国际范围内各自由行为主体（主要是国家）之间的相互政治经济联系与作用所形成的有机整体。

国际体系发展变化的原因：第一，新科技革命的发展；第二，社会主义国家的建立和发展；第三，第三世界的崛起；第四，垄断资本的两重性。

国际体系的基本特征：整体性、相互联系性、不平等性国际政治格局：是指国际舞台上的主要政治力量之间在一定历史时期内相互联系、相互作用而形成的一种结构状态。

简言之，国际政治格局就是国际舞台上的政治力量的对比状态。

国际政治格局的类型：一元格局、两极格局、多极格局、两极多元格局国际政治格局的一般特征：第一，总是同一定的历史发展阶段相联系的，与时代发展密切相关；第二，总是同世界降级格局相互联系、相互作用的；第三，总是同一定形式的国际秩序相互联系、相互作用的；第四，在其演进过程中，总是新旧交替，呈现出过渡性特征。

未来国际政治格局的发展趋势：第一，国际政治经济多元化的发展，在很大程度上减弱“极化”世界的趋势；第二，各种政治力量之间的竞争将异常激烈；第三，区域化的趋势将有所加强，区域化的区域界限将进一步扩展。

国际政治的行为主体国际行为主体：是指能够独立地参与国际事务并发挥影响和作用的一系列实体。

它的四个基本特征：必须具有一定的行为能力和政治经济实力、必须具有自身的特殊利益、必须具有一定的独立性和自主性、必须拥有相对稳定或固定的组织形式。

国际政治学概论笔记第一章国际政治学的基本理论第一节国际政治学的形成（20世纪20年代）与发展☺理论渊源：哲学（人性论）；政治学；世界史学；国际法学；地理学；政治经济学☺发展阶段：创立（两次世界大战期间）；确立（二战后初期至20世纪60年代）；全球范围内的大发展（20世纪70年代-80年代）；冷战后的新发展（20世纪90年代以来）☺研究范式：行为主义（在分析经验事实的基础上概括出来的假设或理论，必须要用普遍适用的方法加以检验或证实）与传统主义（思辨式语言和诠释方法）；实证主义（与行为主义类似）与后实证主义（反对经验观察，强调真理相对性）；理性主义与建构主义☺学科方法：案例法、定量法、形式模型、诠释法第二节马克思列宁主义国际政治理论☺时代观：以对不同历史时期生产方式和由此产生的阶级关系的分析为基础，采用生产方式与世界革命形势相结合的时代划分方法，提出了时代发展阶段性、帝国主义和帝国主义时代特征、时代发展的曲折性的观点；☺世界体系理论：建立在其对国际分工、世界市场、资本主义生产方式的发展、资产阶级及其历史地位的分析的基础上，大工业建立了世界市场，带来政治结构的变化，把世界联结成为一个有机的整体，由此构成自由资本主义世界体系（马恩）；生产和资本的集中式垄断形成、垄断组织建立，金融资本和金融寡头统治，资本输出成为垄断资本主义的主要特征（列宁）；☺民族殖民地理论：殖民体系作为一种世界范围的社会结构体系是资本主义的产物，对殖民地、半殖民地国家和地区发展具有双重作用，提出区分压迫民族与被压迫民族，认为殖民地对帝国主义国家的生存和发展具有决定性意义，提出民族自觉性原则，帝国主义时代的战争史不可避免的。

☺政治经济学理论：资本主义是一个完整的世界体系，资本主义政治经济之间相互作用、相互影响，殖民主义对殖民地国家政治经济具有双重影响，马恩从社会分工与世界市场的分析入手，将劳动价值论和剩余价值学说应用于对国际贸易的分析；☺战争与和平理论：战争的根源是私有制以及帝国主义，战争是政治通过另一种手段的继续，正义与非正义取决于是哪一个阶级进行战争，争取和平的斗争必须同无产阶级的革命斗争结合起来，只有消灭私有制，才能根除产生战争的土壤第三节西方国际政治学理论的主要流派☺自由主义：早期为古典自由主义，强调个人自由，认为个体理性的力量通过“看不见的手”可以使社会的共同的善得到实现；在经济上相信自由贸易促进和平，在政治上相信共和制国家可以实现和平，不强调对国际事务进行外部干预。

第一章国际政治学学的基本理论1、乃是其最典型的的代表。

摩根索的观点认为：政治是受根植于人性的客观法则所支配的；以权力限定利益是普遍适用的，利益直接支配着人的行动，而权力是利益得以实现的保证，一个国家能够在大多程度上实现自己的国家利益，取决于自身在国际政治中的权力地位；政策的好坏不在于它是否合乎道德，而在于它是否能够转换为成功的政治行动；道德和政治行为之间不可避免地存在着相互对立，普遍的道德准则并不能以抽象的公式运用于国家行为，政治家也没有权利因不符合道德义务而放弃能够成功的政治行动；普遍的道义法则与特定的国家道义不能混为一谈，后者是权力和利益紧密联系在一起的；政治现实主义同其他学说的区别，就在于她强调政治领域的独立性，强调权力政治的作用。

在现实主义看来，权力就是一种控制和支配他人的能力，国际政治就是一种“增强权力、维持权力、现实权力”的斗争。

2、答：古代中国是一种以“天朝礼治”为核心的朝贡关系，有“亚洲的华夏秩序”、中国的“华夷秩序”之说，这种“礼治主义”与中国人所尊崇的儒家传统密切相关，他们崇尚“仁政”、“王道”，反对“以力服人”的“霸道”。

在中国古代思想史中，除了“仁、义、礼、智、信”之外，与其相联系的“和”也是一个十分重要的概念，并被人们称为是东方和平智慧的本质。

这种秩序的含义是多重的：一为伦理秩序，即所谓战争的“义”与“不义”，“有道”或“无道”；二是文化秩序，即是否“仁德”和符合“礼”；三是政治秩序，即是否合乎“王道”和“仁政”。

中国古代传统的和平主义观念对19世界末20世纪初中国的士大夫乃至革命者的影响都是根深蒂固的。

第二章国际体系与国际格局1第一、单一的资本主义国际体系时期，从19世纪末到1917年俄国十月社会主义革命。

第二、两种政治经济体系并存，斗争的时期，从1917年俄国十月社会主义革命胜利到1945年第二次世界大战结束。

第三、两大社会体系、多种类型的经济制度在一个统一的国际体系中并存、竞争、共处的时期，从1945年第二次世界大战结束到20世纪90年代初。