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民间美术吉祥图案第一讲

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中国民俗吉祥图案.ppt

中国民俗吉祥图案.ppt

同偕到老
富贵耄耋
马上封侯
连年有余
山东高密年画
上海剪纸 山东潍坊年画
三、中国传统吉祥图案的功能与意义
（一）传统吉祥图案对于中国民众来说，至少 具有以下三方面的功能：
1.心理层面的祈愿功能 2.是生活层面的实用功能 3.是精神层面的审美功能
1.心理层面的祈愿功能
传统吉祥图案是民众祈求 幸福美好生活愿望的一种表现， 一种发自内心的真情实感的流 露；每到春节期间家家户户要 更换门神、对联、年画，就是 表达了人们在新的一年的期盼。 在家中张贴倒“福”，就是希 望“福到”。中国的老百姓就 是借助吉祥图案这种便利的形 式来表达心愿和对未来生活的 祝福。它是一种熔于血液的情 结。
• 高密扑灰年画
二、中国传统吉祥图案的内容与解析
（一）中国传统吉祥图案的内容
1.求吉类
其目的是祈求生活的幸福美满，包括人丁兴 旺、生活富裕、健康长寿、子女成才、家庭和睦 等等。代表作品如喜鹊登梅、吉祥（鸡、羊）如 意、龙凤呈祥、吉庆（击磬）有余（鱼）、福 （蝠）自天来、祝（竹）报平（瓶）安、凤栖梧 桐等等。
• 最令人担忧的南朝石刻-萧正立墓石刻：萧正立 是萧宏的第五子，萧正立墓前现存石辟邪两只， 南北相对。(萧正立墓石刻位于江宁区淳化镇刘 家边 )
镇邪神兽——辟邪
镇邪的狮子、老虎
钟馗镇鬼
扫晴娘
• 汪曾琪《我的家》：
雨老不停，我的一个堂姐就会剪一个纸 人贴在墙上，这纸人一手拿着簸箕，一手 拿笤帚，风一吹，就摇晃起来，叫“扫晴 娘”。也真奇怪，扫晴娘扫了一天，第二 天多少会放晴。
?它们之所以美不在于这些形象如何具有装饰风味等等如时下某些美术史所认为而在于以这些怪异形象有雄健线条深沉凸出的铸造刻饰恰到好处地体现了一种无限的原始的还不能用概念语言来表达的原始宗教的情感观念和理想配上那沉着坚实稳定的器物造型极为成功地反映了有虔秉钺如火烈烈那进入文明时代所必经的血与火的野蛮年代

中国传统纹样吉祥图案ppt课件

中国传统纹样吉祥图案ppt课件

财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉” 就是人类永恒的追求主题，“绳结
”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国 传统文化的精髓，兴盛长远
规划，流传至今。
• 据文字记载：“ 女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国 人是龙的传人，龙神的 形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。
盘长蝴蝶结 佛教八宝之一的 盘长结，往复盘 旋，无始无终， 在民间又称为"富 贵不断"
铜镜：古代用铜镜磨光制作镜子，其背面都雕有精美纹饰。 爵：古代饮酒器，盛于商代和西周，后也作祭器，
造型美观，上面饰以花纹图案。
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伏凤立哥扁足鼎（商后期） 往食器。斜折沿， 窄唇，立耳外
侈，深腹，圈底，三 扁平耍形足。耳 上各伏一凤鸟。 腹部饰三组兽面纹， 上下界以 连珠纹。立耳饰风乌和扁葵 形 足的装饰造型，打破了商代青 铜器 通行的威严肃穆的气氛， 具有浓厚的 地方特色。
凤凰在华夏民族的远古时代被 视为神乌而予以崇拜，它是原始社 会人们想象中的保护神，其形象头 似锦鸡、身如鸳鸯、翅如大鹏、腿 如仙鹤、嘴似鹦鹉、尾如孔雀，居 百鸟之首，象征美好与和平。
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鼎：是中国特有的古文化。在商贾时期它只是一种炊器，它有 大腹、双耳、三足。那三脚固定在一个平面上的几何原理，在 中国原始时期已在人们的生活实践中得到应用。汉语中“三足 鼎立”的成语就是当时鼎外形的写照。它庄严雄奇的形象，在 历史上曾是抽象权力的象征，以后鼎又成了寺庙里供菩萨点香 火的香炉。
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梅，不惧风雪严寒；梅能于老干 上发新枝，又能御寒开花，故古人 用以象征不老不衰。梅花五瓣，民 间又借以表示五福。明清以来，梅 花纹样是人们最喜欢的寓意纹饰。
松，“贯四时而不改柯易叶 ”；能顶风傲雪，四季常青， 历代被誉为长寿的象征。

冀美版四年级美术上册PPT《吉祥纹样》课件

冀美版四年级美术上册PPT《吉祥纹样》课件
了解吉祥纹样 制作方法 学生作品
画、 剪、 贴
研究一下，这个漂亮的吉祥纹样，是怎样做出来的？
吉祥纹样的形式 吉祥纹样的题材
这几幅吉祥纹样在形式和内容上，有什么 相同和不同的地方?
《连年有余》
《连年有余》
《连年有余》
鸳鸯戏水
各小组仔细观察，这 几幅吉祥纹样表现了 什么内容?
你能猜出它的名字吗?
你知道它代表哪些美 好愿望吗?
连年有余
福寿双全
婚庆
祝寿
祈福
《百年好和》
《并结连理》（莲）
《 龙 凤 呈 祥 》
想一想为什么吉祥纹样中总是用蝙蝠的图案呢?
《福寿双全》
蝠
《五福捧寿》
福 (fu)谐音
《 五 福 捧
寿 》
《福寿如意》
《松鹤延年》
考眼力 你能从图中找出与题目中的字相对应的纹样吗?
你知道这幅图的含义吗？
《
喜
喜 —— 喜鹊
上
梅
梢
》
梅 —— 眉ຫໍສະໝຸດ 《福在眼前》《 四 季 平 安 》
《马到成功》
《虎虎生威》
《三羊开泰》

民间美术吉祥图案第一讲

民间美术吉祥图案第一讲

求吉类
其目的是祈求生活的幸福美满，包括人丁兴旺、生 活富裕、健康长寿、子女成才、家庭和睦等等。代表 作品如喜鹊登梅、吉祥（鸡、羊）如意、龙凤呈祥、 吉庆（击磬）有余（鱼）、福（蝠）自天来、祝（竹） 报平（瓶）安、凤栖梧桐等等。
2
避祸类
希望通过吉祥图案达到镇妖辟邪、消除灾祸的目 的。如吕祖降妖、艾虎辟邪、葫芦收毒、门神、张天 师捉鬼等等，包含了较多的原始思维。
吉祥图案的内容
• 最生动的石辟邪-靖惠王萧宏墓石刻:萧宏墓辟邪为南朝 石辟邪中保存最完好的一件,造型雄浑简练,姿态特别生 动,张力十足。(萧宏,梁文帝萧顺之的第六子。墓石刻位 于栖霞区尧化镇仙宁农牧场张库村,仙鹤门附近 )
吉祥图案的内容
• 最令人担忧的南朝石刻-萧正立墓石刻：萧正立是萧宏的 第五子，萧正立墓前现存石辟邪两只，南北相对。(萧正 立墓石刻位于江宁区淳化镇刘家边 )
菊花团花
吉祥图案的形成和发展
对猴团花
对马团花
吉祥图案的形成和发展
唐代，吉祥纹样日趋成熟，改变了此前以动物 纹样为主的倾向，大量采用了以各种花草为主 的植物鸟禽纹样。花草纹饰与各种祥禽瑞兽穿 插组合而形成饱满华丽之风格，是唐代最突出 的特点。
吉祥图案的形成和发展
吉祥图案的形成和发展
吉禽瑞兽图案通常是成双成对，左右对称的对称纹。
吉祥图案的形成和发展
原始社会的器物上的装饰纹样，不是单纯意义的装饰图案，更充满 了原始观念和巫术礼仪的图腾含义，是一种吉祥的象征，反映了当 时人们精神世界中对神灵的向往。
商周时期的吉祥图 案主要反映在青铜 器上，出现了许多 以人物、动物以及 云纹、雷纹等造型 的吉祥图案，其中 以饕餮最为著名。
吉祥图案的形成和发展
吉祥图案的形成和发展

中国民间吉祥画收集(一)

中国民间吉祥画收集(一)

•
中国古代由于战乱频繁，老百姓祈盼能过上平安日 子，所以“四季平安”、“岁岁平安”的祝福语， 连同吉祥图案，就同时产生了。四季平安的图案是 一花瓶中插着月季花。月季产于中国，俗名：长春 花、月月红，在中国有二千年的栽培史，是中国十 大名花之一。由于月季一年四季开花，在花瓶中总 会有鲜花，插换不断，“瓶”与“平”同音，插入 与安放同义，把四季常开的花朵安放瓶中，就是 “四季平安”了。“四季平安”的另一种图案是在 花瓶中插放梅花、水仙、山茶花、百合花、兰花。 这几种花，在一年四季中交替开放，并且被文人士 大夫赋予不同性格，在中国画及插花艺术中最为常 见，这一图案也称“新韶如意”，是新春祝福时常 见的年画内容及插花艺术品。与“四季平安”相似 的是“岁岁平安”。图案是花瓶中插松枝或松梅枝， 瓶下放鞭炮；松枝是四季常青之木，梅花为岁寒独 傲之花，鞭炮是旧历大年燃放用的。因此，又称 “岁寒清供”，意指迎新除旧之际最不可少的供需。 这类图案最常见于绘画。除旧迎新放炮，是很古老 的民俗活动。炮又称“爆竹”、“爆仗”，用多层 纸包裹火药，接以引线，引燃炸响，其声震耳，始 于宋代发明火药之际，民间认为能驱鬼镇妖，炸去 晦气。此活动在火药发明之前，是在节庆之日，用 火燃竹；竹爆裂有声，称爆竹。爆竹燃响炸碎，因 有“碎”字声与“岁”同音，爆竹越多，碎屑越多， “碎碎”与“岁岁”同声，称“岁岁平安”。逢年 节吉庆之日，民间都讲吃穿更新，忙活中不留神打 碎一两件器物并不少见，但为求吉利，不能责备于 人，只要连声说：“哎！岁岁平安，岁岁平安！” 就完事大吉了。
• •
松树是多年生长常绿乔木，耐严寒，不 凋零。民间把松树作为经得起风寒磨难 和长寿的象征。 鹤（丹顶鹤），是中国珍稀涉禽，其鸣 声高亢响亮。《诗经》有云：“鹤鸣于 九霄，声闻于天。”说它能飞得很高， 在天上鸣叫。鹤被道家看成神鸟，在鹤 前加仙，又称仙鹤。鹤的寿命一般在五 六十年，是长寿的禽类。道教故事中有 羽化后登仙化鹤的典故：传说晋时，辽 东有叫丁令威者，学道于灵虚仙，后化 鹤成仙，常回故里，鸣招城郭故人学道 成仙。又说，松是百木之长，长青不朽， 千年古松之脂能变茯苓，服食者可长生， 故学道者爱在古松之下修行。《神境记》 中有这样一个故事：古时，荥阳郡南郭 山中有一石室，室后有一高千丈、荫覆 半里的古松，其上，常有双鹤飞栖，朝 夕不离。相传汉时，曾有一对慕道夫妇， 在此石室中修道隐居，后化白鹤仙去。 这对松枝上的白鹤则是他们所化。这样， “松龄鹤寿”和“松鹤长春”的吉祥图 画，就衍生出许多吉祥祝寿的图画来， 成为从古至今民间美术作品和礼品中常 见的题材。

中国民间吉祥纹样分类

中国民间吉祥纹样分类

五福和合 图面为盒飞五蝠。 “蝠”、“福”同 音，五福寓意同前。 据传，蝙蝠为长寿 之物，服食之可延 寿。《抱朴子》云： “千岁蝙蝠，色如 白雪，集则倒悬， 脑重故也。此物得 而阴干末服之，令 人寿万 岁。” “盒”与 “合”谐音。用于 装饰以图吉利。此 图案借用一只圆盒， 配上五只吉祥的蝙 蝠，表示和谐美满， 长寿幸福。另外绘 声绘色有五只蝙蝠 的图案也有“五福 临朝”的含义。
喜得连科
冠带流传
功名富贵
图案：牡丹、雄 鸡。 雄鸡即公鸡。形 体高大英武，雄 赳赳颇有气概。 李贺名句：雄鸡 一唱天下白。鸡 鸣将旦，光明到 来。“公”与 “功”，“鸣” 与“名”同音喻 功名。牡丹，雄 鸡组成图案叫 “功名富贵”， 寓意仕途康庄， 富贵逼人而来。
五子登科
“五子登科”的吉祥图案是我 国民间特有的民间风俗和吉祥 物。它起源于一个古老的传说： 一位叫窦禹钧的人横行乡里， 为非作歹，但他听从梦中祖父 的劝告，痛改前非，有了好名 声，于是他得到了五个儿子。 他严于教子，最后五个儿子都 品学兼优，很有出息。“五子 登科”图表达了人们期望子弟 能取得像窦家子弟那样的成就 的愿望。常见的“五子登科” 图一种是站在巢上的威武大公 鸡叫唤巢边的五只小鸡，因 “叫子登第”与“教子登第” 谐音，公鸡的鸡冠寓意“加 官”。另一种是四个儿童围着 一个大儿童抢他手中的头盔， 因“盔”与“魁”谐音，故称 “五子夺魁”，寓意子弟在考
多福多寿
画面一般绘有数只蝙蝠和桃 （或寿字）及人物。 蝙蝠：“蝠”与“福”谐音， 人们很早就将蝙蝠作为吉祥物用 于装饰艺术中。蝙蝠本来形象并 不美，是人们用自己的美好的想 象和丰富的联想大胆创造出来的。 图案化的蝙蝠动态优美，风度翩 翩。桃，寓意为寿，庆寿、祝寿 的桃，民间习惯称寿桃，象征长 寿。 在画面上，这两种造型多次组 合，其意为多福多寿。（也有用 寿字与蝙蝠组合的图，含意相同） 蝙蝠与桃还可以单独组成各种吉 祥图案，绘声绘色成多种形状样 式的装饰。广泛应用于家具、木 刻、家什、陶瓷和建筑装饰上。

人美版美术四年级上册19.剪纸中的吉祥纹样(共25张PPT)

剪纸中的吉祥纹样
公鸡——吉祥 牡丹——富贵
19.剪纸中的吉祥纹样
鲤鱼
有余
花瓶 平安
谐音法
蝙蝠
幸福
牡丹Leabharlann 富贵桃子长寿
象征法
喜鹊
喜事
圆点纹
水滴纹
月牙纹
柳叶纹
花朵纹
毛毛纹
鱼鳞纹
——常用于人物、动物的眼睛，花心等等
——常用于花蕊、动物局部点缀等
——常用于吉祥字中的眼、口、眉，人物四肢线 条，及一些动物的眼睛
剪纸纹样在生活中的应用
——常用于植物造型、花蕊等
——常用于表达动物皮毛上的漩涡
——常用来表现事物的质感、层次感，如动物的 皮毛、羽毛，植物的针刺等
——常用来表现事物的质感、层次感，如动物的 皮毛、羽毛，植物的针刺等
作业要求：
1.用夸张变形的手法设计制作一幅蕴含吉祥寓意的 剪纸作品
2.添加适合的装饰花纹 3.注意剪刀的使用安全

喜庆吉祥的民间美术课件


• 运用剪纸的基本纹样，尝试剪刻一副窗花， 动植物，人物均可。
①学生合作探究
• ②教师示范剪法 • ③学生尝试 • ④教师巡回指导
• 要求：剪刻要圆滑，纹样搭配要适当。 （注意安全并保持环境卫生）
精品PPT
19
四、板书设计
• 吉祥喜庆的民间美术-----剪纸
• 一、剪纸的常识 • 1、特点 剪、刻、染 镂空 美丽而喜庆 • 2、形式 • 3、表现手法：寓意法 谐音法 • 4、表现方法：阴刻 阳刻 阴阳刻结合 • 5、基本纹样：月牙纹 齿锯纹
精品PPT
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五、小结
• 这节课我们一起学习了剪纸，我们在欣赏 它们美丽图案的同时，还要懂得图案的寓 意和象征意义。这些都体现了劳动人民的 伟大智慧。我们要热爱这种朴实的民间艺 术，不要让它们被我们遗忘，甚至消失在 我们的生活中。
精品PPT
21
想一想
精品PPT
1
贴窗花
舞
龙 贴 春 联
精品PPT
吃年夜饭
2
---剪纸
精品PPT
3
民间美术——剪纸（窗花）
• 剪纸在我国北方地区俗称“窗花”，有 着悠久的历史，是极为普遍的一种民间 艺术形式。它深深地扎根在劳动人民之 中，广大农民群众把自己朴实情感，美 好的愿望和对幸福生活的追求，倾注到 了这些剪纸艺术品上，充分的展现了劳 动人民的智慧。剪纸用于过年过节等节 日民俗，题材大多是对吉祥、幸福、美 好的祝福 。人们喜欢用纸剪出美丽吉 祥的图案、纹样来祈福祝愿、渲染气氛。
• 4、表现手法
• ①阳刻
②阴刻
• ③阴阳刻结合
精品PPT
7
喜上眉梢
寿星
精品PPT
8
猜一猜

中国吉祥图案(课堂PPT)

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4
5
中国吉祥装饰图案
6
吉祥图案
指以含蓄、谐音等曲折的手法，组成具有一定 吉祥寓意的装饰纹样。它的起始可上溯到商周，吉 祥图案起始于商周，发展于唐宋，鼎盛于明清。明 清时，几乎到了图必有意，意必吉祥的地步。
它们所要表达的只有四个含意：“富、贵、寿、 喜”：贵是权力、功名的象征；
富是财产富有的表示，包括丰收；
三环套月：三个圆环连在一起的图案。三环 可代表天、地、人。这三者和谐共处为大吉 祥。
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三纲五常：三个 缸， 五个人尝酒。缸 与纲、尝与常同 音。三纲为君臣， 父子，夫妻之道 德约束，五常即 仁、义、礼、智、 信。寓人要有德 行礼义规范。
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三星拱照：传统年画，表示福禄寿三星在一 起，意为十分圆满。
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明清丝绸 吉祥纹样的题 材十分广泛， 花草树石、蜂 鸟虫鱼、飞禽 走兽、无不入 画。貌似平凡， 其中不乏真趣 与深情。
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一般有三种构成方法： 一是以纹样形象表示， 二是以谐音表示， 三是以文字来说明。
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以纹样形象表示，也就是将一些
动植物的自然属性、特性等延长并引
申，这是吉祥图案中最为常见的手法。
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四季平安：月季花或四 季花卉插入瓶中，“瓶” 与“平”音同，寓一年 四季，月月平安幸福。
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四季长春：四季鲜花 或四只燕子在一起的 图案，表示鲜花盛放， 春意长在。
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四季长青：四朵月季加回纹或如意的图案，表 示寓言“花到春天自然开，人间有情自会来”。
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四季花神：传统年画之一， 画中花神为春桃、夏荷、 秋菊、冬梅，寓意四季有 花，万事如意。
康熙青花四季花神仕女纹大盘94

喜庆吉祥的民间美术《年画》小学美术教学PPT课件


绵竹年画绵竹年画源自天津杨柳青年画：造型夸张、工艺精细有画、刻、印、描等多 种工序与工笔重彩融为一体，别具风采。
天津杨柳青年画
天津杨柳青年画
山东潍坊年画：
主要采用木板套色、以红黄绿为主色彩艳丽、对比 强烈，以反映农村生活为主。
山东潍坊年画
苏州桃花坞年画：
以粉红、 粉绿为 主，画 面精细、 秀美和 谐，鲜 明中含 有雅致。
苏州桃花坞年画
年画的题材内容：
• 因为产地不同所以年画的题材内容也十分丰 富，大多以喜庆、吉祥为主。
山水
人物
健康长寿
松鹤延年
富贵吉祥
年画的语言艺术：谐音
作业
根据年画的风格特点去涂色，涂出色 彩鲜艳，喜庆，红火的年画。
作业要求： 1、选择你喜欢的人物、动物等形象的年画来涂色，也可以
自己临摹绘画一幅年画。 2、涂色均匀，色彩对比强烈，大胆运用红黄蓝，橙绿紫等
年画的种类：
• 中堂画：贴在客厅的中央。 • 条屏和横幅：贴在客厅两边。 • 斗方和门画：贴在大门等一些传统习俗的
地方。
中堂画：
条屏和横幅
年画的产地：
在中国历史上，四川绵竹年画、天津 杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞的木版年 画在全国最为著名，被誉为中国“年画四 大家”
四川绵竹年画：
以沟、染为主， 彩绘精细，一气 呵成奔放洗练， 颇有大写意之神 韵，也是绵竹之 独特的一种。
喜庆吉祥的民间美术 ——年画
过年的传统习俗：
什么是年画呢？
年画就是过年时张贴的画。用以增 添节日的气氛又借以祈求上天赐给幸 福，消除灾祸与不幸。又因为一年更 换一次，所以称为年画。
• 讲述关于年画的故事：古书里记载，传说很久
以前，有名叫神茶、郁垒的两个兄弟，专门监督 百鬼，发现有害的鬼就捆绑起来去喂老虎。于是 黄帝就在门户上画神茶、郁垒的像用以防鬼。这 个神话就是后来“门神”画产生的缘由。据说唐 代皇帝曾命吴道子画钟馗像，并摹刻出来分赏给 大臣贴挂以辟鬼。关于“门神画”还有一段有趣 的传说，相传唐太宗李世民时，宫中闹鬼，李世 民吓得心神不定，他手下的大将秦叔宝、尉迟恭 便一个持剑、一个拿叉，昼夜替李世民站岗壮胆， 宫中才平静下来。李世民觉得这两位大将太辛苦 了，便令画师把二位将军的威武形象绘在宫门上。 后来这个形式就流传到民间。
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吉祥图案：以含蓄、谐音等曲折的手法，组成具有一定吉祥 寓意的装饰纹样。是民间美术表现的载体.
1 “吉祥”两字的组合使用，最早见于《庄子•人世间》：
“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。” 唐人成玄英的解 出现 释是：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”吉祥的意
思就是美好的事情和喜庆的征兆。
官方美术
2Байду номын сангаас
、原始文化中的神灵观念：恐惧敬畏基础上产生。
（
）（
）
（
） 的年画已成为民众生活中驱邪避
灾，迎福纳祥的吉利象征物。“连生贵子”“金玉
吉祥图案的形成和发展
西安半坡的 “人面鱼” 距今年
人面鱼盆 图腾说 权力象征说 面具说（《山 海经》“珥两 蛇”） 祖先形象说
吉祥图案的形成和发展
、“红山”，是指山体为暗红色花岗岩的赤峰。“女神文明” 、猪是东北先民重要的崇拜对象，猪的形象在红山文化遗址
中大量红出现山。文化 、原大型母分“猪神析的》首动“猪龙物是”化原身型。女[性德的] 象埃征利，希而·诺且伊在曼各：地《都大被母当神作—女—
神的献（祭距今动60物00。-70”00年） 、满族19萨71年满在教内、蒙古圣自餐治。区赤“仪峰发式现上。的宰杀和肢解是走向重生和 获得新生 、生育力的必要途径 、龙的起源 。猪者，龙之祖源也
吉祥图案的形成和发展
良渚文化的神兽 （距今—年）
吉祥图案的形成和发展
良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明，因 发现于浙江余杭良渚镇而得名。
兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不 可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖， 有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是用来形容贪 财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为 吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。
吉祥图案的形成和发展
• 李泽厚《美的历程》:饕餮究竟是什么呢？这迄今尚无定论。惟一 可以肯定的是，它是兽面纹，是什么兽？则各种说法都有：牛、羊 、虎、鹿、山魈...... 它们完全是变形了的、风格化了的、幻想 的、恐怖的动物形象。它们呈现给你的感受是一种神秘的威力和狞 厉的美。它们这所以具有威吓神秘的力量，不在于这些怪异动物形 象本身有如何的威力，而在于以这些怪异形象为象征符号，指向了 某种似乎是超世间的权威神力的观念；它们之所以美，不在于这些 形象如何具有装饰风味等等（如时下某些美术史所认为），而在于 以这些怪异形象有雄健线条，深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体 现了一种无限的、原始的，还不能用概念语言来表达的原始宗教的 情感、观念和理想，配上那沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成 功地反映了“有虔秉钺，如火烈烈”那进入文明时代所必经的血与 火的野蛮年代。
吉祥图案的形成和发展
原始社会的器物上的装饰纹样，不是单纯意义的装饰图案，更充满 了原始观念和巫术礼仪的图腾含义，是一种吉祥的象征，反映了当
时人们精神世界中对神灵的向往。
商周时期的吉祥图 案主要反映在青铜 器上，出现了许多 以人物、动物以及 云纹、雷纹等造型 的吉祥图案，其中 以饕餮最为著名。
吉祥图案的形成和发展
吉祥图案的形成和发展
宋元吉祥图案继承了前代的艺术特色而平稳地 发展。“双鱼”“双凤”“双龙”等成双成对 的纹饰出现较多。吉祥图案被广泛应用于陶瓷、 刺绣、织物、漆器上。
吉祥图案的形成和发展
明清时期，吉祥图案开始走向成熟。甚至到了“图 必有意，意必吉祥”的地步。其品种的丰富程度、 使用的频繁程度都超过了今天。比如表现民俗吉祥 图天案津最的主杨柳要青的品种苏剪州的纸桃、花刺坞 绣和年山东画潍。坊
玉琮是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器，既用 来祭祀大地，也是权威的一种象征。《周礼》记载：“以 玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以 青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北 方。”这也是后世“苍天、黄土、青龙、朱雀、白虎、玄 武”思想的由来。
、承天象地、天圆地方 、东汉郑玄注“璧圆像天， 、琮八方像地。” (四方)
吉祥图案的形成和发展
隋唐四神镜 “青龙为 木、朱雀为火、白虎 为金、玄武为水、中 央为土”，就是传统 的五行观念。此种四 神图案，象征着当时 人们祈求阴阳调和， 四时平安，四方平安 的希望。
吉祥图案的形成和发展
南北朝时期剪纸艺术 的出现，为民俗吉祥 图案走进百姓家庭提 供了方便的条件。
年至年在新疆维吾 尔自治区吐鲁番县阿 斯塔那地区的三座南 北朝墓葬中先后出土 了几幅剪纸，从其造 型来看技巧已相当成 熟。
吉祥图案的形成和发展
秦汉时期，佛教传入中国，佛教中的因果报应、道教中的长生不老、 儒教中的阴阳五行，三者有所融合，再加上神话传说，极大地丰富 了吉祥图案的题材，并广泛地应用于建筑、雕塑和民俗艺术中，丰 富的吉祥语言开始出现 。
吉祥图案逐渐 丰富，除了青 铜器外，各类 生活器皿上也 出现了大量的 吉祥图案，最 突出的是铜镜 背面的图案。
菊花团花
吉祥图案的形成和发展
对猴团花
对马团花
吉祥图案的形成和发展
唐代，吉祥纹样日趋成熟，改变了此前以动物纹 样为主的倾向，大量采用了以各种花草为主的植 物鸟禽纹样。花草纹饰与各种祥禽瑞兽穿插组合 而形成饱满华丽之风格，是唐代最突出的特点。
吉祥图案的形成和发展
吉祥图案的形成和发展
吉禽瑞兽图案通常是成双成对，左右对称的对称纹。
根源 、图腾崇拜：图腾可谓是最初的特殊的吉祥物。
吉祥图案的形成和发展
吉祥图案发展
一般认为中国的吉祥图案源于商周，始于秦汉，发育于 唐宋，成熟于明清。但事实上在新石器时期的器皿上已 经出现。
河姆渡文化象牙雕 “双鸟舁(ú)日”
距今（年）
河姆渡人崇尚凤鸟，认为太阳是两只大鸟抬着 升起来的。先民对照耀万物的太阳的崇拜。并 非出于审美，是原始的图腾崇拜，是稻作文化 的产物。
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Chinese folk art
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此处填充文 苏绣、粤绣
美在民间永不朽
中国传统吉祥图案
本节目录
中国传统吉祥图案的发展历史 此处是可爱的小标题
中国传统吉祥图案的内容与解析
中国传统吉祥图案的功能与意义
中国传统吉祥图案课程作业
中国传统吉祥图案的发展历史
吉祥图案的形成和发展