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中国传统纹样及图片1.云雷纹云雷纹有拍印、压印、刻划、彩绘等表现技法，在构图上通常以四方连续或二方连续式展开。
出现在新石器时代晚期，可能从漩涡纹发展而来。
至商代晚期，云雷纹已经比较少见，但在商代白陶器和商周印纹硬陶、原始青瓷上，云雷纹仍是主要纹饰。
2.祥云纹“祥云”图案最早出现在周代中晚期的楚地。
从周代中晚期开始，逐渐在楚地形成了以云纹特别是动物和云纹结合的变体云纹为主的装饰风格。
寓意祥瑞之云气，表达了吉祥、喜庆、幸福的愿望以及对生命的美好向往。
3.蟠螭纹蟠螭纹是传统装饰纹样的一种，是中国青铜器上的装饰。
螭是传说中的一种没有角的龙，张口、卷尾、蟠屈。
有的作二方连续排列，有的构成四方连续纹样。
一般都作主纹应用。
盛行于战国时期。
在当时的玉器上，亦常见雕琢有蟠螭纹，表现形象有的有所不同。
4.环带纹环带纹是青铜器纹饰之一，常雕刻在铜壶、簋的腹部，盛行于西周中，后期和春秋初期。
环带曲折如波浪起伏，故又称“波纹”。
以前亦有称“山云纹”和“盘云纹”的，因其如山之起伏，云绕其间。
现也有称为“波曲纹”的。
5.蒲纹蒲纹，即蒲席的纹样，由三种不同方向的平行线交叉组织，用浅而宽的横线或斜线把玉器表面分割成近乎蜂房排列的六角形的纹样，六角形有时还琢有阴线的谷纹。
此样纹流行于汉代，宋明之间也有少量制作。
6.忍冬纹古代寓意纹样。
忍冬为一种蔓生植物，俗呼“金银花”、“金银藤”，通称卷草，其花长瓣垂须，黄白相半，因名金银花。
凌冬不凋，故有忍冬之称。
又称卷草纹，六朝时期流行的一种植物纹样。
7.象纹中国古代青铜器纹饰之一。
多见于青铜器、玉器、陶瓷上。
《说文》:“象，长鼻牙，南越大兽。
”殷商时期，中国中原地区尚有野象。
8.蟠虺纹蟠虺纹，传统寓意纹样，青铜器纹饰之一。
又称“蛇纹”。
以蟠屈的小蛇(虺)的形象，构成几何图形。
有的作二方连续排列，有的构成四方连续纹样。
一般都作主纹应用。
盛行于春秋战国时期。
有三角形或圆三角形的头部，一对突出的大圆眼，体有鳞节，呈卷曲长条形，蛇的特征很明显，往往作为附饰缩得很小，有人认为是蚕纹。
民间吉祥物
一，植物：梅花，兰，竹，菊，松树，吉祥草，灵芝柿子，万年青，牡丹，荷花，莲花（并蒂莲），宝象花，石榴，桃，葫芦，月季，水仙，萱草
二，吉祥物：龙，凤，麒麟(貔貅），青龙，白虎，朱雀，玄武，狮子，虎，马，羊，鼠，鸳鸯，牛，象，鱼，蝙蝠，鸡，猴，龟，鹿，十二生肖，蝶，喜鹊，斑鸠，蜘蛛，白鹭，树帒鸟，鸭子，燕子，猪，鳌，龙头鱼身
三，神仙：神仙大佛，玉皇大帝，观音，释迦摩尼，麻姑，八仙，太上老君，门神，财神，寿星，刘海，抓吉娃娃，一团合气，灶王，东方朔，嫦娥，土地爷，城皇神，哪吒，姜太公，
四，抽象图形：八卦，盘长，方胜，喜相逢，万字文，如意，聚宝盆，暗八仙，八宝，扣碗，戟，鞋子
五，图形：“福字”（具体形或几何形），“寿”字，黄金万两，招财进宝，福如东海·寿比南山，囍，日进斗金，一到十的吉祥成语（如，吉祥如意，十全十美等）
注意：这些课件用PPT的格式做出来。
中国传统吉祥图案与寓意吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式，是中国传统艺术宝库中的一支奇葩。
它源于商周，始于秦汉。
发育于唐宋，成熟于明清。
它那丰富的内涵，善美的理想正是中华民间文化的象征。
吉祥图案出于吉祥观念，乃民俗民风。
而吉祥观念的产生一直可上溯至原始社会的图腾崇拜。
图腾是指一个民族的标志，一般是宗教的祖先和守护神，以祖灵崇拜为主，兼及生殖崇拜。
此类吉祥图案有：龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春(春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。
中国历代的吉祥纹样，代代相承又代代相异。
商周的威仪神秘，秦汉的质朴写实。
魏晋的矫健刚劲，隋唐的丰满富丽，宋朝的典雅秀丽。
．明清的纤细巧密，都令人赞叹。
吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼，因而在日常生活中被广泛应用，出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣；地毯、年画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上，在装饰性和实用性方面为其他美术形式所不能比拟。
吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵，因而有别于一般的装饰图案。
而吉祥的内涵却是一个抽象的概念。
《辞海》云：“吉祥，亦作吉羊。
”《庄子·人世间》日：“虚室生白，吉祥止止。
”(台湾《中文大辞典》:“吉祥止止：谓喜庆好事不断出现。
”)成玄英疏曰：“吉者，福善之事。
祥者，嘉庆之征。
”此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念，而吉祥图案是将抽象的概念物化。
睿智的中国人以丰富的想象力与联想力，先将抽象的概念与一具体的实物相联系，再将这种实物美化，并与其他吉祥物组合在一起，最后的效果，就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。
其主要表现手法大致有以下几种：一、谐音法：即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民间创造出了不少谐音的装饰图案。
吉祥如意：戟代表吉，祥云图案代表祥，这样就可用戟、祥云与如意组成图案。
或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。
中国传统图案、纹样的寓意图案：梅花、竹、绶带鸟齐眉，比喻夫妻互敬互爱，健康长寿。
图案：鸳鸯、莲花、莲实。
鸳鸯，水鸟名，羽毛颜色美丽，形状象凫，但比凫小。
雄的翼上有扇状饰羽。
雌雄常在一起。
旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。
「鸳鸯贵子」寓意夫妻恩爱，同偕到老。
图案：两条龙、龙珠等。
解题：龙，《说文》十一：「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。
」珠，指夜明珠、珍珠。
《述异记》卷上：「凡珠有龙珠，龙所吐者……。
」传说龙能降雨。
民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。
后演成「耍龙灯」的民俗活动，「二龙戏珠」即由「耍龙灯」演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意图案：凤凰、太阳。
凤凰，亦作「凤皇」传说中的神鸟。
雄的叫「凤」，雌的叫「凰」。
古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以凤凰为题材的图案运用也较普遍图案：龙凤呈祥.龙凤都是传说想象中的生物。
不仅形象生动、优美，而且赋予许多神奇的色彩。
龙凤又用来形容有才能的人。
图案：狮子、绣球。
雄狮壮硕雄健，颈有鬣。
我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。
舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。
图案：五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。
攸好德，意思是所好者德；考命终即指善终不横夭。
「五福捧寿」寓意多福多寿。
图案：喜鹊、莲、芦。
「连科」见「一路连科」题解。
「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。
图案：蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃。
解题：两个古钱，喻「双全」。
蝙蝠喻「福」，寿星、寿桃代表长寿。
组成图案叫「福寿双全」。
中国传统纹样纹样作为中国传统文化的重要组成部分，一直贯穿于中国历史发展的整个流程，贯穿于人们生活的始终，反映出不同时期的风俗习惯。
从原始社会简单的纹样到奴隶社会简洁、粗犷的青铜器纹饰，再到封建社会精美繁复的花鸟虫鱼、飞鸟走兽、吉祥图案纹样，都凝聚着相应时期独特的艺术审美观。
1、连珠纹连珠纹尤其连珠圈纹是古波斯萨珊王朝最为流行的花纹；在萨珊风格织物中，以对兽或对鸟图案母题为主，而以各种圆和椭圆的连珠作为图案装饰主题。
回纹图案有安全回归的意思，寓意福寿吉祥深远绵长。
回纹是由陶器青铜器上的云雷纹衍化而来，其特点为横竖短线组成方形或圆形的回环状的花纹，形如“回”字。
内涵极为美好，寓意无限吉祥，图案层次丰富，线条永无交合之点。
这种门窗格心图案给人以向前、永无止境的一种启示，在事业上能给予鼓励，不怕挫折与失败，只要奋勇做下去就会成功的内涵。
同时也寓意着房主人的事业不断前进，福与寿都深远绵长。
工字纹门窗格心棂花中的点缀图案棂花，在棂花中起连接作用，它与其它棂花图案一起组成一幅多样式的门窗格心棂花图案。
工字样式的门窗格心棂花，除有象形文字的效果外，还有内涵有精巧、美丽、规矩等美好的寓意与象征。
另外因古人认为工字的横平竖直象徵着人做事是按照正统的传统规矩而行，象征人的正直品行。
井”字棂花图案，其形状是对应天空中被古人称为二十八星宿中南方第一宿名井宿的星座。
人们选用井字形图案作门窗格心棂花，是将建筑与井宿对应的另一种表示，它内涵天上的星宿，是吉祥的象徵。
井字形门窗格心棂花图案，作为门窗扇的一种点缀图案和规整的几何图案，同时又是一种象形的文字图案与井栏图案。
正因为井字形图案有图画般效果，丰富的内涵，防火的象征，所以被人们选用在建筑的门窗上作装饰图案。
云朵高高飘在空中，人们认为云纹也就寓意着人的官位将会得到高升；空中的云朵无计其数，象征极多，正因为云纹寓意吉祥和高升，云被人们看作是文人的八宝之一。
另外，云纹图案回环转折，极富变化，是一种比较悦目的图案符号，又可使被装饰之物更加美丽而富有动感，得到极好的艺求效果。
六角形图案的门窗格心棂花有两种形状，一种是等边六角形图案形式，形成一种六角全锦图。
另一种是不等边六角形图案，形状像乌龟背部上的龟纹状，故也被称龟背锦。
正六边形图案有时被称作为门窗扇格心上的一种点缀图案与其它图案相互组合成为一幅多彩的格心棂花图。
六角形图案，有吉祥的象征和进财的寓意。
六角形的“六”和代表钱财的“禄”谐音，象征装饰这种门窗格心棂花图案的建筑主人，将会丰衣足食，家财万贯。
中华如意图洪福齐天百福图“百福图”是由一百多种不同的福字样印制成的,是以篆体为基础的字字异形图案,也是民间流传已久的福字图案.“百福图”字体造型稳重、均齐、端庄，极有意趣和韵味，为我国广大人民所喜爱。
天官赐福图面中有天官司人物及蝙蝠。
天官司头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意，有小童在身旁侍立。
天官是授福禄的神人，“蝠”与“福”字谐间，借以表达吉祥之意。
“天官赐福”，语出《梁元帝旨要》：“上元为天官司赐福之辰；中元为地官赦罪之辰；下元为解厄之辰。
”后来道教又以上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官司十月十五日生，届期设斋诵经。
明刻《三教搜神大全》卷一“三元大帝”载：“上元一品天官赐福紫微帝群，正月十五日诞辰。
”民间则于春节（农历新年）开始，敬天官以盼福音。
民间贴对联，上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”或“受天百禄”。
其周围再配上灵芝或杂宝，多用于祝贺生辰的画稿、礼品装饰等处。
还有用于影壁上的方形装饰画—“福字灯”。
一般内容为“天官赐福”，画面上除绘有天官和“天官赐福”字样处，再加四季花和祥云等内容，是民间新年装饰品。
该图案广泛应用于画稿、家什、商标等。
“福”是诸事皆吉的总称,如富贵寿考等统称为“福”。
每逢新年或吉日，则有祝福之字或寓意之图出现在民俗活动中，人们用以祈盼万福降临。
福、禄、寿三星画面上绘有寿星乘鹿、随从举桃、蝙蝠飞于空中的图形。
“蝠”与“福”谐音，“鹿”与“禄”谐音，均系吉祥仙物。
寿星老、仙桃象征长寿。
寿星老也称寿仙老，属南极老人星，有能观察天下太平之说。
《史记.封禅书索隐》：“寿星即南极老人星也。
祠之以祈福寿。
”福星，古称木星为岁星，所在有福，故又称“福星”。
禄星，《论语》有“人有命、有禄，命富贵贫贱也，禄者盛衰兴废也”之说。
所以，民间常以三星作为合家多福，长寿不老，禄位高升的幸福象征。
福、禄、寿三星广泛用于画稿、建筑、家具等处的装饰上，特别是作为生日祝贺礼品应用最广。
象征团圆的古代纹饰
1.螭龙纹：螭是中国传统风水中的灵兽，具有驱邪避祸的功效。
螭龙纹常以蛇身、狮头、鱼鳞、鹿角等元素构成，寓意着
家庭的团圆和平安。
2.龙凤纹：龙和凤在中国传统文化中分别代表着男性和女性
的圣兽，也象征着夫妻之间的团圆和美满。
在古代的建筑和织
物上常常可以看到龙凤纹的出现。
3.花卉纹：中国古代文化中，花卉常常被赋予吉祥、团圆的
寓意。
比如，牡丹是中国的国花，象征富贵和繁荣；梅花是中
国传统文化中的四君子花之一，寓意坚贞不屈、团圆连翘是寓
意丰收与团圆等。
4.如意纹：如意是中国传统文化中的吉祥饰物，常常被赋予
愿望成真、顺利如意的寓意。
如意纹常以诸多符号组成，如珠宝、财宝、古钱等，寓意着财运亨通和家庭团圆。
5.团圆纹：这种纹饰常常是由人物、动物、自然元素等组成
的图案，寓意着家人团聚、亲情和睦。
常见的团圆纹有家宴图、丰收图、牧童图等。
古代纹饰中的这些象征团圆的图案，通过简洁而生动的方式，传递出人们对团圆、幸福和美好生活的向往。
这些纹饰不仅是
艺术品的装饰，更是人们内心深处对家人和亲情的思念和祝福。
吉祥图形之荷花荷花，又名莲花，水芝，或称水芙蓉，菡萏。
荷花之所以在民间艺术中得以广泛地应用，这与自古以来中国民众的内心深处都存在着的一种祈福纳吉的心理需求和精神寄托有关联，与荷花的特性及其多子的寓意是分不开的。
莲花不但象征高洁，莲花的各部位也都具有吉祥意义，民间装饰中，多用莲花的各部位组成吉祥寓意中的谐音图形纹样。
如“莲”谐音“连”、“连理”，有“喜结连理”、“连生贵子” ；“荷”谐音“合”、“和” ，有“百年好合” 、“和合如意” ；“藕”谐音“偶” ，有“藕断丝连” ；莲蓬：多子，比喻“多子多福” ，“连生贵子” ，被视为结婚生子的吉祥物。
荷的起源“荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。
在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。
当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。
其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在我国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。
大约过了九千年，原始人类开始出现。
人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。
渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先——原始人类的心中，成为人类生存的象征。
传统莲花纹演变莲花纹的起派与发展“纹”必有意，意必吉祥。
艺术设计是各种文明进行交流的世界性的语言。
有着五千年历史的中华文明，其优秀作品首先应该要有“中国味”，然后才能益立于世界的舞台之上。
在中国众多的传统装饰图案中，莲花纹蕴藏着特有的文化内涵与艺术魅力。
它体现的是一种含蓄、淳朴、和谐，美好的中国人文思想，与中国传统的世界观一脉相承，是具有文化性和民族性的传统艺术图案之一。
在中国早期就己经有带有莲花纹装饰器皿的例子，陕西的历史博物馆中有一件西周晚期的青铜器“梁其壶”，壶把手做成莲瓣形镂空环带纹。
