第五章韦伯的理解社会学

社会学：社会思想史题库考点（题库版）1、问答题论述韦伯的理解社会学。

正确答案：韦伯既反对实证主义又反对历史学派，他力图把历史学个别化方法与社会学类型化方法结合起来，把意义的理解和因果的说明结合起来。

（1）研究对象：社（江南博哥）会行动，社会行动是指行动的个人赋予其行为与主观意义，行为者考虑到他人的行为，并且在其行动过程中也是以他人的行为为目标的行动，韦伯定义的主要支点，社会行动的意向性，其社会分析的中心放在个体行动者及行动的主观动机和意义的联系上，目的合理的行动、价值的行动、情绪或概念的行动、传统的行动。

（2）价值相关与价值中立，价值相关仅意味着研究者需从价值的维度来选取主题，在科学研究中，研究者必须保持价值中立，即研究这一旦选定题材，就决不把自己的价值观念强加到研究方式和对经验材料的解释中去。

（3）解释性的理解与因果性的说明，社会学是一门通过对社会行动的解释性理解，以获得对这一行动过程和结果的因果性解释的科学，解释性的理解代表了对人的行为的较高层次的认识，他并非是以揭示行为本身的意义为目的，而是旨在获得有关指导行动者的动机的认识，与传统的因果观不同，韦伯用或然性、可能性、机遇、概念来表达因果关系。

首先，因果关系不是整体决定整体或部分决定整体的关系，二是部分对部分的关系，其次组成历史总体和社会总体的因果及其众多，要找到其全部确定的因果关系是不可能的，最后，已过关系不是线性决定而是双向的、反馈的与多重的关系。

（4）理想类型，理想类型是韦伯认识论的中心的、关键的概念，理想类型的概念首先是一种思维的建构，但绝非随心所欲的虚构，有两种不同的理想类型，一种是历史形态的理想类型，一种是历史实在中抽象组成部分的理想类型。

2、问答题简述韩非的社会控制思想对中国社会的影响。

正确答案：①韩非只认为外在控制有效，根本否认内在控制的作用，在外在控制中，他只重视严刑峻法，认为最奏效的社会控制方法就是法和威，而仁、爱只能带来祸乱。

韦伯理解社会学本⽂预计阅读5分钟资料【教材】《西⽅社会学理论教程》第三版作者候钧⽣第五章：韦伯的理解社会学第⼀节社会科学⽅法论01理解与理解社会学【韦伯对社会学的定义】社会学是⼀门致⼒于解释性地理解社会⾏动并通过理解对社会⾏动的过程和影响做出因果说明的科学。

【社会学的对象】根据这个定义，韦伯将⼈类的社会⾏动作为社会学的研究对象。

【社会学的两⼤任务】韦伯把对社会⾏动的解释性理解和因果性说明作为社会学的两⼤任务。

【研究社会学的⽅法】：韦伯认为⽤⾃然科学中的实证⽅法来研究社会学是⾏不通的，因此研究社会学的⽅法是理解和说明。

02理解01确定性⾓度从确定性⾓度看，理解的确定性的基础有⼆1、理性的⽅法⼀是理性的⽅法，即对各种⾏动因素在其有意向的意义中获得完全清晰和理智的把握。

理性的理解具有⾼度的确定性。

如韦伯所⾔“当某⼈在推理或论证中应⽤2×2=4或应⽤毕达哥拉斯定理时，或者当某⼈根据我们已经接受的思维模式正确地推出⼀种推理的逻辑序列时，我们对其意义具有完全清晰明⽩的理解”。

2、重新体验的⽅法⼆是重新体验的⽅法，如移情和艺术欣赏，或狄尔泰所⾔，“理解就是再现你中之我”。

这种⽅法通过同情式参与，能恰当地把握⾏动发⽣的情感环境，从⽽获得移情和欣赏的精确性。

这种理解是对别⼈⼼灵感觉的精神体验，是对别⼈的⾏动和动机的有效把握。

显然“可重新体验性”对理解的确定性⾮常重要，但并不是唯⼀的必要条件，“要理解恺撒，不必成为恺撒”。

02操作类型⾓度从操作类型看，韦伯把理解分成两类1、对主观意义的直接观察理解⼀是对主观意义的直接观察理解，即通过对社会⾏动的直接观察就能理解其意义。

对语⾔、⾏动（如砍柴、关门等）、⾮理性的情绪反应（如惊叫、愤怒等），以及对数学和逻辑命题（如2×2＝4）的理解都属于这⼀类。

2、解释性理解第⼆类是解释性理解，即根据动机来把握⾏动者赋予⾏动的意义。

解释性理解是对动机的理性理解，它把社会⾏动置于可理解的和更加内在的意义背景之中。

简介马克思·韦伯（1864—1920）德国社会学家，主要著作《经济与社会》《宗教社会学论文集》《科学理论论文集》《社会科学方法论》。

第一节对社会的认识与社会学方法论的构建一、社会行动和社会学定义韦伯认为社会是由行动者组成的系统。

有着针对他人的主观意义的个人行动被称为社会行动。

而只有具有主观意义的社会行动才是可以理解的才属于社会学的研究范围。

但仅有理解是不够的，对社会行动的理解必须伴有经验上的验证才是具有价值的。

这种经验上的验证是要寻找某一社会现象背后的具体的因果关系，而不是探求具有普遍因果效率的规律。

由此，韦伯给出了他的社会学定义：“社会学是一门致力于解释性地理解社会行动并通过理解对社会行动的过程和影响作出因果说明的科学。

”二、理解韦伯认为，社会行动的本质是其蕴含的精神内涵和文化意义，那么研究社会学的方法就不能借用自然科学中的实证方法，而只能是理解和说明。

理解的确定性基础：1，理性的理解方法（如根据已接受的思维模式推出逻辑序列），具有高度的确定性。

2，重新体验的方法，人们通过同情的参与能恰当的把握行动发生的情感环境，从而对别人的行动和动机进行有效的把握。

（如移情和艺术欣赏）理解的操作类型：1，对主管意义的直接观察理解。

即理解行为“是什么”或“干什么”，以及理解逻辑命题。

2，解释性理解，即通过理解理解行动者的动机（“为什么”）来把握行动意义的理性理解过程。

三、价值中立与理想类型（社会学研究中的客观性问题）1，价值中立的概念价值判断是价值中立的对立面，应理解为是从伦理、文化和哲学观点中推演出来的实际价值判断，即实践判断。

假如在研究过程中有价值判断，科学就没有客观性，并且科学研究也无法解决价值判断的问题。

所以，价值中立就是要在研究过程中不作任何价值判断。

2，理想类型的概念理想类型是主观构建出的一个超越感觉并远离现实的、精确而有效的概念体系，具有逻辑上的完备性，旨在为研究假设的构造提供指导；为对现时的描述提供明确的表达手段。

名词解释1.社会静力学：旨在揭示人类社会的基本秩序。

它从社会的横断面，静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的公存和秩序的原则2.社会动力学：纵观人类理性和人类社会发展的先后必要阶段，所叙述的是这一基本秩序在达到实证主义这一最终阶段之前所经过的曲折历程3.社会事实：一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者说是普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫社会事实（P39）4.集体意识：社会成员平均共有的信仰和情感的总和（P46）5.社会互动形式：个人之间交往的方式，正是在这种交往方式中，交往构成为社会现实（P98）6.主观文化（个体文化）：行为者产生、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，使已经内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现（P102）7.客观文化：指人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素8.社会行动：韦伯认为是指具有主观意义的且涉及他人的行动，即是一种包含社会关系的行动（P120）9. 社会化：指在一种社会关系中，社会行动的侨界建立在以理性为动机的利益的平衡或者同样动机上的利益的结合之上（P120）第一编 古典社会学理论第一章 实证主义社会学的创始人第一节 孔德的实证主义社会学1.孔德，法国人，实证主义社会学创始人，“社会学之父”2.孔德看来，“实证”一词的社会学含义包括：真实、有用、肯定、精确、相对3.孔德看来，我们的每一种主要观念、主要概念以及每一个知识部门，都乡侯经历三种不同的理论阶段：神学阶段（虚幻阶段）、形而上学阶段（抽象阶段）、科学阶段（实证阶段）利己主义情感 敬慕人性结构 活动 利他主义 崇敬才智 仁爱4.社会学注：孔德认为人性结构的“情感”决定社会的起源与性质5.孔德的学说是“唯心主义”思想第二节 斯宾塞的社会进化论社会有机体论：蕴含明显的接收功能主义的系统论思想 社会进化论：建立在唯心主义哲学的基础上2.斯宾塞从结构-功能变化的角度揭示了社会的进化根据人类社会发展的根本规律,人类社会的变迁与进步历史第三节 社会学研究的方法1.涂认为，要实现社会学科学化的目标，应先确立：社会学独特的研究对象、相应的研究方法首先，社会事实对于个人来说是外在的，即它具有客观性其次，社会事实对于个人具有约束能力 最后，社会事实具有普遍性属于行为方式的生理学事实，如集体意识 属于集体存在方式的形而上学（解剖学）事实对某一社会事实的原因和功能的探求应从其他社会事实中去寻找 通过对社会内部环境的分析来解释社会事实的原因和功能 运用共变法验证因果关系的存在5.涂认为，社会学的目的是通过对社会现象的客观研究，得出科学的结论为社会改良提供理论依据6.涂尔干认为，在各种比较法中，只有共变法是最具证明力的7.涂尔干强调，比较方法是社会学研究中最合适、最重要的方法8.实证社会学在涂尔干这里开花结果，将社会学最为一门学科进入大学讲堂，他为实证主义社会学规定了明确的研究对象和研究方法4.寻找社会事实的原因、分析其功能的方法第三节 社会团结和社会分工论1.涂尔干一生的学术兴趣：社会与个人的关系方面、社会秩序和社会团结问题2.涂认为，要彻底说明人类社会中个人与社会的关系，更好的理解社会团结的本质特征，必须进行社会类型的划分3.涂根据社会各部门之间的结合方式和紧密程度，将社会类型划分为：机械团结的社会和邮寄团结的社会4.涂认为，法律是社会团结的“表征”，社会团结的转变反映在法律中的主要变化5.涂认为，道德意识和社会规范化是社会团结的基础基础：建立在个人相似性和社会同质性基础上精神基础：集体意识法律特征：压制性制裁基础：建立在社会分工和个人异质性基础上的一种社会联系方式 物质基础：社会分工法律特征：恢复性8. 涂认为，分工的发展推动了社会结构从机械团结向有机团结的转变9.涂认为，现代社会秩序之所以可能的原因是常态分工常态分工：社会团结的正面功能10.社会分工 失范分工：角色与规范不同步根本 原因 强制分工：一种不平等的分工 人口增加 不协调分工：原因是不适当的分工组织的出现， 导致社会成员行动不和谐、劳动积极性缺乏11.涂认为，社会分工要想产生有机团结光靠人们遵守社会规则、各行其则还不够，他们之间的责任还必须相互适应和平均分配12.涂认为，只有在机会均等的基础上消除不平等并达到公正合理的条件下，才能实现有机团结第三节自杀论1.实证研究的典范：《自杀论》2.涂认为，自杀倾向取决于社会因素原因：绝望的生无可恋分析方法：从社会结构和社会组织两方面着手“过多的限制”所造成（压力过大）4. 涂概括自杀的一般社会原因：自杀主要为社会整合、道德秩序等社会事实多决定，与社会的集体性倾向相呼应，而与自然环境和个人的心理生理联系较少。

第五章韦伯的理解社会学一、基本概念1．社会行动答：社会行动，韦伯指出，应该称作这样一种行动：行动者以他主观所认为的意义而与他人的行为相关，即以过去的、现在的或将来所期待的他人的行为为取向。

作为社会行动，需要具备以下条件：①行动者个人赋予其行动以意义，即行动者个人采取行动的动机；②行动者所采取的行动包含着以他人的行为为目标，即行动者主观意识到与他人的联系。

只有具备这样两个条件时，个人的行动才可以称为社会行动。

2．理想类型答：理想类型，是研究者为研究社会和解释现实的一种概念工具，是韦伯社会学建立因果性、规律性认识的概念工具。

理想类型的特点表现为：①作为理智上的概念工具，它具有高度的概括性、抽象性；②为考察现实的概念工具，它又突出了经验事实中带有共性或规律性的特点。

理想类型的建立，对社会学认识具有重要的方法论意义。

3．权力答：权力，在韦伯看来，意味着在某种社会关系中贯彻自己的意志并排除反抗的所有机会，不管它是基于什么原因；突出的是互动关系中的单向性和自上而下的强制性。

4．统治答：统治，是指在所属人员那里找到服从某一具体命令的机会，着重表现互动双方中的一种“机会”重合，即作为统治一方的统治心理与作为服从一方的服从心理的一种会合。

5．纪律答：纪律，是指在所属的多数人员中找到由于训练有素而自觉地、机械地、公式化地服从某一命令的机会；强调群体中统治关系的固定化、制度化和无障碍地得以贯彻实施的现象。

6．传统型统治答：传统型统治，是指那种统治的维持是靠从古到今沿袭下来的风俗习惯和伦理道德的统治类型。

韦伯勾画了传统统治形式的一般特征。

他指出，这是一种宗法制统治形式。

在这里，统治者或主人是由传统的世袭制度决定的，统治者具有终身的权力，并将这种权力不断地传给自己的后裔。

这种统治具有很强的个人性质，统治者与被统治者的关系是一种主子与奴仆的关系。

它所代表的是一种保守力量，它主张永远维持先王或上帝的神圣秩序，在任何情况下都不允许有任何改变。

工具理性和价值理性——理解韦伯的社会学思想引言：马克斯·韦伯被誉为现代社会学的奠基人之一，他的学说对于我们理解现代社会的本质具有重要意义。

韦伯提出了许多社会学概念和理论，其中最为经典的莫过于工具理性和价值理性。

本文将对这两个概念进行阐述和理解，并探讨它们在现代社会中的应用和影响。

一、工具理性的概念及特征工具理性，又被称为目的理性，指的是人们在追求目标时以最有效、最合理的方式实现这个目标的思维方式和行为方式。

韦伯认为，现代社会的发展导致了工具理性逐渐成为主导的思维方式。

它包含了以下几个特征：1. 目标导向：工具理性的核心是为了实现特定的目标而采取的一系列计划和行动。

这些目标可以是物质的，也可以是精神的，但无论如何，都是基于合理性和效率的考虑。

2. 理性计划：在工具理性的指导下，人们根据事前的计划和分析来选择最佳的行动方案。

他们会审慎地评估各种可能的手段，以确定哪些是最能达到目标的。

3. 清晰分工：工具理性要求社会组织和行为分工明确。

在现代社会中，各个领域的专业化发展迅速，每个人都以自己的专长和技能来为整个社会做出贡献。

二、价值理性的概念及特征价值理性是韦伯对人类行为的另一种解释，它指的是人们根据信仰、道德、情感和价值观念来决策和行动的一种模式。

与工具理性相比，价值理性更强调人的主观选择和感性的决策过程。

价值理性的特征有以下几点：1. 主观选择：与工具理性依循客观事实和合理性不同，价值理性更加关注个体主观意愿和个人情感。

它认为人们的行为决策受到内心真实的诉求和情感需要的驱使。

2. 信仰与价值观：作为行动指导的基础，价值理性建立在人们对宗教信仰、道德准则或个人价值观念的坚守上。

这些信仰和价值观不同于经济利益和功利考虑，更多地关注人性中的正直、善良和真诚。

3. 情感与情感表达：价值理性所强调的是人的情感体验和情感表达。

在行动和决策过程中，人们会更多地依赖于自己的感受和直觉，而不只是理性的思考和分析。

韦伯的理解社会学韦伯的理解社会学韦伯的理解社会学摘要：马克斯.韦伯是德国的著名社会学家，政治学家，社会理论家，也是现代一位最具生命力和影响力的思想家，他的成就开创了比较社会学、理解社会学的基本研究方法，指出了理性对于近代资本主义社会的潜移默化的影响，韦伯的家庭和社会背景决定了他为社会学奉献终生的必然，他系统的阐释了东西方宗教伦理差异对于社会现代性以及现代资本主义发展的影响，其学术成就之宏大精深，影响之深远，在社会学界乃至整个世界社会科学理论体系上都是空前绝后的。

他用毕生的努力，集智慧于对社会学的研究之中，致力于推动人类的社会进步之上。

关键字：韦伯理想类型韦伯把自己的社会学叫做“理解的社会学”。

他指出，社会学是“一门致力于解释性地理解社会行动，并通过理解对社会行动的过程和影响作出因果说明的科学。

”根据韦伯的这个定义，我们认为，韦伯把“人类的社会行动”作为社会学的研究对象。

韦伯从研究中认为个人赋予社会行动的那种意义，主要是指个人的主观意义和主观价值及目的，而不是所谓“最高的”价值和意义。

因此，他所讲的社会行动是一种意向性行动。

主要包括行动者本人能够清楚地意识到行动的目的、价值和意义。

另外就是，行动是以过去、现在或将来所期望的那个人的行动为目标。

因此，行动的目标指向性是指向外。

这样，个体的行动就体现了社会交往的性质。

一，韦伯的家庭和社会背景在1864年4月21日，马克斯·韦伯生于德国图林根的埃尔富特市。

他的父亲是出身于威斯特伐利亚纺织业实业家兼批发商家庭的一位法学家，后来成为柏林市议会议员。

韦伯的母亲是一位很有文化修养、热衷于宗教和社会问题的妇女。

她在1919年去世，她对她的儿子影响很深，使他对宗教具有炽热的感情。

青年时代的韦伯在他的父母亲的客厅里结识了当时知识界和政界的许多杰出人士，如狄尔泰、莫姆森、聚贝尔、特赖奇克和卡普等人。

1882年，18岁的韦伯考入海德堡大学，在法学院接受高等教育。