部编版九年级语文《陈涉世家》对比阅读比较阅读汇编
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部编版九年级语文《陈涉世家》对比阅读比较阅读汇编(一)[甲]行收兵,比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。
攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。
弗胜,守丞死,乃入据陈。
数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。
三老、豪杰皆曰:“将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。
”陈涉乃立为王,号张楚。
当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。
(节选自《陈涉世家》) [乙]汉元年十月,沛公兵遂先诸侯至霸上①。
秦王子婴②素车白马,系颈以组③,封皇帝玺符节,降轵道④旁。
诸将或言诛秦王。
沛公曰:“始怀王遣我,固以能宽容;且人已服降,又杀之,不样。
”乃以秦王属⑤吏,遂西入成阳。
欲止宫休舍,樊哙、张良谏,乃封秦重宝财物府库,还军霸上。
召诸县父老、豪杰曰:“父老苦秦苛法久矣,诽谤者族,偶语者弃市。
吾与诸侯约,先入关者王之,吾当王关中。
与父老约法三章耳:杀人者死,仿人及盗抵罪。
余悉除去秦法。
诸吏人皆案堵如故⑥。
凡吾所以来,为父老除害,非有所侵暴,无恐!且吾所以还军霸上,待诸侯至而定约束耳。
”乃使人与秦吏行县乡邑,告谕之。
秦人大喜,争持牛羊酒食献飨军士。
沛公又让不受,曰:“仓粟多,非乏,不欲费人。
”人益喜,唯恐沛公不为秦王。
[注]①霸上:今陕西西安南,是军事要地。
②子婴:秦朝最后一个看主。
胡亥被弑后,赵高迎立子婴继位。
③组:宽而薄的丝带。
④轵(zi)道:即轵道亭,在今陕西西安东北。
⑤属:交付、委托。
⑥案堵:同“安堵”,安定(节选自《史记·高祖本纪》) 1.请用“/”标出下面的句子的朗读停顿。
(画一处)诸吏人/皆案堵如故2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)复立楚国之社稷,功宜为王(重建楚国,论功劳应当称王)(2)父老苦秦苛法久矣(父老们苦于秦朝的苛酷法令已经很久了)(3)人益喜,唯恐沛公不为秦王(人们更加高兴,唯恐沛公不在关中做秦王。
)3.解释加点的词语。
(1)身被坚执锐同“披”,穿 (2)皆刑其长吏惩罚(3)吾当王关中为王,称王 (4)固以能宽容本来4.甲文中,陈胜“诛暴秦”;乙文中,沛公(刘邦)不杀秦王。
原因分别是什么?甲文中,陈胜“诛暴秦”是为了推翻秦朝的统治,伐无道,诛暴秦,重建楚国。
也因为天下大雨,道不通,度已失期。
失期,法皆斩;乙文中,刘邦不杀秦王是因为怀王认为刘邦能宽厚容人,秦王已经投降,杀掉不吉利。
5.很多历史学家、政治家都认为刘邦是“一位高明的政治家”。
请结合乙文具体内容,说说刘邦“高明”具体表现在哪些方面。
(4分)①不杀秦王,宽厚容人。
②听从劝谏(善于纳谏),还军霸上,不重财宝。
③信守与诸侯的约定,讲究诚信。
④刘邦废除秦朝苛法,深谙人心。
⑤与关中父老约法三章,有效稳定秦地政治局面,表现出卓越的政治才能。
⑥不受民众犒劳,谦恭退让,得秦人心。
(结合内容,写两点即可。
)【乙译文】元年十月,沛公的军队在各路诸侯中最先到达霸上。
秦王子婴驾着白车白马,用丝带系着脖子,封好皇帝的御玺和符节,在枳道亭旁投降。
将领们有的说应该杀掉秦王。
沛公说:“当初怀王派我攻关中,本来就是认为我能宽厚容人;再说人家已经投降了,又杀掉人家,这么做不吉利。
”于是把秦王交给主管官吏,就向西进入城阳。
沛公想留在秦宫中休息,樊哙、张良劝阻,这才下令把宫中的贵重宝器财物和库府都封好,然后退回来驻扎在霸上。
(沛公)召来各县的父老和有才德有名望的人,对他们说:“父老们苦于秦朝的苛酷法令已经很久了,批评朝政得失的要灭族,相聚谈话的要处以死刑。
我和诸侯们约定,谁首先进入关中就在这里做王,所以我应当当关中王。
现在我和父老们约定,法律只有三条:杀人者处死刑,伤人者和抢劫者依法治罪。
其余凡是秦朝的法律全部废除。
所有官吏和百姓都像往常一样,安居乐业。
总之,我到这里来,就是要为父老们除害,不会对你们有任何侵害,请不要害怕!再说,我所以把军队撤回霸上,是想等着各路诸侯到来,共同制定一个规约罢了。
”随即派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去巡视,向民众讲明情况。
秦地的百姓都非常喜悦,争着送来牛羊酒食,慰劳士兵。
沛公推让不肯接受,说:“仓库里的粮食不少,并不缺乏,不想让大家破费。
”人们更加高兴,唯恐沛公不在关中做秦王。
(二)[甲]《陈涉世家》原文[乙]秦二世元年七月,陈胜等起大泽中。
其九月,会稽守①通谓梁②曰:“江西皆反,此亦天亡秦之时也。
吾闻先即制人,后则为人所制。
吾欲发兵,使公即恒楚将”。
是时恒楚亡在泽中。
梁曰:“恒楚亡,人莫知其处,独籍③知之耳。
”梁乃出,诫籍持剑居外待。
梁复入,与守坐,曰:“请如籍,使受命召恒楚。
”守曰:“诺。
”须臾,梁睨④籍曰:“可行矣!”于是籍遂拔剑斩守头。
项梁持守头,佩其印授。
门下大惊,扰乱,籍所击杀数十百人。
一府中皆慑伏,莫敢起。
……于是梁为会稽守,籍为裨将,徇下县。
(节选自《史记•项羽本纪》)【注释】①会稽守:会稽郡的郡守。
②梁:项梁,是项羽的叔父。
③籍:项籍。
项籍字羽,所以又称项羽。
④睨:斜眼看。
1.请用“”标出下面句子的朗读停顿。
(只标一处)于是/梁为会稽守2.试解释下列加点字的意思。
①吴广素.爱人(向来)②比.至陈(等到)③使公即恒楚将.(统帅、带领)④恒楚亡.(逃亡)3.用现代汉语翻译下列句子。
①广故数言欲亡,愤恚尉,令辱之,以激怒其众。
吴广故意多次说要逃跑,使军官恼怒,让他们责辱他,(借此)来激怒士卒。
②吾闻先即制人,后则为人所制。
我听说先动手可以制服对方,后动手就被对方所制。
4.请用自己的话概括甲乙两段文字的主要内容。
甲文中记叙了陈胜、吴广发动起义的过程。
乙文写项梁夺取郡守之位的兵变过程。
4. 从甲乙两文所叙的事件中,可看出陈涉和项梁各是怎样的一个人?陈胜是一个富有谋略,机智果敢,并有一定组织和领导才能的确人。
项梁是一个沉着老练(或老谋深算、阴险狡诈等)做事迅速果断,善于随机应变的人。
【翻译】秦二世元年(前209)七月,陈涉等在大泽乡起义。
当年九月,会稽郡守殷通对项梁说:“大江以西全都造反了,这也是上天要灭亡秦朝的时候啊。
我听说,做事情占先一步就能控制别人,落后一步就要被人控制。
我打算起兵反秦,让您和桓楚统领军队。
”当时桓楚正逃亡在草泽之中。
项梁说:“桓楚正在外逃亡,别人都不知道他的去处,只有项籍知道。
”于是项梁出去嘱咐项羽持剑在外面等候,然后又进来跟郡守殷通一起坐下,说:“请让我把项籍叫进来,让他奉命去召桓楚。
”郡守说:“好吧!”项梁就把项籍叫进来了。
呆了不大一会儿,项梁给项籍使了个眼色,说:“可以行动了!”于是项籍拔出剑来斩下了郡守的头。
项梁手里提着郡守的头,身上挂了郡守的官印。
郡守的部下大为惊慌,一片混乱,项籍一连杀了有一百来人。
整个郡府上下都吓得趴倒在地,没有一个人敢起来。
项梁召集原先所熟悉的豪强官吏,向他们说明起事反秦的道理,于是就发动吴中之兵起事了。
项梁派人去接收吴中郡下属各县,共得精兵八千人。
又部署郡中豪杰,派他们分别做校尉、候、司马。
其中有一个人没有被任用,自己来找项梁诉说,项梁说:“前些日子某家办丧事,我让你去做一件事,你没有办成,所以不能任用你。
”众人听了都很敬服。
于是项梁做了会稽郡守,项籍为副将,去巡行占领下属各县。
(三)[甲]《陈涉世家》原文[乙]楚有养狙以为生①者,楚人谓之狙公。
旦日,必部分②众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉③,或不给,则加鞭棰焉。
群狙皆患苦之,弗敢违也。
一日,有小狙谓众狙曰:“山之果,公所树与?”曰:“否也,天生也。
”曰:“非公不得而取与?”曰:“否也,皆得而取也。
”曰:“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既,众狙皆寤。
其夕,相与④伺狙公之寝,破栅毁柙⑤,取其积,相携而入于林中,不复归。
狙公卒馁而死。
郁离子曰:“世有以术使民而无道揆(ku)者,其如狙公乎?惟其昏而未觉也;一旦有开之其术穷矣。
”(《楚人养狙》)注释:①养狙以为生:靠养狙来维持生活。
狙(j),猴类。
②部分:安排。
③赋什一以自奉:分给它们十分之一用来自己吃。
④相与:一起。
⑤破栅毁柙:打破栏杆,捣毁笼子。
柙(xi),关兽的木笼。
1.请用“”标出下面句子的朗读停顿。
(只标一处)求/草木之实2.解释加点词语意思。
(1)楚人怜.之(爱怜) (2)尉果笞.广 (用竹板打)(3)或不给(有的)(4)使老狙率以之.山中(到)3.翻译句子。
(1)今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。
(2)然则吾何假于彼而为之役乎?既然这样,我们为什么还要依靠他并被他驱使呢?4.甲文借陈胜、吴广的起义,赞扬了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干。
乙文中“狙公卒馁而死”,作者想讽刺的是靠权术奴役百姓而不讲法度的人,是迟早要遭到反抗而灭亡的。
【翻译】楚国有个以养猕猴为生的人,楚国人叫他“狙公”。
每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,让老猴率领(其它猴)到山里去,摘取植物的果实,取十分之一的果实来供养自己。
有的猴不给,(猴公)就鞭打它们。
猴子们都认为(这种生活)很苦,却不敢违背。
有一天,有只老猴问众多小猴说:“山上的果子,是狙公种的树(结出的)吗?”众多小猴说:“不对,(果实)是天生的。
”又问:“没有狙公的同意(我们)就不能去采吗?”众多小猴说:“不对,谁都能去采。
”又问:“(既然)这样那么我们为什么听从他并要被他差使呢?”话还没有说完,小猴们全领悟了。
那天晚上,众多猴一起等到狙公睡着的时候,打破栅栏毁坏仓房,拿走他(狙公)存放的粮食,相互拉着手(一起)进入森林里面,不再回来。
狙公最后因为饥饿而死。
郁离子说:“世上那种凭借权术奴役人民却不依正道来规范事物的人,不像狙公吗?只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了。
”。