实现人与人之间的和谐是建设和谐园区的重要内容之 一,儒家提倡人与人之间和睦相处,主张差异共存与矛盾 和解,并形成了诸多协调人与人之间关系的伦理规范。 这些规范可以有效地避免过激或对抗行为,减少人际摩 擦与园区内耗,对园区的良性运转具有重要的意义。下 面我将用以下5方面的内容与大家探讨人与人之间如何 和谐相处，不妥之处敬请批评指正。，这5方面的内容 是：
自孔子倡导“仁者爱人”的仁学以来,仁爱就成为中华民族 共同的道德追求。仁爱精神的精髓在于把他人充分地当人 来对待,既爱自己也爱他人。实际上,这也应该成为和谐社 会的普遍道德标准,尊重他人、关爱他人不正是我们所追求 的一种思想境界吗?只有当一个世界充满了爱的时候,人与 人之间才能达到真正的和谐,社会也才能够实现真正的和谐。
贵和，和谐人际关系的价值追求
儒家“和为贵”的思想是和谐社会思想的渊源之一,其 中蕴含的人际和谐追求也为和谐社会的建设提供了具体 的精神理念和价值导向。 “和为贵，忍为高”,“与人为 善”,“仁者爱人”,“不与邻为壑”,“四海之内皆兄 弟”,“己所不欲，勿施于人”等等，这些信条千百年来 铸就了中华民族热爱和平、追求和谐的民族性格。
仁爱，和谐人际关系的情感基础
“仁”又是一种宽容忠恕的精神，为了达到 最切实的爱人的目的和效果，孔子提倡忠恕 之道。
忠,尽力为人谋，中人之心，故为“忠”。 恕，推己及人， 如人之心，故为“恕”。不欲，勿施于人”，这个原则是有数 （千不年读）历“史己的所宗不教欲，和勿伦施理于的人传。统” 所—寻—获《论并语持·卫守灵的公。》”
（不读）“有象斯有对，对必反其为 ;有反斯有仇，仇 必和而解。 ”
——《正蒙 太和篇》
张载在《正蒙 太和篇》中说，一切现象都有对立两方面,对立 两方面的运动方向必然相反,相反就相仇,相仇就是斗争,斗 争的结果,必然归于调和。这就是中国传统哲学的思维方式。 所谓“象”就是世界上的万事万物。只要有象，必定有一 个东西和它相对，而相对的事物，其行为方式必然是相反 的;相反的行为方式免不了有矛盾、有挫折、有斗争，但最 后一定要“和”，不但不能让矛盾冲突扩大，而且还要协 调一致，共同做好工作。
