浅谈贾谊的治安之策

《论治安策》读后感 汉散文代表

汉通过分封，在一定程度上加强了中央集权，但是也存在异姓王，乃至同姓王反叛的潜在危险，贾谊的这篇长赋通过对历史和现实的真切分析，提出君主现在的主要工作就是要未雨绸缪，通过削弱王侯的权利达到稳定政局的效果。

在贾谊看来，治理国家就如同屠夫宰牛，一方面用仁义去安抚百姓，另一方面在适当的时候也要运用武力手段进行强有力的控制，这才能使国家安定，人民富足。

贾谊的建议虽然是从为维护封建王权出发而做出的，但是对现在我国的政治体制改革也有一定的借鉴，我们要维护社会的安定秩序，保证人民的安定团结，一方面要多推出惠民利民政策，但是当国家主权问题受到威胁时，我们又要毫不畏惧侵略者的狼子野心。

苏轼《六国论》读后感 唐宋政论散文代表

苏轼的《六国论》，从宾客，人才这一角度，论说了六国为什么能够能较长时间存在下去，而秦国却速亡的原因，在他看来，六国的君主，名士都善于挖掘收拢人才，这样便导致政局在一定的时间内得到稳定，而秦始皇的做法是将这些门客全部驱散，而只崇尚法律，这好比放虎归山直接导致了秦国的灭亡。

苏轼的观点在现在看来多少带有一些英雄史观的色彩，认为历史是有某些特殊人才的特殊能力所决定的，这有其偏颇之嫌。但是不可否认的是，一个国家如果不重视人才，是永远不会得到快速的发展的，所以我国现在提倡的科教兴国，人才兴国，便是从人的角度为我们今后的发展探索出一条可持续的道路。

《答谢民师书》读后感 古代的书信散文代表 此文主要论说了苏轼自己对于创作的见解，在他看来文章最重要的不是在于文辞的华美，而是在于“辞达”，即是要做到思想与内容的统一，中心的明确。因为只有这样，写作文章才会有的放矢，让读者一目了然，在“辞达”的基础上，文采便会运用不禁。

这样的观点对于我们现在写作也有很大的借鉴价值，我们现代人无论是创作小说，散文，还是诗歌，所追求的往往是语言的华丽，这样一来虽说意境很华美，但是实际上文章的主题思想，要表达的真实感情便会淹没在这些本不需要的华丽语言中，读者也会感到厌烦。所以苏轼的建议，就是要我们首先突出中心，表现主题，在此基础上再去追求文采，确实是值得学习的。

1 浅谈制造行业内网安全解决之策

1. 制造业信息安全现状

近年来我国制造行业信息化发展迅速，大型制造业的网络和各类信息化应用系统建设完善，网络规模较大，信息化程度较高，安全建设相对完善，多数大型制造企业具有网络安全防护体系、计算机防病毒等体系，企业的信息化已经从“建设期”逐渐转入到“维护管理期”；我国制造业中，中小企业居多，在中小企业里，受多种条件限制，信息管理与信息安全没有建设到一个成熟的阶段，相当的一部分企业没有安全规划。在制造企业通过信息化“建设期”的投入逐渐转化为企业真正生产力的同时，对于企业内部网络的维护管理工作显得尤为重要，而首当其冲的就是内网安全管理问题。

2. 制造业内网安全需求

经过对制造业信息系统的调研，制造企业信息系统中最重要的数据是企业数字知识产权和企业商业信息，企业数字知识产权包括产品资料、设计文档、图纸、配方、源代码等，企业商业信息包括客户资料、项目资料、招投标文档等。企业数字知识产权和企业商业信息多数以文件形式存在，这些文件一部分集中存储在文件服务器上，更多的是广泛分布在员工的终端计算机上，这些重要数据分散保存，大多数制造企业针对员工的计算机没有统一有效的进行管理，企业重要数据的安全得不到保障，员工对电脑的滥用和对重要数据的泄密途径相当之多，公司内部核心数据被泄密的风险越来越大，必须采用信息安全防护技术手段，结合管理制度，对企业的重要数据实现有效的保护，对重要数据的使用流转进行必要的审计。

计算机病毒防护体系也是内网安全建设必备的内容。包括主机防病毒、主机防火墙、防木马、反间谍软件等，目前大多数的制造企业，都具建设有计算机病毒防护体系，也有很多小型制造业采用个人版杀毒软件，作为计算机病毒防护的措施。

对于地域广泛，计算机分散的大中型制造业，桌面运维也是一种普遍需求，桌面运维作为IT人员的助手，将手工的工作实现自动化，例如软件分发、远程协助等，提高工作效率。

由此，我们可以总结出制造业内网安全的普遍需求：计算机安全防护是基础的需求，，数据泄漏防护为核心的需求，内网的桌面运维管理也是常见的需求。通过对制造业内网安全的分析，了解了现状，找到了需求，应该从内网安全管理的全局出发，从问题发生的根源开始，对内网安全进行整体规划。

- 1 - 广义治安说——从贾谊《治安策》说起

治安是指一个国家或地区的政府对其人民的安全以及维护其公共安全的行为，主要包括法律、警力、监督等活动。治安的概念，可以追溯到古代的中国，其中最核心的理论即贾谊的《治安策》。

贾谊的《治安策》，是中国古代政治思想家贾谊在春秋战国时期，以建治大国、促进民生为宗旨，撰写的治安著作，是中国古代安全学理论的萌芽。贾谊认为，治安有三项原则：维持社会公正，重视社会公平，加强社会治理。他认为，国家是安全与不安全的对立面，政府要保护国家安全，必须有效地维护治安，解决犯罪问题，处理公共安全事件。

贾谊的《治安策》，以“全权令”的形式，主要从法律、监管、政策、机构等多个方面，提出改善治安的措施。首先，他提出了“宽容政策”，即司法当局应当对犯罪行为“劝其应当和解，宽大处理”，以轻则当处分，以重则当赦免。其次，贾谊提出“信和政策”，即司法当局应当完善制度，使犯罪者尊重法律，从而达到治安的目的。同时，贾谊认为，政府要强化警力，建立严格的监管机制，扩大对犯罪的控制力度，切实维护人民的安全。

古今中外，贾谊的《治安策》仍然具有重要的实践意义。在现代治安理论研究中，贾谊的理论仍然受到广泛关注，其中最有代表性的是广义治安说，即将治安的内涵扩容为包括经济发展、社会建设，跨越犯罪领域而至综合发展领域，把治安与发展紧密结合起来。

现代治安理论研究已经发展到探究其对安全环境、全球经济及社 - 2 - 会可持续发展的重要影响。现代治安理论中，广义治安说能够更好满足社会发展需求，体现和更好维护公民的利益。以贾谊的《治安策》为理论基础，结合社会现实形势，多方面综合考量，提出协调发展的基本原则，实施积极的治安改革，改善治安环境，推动全民共同参与推进安全发展，有助于实现共同安全。

总之，广义治安说建立在贾谊《治安策》有关治安理论之上。此理论不仅仅涉及治安政策的制定和实施，而且还包括社会公平、司法公正、经济繁荣以及社会可持续发展等问题。只有在完善的治安保障框架下，社会才能得到安全保障，才能有效地发展，才能实现安全与发展的统一。

- 1 - 广义治安说——从贾谊《治安策》说起

治安是中国从古至今一直被重视的问题，其相关的文献源远流长，其中最重要的，毫无疑问，是贾谊《治安策》。贾谊的治安理论，即“广义治安说”，横跨时空，被认为是中国历史上治安观念的精髓，是维护中国治安的重要经典。

贾谊在《治安策》中提出了“广义治安说”，即“贵贱相等，执行公道”。在中国古代，有一个常见的发言者是对社会治安问题采取政策上与贵贱地位挂钩的概念，将贵贱之分纳入到社会治安问题中，贵贱挂钩的概念在贾谊的治安策中得到了发挥。贾谊倡导的“广义治安说”，特别强调在法律面前，贵贱没有太大的区别。治安是以公众安全和社会稳定为目的，对嫌疑人无论贵贱与否都要坚持公平正义，公正执行国家法律，维护正义，促进社会稳定。

贾谊的“广义治安说”，在中国古代是一项重要的治安政策，是一种新的社会治安思想。它的核心思想是，在法律面前，贵贱没有太大的区别，对任何犯罪都要依法惩处。因此，在法律面前，一等人和二等人都有同样的权利。它的实施激励百姓勤劳，以提高国家的社会安全，从而有助于实现社会稳定，全面发展和改善国民生活。

贾谊治安策的“广义治安说”，不仅为当今我国法律规范治安提供了丰富的思想资源，也成为当前社会治安研究的重要理论基础。在当前社会安全形势比较严峻的情况下，贾谊的治安观点具有重要的现实意义。必须强调的是，治安问题是一个复杂的社会问 - 2 - 题，社会的安全和稳定不仅取决于实施正确的措施，而且取决于有效的执法和调节机制。

因此，我们要正确理解贾谊的治安观念，以科学的态度实施贾谊的“广义治安说”，立足社会实际，结合当代情况，精心设计和科学执行治安策略，不断完善社会治安管理工作，在不断改善社会治安环境的同时，建设治安社会，为全民提高生活品质做出应有的贡献。

综上所述，“广义治安说”是中国历史上一个伟大的治安理论，它的实施有助于全民同心，共同维护社会的安全、稳定和繁荣。今天，在当前社会环境下，应当以科学的角度来理解、实施和发挥贾谊提出的“广义治安说”，坚持公正，发挥它在维护公共安全和社会稳定方面的功能，为中国新时期的社会治安工作做出贡献。