广东省广州市某校2022年-有答案-高一上学期期中考试历史试题

试卷第1页，总23页 广东省广州市某校2022学年高一上学期期中考试历史试题

一、单选题

1. 2019年，在河南淮阳发掘出一处距今约4000年的龙山文化遗址，其中有各种形制的圆形遗存分布于人工垫筑的台基之上，经考古专家初步判断，很可能是当时粮仓的遗迹。如判断无误，这一遗存可实证( )

A.贫富分化的出现 B.原始农业的发展

C.社会阶级的产生 D.早期国家的形成

2. 商朝是个弥漫着神权色彩的王朝，商王通过垄断神权以强化王权。最能说明这一特征的是 ( )

A.神话传说 B.史书记载 C.甲骨卜辞 D.青铜器铭文

3. 某学者在所著的历史论文中先后呈现了如下材料：“芒芒禹迹，划为九州”；“夏有乱政，而作禹刑”；“鲧作城郭”。据此推断，这位学者所引材料，最有可能是为了说明（ ）

A.阶级的产生 B.王的出现

C.早期国家的诞生 D.世袭制的确立

4. （题文）《礼记·礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的不同之处。其主要依据应是

A.禹死后启继位 B.建立武装 C.设置官职 D.制定刑法

5. 1963年发现于陕西宝鸡的“何尊”，底部铭文有“宅兹中或（國）”字，体现了西周时期周王作为天下共主的象征性意义。当时维护周王这一地位的地方管理制度是

A.井田制 B.分封制 C.宗法制 D.礼乐制

6. 商鞅变法的措施中，遭到秦国守旧贵族极力反对的一项是（ ）

A.土地私有 B.建立县制 C.鼓励生产 D.奖励军功

7. “夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量中，已经完全被遗弃了。这主要反映了先秦时期（ ）

A.华夏文化的认同加强 B.农耕文明的扩展

C.中央集权制度的形成 D.三公九卿制的实行

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8. 古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于（ ）

A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想

9. 提出“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这一观点的思想家还主张

A.民贵君轻 B.以法治国 C.无为而治 D.兼爱非攻

10. “天子有天下谓之天下，诸侯有国谓之国。然有国者不可以称天下，有天下者或可以 称国，故诸侯谓之邦国，天子谓之王国。”该材料主要说明（ ）

A.专制王权的高度集中

B.周天子与诸侯之间等级森严

C.分封制与宗法制内在联系加强

D.宗法制下礼乐制度的直接影响

11. 如图是某中学课题组在探究春秋战国时期历史时做的学习摘要。这些信息反映出春秋战国时期的阶段特征是

A.大变革的时代 B.统一国家的建立

C.繁荣与开放的社会 D.民族关系的发展

12. 钱穆先生说：“秦代之中央政府，较之西周武王成王时，其统一性，已远为进步。”其“进步”主要表现在（ ）

A.实行分封制

B.实行郡县制

C.中央设置丞相、御史大夫和太尉

D.德兼三皇，功过五帝，更号曰“皇帝”

13. 秦朝规定各级官僚机构均以文书行政，“毋口请”，并形成了严密的文书行政管理制度，还建立了以邮驿为中心的文书传送系统。秦朝的这种做法（ ）

A.确立了中央集权制度 B.实现了思想统一

C.提高了国家治理能力 D.导致了暴政统治

14. 秦始皇在全国范围内推行郡县制度,郡守和县令的产生方式是

A.世代相袭 B.考试选拔 C.中央任命 D.地方推举

15. 易中天在《帝国的终结》中说“秦，虽死犹存，它亡得悲壮。”从政治上看“秦，虽死犹存”主要是指（ ）

试卷第3页，总23页 A.统一度量衡、货币 B.开创皇帝制度

C.中央建立三公九卿制 D.建立统一国家和中央集权制

16. “汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。”材料描述的是（ ）

A.秦亡教训 B.汉承秦制 C.文景之治 D.大定之治

17. 汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”汉文帝在此强调的是（ ）

A.无为而治 B.崇尚节俭 C.轻徭薄赋 D.民贵君轻

18. 汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了（ ）

A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要

C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

19. 中国古代崇尚道德治国，孝道是政府和民间最推崇的。有史料记载：“郭巨家贫，有子三岁，母减食与之。巨谓妻曰：‘贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋之子。’”郭巨因此被举荐为孝廉，这一史料反映的是（ ）

A.征辟制 B.科举制 C.察举制 D.刺史制

20. “《子虚》《上林》都是大赋，是司马相如对辞赋的开拓和独创，表现了一代汉赋的新风貌”。这里“汉赋的新风貌”是指

A.铺陈排比，辞藻华丽 B.语言通俗深刻

C.现实感强 D.形式朴实自然

21. 下列是魏晋南北朝政权变迁简易示意图。按照时间发生先后排列，正确的是（ ）

A.甲丙乙丁 B.乙甲丙丁 C.甲乙丁丙 D.甲乙丙丁

22. 东吴时，南方出现亩产5石稻的高产记录，而南朝时则亩产高达10石左右，豫章（今江西北部）甚至创造了“一亩二十斛”（1斛即1石）的最高纪录。这种现象出现的主要原因是（ ）

A.农业耕作技术的改进 B.北方战乱不断，社会动荡

C.经济重心南移的完成 D.南方农业生产的发展繁荣

试卷第4页，总23页 23. 我国老百姓的主食一般呈现出“北麦南稻”的格局，但在魏晋南北朝时期，南方老百姓的餐桌上除了稻米之外，还有各类北方面食，这种现象可以用来直接研究

A.江南开发 B.民族交融 C.政权并立 D.经济重心南移

24. 南北朝时，形成了记述家族世系的谱学，“有司选举，必稽谱籍，而考其真伪”“家之婚姻，必由于谱系”。出现这种现象最主要的原因是

A.保证士族高贵血统 B.维护士族特权地位

C.防止士族门第混乱 D.弘扬士族良好家风

25. 黄仁宇在《中国大历史》中写道：“公元383年，这流亡政府的弱势军队出人意料地打败了前秦领袖苻坚所统率的绝对优势的北方联军。”这个流亡政府是

A.东汉 B.西晋 C.东晋 D.北魏

26. 从下面的“人口迁徙示意图”中可以看出，三国两晋南北朝时期，南方经济得到发展的主要原因是（ ）

A.南方自然条件优越 B.南方统治者重视经济发展

C.中原人民大量迁往江南 D.北方民族大量迁住中原

27. 隋朝运河“北通涿郡，南至余杭，商旅往返，船乘不绝。”这表明运河的直接作用是（ ）

A.有利于边疆经济开发 B.促进了南北经济交流

C.加速了两岸城市发展 D.巩固了隋王朝的统治

28. 隋文帝时期，社会事务繁多，尚书省和各部门向皇帝的报告大量增加，甚至连营造细小之事、出给轻微之物，也要向他报告，皇帝只好早起晚睡。这反映出（ ）

A.隋文帝对大臣不够信任 B.政务运行机制尚不健全

C.君主专制集权空前强化 D.政府部门无任何决策权

29. 唐太宗告诫巡视州县的官员:“就田陇间劝励，不得令有送迎,多废农时”,此外还规定:“诸非(非法)兴造及杂(额外)徭役”,超过一定的数量，“坐赃论”。材料说明唐太宗

A.选贤任能,虚怀纳谏 B.推行均田,鼓励垦荒

C.保证农时,减轻负担 D.不兴土木，休养生息

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30. 640年，唐太宗设安西都护府。安西都护府管辖

A.西藏地区 B.西域地区 C.陕西地区 D.西亚地区

31. 下面是东晋至唐代有关佛教思想的记述。据此可认定的历史事实是（ ）

记述 出处

“礼教有本，遂因之而成教，则功由在昔……斯乃佛教之所以重资生，助王化于治道者也。” 东晋高僧慧远

《沙门不敬王者论》

“周孔即佛，佛即周孔。……周孔救极弊，佛教明其本耳。” 东晋孙绰《喻道论》

“心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝养父母，义则上下相怜。” 唐代高僧慧能

《疑间品第三》

A.佛教的政治地位得到了提升 B.儒学思想体系日渐完善

C.佛教思想的中国化倾向明显 D.儒佛道三教合一已出现

32. 下表为《唐书》中所记载的830名进士的出身分布比例，由此可见唐朝科举制

进士出身 士族 寒族 小姓子弟

分布比例 71％ 16％ 13％

A.兼顾多个阶层但不完善 B.使士族进一步垄断仕途

C.仍然是九品中正制翻版 D.使人才选拔的范围缩小

33. 下图为唐太宗贞观初年的政令形成、实施流程图。对该图解读正确的是

A.中书省拥有草拟政令的自主权

B.门下省拥有决策的绝对独立权

C.皇帝失去对政令决策的否决权

D.六部分担尚书省的实际执行权

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34. 下表是780年唐朝开始实行的两税法的主要内容。它的实施（ ）

A.使税制更加紊乱 B.加强了对农民的控制

C.增加了财政收入 D.解决了土地兼并问题

35. “自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”下列史料与“此制”直接相关的是（ ）

A.“以吏部不能审定核天下人才士庶，故委中正铨第等级”

B.“武帝即位，举贤良文学之士前后数百”

C.“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”

D.“春风得意马蹄急，一日看尽长安花”

36. 唐代前期，出现了中国历史上唯一的女皇帝武则天，涌现出一个影响政治的宫廷女性群体，一些下层妇女承担赋税责任、参与社会经济活动，甚至结社聚会。这反映出当时

A.封建伦理遭到严重破坏 B.男外女内分工的突变

C.社会的开放性和包容性 D.妇女地位的整体提高

37. 唐代初年，统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该现象主要表明（ ）

A.三教合流趋势开始出现 B.政治需求影响文化政策

C.儒学主流地位空前强化 D.儒学危机推动儒学复兴

38. 唐代婚俗中流行“陪门财”观念，即新贵与旧门攀亲，门望不够要花巨额钱财；而宋代则“婚姻不问阀阅”，“洞房花烛夜，金榜题名时”成为士人的美好愿望。这种变化出现的主要原因是

A.门第观念已经消逝 B.女性地位得到提高

C.社会风气自由开放 D.社会阶层流动加快

39. 甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明（ ）

A.佛教思想冲击着中国的传统文化

B.宣扬“孝道”成为佛经主要内容

C.佛教文化和中国传统文化趋于合流