我为昆剧《顾炎武》喝彩_优秀作文

我为昆剧《顾炎武》喝彩顾子妤“何为亡国，何为亡天下？……”随着音乐的起伏，年迈的顾炎武向少年康熙解读生命叩问，昆剧《顾炎武》已然是接近了尾声。

在我看完《顾炎武》之后，对昆剧、对顾炎武这个人，似乎有了更多的了解。

昆剧被誉为“百戏之祖”，相传发源于14世纪苏州太仓南码头，经过魏良辅等人的改良，才形成了现在的昆剧，并且受到了全国观众的喜爱。

它有生、旦、净、末、丑五个角儿，风格缠绵婉转、柔漫悠远，以文词典雅、曲调清逸著称，随着它数百年的流传，昆腔与各地的风俗文化融合，结合方言和地方戏，形成了各种支派。

保留至今的有南昆、北昆和湘昆这三大流派，这三大流派同宗分支，各有千秋。

从各个流派的特点上说，南昆细腻文雅，北昆粗犷豪放，湘昆直爽朴实，这些特点的形成与当地的文化有着非常密切的关系。

昆剧《顾炎武》讲述了康熙21年，顾炎武启程还乡时摔下马背，临终昏迷中，他回忆了自己的一生：明朝灭亡时他面对绝食殉国的母亲，发誓绝对不会做清朝的官员；他因自己坚持“反清复明”的做法而身陷牢狱，却因《天下郡国利病书》仍然没有完成而不敢轻生；虽然自己坚持要做明朝遗民，却将自己唯一的弟子送进清朝的考场；直到生命最后一刻，顾炎武向少年康熙解读生命叩问：“何谓亡国，何谓亡天下？”……确实，顾炎武一生辗转，但即使这样，他也仍然拥有一颗赤子之心，一心为国家着想、为人民着想，凝聚毕生的精力、智慧写下了《肇域志》、《天下郡国利病书》、《日知录》……当顾炎武面对当时黑暗的社会现实，他认为当务之急在于探索“国家治乱之源，生民根本之计”。

顾炎武在“明道救世”这样的思想的指导下，提倡“利民富民”的主张。

他认为，问题的关键不在于“财”，不在于“利”，而在于“利民”，在于“损民”，到底是老百姓得利还是官员得利。

顾炎武这种“明道救世”的思想，更为突出的是他提出了“天下兴亡，匹夫有责”的口号。

顾炎武所说的天下兴亡，不是指某个王朝的兴亡，而是指广大的中国人民生存以及整个中华民族文化的延续。

《我为顾炎武喝彩作文_昆家之绝唱》摘要：昆曲《顾炎武》乃昆山新代主旋律国创新路上又壮举，《思归》与《问陵》乃昆曲《顾炎武》灵魂如梦如幻似真似假梦叩问灵魂这也正是顾炎武人性坚贞与不屈，昆曲《顾炎武》结合当代创新性元素把非物质化遗产昆曲和民族英雄顾炎武结合起给人以堪称完美艺术享受使我华明熏陶下昆曲赞顾炎武赞昆曲《顾炎武》喝彩[“《顾炎武》喝彩”征]昆绝唱昆山市玉山学初三（）班王佳琦昆曲乃昆山象征国古戏剧集成者；顾炎武乃昆山英雄国新式化创始人；昆曲《顾炎武》乃昆山新代主旋律国创新路上又壮举破茧《荐试》那年代下科举乃是每年青才子心所向及所往亭林先生也不例外岁他举秀才是对科举更是热情年年却屡试不是7岁毅然然地放弃科举因他识到科举就是禁锢人们思想茧但弟子潘耒却十分向往《荐试》顾炎武心是多么抗拒与无奈啊己妻子逝并且己要坚持做明朝遗民却将己唯弟子潘耒送进“博学鸿儒科”考场舞台上亡妻拿着炎武临别信物望着远远离丈夫心有化不开思念嘴有说不完叮咛成蝶《诀母》苏州城清军屠杀姓己投笔从戎上阵杀敌看着至亲地倒己面前这场血酷战争啊想起嗣母绝食殉国己立下誓言是己破茧成蝶整日奔走各股抗清力量图重建《诀母》炎武向妻子及嗣母倾诉苏州城战争母亲和妻子心悲痛洋溢脸上舞台突然向战场急促军鼓声变幻灯光色渲染出多么惨痛氛围啊涅盘《惊碑》、《对狱》蝶也有断翅终终是寡不敌众己倒了血泊耳边是剑拔弩张声音眼前城烽火四起多少籍被烧毁多少名迹被损坏多少明被破坏消失再炎武因狱入狱并更加痛恨清政府定狱了结生但又不忍华脉损失完成《顾宁人征天下籍启》炎武定活下延续华脉……正如浴火重生凤凰涅盘《惊碑》、《对狱》舞台上城房屋坍塌炎武伤痕累累场上片混乱黄沙漫天进入炎武眼睛留下行行泪水炎武定活下拯救华脉眼前出现爱国学子了国明做出贡献正是因这些人华化才得以传承把华明发扬光正所谓“天下兴亡匹夫有责”啊永生《思归》、《问陵》炎武早日回到昆山快马加鞭不幸摔下马眼迷茫回忆起从前滴滴碧绿庭院热闹石径街那是故乡原有模样随急直下便是战争硝烟孩提哭喊脉烧毁历史明顷刻土崩瓦便是“人生如梦樽还酹江月”啊晚年炎武到明孝陵遇见少年康熙与康熙交流化身屈辱与不甘何谓亡国？何谓亡天下？这是梦还是现实？《思归》与《问陵》乃昆曲《顾炎武》灵魂如梦如幻似真似假梦叩问灵魂这也正是顾炎武人性坚贞与不屈炎武精神昆山流传华永存炎武永生昆曲《顾炎武》结合当代创新性元素把非物质化遗产昆曲和民族英雄顾炎武结合起给人以堪称完美艺术享受使我华明熏陶下昆曲赞顾炎武赞昆曲《顾炎武》喝彩指导老师吴建芬。

写顾炎武在我很小的时候，我就听过一句话“天下兴亡，匹夫有责。

”这句话出自被人们称之为“亭林先生”的顾炎武之口。

无论是古代的老百姓，还是现在的人民，都被他热爱祖国的精神，和魅力所折服，对他称赞不绝。

顾炎武是江苏昆山千灯人，是明末清初的思想家。

他一生读万卷书，行万里路，做到了活到老，学到老。

写下了名贯古今的著作《日知录》《天下群国利病书》《亭林诗文集》等。

他不忘先祖的遗训，与一支义军一起南明抗清。

他做这些全是为了国家着想，为国家做贡献。

正是因为顾炎武的这些英雄事迹和精神品质，后人才编出了昆剧——《顾炎武》。

昆剧是中国古老的戏曲声腔、剧种，也是受文人雅士，艺术专家精心呵护的戏曲品种。

昆剧主要是以弘扬品质精神为主。

编剧罗周说，自己在编剧过程中“努力接近顾炎武伟大痛苦而孤独的灵魂。

”从这句话中，可见顾炎武的一生是多么崎岖和坎坷，对国家又付出了多少宝贵时间和心血啊！江苏省演艺集团董事长郑泽云说：“《顾炎武》运用全新的机制，打造艺术精品，是演艺集团和昆山市近几年来卓有成效的探索。

”又可见这部昆曲的震撼性。

昆剧《顾炎武》一共有六个场面，这六个场面从不同的角度写出了顾炎武对祖国的一腔热血，分别是《思归》《决母》《惊牌》《对狱》《荐试》《问陵》，主要讲了顾炎武临终前的回忆。

精彩的唱念做打和表演给观众生动刻画了顾炎武的精神品质。

其中最能表达出顾炎武内心情怀的，当然要数《思归》和《问陵》了。

《思归》讲的是清康熙二十一年，客居山西的顾炎武有心还乡，因年老体弱，骑马时不慎摔下马背。

临终前他的口里不停地呼唤着母亲，和对祖国的热爱之情。

于是回忆过去，也因此有了接下来的五幕。

让我最感动的，是他第一时间会回忆起的祖国，我也不仅对顾炎武大为感叹一番。

《问陵》讲的是年迈的顾炎武只身来到明孝陵，与康熙不期而遇。

他们谈论着更替变迁，心中包含着无限的苦难和屈辱。

谈论中顾炎武提出了“天下兴亡，匹夫有责”的旷世警言，又不禁对世界发出了叩问：“何谓亡国，何谓亡天下？”这些话语深深地震撼了康熙，对顾先生有了深深敬仰之情。

顾炎武廉结观后感看了顾炎武的故事，那真叫一个感触颇深啊。

顾炎武这人，那在廉洁方面就像是一座巍峨的高山，让咱只能仰望。

你想啊，在那个时代，不少人都在为了功名利禄，各种钻营、搞小动作。

但顾炎武呢，他就像是一股清流。

他一生都在坚持自己的操守。

就说他对待学问吧，那是一丝不苟，这其实和他的廉洁品质是分不开的。

他不追求那些虚头巴脑的东西，而是实实在在地去钻研经世致用的学问。

他不是那种只想着靠学问来换取名声或者财富的人，他是真心想通过知识来为社会做点实事儿。

这就好比是一个厨师，他做菜不是为了炫技或者赚钱，而是真心想让大家吃到美味又健康的食物。

而且顾炎武在生活中也是极为朴素的。

他没有被那些物质的东西所迷惑。

不像现在有些人，有了点钱或者地位就开始追求各种奢华的东西，房子要大的、车子要贵的、衣服要名牌的。

顾炎武呢，可能只要有一间能遮风挡雨的小屋，几件能蔽体的衣服，就可以心无旁骛地搞他的研究，宣传他的思想了。

他就像一颗坚韧的松树，不管外界怎么诱惑，都稳稳地扎根在自己的廉洁之土上。

从他身上我还看到了一种对原则的坚守。

他不会因为别人的权势或者利益的诱惑就放弃自己的信念。

这就好比是在一个充满糖衣炮弹的战场上，他始终穿着廉洁的铠甲，抵御着所有的攻击。

他的这种廉洁，不是那种做做样子给人看的，而是深入骨髓，融入到他每一天的生活、每一个行为当中。

咱现在生活在现代社会，虽然和顾炎武的时代大不相同了，但他的这种廉洁品质，那可是像一颗闪闪发光的星星，永远有着指引我们的力量。

咱不能总是看着那些贪污腐败的负面新闻，而应该从顾炎武这样的人身上汲取正能量。

要是每个人都能像他一样，在自己的小世界里坚守廉洁，那这个社会肯定会变得更加美好。

咱也别总想着走捷径、占小便宜，学学顾炎武，踏踏实实做人，干干净净做事，说不定哪一天也能成为像他那样令人钦佩的人呢！。

观昆剧《顾炎武》有感蒋承天说起顾炎武，大部分人都耳熟能详。

正如百度百科上所总结的“顾炎武，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。

明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初‘三大儒’”。

毫无疑问，顾炎武在大家心里是一代伟人，是我们昆山人的骄傲。

我跟大部分人一样，对一代伟人顾炎武怀有无比的崇敬之情，也正是这份崇敬之情，使我走进大剧院，观赏了昆曲《顾炎武》。

观完此剧，我最深的感受是我认识了一个不一样的顾炎武。

一代伟人首先是人，他也有着平凡人的情感。

全剧着力于表现明清易代之际，顾炎武这位典型文人的孤独、苦难、疲惫、别离，以及内心的煎熬与悲悯。

例如《诀母》中经历苏州屠城的顾炎武归家，母亲以“三喂粥”的行动表达对儿子的拳拳嘱托，由亲恩不能忘进而延伸到乡恩、国恩不能忘，人物情感层层递进，母子情、夫妻情、故土情、家国情充沛感人。

又如《论试》，也是从人的情感层面入手，面对妻别，紧接又遭遇弟子请辞，促使孑然一身的顾炎武重新思考自己与家、与国、与天下如何自处。

当然，把全剧推向情感高潮的是《问陵》，这场戏是一种梦境，也是一次神游。

半生无处皈依的顾炎武与自己抵抗一生的清朝新帝玄烨相遇，二人携手相谈，面对荒草宫垣、寂寞山茔，即景生情，原本两种立场的两个人经历了一番超越国祚兴衰的对话。

至此，顾炎武的“天下观”终于明朗化。

而观剧至此的我，也对顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊有了更深的理解。

顾炎武在他的《日知录》中谈到亡国与亡天下的区别。

他说亡国是改朝换代，亡天下是指整个民族的沦亡。

他说“保国者，其君其臣，肉食者谋之”，就是说，维护一个王朝的政权，是统治者的事情；接着又说“保天下者，匹夫之戝与有责焉耳矣”，就是说，保卫整个国家民族，则是天下人都有责任的事情。

后人在传习和引用时，把后一句话概括为“天下兴亡，匹夫有责”。

如果说，以前这些仅是作为知识存在于我的头脑中的话，那么，这部昆曲则活化了这些知识，使我仿佛看到了一代伟人是在经历了怎样的心路历程后，才发自肺腑地喊出传之于后世的千古名言。

昆剧《顾炎武》观后感：天下兴亡，匹夫有责第一次遇到这句话，是小学低年级公开课上的老师PPT。

两行加粗的黑字，旁边一个老翁。

“同学们，你们瞧！屏幕上是谁？”大家都好奇地望着老师，稀稀拉拉几个同学抢着喊：“顾炎武！顾炎武！”“对啦，”老师笑笑，“他就是我们昆山的名人——顾炎武。

他自幼就勤学刻苦。

他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。

11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。

”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。

顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施……就这样，顾炎武长大后，才成为了大儒。

”老师用生动有趣的语言娓娓道来那个家喻户晓的、顾炎武手抄书的故事。

那时也不懂什么事，只知道这是一个爱国、勤学者的豪言壮语罢，不就便在脑里飘散如烟了。

第二次遇见这句话，认识到顾炎武，是小学高年级“我家乡的名人”习作活动中同学的一篇作文。

难忘的，是文章的题记：“天下兴亡，匹夫有责。

”文章里抒写的，是顾炎武在这样一个明末清初的时代，为了反清而奔波的一生。

从《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》，即著名的“乙西四论”，为行朝出谋画策，针对南京政权军政废弛及明末种种弊端，从军事、兵力、财政等方面提出一系列建议。

到《日知录》、《音学五书》等极有学术价值的名著。

这个叫做“顾炎武”的人，原来不仅仅是之前所认识的“爱国人士”，更是一代“儒师”，“清学开山”的始祖，著名的经学、史地、音韵学家。

这一次，“天下兴亡，匹夫有责”，似乎不再是之前那个浅显的含义了：“‘天下兴亡，匹夫有责！’他大喊道。

中华听到了。

这意义重大、影响深远的一句话，成为激励中华民族奋进的一股强大的精神力量。

”这一次，“天下兴亡，匹夫有责”深深印在脑海。

第三次遇见，即是昆剧《顾炎武》。

昆剧我看的不多，只不过略听过《桃花扇》等几个名篇。

小学五年级作文我为顾炎武喝彩顾炎武是我国著名的思想家、经学家、史地学家和音韵学家。

他的一生充满了坎坷和曲折，终于创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。

顾炎武是一个将勤奋好学、认真严谨做到极致的人。

他当时读书采用了“自督”的方式：每天规定自己要读完必须要读的书卷，同时抄写有用的书卷，然后在抄写的书卷上做上详细的笔记，顾炎武非常严格地要求自己，所抄的书必须是有用的、有价值的，而且抄录书籍时一定还要多思考，多揣摩，这样，就可以悟出一些新的道理。

正是顾炎武这样严格要求自己，他才说出了“天下兴亡，匹夫有责”这句家喻户晓的名言，写出了闻名的著作——《日知录》。

中国有句古话叫“活到老，学到老”，顾炎武就是这样的人，他到老都不忘初心，坚持学习。

据说，他在贫困潦倒的时期仍旧完成了《唐韵正》这样的著作。

顾炎武还是一个特别有骨气的人。

他一次又一次地拒绝清朝政府的威逼利诱，只是潜心研究各种学问。

据说，有个官僚地主叶方恒，看中了顾炎武的家产，便卑鄙地唆使别人诬告顾炎武有通海的罪，说他同沿海抗清力量相勾结，图谋推翻清王朝，把他抓了起来。

顾炎武的亲朋好友闻讯后，立即四处奔走，多方营救。

好友归庄为此求救于当时的汉奸官僚钱谦益，钱知道顾炎武是当时的有名学者，企图借此沽名钓誉，便说：“救他不难，只要他送我一张门生帖子，拜我为师就行了。

”归庄深知顾炎武的为人，决不肯屈节求生，但事到此时也只得从权，便悄悄地代写了一张门生帖子，送给钱谦益。

顾炎武出狱后，知道了事情的原委，觉得拜钱谦益这个汉奸官僚为师是太侮辱自己了，脸都变色了，便对归庄说：“一定要把门生帖子要回来。

要不回来，我就在大街上贴通告，声明并没这件事。

”由于顾炎武坚持，后来钱谦益只好交还了这张门生帖子。

顾炎武勤奋努力，刻苦钻研的学习精神深深地激励着每一位莘莘学子砥砺前行，更深深地震撼了我，我衷心为顾炎武喝彩！小学五年级作文我的爷爷说我爷爷“淘气”一点儿也不为过。

我为昆剧《顾炎武》喝彩_优秀记叙文500
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“天下兴亡，匹夫有责”这句名言还在我的耳畔回荡着，却一直在震撼着我的心灵。

满腹经纶，忠心爱国的昆山名人顾炎武一直在我的眼前浮现着。

顾炎武生于明朝江东名门望族昆山，他从小就大量的阅读儒家文学经典，“忠孝”两个字就深深地刻在顾炎武的心间，顾炎武是一位杰出的文学家，思想家和音韵家，他一生经历过许多波折。

他行万里路，读万卷书，新创一种治学方法。

因此被后人称为清学的“开山鼻祖”。

著名的艺术家们用国粹昆曲的形式演绎了顾炎武波澜起伏的一生。

全剧分为思归，决母，惊碑，对狱，荐试，问陵六幕，其中决母这一幕让我最为之感动，母亲绝食而去的遗训让顾炎武悲痛欲绝，顾炎武与母亲王氏和妻子贞姑的对话中让我明白了顾炎武反清复明的坚强信念。

后来在惊碑这幕中，顾炎武弃笔从戎，带兵抵抗清兵，结果惨败，许多战士惨死沙场。

这件事被清朝皇帝知道了，便叫李万去捉拿顾炎武。

于是顾炎武被关进了私人监狱，在狱中遇见了自己的两位知己，他们见了顾炎武心中大喜，他们互相勉励，互相支持。

他们心里都有着反清复明的坚强信念。

最后“荐试”和“问陵”这两幕更是衬托了顾炎武“誓不仕清”坚强信念，问陵这幕剧中那一句“何谓亡国，何谓亡天下？”更是振奋人心。

昆曲艺术家们将顾炎武独一无二的伟大人格，博大精深的思
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想淋漓尽致的展现在我们的眼前。

我为伟大的顾炎武喝彩，我为感动人心的昆曲喝彩！
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顾炎武的内心是多么抗拒与无奈啊，自己的妻子逝去并且自己要坚持做明朝遗民，却将自己唯一的弟子潘耒送进“博学鸿儒科”的考场。

在舞台上，亡妻拿着炎武临别时的信物，望着远远离去的丈夫，心中有化不开的思念，嘴中有说不完的叮咛。

成蝶之《诀母》苏州城中，清军屠杀百姓，自己投笔从戎上阵杀敌，看着至亲一个一个地倒在自己面前，这一场血酷的战争啊！想起嗣母绝食殉国时自己立下的誓言，于是，自己破茧成蝶，整日奔走于各股抗清力量之间，意图重建家园。

《诀母》中炎武向妻子及嗣母倾诉苏州城中的战争，母亲和妻子心中的悲痛，洋溢在脸上。

舞台突然转向战场，急促的军鼓声，变幻的灯光色，渲染出多么惨痛的氛围啊！涅盘之《惊碑》、《对狱》蝶也有断翅之时，最终终是寡不敌众，自己倒在了血泊中，耳边是剑拔弩张的声音，眼前的城中烽火四起，多少书籍被烧毁，多少名迹被损坏，多少文明被破坏消失......再后来，炎武因文字狱入狱，并更加痛恨清政府，决定在狱中了结此生，但又不忍中华文脉损失，为完成《为顾宁人征天下书籍启》炎武决定好好活下去，延续中华文脉……正如浴火重生的凤凰涅盘。

在《惊碑》、《对狱》中，舞台上，城中房屋坍塌，炎武伤痕累累，场上一片混乱，黄沙漫天，进入炎武的眼睛，留下行行泪水。

在炎武决定活下去拯救中华文脉时，眼前出现一个个爱国之学子，在为了国家文明做出贡献。

正是因为这些人，中华文化才得以传承，把中华文明发扬光大......正所谓“天下兴亡，匹夫有责”啊！永生之《思归》、《问陵》炎武为早日回到昆山，快马加鞭，不幸摔下马，眼中迷茫，回忆起从前的点点滴滴：碧绿的庭院，热闹的石径小街，那是故乡原有的模样。

随后，急转直下的便是：战争的硝烟，孩提的哭喊，文脉的烧毁，历史文明顷刻间土崩瓦解......便是“人生如梦，一樽还酹江月”啊！中华文明的熏陶下，为昆曲点赞，为顾炎武点赞，为昆曲《顾炎武》喝彩！指导老师：吴建芬。

博学于文行己有耻朱雨桐昆曲，起源于昆山，是中国古老的戏曲唱腔，现又被称为“昆剧”。

明末清初，杰出的思想家顾炎武诠尽一生，唱“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。

”叹“人之为学，不可自小，又不可自大。

”赞“博学于文，行己有耻。

”今天，我和妈妈一起看了昆剧《顾炎武》，感触颇多，可以说这是顾炎武一生的诗意栖居。

每次去亭林公园的时候，都会看到那么一座须发飘飘的大儒雕像，他高大而神圣。

这就是每个昆山人都引以为傲的顾炎武。

顾炎武出生在明朝江东的名门望族，与黄宗羲、王夫之并称为“明末清初三大儒”。

在这座雕像后面，有“天下兴亡，匹夫有责”八个金光闪闪的大字，这就是顾炎武留下的旷世警言。

昆曲是我国的国粹，是昆山的骄傲。

一个人，一段文。

全剧由《思归》、《诀母》、《惊碑》、《对狱》、《论试》、《问陵》六出折子戏串起演绎了顾炎武的一生。

其中第二场《诀母》最后一幕最为我感动，经历苏州屠城的顾炎武归家，大义凛然与母亲(其母后绝食殉国)诀别，忠孝不能两全的顾炎武泣涕着退场，走向更深刻更艰险的人生之路。

后来的《对狱》诠释了顾炎武用另一种方式表达自己对清廷的抵抗，面对中华文脉的断裂，他唯有用残存的生命续写文人的担当。

而《论试》则是顾炎武思想的转折，面对妻别，紧接又遭遇弟子请辞，促使孑然一身的顾炎武重新思考自己与家、与国、与天下如何自处。

最后一幕《问陵》顾炎武向少年康熙发出了振聋发聩的世纪叩问：何谓亡国？何谓亡天下？更是振奋人心。

最终，他留下了一句旷世警言：天下兴亡，匹夫有责！纵观全剧，顾炎武对家人朋友情深义重，但是他为了救护中华文明的残存碎片，舍弃小家，为大家，为了中华文明而奋斗了一生。

这样的大家情怀，这样的大局意识更值得我们敬仰和学习。

而我们现在生活在时代的甘露下，我们更应该珍惜现在来之不易的学习的机会，努力学习，将优良的中华民族文化传承下去。

“天下兴亡，匹夫有责“，一生淡泊名利，凸显了一个真学者的品质；一生不倦奋斗，影响着代代仁人志士；一生博学于文，激励中华民族万千儿女。