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在日常生活中，无论是从自身成长的角度，还是从道德取向的层面，我们都需要严以修身。
这不仅是一种高尚的品德，更是通过不断地提升自我素养，争取人生进阶的必修课。
严以修身对于个人的成长与进步是必须的。
我们经常说，成功离我们不远，但道路却很远。
如何才能绕开人生路上的坎坷呢？启示我们的是“严以修身”。
对于一个人的成长，就意味着要有自我要求，并且不断地超越自我。
人的一生中，不断地追求着自己所钟意的事物，所关注的感性价值时，就会不断创造出自己所梦想的人生。
对自己要严格要求，坚持做到自己曾经尝试过的事情，相信就会取得更多的成就。
严以修身对于塑造良好的品德与价值观也是至关重要的。
我们都清楚，一个人的品德体现了其为人处事的能力，进而影响了其所处环境的和谐与稳定。
个人的品德修养就需要在日常中进行不断的建设。
我们要自觉约束自己的行为和表达，形成有意义的品德观念。
只有在实际行动中始终保持良好的道德取向，才能增强自我价值，并在这种过程中不断向更高境界迈进。
严以修身不仅是对自己的一种要求，也体现了对于社会的一种关注和回答。
在一个不断进步的社会中，我们需要有一种强烈的担当和责任感，不断地用自己的智慧和勇气去敬重规律，遵守科学，遵从标准，回应时代的发展并满足社会的需求。
尤其是在“诚信”等价值体系追求日益上升的当下，我们更应该坚守自己追求的方向，以自己的思考与行动反哺社会，成为更好的自己，创造更和谐、美好的社会。
严以修身是我们应当并必须坚持的原则。
即使现实环境的繁杂和压力的重重，脚步也不曾停歇，而是一直向着一个更高的目标前行。
我们用行动和言论呈现着自己的进步，感悟着人生，成就着自己，并在这个过程中愈加明确自己的方向，做一个有眼力集的人，做一个有意义的生命，造福与遇见更多的人。
【己欲立而立，人欲达而达】的意思，是指一个人首先要成就自己，才能成就他人。
这句话在我国传统文化中有着深刻的内涵，强调了个人修养与社会责任的平衡。
在本文中，我将从不同角度深入探讨这句话的含义，并分析其在生活、学习和工作中的重要性。
1. 自我成就与社会责任的平衡在古代我国，儒家思想强调个人修养与社会责任的统一。
一个人首先要通过努力成就自己的道德修养和能力，才能够去影响和帮助他人。
只有通过自己的努力，才能够为他人树立榜样，引领他人朝着正确的方向前进。
一个人成就自己后，也能够更好地去帮助他人，使自己的影响力得到最大程度的发挥。
2. 在学习中的意义在学习中，【己欲立而立，人欲达而达】的意思告诉我们，要想帮助他人，首先要成就自己。
学生要从基础知识学起，通过自己的努力获得更多的知识和技能，才能够在未来的工作和生活中更好地帮助他人。
在学习中还要注重综合素质的培养，提升自己的人文素养和交往能力，让自己成为一个有品德、有才华的人，才能够走向社会，成为对社会有益的人才。
3. 在工作中的重要性在工作中，【己欲立而立，人欲达而达】的意思告诉我们，要想引领团队，首先要成为一个优秀的领导者。
只有通过自己的努力和实力，才能够赢得团队成员的尊重和信任，从而更好地达成共同的目标。
一个优秀的领导者也能够带领团队成员一起成长，实现共同的价值观。
只有成就自己，才能够更好地帮助他人，从而使整个团队朝着更高的目标努力。
4. 个人观点和理解在我看来，【己欲立而立，人欲达而达】的意思是非常重要的。
一个人首先要通过自己的努力成就自己，才能够更好地帮助他人。
只有通过自己的实力和影响力，才能够真正做到在人生的道路上引领他人向前。
这句话也告诉我们，个人成就与社会责任的统一是非常重要的，一个人只有在成就自己的才能够更好地影响和帮助他人。
5. 总结与回顾【己欲立而立，人欲达而达】的意思在我国传统文化中有着深刻的内涵，强调了个人修养与社会责任的平衡。
在学习和工作中，都需要我们首先要成就自己，才能够更好地帮助他人。
围绕人生修养演讲稿6篇围绕人生修养演讲稿 (1) 什么是人生?这是一个没有标准答案的问题。
不同的人永远都有不同的答案。
家庭主妇说：“人生就是柴米油盐。
”老人说：“人生就是苦辣酸甜。
”热血青年说：“人生就是机遇、拼搏、成功。
”受伤的人说：“人生就是血泪的凝结。
”忧郁的人说：“人生就是无常的聚散离合。
”那么，属于我的答案又是什么呢?良久，苦涩不禁溢出了我的嘴角：我的人生已经开始了十七个春秋，而我始终不知它是什么，这实在让人觉得悲哀。
我还没有为人生下定义的资格。
我所能说的，仅仅是“人生像什么”。
我觉得人生就像一片雪花，在最初由水形成之时，便注定了还化成水的命运。
可是，并不是每片雪花都可以等到阳光的自然摧化，因为“雪花”实在太过脆弱，往往一个“顽童”的体温便足以摧毁她。
于是，我说：“人生就像阳光下的雪花，逃脱不了‘融化’的命运。
”我觉得人生就像一支蜡烛，从一开始点燃，就注定了最终毁灭的命运。
可是并不是每一支蜡烛都可以等到蜡尽火熄的时刻，因为“火花”实在太过脆弱，往往一缕“清风”便足以毁了她。
于是，我说：“人生就像风中的蜡烛，永远危机四伏。
”此刻，我想以我尚不成熟的思想给人生下一个不成熟的定义。
其实，人生就是一个云里雾里探索的过程;人生就是一个从诞生走向毁灭的冒险旅程……但是，正如一本书上说的：“人生苦短，但却正因为人生的短暂，才促使人认识到自身的渺小，才会有奋斗的激情，才会有劳动与创造的紧迫感，才会有更多的爱心去对待那些被沉重的人生弄得痛苦不堪的人们，以无限的温柔彼此相携、相爱。
”围绕人生修养演讲稿 (2) 各位尊敬的评委、各位亲爱的朋友们：大家好!我叫__，很高兴能够和大家一起探讨追求卓越，奉献青春，这个话题，今天我要演讲的题目是《点亮人生》。
让青春烈火燃烧永恒，让生命闪电划过天边，用所有热情换回时间，让年轻的梦没有终点!我非常欣赏《烈火青春》里面的这段话，并一直用它激励自己的学习、工作和生活。
我认为，青春就应该燃烧，发出亮光才有价值!人的一生可能燃烧也可能腐朽，既然这样，我不愿腐朽，也不能腐朽，我愿意燃烧起来!在座的朋友们!你们愿意吗?青春，是我们一生中最美丽的季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，暗藏着金秋的硕实，昭示着寒冬的希望，充满诗意而不缺乏拼搏的激情，时尚浪漫而又饱含着奋斗的艰辛。
人间词话中人生三境界的句子一、引言人间词话是明代文学家文征明所著的一部文论著作，其中的”人生三境界”一词被广泛引用。
这句话用简洁凝练的笔触，表达了人生在不同阶段的人生境界，被视为中国古代文学中的经典之作。
本文将从不同角度解读人生三境界的含义，探讨其对于个人成长和人生哲学的影响。
二、内外双修的境界1. 修养心境内心的修养是人生三境界的第一层，它强调个人的思想、心态和修养。
只有拥有一颗宁静而深邃的内心，才能在复杂的人生中保持平和。
如梁启超所言：人生三境界，这第一境主要是隐退之境，即人应当在尘世中有所避退之心态。
以下是一些建立良好内心修养的方法： 1. 培养积极的思维方式，保持乐观的态度；2. 学会管理情绪，保持内心的平静与冷静；3. 培养对他人的宽容和理解；4.培养良好的生活习惯，例如早睡早起、健康饮食等； 5. 关注个人成长和自我提升，在学习和实践中不断完善自己。
2. 开拓眼界第二层境界强调个人的知识和智慧。
只有具备广博的知识和开放的眼界，才能更好地理解和应对人生的挑战。
如梁启超所言：第二境主要是对人事感到透澈，能够明察尘势；而追求知识则是扩大视野的重要手段。
以下是一些开拓眼界的方法： 1. 阅读广泛的书籍，包括文学、科学、历史等多个领域； 2. 学会思考和质疑，不断追求真理和智慧； 3. 保持求知的热情，不断更新自己的知识储备； 4. 通过旅行和交流，了解不同文化和观点； 5. 参与社会活动和公益事业，拓宽人际关系和社会认知。
三、无为而治的境界1. 修身齐家治国平天下第三层境界是人生三境界的最高境界，强调个人的修身、治家、治国、平天下。
只有具备道德修养和行动力，才能在社会中发挥更大的作用。
如梁启超所言：第三境也有两重意义，一是对人事有最透澈最彻见的气度；二是虽处势所限而仍能有所作矣。
以下是一些建立无为而治的方法： 1. 建立正确的人生价值观，明确自己的责任和使命； 2. 培养高尚的道德品质，以身作则，做一个榜样； 3. 注重个人的成长和自我完善，努力提升自己的能力； 4. 积极参与社会事务，关注社会问题并为之付出努力； 5. 倡导和践行公正、公平、公开的原则，为公众利益着想。
中华传统文化与人生修养中华传统文化与人生修养中华传统文化是中国千年积淀的历史文化遗产，涵盖了哲学、历史、文学、艺术、道德等领域，是中国文化的重要组成部分。
人生修养是指人们通过自我修养，提升自己的心灵素质，以达到完善自我的目的。
作为一种宝贵的文化资源，中华传统文化对于人生修养的培养有着深远的影响。
一、中华传统文化与人生修养的关系中华传统文化是中华民族精神文化的核心，是汉族文化的基石，是中华文化的重要组成部分。
它源远流长，含义丰富，体现了中国人民对世界和人生的思考和认识，其包容性和开放性具有广阔的视野和深邃的内涵。
人生修养则是人们通过自我修养，提升自己的心灵素质，使自身更加完善和和谐。
人生修养要求人们注重内心体验，强调人的内在生命动力与精神世界的升华，以哲学思辨、更新思想观念、加强精神修养达到自我实现的目的。
中华传统文化和人生修养的密切关系可以从以下几个方面来进行分析：1.思想体系上的契合中华传统文化强调“天人合一”的思想，认为人和自然的关系是密不可分的。
而人生修养追求的也是整体性、综合性的境界，即人与自身、人与人、人与社会、人与自然的协调和谐。
中华传统文化和人生修养的思想体系都强调人们要立足于实践基础，确定宇宙的基本结构和规律，涵盖天地人法的精神内涵，推崇以小化大，以身试法的实践，倡导道德观念上的美德和人格上的高尚品质。
2.价值观念上的共享中华传统文化注重礼仪、道德和人伦，具有合作、共赢、共同发展的价值观念。
人生修养要求不断提升自身，使自己更符合道义，并通过对他人的关爱和尊重，陶铸人格，提升品德。
这就要求每个人都要学会坚持自己所信仰的道德原则，维护正义与公平，和自己所处的环境、人群和事物进行相互交流和沟通，维护优质生命的体验感，实现自我的价值与生命的真谛。
3.修养过程中的交融人生修养是需要付出很多努力和耐心才能够达到的，而中华传统文化则给人们提供了广阔、博大、深入的修养资源。
中华传统文化强调精神层面的净化和提升，在思想、品德、实践中涵盖了许多与人生修养相关的内容，如孝、敬、爱、信等。
《见一时之教养,乐百年之升平》一、引言在我国传统文化中，有一句古语：“见一时之教养,乐百年之升平”。
这句话深含智慧和哲理，意味着个体的教养与整体的安定和发展息息相关。
本文将从多个角度对这句话进行深入探讨，分析其内涵和现实意义。
二、教养的重要性1.教养与个人修养教养不仅指的是一个人的外在修养，更包括一个人的品德修养、思想修养和行为修养。
一个人是否有良好的教养，直接影响到他的行为举止和与人相处的方式。
只有通过自身的教养修养，才能在人际交往中取得更大的成功。
2.教养与社会和谐一个社会的稳定和谐，离不开每个人的良好教养。
只有人人都注重修养和自律，社会才能更加稳定有序。
而且在建设和谐社会的过程中，也需要不断提倡文明礼仪和道德规范，培养人们良好的教养习惯。
3.教养与国家兴旺从一个更大的范围来说，“见一时之教养,乐百年之升平”也适用于国家的兴旺。
一个国家的综合实力和发展水平，除了需要经济和科技的发展外，也需要每个国民都具备优秀的教养素养，以推动国家长治久安、繁荣昌盛。
三、乐百年之升平1.个体的修养与长寿一个人的教养不仅可以影响到个人的人生境遇，还会直接影响着个体的健康状况和寿命。
科学研究表明，心态平和、善良和对人生充满希望的人更容易活得健康长寿。
2.社会的稳定与国运兴盛在社会层面，民风淳朴、社会和谐的国家更容易取得长治久安和国运兴盛。
一个国家的繁荣昌盛需要全体国民都具备良好的教养修养，建立起文明社会风气，推动国家各项事业的发展。
3.全球和平与共同发展从更宽广的角度来看，不同国家之间的和平与共同发展也需要各国民众具备高度的教养修养。
只有通过相互尊重、理解与包容，各国才能共同发展、实现长治久安。
四、总结与展望“见一时之教养,乐百年之升平”是一句凝练的古语，蕴含着深刻的哲理和人生智慧。
教养对于个体的成长、社会的稳定和国家的兴旺都具有重要意义。
我们每个人都应该注重个人修养，培养良好的教养习惯，推动社会的持续发展。
希望未来更多的人能认识到教养的重要性，共同营造一个和谐、稳定、共同发展的美好世界。
拥有良好的个人品德与素养拥有良好的个人品德与素养：人类作为社会生物，生活在复杂的社会环境之中，有自己对生活、对人类社会有一定的认知和理解，并为此树立起某种人生价值观和世界观。
而良好的个人品德与素养，乃是我们进行人际交往及实现个人价值的一种不可或缺的品质。
本文将从以下角度探究什么是良好的个人品德与素养，这种品质是如何影响我们的生活，以及如何培养和提升它。
一、良好的个人品德是什么？所谓良好的个人品德，指的是一个人在日常生活中所表现出来的道德规范和行为准则，以及为人处世的态度和风范。
它包含了诸如诚实、正直、勤奋、宽容、谦虚、尊重、善良等多种道德素质和人类情感表达能力，是社交生活和人生价值实现的基础和保障。
二、良好的个人品德与素养的意义1、个人情感的表达与人际关系的维护良好的个人品德与素养可以帮助我们更好地表达情感，处理人际关系。
一个善于表达情感的人，在社交场合更容易与他人交流，建立和谐的人际关系，让我们倍感心灵的温暖。
同时，一个具有谦逊、宽容、尊重的人，能够更好地处理人际冲突，避免争吵与摩擦。
2、职业和生活上的成功良好的个人品德与素养是职场和生活成功的重要保障。
能够拥有这种品质的人，具备了有效的沟通能力和团队合作能力，更容易获得别人的认可和支持，从而获得职业上的成功。
而在生活方面，人们常常认为一个拥有良好品德的人才是成功人士，这种声誉往往影响着私人生活和工作中领导者和同事对我们的评价，因此，我们要时刻提高自身的品德和素养。
3、社会公德、公益事业在公共事务开展和公益事业中，一个拥有良好品德的人，具备了道德品质和自发的社会责任感、公共义务感，常常会享有更高的声誉和社会地位。
在正义、平等、协同、公平、责任感、自我修养等方面具有更突出的表现，更容易得到社会承认和尊重，并逐渐成为社区和国家建设的重要力量。
三、如何培养和提升个人品德和素养1、自我反省与审视自我反省是提升个人品德和素养的必经之路。
需要花时间审视自己的行为和言语是否符合当地的道德规范和社会价值体系，是否偏离自己树立的理想人生。
一粒金丹天得三年故主世间生当我们谈到“一粒金丹天得三年故主世间生”这句话时，很容易让人联想到修行、成长和生命的意义。
这句话集中体现了我国传统文化中的哲学思想，而其内涵也有着丰富而深刻的内涵。
让我们来解析一下这句话的字面意思。
“一粒金丹”在我国传统文化中是指炼制成的丹药，象征着无上的宝贵和珍贵。
而“天得”则是指由天赋而得，不需要外力助长。
再加上“三年故主世间生”这一结尾，可以解释为“经过三年的时间磨练，终于在世间得以生长”。
我们可以从深度和广度的角度来分析这句话的内涵。
从深度上来看，这句话反映了人生的历程和生命的意义，它告诉我们，任何事物都需要经过时间的考验和磨砺，才能真正展现其价值。
在广度方面，这句话也可以引申出对于人生道路和内心修养的思考。
无论是在学业、事业还是个人修行的道路上，都需要经历时间的洗礼，才能取得真正的成就。
在接下来的内容中，我们将深入探讨“一粒金丹天得三年故主世间生”这句话在人生道路和内心修养中的意义，并结合个人观点和理解，从浅入深地解读这一主题。
我们可以从日常生活中的例子来理解这句话的内涵。
在工作中，我们常常需要耐心地等待，不断地学习和磨炼自己，才能在事业上取得成功。
就像种下一颗种子，需要时间和努力去浇灌，才能看到它长成参天大树。
我们需要明白，任何成就都需要时间和耐心去等待，并在不断的磨砺中去接受挑战和成长。
我们可以从内心修养的角度来理解这句话的意义。
人的内心修养同样需要经历时间的洗礼和磨练。
通过三年的时间，我们可以理解为在感悟人生的过程中，需要通过三年的时间去消除自我的执著、烦恼和遗憾，重新认识自己，修炼自己的内心世界，才能得以健康成长。
在这个过程中，我们需要学会宽容、接纳，接受自己，也接受他人。
总结回顾“一粒金丹天得三年故主世间生”的内涵，我们可以得出结论：这句话体现了我国传统文化中对于时间、耐心和修养的深刻思考，也给予了我们在人生道路上的启示和指引。
无论是在追求事业成功，还是在修行内心世界上，都需要经历时间的考验和磨砺，才能得以成长和进步。
【会议主题】：加强人生修养，树立正确的人生观和价值观【会议时间】：2023年5月15日【地点】：北京【与会人员】：各行各业的学者、专家和行业领袖【会议内容摘要】：1. 会议开始时，与会人员就“加强人生修养，树立正确的人生观和价值观”这一主题进行了深入讨论。
许多与会者一致认为，人生修养是一个人内在精神世界的建设，涉及到道德修养、人格修养等方面，需要通过不断积累和实践来提高。
2. 在会议的讨论环节中，与会人员从不同角度探讨了如何树立正确的人生观和价值观的重要性。
其中，一些专家指出，树立正确的人生观和价值观可以帮助个人应对挫折、压力，保持积极的心态，促进健康的身心发展。
3. 会议还对如何加强人生修养和树立正确的人生观和价值观进行了案例共享和经验交流。
与会人员纷纷表示，通过不断学习和修炼，可以更好地塑造内心世界，提高个人修养，并在遇到人生挑战时保持定力。
4. 总结环节，与会专家强调了加强人生修养、树立正确的人生观和价值观对于个人自身、家庭、社会和国家的重要性，并鼓励每个人都应珍视和培养自己的人生观和价值观，不断提升内在修养，成为更有价值和有意义的人。
【个人观点和理解】：我认为，加强人生修养、树立正确的人生观和价值观是非常重要的。
在当今社会，随着物质生活水平的提高，人们往往更容易忽视对内在世界的修炼和建设。
然而，只有拥有高尚的人生观和价值观，我们才能更好地应对生活中的挑战，保持心灵的平静，塑造积极向上的生活态度，才能拥有真正的幸福和快乐。
在个人成长的道路上，我们应该不断提升自己的修养，培养正确的人生观和价值观，努力成为一个对社会有益的人。
也需要不断反省自己的内心世界，审视自己的行为和言辞是否符合正确的价值观。
只有这样，我们才能成为更有价值和有意义的人。
【文章总结】：在本次会议上，与会者们就加强人生修养、树立正确的人生观和价值观这一主题进行了深入的探讨，并共享了各自的观点和经验。
通过这次交流，不仅加深了与会者对这一主题的理解，也为我们提供了宝贵的思想和行为指导。
从人生修养的角度理解“八荣八耻”发布时间：2008-12-19 10:34怎样讲“八荣八耻”？最近在中央电台关于“八荣八耻”的访谈节目中，我是直接解读“八荣八耻”的，每一个问题都可以就本身的内涵作出讲解。
比如讲爱国主义，列宁讲过，爱国主义是千百年来形成的对祖国的感情。
可以围绕这个内涵来讲。
如果讲服务人民，就可以从讲公仆开始，公仆是古希腊、古罗马时期的概念。
那个时候，抓了很多俘虏，让他们管理公共事务，他们是公众的仆人。
共产党接受了这个概念，做人民的仆人。
如果讲以崇尚科学为荣，那话题就更多了。
我在东南大学论坛上谈了一个观点，既然东南大学以科技著称，那就从讲科技开始。
首先看一下，中国目前的经济发展得益于什么？得益于解放生产力，但解放生产力是有穷尽的时候，当今经济全球化，世界两个国家获益匪浅，一个是美国，一个是中国。
美国在高端，中国在低端，但低端是不能维持下去的，我们的许多原材料已经占到了世界的30％。
有人讲，中国的纺织企业全部开工后，可以满足世界需要。
保证中国继续稳定发展，依靠两个，一是制度创新，一是科技创新。
中国的制度创新、科技创新怎样？不容乐观。
举两个事例，一个是几年前媒体披露百年以来世界重大发明18项，其中9项是美国人发明，4项是英国人，3项是前苏联人，1项是德国人，只有基图谱吸收中国人参加，我们只占了1％的工作量。
美国评出了影响人类的重大发明20项，没有一项是中国的。
是中国人不够聪明吗？恐怕不是。
世界有两所大学对全世界有代表性的60个人种进行了非文字推理能力的测算，结果是中国、韩国、日本、新加坡平均智商105，欧洲国家、美国、加拿大平均智商100，南亚、北非等世界大多数国家平均智商是80，撒哈拉以南地区和加勒比海地区平均智商75。
中国人智商那么高，为什么没有原创性呢？这个问题我可以讲的很多。
所以，解读“八荣八耻”，我在考虑：大家不知道“八荣八耻”吗？都知道。
最近我接受媒体采访时谈到“八荣八耻”与先进性教育的关系问题，先进性教育解决的是执政党的执政理念和道德要求的问题，而“八荣八耻”解决的虽然包含着执政党的要求，但更重要的是解决了普通民众所需要的最基本的道德价值观问题。
锦涛总书记之所以提出“八荣八耻”，是依据社会现实提出来每一个普通民众在这个时代如何塑造自己的价值观。
既然如此，那这些东西我们有没有？孟子有言：“恻隐之心，人皆有之，怜悯之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之”。
心中都有，为什么没能调动起来？知道“八荣八耻”重要，维持“八荣八耻”更重要。
怎么保持永恒？这就涉及到修养问题。
修养什么，才能保证我们认同“八荣八耻”？基于这样的理解，我想今天谈修养。
修养是个古老的命题，在古希腊神庙金顶上有句警世箴言：认识你自己。
认识自己，是把握自己、完善自己，更是修养自己。
修养也是个大到治国、小到治家的命题。
春秋时期楚庄王问谋士治国之道，三次得到的答案都是修身。
楚庄王说，我问治国，何言修身？谋士答，不能修身，何能治国？《大学》中讲，修身、齐家、治国、平天下。
治国也是要从修身做起，修养也是个有途径可循的命题。
我们每个人在修养身心、完善自己、成就自己的时候，都想找到捷径，捷径没有，但规律有。
越是深奥的道理，其表现就越简单，越是优良的修养方法，其形式就越平常。
佛教的达摩祖师面壁十年，没什么高妙的方法，是能够静下来思考和感悟人生和宇宙的道理。
犹太教也有个故事，有个准备归依犹太教的人提出要求，谁能在自己一只脚站立的过程中把全部犹太教的道理都告诉我？犹太教的一位拉比讲了一句话，不要向别人做你所厌恶的事情。
那么修养从哪里做起？杭州红顶商人胡雪岩的宅第胡庆馀堂的中堂有四个字：耕心草堂。
耕心两个字告诉了我们修养的途径所在。
我的观点是：外修行为，内修心。
下面围绕着外修行为、内修心讲十个修养。
十个修养所达成的就是落实对“八荣八耻”的认同和永恒。
第一，修养一颗平静和平和心，以自我心理调节和心态平衡来奠定坚实的人生基础。
诸葛亮用一句话告诫儿子：非宁静无以致远。
当今社会，我们确实有必要静下来思考的一生最本质的东西在哪里。
这方面有几点需要共同把握。
一是要调节心理和平衡心态，必须对人生规律有正确的把握，必须认识到人并不总是走在平坦大路上，总有这样那样的挫折和磨难伴随着，这就需要我们不能因为荣而忘形，不能因为辱而彷徨。
很多人知道我的辉煌，而不知道我的两次挫折，在最困难时，我的心几乎到了崩溃的边缘。
我为什么当兵？因为当时看了魏巍的一本书，其中讲到主人公不争气而被父亲逐出家门，母亲流泪瞎了眼睛。
其中有句话我记了几十年：世上那些不争气的男人让自己的亲人流了多少屈辱的眼泪。
我认为自己就是不争气的男人，所以才下决心当兵。
当兵以后又遇到一次挫折，两次挫折使我认识了人生的两个规律：成功和挫折从来都是相伴而生的；人在最困难的时候不要放弃希望。
许多情况下，不是成功的基础垮了，而是我们的精神垮了，不是前进的道路没有了，而是指引前进的明灯熄灭了。
所以，我们必须把握好人生的基本规律。
二是要调节好自己的心理和心态，必须对自己的品德和才能有客观公正的定位。
一般来说，我们对自己的评价往往较高，当社会对自己的认定没那么高时就发生错位，错位的结果往往是失去自己。
一次我在一个单位做完报告后，一位参加座谈会的人讲，八十年代初我们学习你的事迹，现在仍然学习你的事迹，但你与我们没有什么区别，你也是两杠两星（当时我是中校）。
我知道他的意思，就是我经过的道路如此辉煌，理应在官道上走得很远，但却没有得到应有的回报。
中国是官本位的社会，往往官多大就意味着你的价值有多大。
假定我认同他的观点，我就会发生心理扭曲，认为组织上亏待了自己。
我之所以心态平和，原因很简单，是认识到了社会的两个价值，社会价值和功利价值。
像两弹元勋邓稼先、钱学森，不给他们荣誉，他们的价值仍然存在。
我不能说钱学森没有道义价值，只是他的功利价值更突出，美国人讲，钱学森可以顶几个机械化师。
我做了事情，不给我荣誉，我做了该做的事。
认识到这点，心理就不会失衡。
三是要调节好自己的心理和心态，必须对社会有正确的认识：绝对的公正公平过去没有，现在没有，将来仍然没有。
所有的公正公平都是相对的。
一次，几位画家讨论公正公平问题说，中国国画与西方油画定价相差悬殊：凡高一幅画卖上亿美金，而张大千一幅画只卖几千万人民币。
关于这个问题有人讲过三个原因：一是国画有“三多”：画家多、作品多、作假多。
二是几天、几小时甚至几分钟可以勾勒出一幅国画，而油画则用几天、几星期甚至几年时间。
在欧洲国家，花几年时间画成一幅穹顶画的比比皆是。
三是国画是写意，油画是写实。
我认为，“三多”不是根本原因。
在欧洲，也有赝品，也有街头画家。
国画画的时间短，但胸中酝酿的时间长。
写实写意就更不是问题，比如描绘一个家庭的富足，油画画面上肯定是娇艳的女人、奔驰的轿车、盛大的宴会，而国画呢？可能画了个大院子，半开门处闪出一个女仆，倒掉还没吃完的鸡鸭鱼肉，让人想象这个家庭的富足。
古代有幅画叫“深山藏古寺”，画面上是一个小和尚在山下挑水，没有画山中寺院，但谁都不会怀疑山中有寺院，国画给了人充分的想象空间和余地。
那根本原因在哪里呢？在于游戏规则由谁来制定。
当今的文化中心不在中国，而在欧美，世界的通行规范基本都是由欧美人主导制定的，由别人主导制定的往往对我们不公平，但我们必须与之共舞，否则就会出局。
一次，我问一个二流女演员的出场费是多少，她说，咱们是朋友，便宜点，一次六万。
我说，你看公平吗？我写一本书，稿费比较高，一年下来累死累活也就这些。
不服气吗？这就是规则。
当我们认识到社会的游戏规则时，心理就不会失衡了。
因此，这是人生最基础的修养，也是建设我们道德价值尺度的开始。
第二，修养爱心、宽容和责任，以美好的行为去改善和净化周围的社会环境。
“八荣八耻”里讲到互助的问题，要做到互助，首先要有爱心、恻隐之心、宽容和责任心，这很重要。
六十年前，胡适先生讲过这样的话:中国人有三大毛病，缺少爱心、恻隐之心，不能见义勇为，贪生怕死。
我认为，这三大毛病到今天也没解决好。
如何解决这个问题，这涉及到几点。
第一，把自己变成一个美的传播者，必须修养美好的心灵和易感的心态，要能够为感人的事所感动。
假如心是麻木的，再美好的事情也不能被感动，我们也就不能成为感动别人的人。
有一次，到山东郓城看望自己支助的学生，当时老师让我讲几句话，我就讲了一个观点，说感人的事处处有，只是能感人的心不常在，只有有能感人之心，才能做感人之人。
意思是说，周围很多事情可以感动人，关键看你的心灵是不是易感。
如果心灵是麻木的，就不可能感受美，从而把自己变成美的人。
每一个人都有表达感情的方式，我也有我的方式。
我这个人爱流泪，哪些事让我流泪呢？看我们机关同事到甘肃会宁看我支助的学生时录的镜头，镜头上一个70多岁的老太太说3年没吃猪肉，5年没吃鸡蛋了，我流泪了。
我支助的一个学生来信讲，他一个同学学习很好，高考时需要交150块钱报名费，借遍全村只借了10元钱，我也流泪了。
古人讲，男儿有泪不轻弹，我看关键看眼泪往哪儿弹。
古人讲，读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。
当流泪可以净化心灵时，未必不是一种修养的方式。
一个宁静的心灵是感悟的前提。
一般来说，进入文学艺术领域的崇高和博大，往往把我们感动得热泪盈眶，但是社会生活是平凡的，因为文学艺术是源于生活，高于生活，它是把生活中最质朴的东西凝结起来给我们看，因而感动了我们。
当我们进入生活的时候，那就靠心灵去感悟，这一点很重要。
第二，善应该在我们的心灵之中。
在全国举办中国青年世纪风采电视大赛时，我作为点评专家讲了一个观点：一个人心中充满着善良，就不会产生邪恶，充盈着责任感就不会麻木和懈怠，因为这二者不可能共存于一颗心灵之中。
帮助别人也是帮助自己，只有我们承担起帮助困难者的责任，在我们遇到困难时，才有人承担起帮助我们的责任。
人人都做清流，才能改善邪恶，这也是“八荣八耻”提出互助的底蕴所在。
有个佛教小故事，有个行僧向禅师请教为人之道，禅师带行僧下到地狱，看到很多饿鬼，每个人面前一盘美味佳肴，但因为使用的勺子一米多长，怎么吃都吃不到嘴里，饿的哇哇直叫。
禅师又带行僧进入天堂，看到同样的条件，但每一个人都舀起自己面前的美味佳肴送到别人的嘴里，人人都这样做，人人都吃到了美味佳肴。
这就是互助的结果。
很多人寄希望于道德先行者来改善社会，其实，仅凭道德先行者是不够的。
我们看一下明代的海瑞，他从政二十年，官至二品，临死时留下白银不足二十两，但海瑞也是当时吏部最头痛的人。
为什么呢？不给他官做，社会舆论不答应，但如果给他官做，把他放在什么地方，总有一批人因受不了这个大清官要辞职。
社会上有一种贿赂心理，什么叫贿赂心理？比如说给领导送红包请领导帮忙办事，他收下了而事情没有办成，或许你会认为这个领导帮忙了，只是其他人在中间捣了乱。
