《文化传承与创新》检测题
一、单项选择题（3*24=72）
（）1.2014年，正值农历马年。春节期问，“马上有”句式拜年短信走
红，“马上有钱”“马上有房”“马上加薪”……这些“马上有”尽管有调
侃色彩，却反映了人们在就业、住房、涨薪等方面的期待，也传递着人们快
马加鞭创造美好生活的信心。这表明
①文化是社会实践的产物，是经济的反映②文化作为一种精神力量能够创
造美好生活③社会意识具有相对独立性④庆祝民族节日，是民族情
感的集中表达
A. ①②
B. ②③
C.③④
D. ①④
（）2.中国孝文化产生于商周时期，随着社会发展，其内涵不断扩展，从尊祖敬宗的宗教祭祀礼仪演化为以尊亲事亲为核心的家庭伦理，从以“事君”为核心的政治伦理演化为以“老吾老以及人之老”为核心的社会伦理，实现了从“孝之为行”到“孝之为德”再到“孝之为道”的提升，最终成为中国传统文化的伦理基础。这说明孝文化
①具有鲜明的中国民族特色、民族风格、民族气派②具有传承性，既一脉相承，其内涵又因时而变
③集中体现了中华民族的价值追求和精神特征④具有潜移默化的影响，对社会发展具有促进作用
A.①④
B.③④
C.①②
D.②③
（）3.2013年10月1日颁布的《旅游法》第十三条写明，旅游者在旅游活动中应当遵守社会公共秩序和社会公德，尊重当地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰，爱护旅游资，保护生态环境，遵守旅游文明行为规范。这一规定是基于：版权文档，请勿用做商业用途
①国家尊重与维护文化的多样性②尊重文化共性是实现世界文化繁荣的必然要求版权文
③民族文化是中华文明的标志④民族文化的韵味存在于文化个性之中版权文档，
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③版权文档，请勿用做商业
（）4.2013年8月，一支华人舞蹈队在纽约布鲁克林的日落公园排练时，遭到附近“不堪这些音乐与噪音骚扰”的居民的多次报警，这启示我们
①应了解对方民族的行为规范，以便真正做到入乡随俗②既要认同本民族的风俗习惯，又要尊重对方的风俗习惯③要积极接纳对方的优秀文化，摒弃本民族的文化传统④要保持本民族文化的优越感，维护本民族的文化尊严
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
（）5.中国古琴是世界最古老的弹拨乐器之一，主要由弦与木质共鸣器发音，至今已有3000多年历史，联合国教科文组织已把中国古琴列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。从文化的角度对其意义加以描述，你认为表述最准确的一组关键词是
A．历史文化、文明演进、文化多样性、文化传承与保护
B．历史文化、文明演进、文化民族性、文化批判与继承
C．传统文化、文化发展、文化多元性、文化传播与开发
D．大众文化、文化创新、文化丰富性、文化创新与发展
（）6．电视剧《三国》描述了从东汉末年群雄割据，到三国鼎立，再到三家归晋的整个过程，展现了人文哲思、军政战略、兵法阵式等博大精深的中华文化。该剧先后在韩、日和美等国播出，受到观众热烈欢迎，并夺得多个国际大奖。《三国》成功走出国门说明
①文化交流必须以我为主为我所用②中华文化的国际影响力不断增强
③文化越是民族的，就越是世界的④域外观众对中华文化产生归属感
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
（）7.“嫦娥”是中国传统文化中的人物，以“嫦娥”命名登月探测器，引起了国人和海外华人的共鸣。这表明①传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性②传统文化是民族生存和发展的基础③海外华人对中华优秀传统文化具有认同感④传统文化具有包容性和博大精深的特点
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
（）8.农村是我国传统文明的发源地，乡土文化的根，人们乡愁的寄托。推进城镇化要突出独特的村居风貌、传统的风土人情和田园风光，尊重农耕文明，推进传统村落保护发展。这样做的原因是
①精神产品离不开物质载体②传统村落具有明显的文化区域特征
③乡土文化是优秀文化的集中表现④传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
A．①②B．②③C．①④ D．③④
（）9．英国哲学家罗素说过，“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要”，“若能够被全世界采纳，地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和”。从罗素的评价可以看出
①中华优秀传统文化闪耀着人性的光辉②相比其他文化，中华文化更具优越性
③弘扬中华优秀传统文化对世界具有积极意义④社会主义文化具有自身的科学性和先进性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
（）10．沙湾飘色，是流传于广州番禺民间的一种传统艺术活动。解放前，沙湾飘色在三月三伴随“北帝”出游；解放后多在春节、国庆巡游；如今，沙湾镇逢年过节、大型招商、海外交流联谊等大型群众活动，都离不开“沙湾飘色”。此项活动已经成为当地群众喜闻乐见的民间艺术活动，并引来无数商机，成为联结海内外乡亲的纽带。这表明
①文化生产力是现代经济发展的决定因素②文化发展要面向世界、博采众长
③传统文化是民族生存和发展的精神纽带④传统文化要顺应社会生活的变迁
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
（）11．随着卷轴徐徐打开，书法名家题写的唐代诗词跃然纸上,丹青流转变成了漫天桃花，男女主人公“人
面桃花相映红”的经典场景重现眼前。崔护这首脍炙人口的《题都城南庄》变成了一部时下最“火”的微电影。用微电影演绎和传播唐诗故事
①是传承和弘扬优秀传统文化的最佳途径②表明了现代科学技术对文化发展具有决定性作用
③有利于传承和弘扬优秀传统文化④有利于文化的创新促进文化的繁荣。
A．①③ B．①② C．②④ D．③④
（）12．台湾的不少路名，关键字都出自“四书”“五经”，如“仁爱路”、“忠孝路”、“信义路”等。以儒家文化为代表的中国传统文化是两岸同胞共有的名片。路就是一面镜子，“礼”在路上。这表明
①文化对人的影响具有潜移默化、深远持久的特点②继承优秀传统文化是文化建设的中心环节
③海峡两岸对中华传统文化具有强烈的认同感④传统思想对社会和人的发展起健康引领作用
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
（）13．“没有底蕴的开放是瓦解，没有原则的包容是妥协，没有扬弃的继承是退化”。这一观点启示我们，
在文化发展过程中
①要在继承中发展，在发展中继承②文化借鉴融合要有海纳百川的胸怀
③学习和借鉴外来文化要以我为主、为我所用④对文化市场要加强管理、正确引导
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
（）14．近年来，在发展文化产业的过程中，一些地方出现了“名人故里”之争，甚至有炒作负面历史人物、
制造假文物等现象。针对这些假文化之名，争经济利益之实的行为，文化部、国家文物局联合发文叫停。从文化生活角度看，“叫停”是因为这些不恰当的开发
①损害了传统文化的功能，不利于经济利益的实现②扭曲了传统文化的内涵，不利于文化传承和创新
③违背了文化发展的规律，是文化复古主义的表现④背离社会主义核心价值观，不利于发展先进文化
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
（）15．长期以来，偏重历史和文化题材的中国纪录片虽然满足了“精英人士”对专业性的需求，却忽视了
普通观众对“通俗易懂”的渴望，造成中国纪录片被打上“小众标签”的尴尬局面，成为中国纪录片“走出去”的障碍。中国纪录片要打破这种尴尬局面，有赖于
①消除不同民族、国家之间的文化差异以跨越文化障碍②摒弃专业性，理解广大人民群众对文化生活的基本需求③锐意创新，努力提高记录片的叙事技巧和制作工艺④加强国际交流，培养具有国际化理念的
高水平创作人才
A．①③ B．②③ C．①② D．③④
（）16．全国政协委员梁晓声自20世纪90年代后期转向非虚构写作，从社会小切口观察、思考转型社会的生态。他说：“作家应该手握两支笔，一方面写文学作品，一方面对社会发言”。这说明
①文学创作要适应新情况、回答新问题②文化创新是社会发展的动力和源泉
③文学创作要增强社会责任感④非虚构作品是人民大众喜闻乐见的
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
（）17.《舌尖上的中国2》通过展示人们日常生活中与美食相关的多重侧面，描绘与感知中国人的文化传统、家族观念、生活态度以及对饮食的深厚情感。同时采取了国际化叙事手法，通过镜头直接引发观众对饮食文化的关注。《舌尖上的中国2》取得成功的原因是
①文化与经济相交融②做到继承传统，推陈出新
③人民群众是文化创造的主体④通过借鉴、融合、取长补短
A．②④ B．③④ C．①③ D．①④
（）18.2013年6月22日，云南红河“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉。”“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？”《左传》中的这种思想启示我们在建设社会主义文化强国中，应
①尊重文化多样性，不同文化应相互取长补短②重视传统文化，处理好继承与发展关系
③面向世界，吸收借鉴西方优秀文明成果④推动文化创新，坚持先进文化前进方向
A．①④ B．②④ C．②③ D．①③
（）19.对于音乐产业说，原创力是它的发展头，原创力量不足，产业必将疲软。《中国好声音》总导演金磊认为：如果模仿外国的《中国好声音》能办5年，那么中国原创的《中国好歌曲》能办50年。《中国好歌曲》能走的更远，体现了
①《中国好歌曲》的创新是对舶品《中国好声音》的否定和革命批判②文化创新有利于推动社会实践的发展③《中国好歌曲》的创新有利于直接提高中华文化的国际影响力和综合国力④文化形式的创新有利于促进民族文化的繁荣
A．②③B．①③C．②④ D．③④
（）20.因央视的《新春走基层》节目，“家风”成为公众热议的话题。中国人历来重视门楣家风的教育，讲求耕读为本，诗礼传家，形成了明礼、孝亲、忠厚、诚信、勤俭等家风。这表明
A．中华文化兼收并蓄博大精深 B．民族文化是民族身份的标志
C．文化既是民族的又是世界的 D．教育是文化传承的重要途径
（）21.下列选项中蕴含的文化生活道理一致的是
①以天下之至柔，驰骋天下之至坚。②文化是民族的，又是世界的。
③不战而屈人之兵④海纳百川，有容乃大。
A．①②B．①③ C．②④ D．③④
（）22.央视纪录频道正在以每年面向全球播出3600余小时的节目总量，打造着中国最大的纪录片播出平台，《舌尖上的中国》的热播是因为坚持其本土价值和中国市场。从中我们得到的启示是
A．面向世界，博采众长，充分吸收外国文化的有益成果。
B．植根于自己民族的文化土壤，不断推动中华民族的文化创新
C．不断推动文化内容形式、体制机制与传播手段的创新
D．依托多媒体技术，大众传媒最大程度地超越时空的局限，成为文化传播的途径
（）23.《赵武灵王胡服骑射》记载：赵武灵王与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“吾国东有齐，北有燕，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。”于是出现胡服令，而招骑射焉。近代史学家梁启超盛赞赵武灵王为“黄帝之后第一伟人”。从文化生活角度看，这个故事给我们的启示是
①学习外来文化要坚持以我为主，为我所用②弘扬传统文化应保持鲜明的民族特色
③思想运动往往催生社会变革，促进文化发展④文化多样性是文化创新的源泉和重要基础
A．①②B．②④ C．①③D．②③
（）24.《中国最强音》节目主打零门槛参与，不限年龄、性别，只要是坚持梦想、热爱音乐的个人或者组合，知名歌手或者草根歌手都可以参加比赛。节目首次尝试全新的歌手选拔方式，打造中国的草根音乐赛季。由此看，节目强调
①实现文化繁荣需要内容、形式的创新②文化在继承的基础上发展和创新才具有生命力
③要发挥人民群众在文化创新中的主体作用④文化发展要坚持指导思想一元化
A.②④
B.①②
C.①③
D.③④
二、主观题（28分）
25.哈尼梯田历经13年“申遗”成功。哈尼梯田，是哈尼族在海拔2000多千米的山坡地上自然耕种的一种梯田文化，有着1300多年的历史，自然景观和人文相结合，是中国农耕文化的典型代表，是第一个以民族名称命名的世界文化遗产。红河哈尼梯田是继丽江古城、“三江并流”、石林喀斯特地貌、澄江帽天山之后的云南省第五项“世界遗产”。经过千百年的生产实践，这里形成了以山顶的森林、山间的河流、山腰的村寨和山下的梯田四素同构的独特景观。哈尼梯田规模宏大，气势磅礴，具有令世人震撼的历史、科学、美学和实用价值。红河哈尼梯田，是申报地民族发展的历史见证，是活的文化生态系统，是人类智慧的结晶。它不仅是属于中国的，而且是属于世界的，应该得到世界的珍惜和保护。
哈尼梯田申遗成功后，前来旅游的中外游客激增，年游客量达百万人次。栉风沐雨千余载的“大地雕刻”，这一珍藏于群山深处的古老山地农耕文明的活化石，这片秘境仙境，可否经受滚滚人流和巨大利益考验，能躲过动机复杂的破坏性建设和游客纷至沓来的旅游压力吗？以前菲律宾就有梯田被列入世界遗产，然而因为没有重视保护而引起梯田垮塌，最后被联合国下发警告通知。如何更好地实现传统文化的保护和传承？有人认为：要积极开发以带动地方经济发展，提高当地居民生活，开发是最好的保护。有人则认为：文化遗产作为人类文明的活化石，一旦破坏就难以恢复，因此要保护梯田文化，保持原生态。
上述材料体现了《文化生活》哪些道理？（10分）
26.在庆祝中法建交50周年之际，我们共同期盼着古老的丝绸之路重新焕发生机与活力。中国和法国，亚洲和欧洲，一起用创新的合作模式，共建“新丝绸之路”。“新丝绸之路”标志着中欧两个文明的再度交汇，汇聚成“思想的丝绸之路”。“思想的丝绸之路”一旦碰撞出新的火花、放射出新的光芒，必将照亮整个世界。版权文档，请勿用做商业用途
结合材料，从文化传承与创新的角度分析中国在建设“思想的丝绸之路”中应作出怎样的努力。（10分）
27．作为中国企业500强之一的中基宁波集团，是一家新型股份制外贸企业。中基的成功离不开它的率先改制，也离不开它的企业文化，中基文化的核心是“三道文化”，即天道、师道、孝道。天道，以客户为天，使企业永存；师道，以当下师为榜样，使企业发展；孝道，以尊敬老员工为主体，使企业稳定。这“三道文化”正体现了中华传统文化的核心智慧，因此小李同学认为：传统文化让我们的民族生生不息，让我们的社会蓬勃发展，传统文化就是财富版权文档，请勿用做商业用途
请你运用“文化的继承性与文化发展”的知识，评析材料中小李同学的观点（8分）
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25. ①文化与经济相互交融；（1分）文化对人的影响来自于文化环境和文化活动；（1分）具有潜移默化和深远持久的特点（1分）
②文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志；（2分）文化是民族的，又是世界的（2分）
③文化具有鲜明的民族性和区域性；（2分）旅游是文化交流和传播的途径（1分）
（言之有理，可酌情给分，但最多不超过本题总分）
26. ①尊重文化的多样性，求同存异，共谋发展。加强文化交流，弘扬中华文化，增强中华文化的国际影响力。（3分）
②立足新的实践，创新合作模式，谋求新的发展机遇。汲取欧洲文明的有益成果，坚持以我为主、为我所用。（3分）
③充分发挥大众传媒在传递、沟通和共享方面的强大功能，（2分）
④继承并发展传统文化，让古老的中华文化焕发新的生机与活力，（2分）（若考生答出“继承传统、推陈出新”“面向世界、博采众长”亦可得分。）
27. ①传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性。“三道文化”在世代相传中仍保留着基本特征，并渗透到中华民族的血脉之中，成为维系民族生存和发展的精神纽带，因而能够激起我们强烈的认同感；“三道文化”体现了中华传统文化的核心智慧，其内涵发展顺应社会生活的变迁，促进了企业和社会的发展。（4分）版权文档，请勿用做商业用途
②但是传统文化中也存在着落后的、腐朽的东西，会阻碍社会的发展，（2分）
③我们要“取其精华、去其糟粕”，批判继承古为今用。发展是继承的必然要求，只有不断融入时代精神的传统文化才是我们的财富。故小李的说法是片面的。（2分）版权文档，请勿用做商业用途
浅谈中国传统文化的传承和创新 2013级文艺学 陈盈 在今年的文艺座谈会上中国戏剧家协会主席尚长荣讲话的主要内容是： 关于中国优秀传 统文化的传承和创新的体会。在此尚长荣提出要尊重传统、研究传统、 继承传统，并且要激 活传统，用活传统。之所以提出这个问题， 是因为我们现今并未完全处理好传承并创新这个 工作，并未处理好两者之间的关系。 戏剧是传统文化中最具代表性的一个种类，可以说是传统文化中最具有包容性一种艺 术。中国戏曲艺术是当今世界艺术林海中最为耀眼的一朵奇葩， 从汉代的歌舞，到南北朝时 期的歌舞戏；从唐代以滑稽表演为特点的“参军戏” ，并进入宫廷，成为上层社会的艺术享 受，到宋代的瓦舍、勾栏、南戏、北戏等而形成的宋杂剧，到元代的元曲，形成真正意义上 的戏曲艺术，再到明代的四大声腔， 清代地方戏曲的发展与繁荣。 两千多年的发展，其文学 内容、音乐表现、舞台表演、唱腔设定等独特的魅力，构筑了中国艺术最美且又最有价值的 风景。中华民族的戏曲，是结合了剧本、服饰、唱腔等传统文化的元素，并且是以故事、人 物、情节为核心，重新组织运用了歌曲、道白和动作等。戏曲是一种融合了多种形式的，多 样化的艺术。 在漫长的历史长河中，中国戏曲的不断繁荣和发展，丰富了民族文化的艺术宝库。但是 随着时代的发展，特别是进入新时期以来，随着生产方式和生活方式的变化以及外来文化艺 术的冲击，我国的戏曲艺术出现了前所未有的危机， 许多剧种正在逐步消失。 一些地方剧种， 尤其是小剧种、稀有剧种濒临消亡或已经消亡的现象，则更是引起广泛关注。当今时代，怎 样才能更好地保护、传承和发展中国的传统文化，使戏曲这颗璀璨的艺术明珠再次熠熠生 辉？ 看戏是娱乐活动相对较少，精神文化生活相对匮乏的年代的人们的最主要的活动。上 至达官贵人、下至平民百姓都喜爱看戏。 中国的戏剧中是蕴涵这深厚的文化内涵的， 由于当 时的人们的文化水平有限， 书籍的传播范围也有限， 通俗易懂的戏曲便成了丰富他们的精神 世界的主要工具。可以说，从看戏这一简单的娱乐活动中可以学习到非常丰富的知识。 当代 作家白先勇的创作就深受传统戏剧的影响， 现在他也致力于向外传播 “雅”戏剧的代表剧种 ――昆剧。 戏剧在中国传统文化中的作用如此之大，可是，现在了解戏剧的人却越来越少，喜爱、 并从事这一工作的人则更是少之又少。 这又回到了传统文化的传承和创新的问题上了。 现今 的当务之急便是传承这一问题还未做好。 文化是一个国家的软实力， 是一个民族身份的凭证, 牢固根基。现今艺术的传承和发展关系到民族精神的继承。 社会和百姓 之间的关系上升到一种民族精神和文化的高度， 无二的艺术。而如今，多种娱乐形式的存在， 人们精神文化生活的丰富，越来越多的人喜欢 那种“快餐文化”，通俗甚至低俗的娱乐活动越来越受到欢迎。而具有深厚的文化内涵的戏 剧则越来越处于边缘化的位置。 《霸王别姬》、《桃园三结义》等剧目，人们甚至熟悉到可以 吼几嗓子的程度，而如今我们已对这些剧目完全陌生了。 能够被抑扬顿挫的唱腔所吸引的人 越来越少了。 戏曲艺术影响了中华民族多少代人，熔铸了千百年来无数中华百姓人生观、是非观， 是培养中华儿女爱国、爱民情怀的重要文化食粮。因而，在戏曲的传承和创新这个问题上， 我们首先做的就应该是传承，在传承中重视民族文化的传统。 所谓传承，一言以蔽之， 就是 承接好传下去。我们的祖先能够发明创造出灿烂的戏曲艺术， 决不能在我们这一代人，或几 代人手中传丢了。传承需要我们对传统的优秀的戏曲剧目进行大力的宣传， 尽可能多的进行 戏剧的演出巡演，让普通人们易于接触到，才能培养对戏剧的兴趣。 也是一个民族满怀自信走向未来的 我 们只有将戏曲艺术和中国历史、 才能传承好这种属于中国的独一
一、单项选择题： 文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。为了进一步加强我国文化遗产保护，继承和弘扬中华民族优秀传统文化，推动社会主义先进文化建设，国务院决定从2006年起，每年6月的第二个星期六为“文化遗产日”。据此回答1--2题。 D 1、下列属于文化遗产的是 ①中国的长城②古老的丝绸之路③埃及的金字塔④司马迁的《史记》 A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④ B 2、之所以要保护文化遗产，因为一个国家的文化遗产是 A．该国人文文化的集中表现B．该国和民族历史文化成就的重要标志 C．该国自然文化的突出表现D．该国全部历史文化的凝结 A 3、哲学家罗素说：“参差多态乃幸福本源。只有当一个城市区别于另一个城市时，她才有了自身独特的魅力。千篇一律的建设手法和规划方案不仅使地方丢失了应有的特色，根本无法符合现代社会对城市建设的要求，而且也破坏了历史文化的价值，永远地丧失掉如此宝贵的精神财富。”这说明 A．文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志 B．保护文化遗产有历史文化价值 C．保护文化遗产有旅游价值 D．独特的城市有独特的魅力 D 4、对人类社会来说，文化多样性的重要作用，就像生物多样性对于维持生态平衡那样必不可少。下列对文化多样性认识错误的是 A．文化多样性是文化魅力之所在 B．文化多样性是文化繁荣的前提 C．文化多样性是文化创新的基础 D．文化多样性是世界矛盾和冲突的根源 D 5、烽火狼烟，晨钟暮鼓，驿寄梅花，鸿雁传书，从这些古语中，我们看到，文化传播总要通过—定的媒介才能实现。今天当你用手机给远方的亲朋好友打电话、发信息时，意味着传播媒介进人到阶段。 A．口语 B．文字 C．印刷 D．电子和网络 D 6、“海上升明月，天涯共此时”。每逢中秋佳节，海峡两岸都会庆祝这一传统节日，这体现了中华民族有 A．共同语言 B．共同地域 C．共同经济生活 D．共同文化心理 B 7、内蒙古地域辽阔，各地区生活习俗同中有异，因此蒙古民歌既有风格上的统一性，叉有地区色彩的多样性。有的蕴藉深沉、古朴苍凉，有的豪迈不羁、自由奔放，有的华丽繁复、活泼跌宕。这说明蒙古民歌的 ①统一性是以多样性为基础的②多样性是以统一性为基础的 ③统一性是共同文化心理的直接体现④统一性是共同经济生活的直接体现 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ D 8、“五十六个民族五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家”这句歌词说明了我国 ①各民族的独特文化都得到尊重②当前已不存在民族问题 ③各民族发展的不平衡已经清除④各民族间是团结友爱、平等互助的关系 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ C 9、我国西北地区有丰富的人文、经济资源s在历史上经济贸易曾经十分繁荣，茫茫草原、巍巍高山对民族性格和当地文化的影响巨大，大部分西北民歌粗犷高亢，自由奔放，极富阳刚之气。西北地理环境与西北民歌风格之间的关系说明 ①地理环境影响民族文化气质②地理环境决定民族文化气质③地理环境与民族文化之间的联系具有特殊性④地理环境与民族文化之间的联系具有稳定性 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ D 10、我国著名书法家柳公权博采众长，创造了著名的“柳体”，至今影响着我们。这说明 A．这是对传统思想的继承 B．书法是展现中国传统文化的重要标志 C．传统文化渗透在现实生活中的各个领域 D．中国传统文艺是中华民族灿烂文化的重要组成部分,对社会生活有重要影响
中国的文化不断地传承与创新作文 “碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢? “举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。 在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗? 文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。 我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!
中国传统文化的传承与创新 一、什么是中国传统文化 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化是以民族文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。 二、文化传承 （一）文化传承重在文化氛围的营造 文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。 文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。 （二）取其精华，去其糟粕 1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”
文化的传承与创新 文高考语文作文——吴志瑶 亲爱的老师们，我现在想问你们，当敦煌的瑰宝出现在大英博物馆；当《孙子兵法》《三国演义》的读者越来越多的是外国人；作为华夏子民，我们应该为此欣喜还是悲哀？当我们的经济实力受到世人的瞩目时，而中华优秀传统文化却在悄然流逝，我们该喜还是该优？想必你们心中已有答案，的确我们应该担忧。我们应该继承自身优秀的传统文化，而在当今世界发展的潮流中，我们也应该在继承的基础上加以创新，才能增强我国的软实力，才能弘扬中国优秀文化，使我国屹立于世界文化之林。正如托尔斯泰所言；“正确的道路是这样，吸取你前辈所做的一切，然后再往前走。” 虽然传统文化不尽是好的，难免有一些糟粕，但其精华大大超过流毒。不然中华文明何以在其他几大文明都已折经断脉时候依旧熠熠生辉。当最可悲的是，我们漠视的传统文化却被外人视作珍宝。当初韩国将中国的传统节日“端午节”列入它的文化遗产名录时，国内一片哗然，其中一篇标题为《“去传统文化”将文化遗产拱手让人》的文章这样写道:“中国长达一个多世纪的“去传统文化”运动并未导致中国富强，它只造成断裂的一代——对传统文化无知失落的一代，而韩国江陵市的“端午祭”无疑将给我们很深的刺激，江陵从异国引进的文化经过本土的历程，成为本地不可缺少的文
化遗产。由此，我们更应继承我们的传统文化。 正如齐白石先生所讲：“学我者生，似我者死。”我们不能一味的继承，在继承优秀传统文化的同时，应加以创新，这样才能有所进步。一向善于学人长处的日本人恰好给我们做了一个好榜样。我们在弘扬本国文化同时，也学习西方先进的文化加以创新。想当初，我们崇尚的是“学好数理化，走遍全天下”后来猛攻外语，再后来狂学经济,MBA泛滥成灾。我们做事太过一窝蜂，仿佛打太极飘忽不定。缺乏文化根基的巩固，而盲学习外文化。因此，我们只有在吃透自身文化同时，然后吸收外国先进文化，从而在新时期建立中国的新文化。只有这样的文化才符合当今乃至以后的中国发展先进性文化。 甘地所言：“我希望世界各地的文化之风都能尽情地吹到我的家园，但是我不能让它把我连根带走。”巩固本国文化之基，吸收外来先进文化，我们中国的文化之路才能越走越远！
文化传承与创新 1、广西百色市凌云县百门旧石器时代遗址发掘工作目的正在紧张进行。2018年6月20日,广西壮族自治区文物保护与考古研究所对外介绍称,通过发据和比对,初步推断遗址距今8万至10万年,该遗址为凌云县首次发掘的旧石器时代遗址。 对此,下列认识正确的有( ) ①该遗产能展现历史文化成就,增强民族自豪感 ②该遗址是凌云县历史文化的长期积淀 ③文化遗址是汉民族的伟大历史创造 ④文化遗产是人类共同的文化财富 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 2、 2022北京冬奥会会徽的设计者是中央美术学院设计学院的设计团队,此前他们设计的南京青奥会会徽,也展示了中国文化。关于“衷情中国文化”,设计学院副院长林存真说:“世界各国的优秀设计师都有很鲜明的民族特色,要成为一个优秀的设计师,就必须要懂本国文化,会展示自己的文化。” 这启示我们( ) ①文化是民族的,又是世界的 ②继承是发展的前提,文化创新离不开继承传统文化 ③重视中西文化的交流、借鉴和融合 ④民族文化是支撑本民族生存、发展的精神支柱 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 3、联合国教科文组织下属的世界遗产委员会将于7月10日至20日在土耳其伊斯坦布尔举行第40届会议,对今年的26处申遗遗产地进行审核。这其中包括申请自然遗产的中国湖北神农架和申请文化遗产的中国广西左江花山岩画艺术文化景观。中国有望成为继意大利后,第二个世界遗产50+俱乐部(世遗数量≥50)的国家,赶超意大利(51处)指日可待。 世界之所以要重视对文化遗产的保护,是因为文化遗产( ) ①让文化的记忆得以传承 ②是民族情感的集中表达 ③对展现文化多样性有独特作用 ④必将成为文化传播的主要手段
文化创新的练习题 1中国古代园林建筑的独特之处，在于把哲学观念与历史文脉融入砖石草木之中，使建筑成为中华文化传承的视觉象征。例如为世人所称道的苏州园林，“虽未人作，宛自天成”，体现了“天人合一”的精神追求。这印证了： ①中华文化的博大精深②园林建筑是文化的物质载体 ③文化的传承依赖于传统建筑的保护④文化是维系民族生存和发展的精神纽带 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 【解析】A。本题需要明确中华文化博大精深的表现，中华文化博大精深的特点侧重于强调丰富厚重，表现为独特性、区域性和民族性，材料中中国古代园林建筑的独特性体现了这一点；解答本题还要明确：传统文化是维系民族生存与发展的精神纽带，民族文化是民族身份的重要标志，是民族生存与发展的精神根基。正确答案是A 。 考点：中华文化的特点，传统文化的表现及特点 2莆仙戏被誉为宋元时期南戏的“活化石”，是首批国家非物质文化遗产。近年来，当地政府通过引进艺术人才、安排专项财政资金等方式，大力扶持莆仙戏，使这一传统艺术展现出新的魅力。政府扶持莆仙戏旨在： ①拓展戏曲文化市场，实现经济效益最大化②挖掘传统戏曲的历史文化价值 ③通过推陈出新维护戏曲文化的多样性④推动戏曲文化生产和消费方式的变革 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【解析】C。扶持的目的不是为了实现经济效益，①不选；推动消费方式的变革不是扶持的目的，④不选。故选C。 3.2015年，新版《辞海》编辑委员会宣布将在推出纸质版《辞海》的同时，推出适用于各种阅读终端的电子版和网络版。这一做法体现的文化生活道理是： ①文化创新要着眼于人民群众不断增长的需求 ②有价值的文化创造源于文化传播载体的变革 ③文化创新是文化富有生机和凝聚力的保证 ④信息技术推动文化生产和消费方式的变革 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【解析】B。①文化创新要着眼于人民群众不断增长的需求，当然了，我们想用的时候不能每天都背着一本辞海，所以出现了移动终端，出现了电子版、网络版，可以的。②有价值的文化创造源于文化传播载体的变革，错误的，价值创造是人民群众，文化既是人民群众创造出来的，又在人民群众的社会生活实践当中享受。所以是个错误选项。③文化创新是文化富有生机和凝聚力的保证。这个选项并没有问题，但我们在材料当中并不想问它的具体影响是什么。 ④信息技术推动文化生产和消费方式的变革。非常的明显，告诉移动终端电子版。故选B。 考点：文化创新的意义
中国传统文化的传承与改造要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代意识，弘扬中华民族的主体意识，坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、洋为中用的原则。传统文化中“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”、“自强不息”等普适性文化元素要大胆地发扬光大，应该成为中国先进文化的重要组成部分。西方文化中包含的科学精神、民主思想、法制观念等文明成果，要像学习马克思主义一样，吸收、消化、使之中国化，成为中国文化中浑然天成的一部分，使中国传统文化的价值体系更加完善。三、大力传播中国传统文化保护中国传统文化，重构中国传统文化，最终目的就是要使中国传统文化深入民心，并且走出国门，成为中国先进文化的一部分，成为世界文化的重要组成。最重要的两个途径是：学校教育和媒介传播。（一）学校教育活动。中国传统文化教育是个由来已久的话题，也是国家常抓不懈的一项工作。（二）利用现代传播媒介，向大众、向世界宣传中国传统文化。利用现代传播媒介宣传中国传统文化，是中国传统文化的普适性宣传，将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，面向社会大众，重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情。通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化。在长久的发展过程中，中华人民从中国的传统文化中提炼出了具有时代意义的文化精神。所谓文化精神，是指民族文化中占主导地位的基本思想、基本观念。中国传统文化的基本精神: 人文主义。中国文化中的人本主义传统，以民为本，重视道德伦理，履行义务，对维系社会正常运转、人际和谐和提高人生修养等方面都具有积极意义，但也存在着重人伦轻自然、重群体（家族）轻个体的倾向的消极因素。儒道互补。总体上看，中国传统文化是以儒道两家思想为主干，并形成互补之势。儒学对中国传统文化乃至整个社会生活都有着广泛而深远的影响，尤其对中国传统政治文化、伦理道德、文化教育、风俗习惯、国民精神等方面的影响至为深远。道家、道教对中国传统哲学、文学、艺术、科技、宗教、医药、体育等领域有着相当广泛的影响。传统士大夫的“达兼穷独”的人生价值取向以及民族性格中刚柔相济的品格等等，都是儒道互补在中国文化精神中的具体体现。以和为贵。“持中贵和”不仅是中国传统文化中极其重要的思想观念，而且也培育了中华民族的群体心态。它的积极作用和影响是主导方面，对保持社会稳定和发展，对于统一的多民族国家的维护，有着积极作用。实践理性。所谓“实践理性”，主要体现为一种重现世、重实践、重事实、重功效的思想方法和价值取向。实践理性对中国文化精神和民族精神的影响至为深远，在实践中也带来了双重效应，但积极效应占主导地位。目前，世界对中国传统文化的研究已经成为一种潮流。斯宾格勒的“文化有机论”与季羡林的“21世纪是东方文化世纪论”，以及不少学者认同的“太平洋世纪论”都认为东方文化（尤其是中国文化）将成为世界主流或内核。一个民族的文化、历史、精神、思想、智慧都存在于该民族的经典中，古今中外概莫能外。世界上没有一个民族是以否定、割断自身的历史文化传统作为指导思想的；没有任何一个民族会认为自己的经典是过时的、有害的，尽管他们的经典中也同样有糟粕。但不少中国人却经常有这样的冲动和行为。当前的传统文化热源于我国综合国力的不断提升和民族自信心的回归，是对数度全盘西化浪潮的拨乱反正，也是对现实冷思考的结果。在经济全球化的大背景下，文化越来越成为作为民族自我认同和国际形象的标志。立足 自我，对外来文化资源进行全面、深层次的整合日显紧迫。另一方面，随着中国经济的腾飞、国力的增强、人民生活水平的提高，文化的内涵和实质意义日益突现，已成为民族发展、社会进步的内驱力。把文化看作一种国际竞争力，这是新一届中国领导人放眼21世纪全球竞争而作出的一个战略判断。文化建设不仅是历史的传承，更是在竞争压力下，主动的选择和开放的创造。从社会的层面来说，中国传统文化强调道德自觉与理想人格，追
1.华夏文明:华夏文明亦称中华文明，以易诗书礼乐春秋为文明源泉，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。华夏皆谓中国，而谓之华夏者，夏，大也。言有礼仪之大，有文章之华也。中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。“亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国”。华夏文明的思想核心是神道设教、礼乐教化，严华夷之辨，推崇仁义礼智信。易学是中华文明博大精深的根本。 2.国粹:国粹指的是华夏民族的传统文化中最具有代表性和最富有独特内涵的深受许多时代的人们欢迎的文化遗产。 【中国的三大国粹】誉满中外的中国京剧、中国画、中国医学，被世人称为“中国的三大国粹”。 3.文化产业：文化产业是在全球化的消费社会背景中发展起来的一门新兴产业，是全球化的消费社会背景中发展起来的一门新兴产业，被公认为“21世纪全球经济一体化时代的‘朝阳产业’或‘黄金产业’”。 2004年，国家统计局在与中宣部及国务院有关部门共同研究的基础上，制定了《文化及相关产业分类》，从国家有关政策方针和课题组的研究宗旨出发，结合我国的实际情况，将文化及相关产业概念界定为：为社会公众提供文化、娱乐产品和服务的活动，以及与这些活动有关联的活动的集合。根据这一概念，文化产业的范围为： （1）为公众提供的实物形态文化产品的娱乐产品的活动，如书籍、报纸的出版、制作、发行等。 （2）为社会公众提供可参与和选择的文化服务和娱乐服务，如广播电视服务、电影服务、文艺表演服务等。 （3）提供文化管理和研究等服务，如文物和文化遗产保护、图书馆服务、文化社会团体活动等。 （4）提供文化、娱乐产品所必须的设备、材料的生产和销售活动，如印刷设备、文具等生产经营活动。 （5）提供文化、娱乐服务所必须的设备、用品的生产和销售活动，如广播电视设备、电影设备等生产经营活动。
浅析中国传统文化的基本内涵及其特点 摘要：中国优秀传统文化不仅是我们国家和民族的瑰宝，也是推进我国现代化建设的推动力。因此，应重视传统文化的传承和创新。中学生作为国家建设的未来栋梁，其传统文化素质如何，影响着未来我国物质和精神文明的发展方向。作为传承中国传统文化的主要阵地之一的中学，只有先廓清传统文化的基本内涵以及其具有的发展创新性、融合性、凝聚性、民族性和世界性、两面性等特点，才能更好地实现优秀传统文化的教育。 关键词：中国传统文化；内涵；特点 中国优秀传统文化是民族强大和团结的源泉，是国人心灵的活水，也是国家建设和发展的推动力。中华传统文化历经艰辛，经过数千年的演绎与扬弃，已深深地融入全体华人的思想意识和行为规范之中，渗透到社会政治、经济，特别是精神生活的各个领域，成为影响社会历史发展，支配人们思想行为和日常生活的强大力量。因此，作为传承中国传统文化的主要阵地的中学，要想更好地实现传统文化教育，首先应廓清传统文化的基本内涵和特点。 一、传统文化的基本内涵 中国传统文化作为一个概念，不仅是指“文化”，而是强调“文化”与“传统”的结合。文化有广义和狭义之分。广义的“文化”，指人区别于动物，人类社会区别于自然界的本质特征，是人类卓立于自然的独特生活方式，是人类生活的总和，包括精神生活、物质生活和社会生活等极其广泛的方面。狭义的“文化”，则是排除了人类社会历史生活中关于物质创造活动及其成果的部分，即只包括精神创造及其成果，是意识、观念、心态和习俗的总和。一般而言，我们通常使用和研究的文化，主要指狭义的文化。中国文化是中华民族在生息繁衍中形成和创造的文化，涵盖古今。所以，这里我们又要突出中国文化的传统性。“传统”是指世代传承的具有自身特点的社会历史因素，是历史延传下来的思想文化、制度规范、风俗习惯、宗教艺术乃至思维方式、行为方式的总和，具有时间上的历史性、延续性以及空间上的拓展性和权威性的特点。将“传统”与“文化”有机结合起来的中国传统文化，作为中华民族生息繁衍过程中形成的，影响着民族发展进程的一切物质和精神，从纵向分析主要指我国传统社会的文化，到清朝晚期之前的文化。横向来看主要指中国传统社会中民族的整体生活方式和价值系统，除儒家、道家、法家和佛教学说外，还包括自然科学、人文科学的各个门类，如艺术、法律、哲学、道德等以及历史、地理、文物、书法、服饰、陵墓、医学、天文、农学等古籍文书。总之，中国传统文化可概括为“以中华民族为创作主体，于清晚期以前，在中国这块土地上形成和发展起来的，具有鲜明特点和稳定结构的、世代传承并影响整个社会历史的宏大的古典文化体系”。传统文化中有精华有糟粕，我们应正确分析其精华和糟粕，在现实的基础上批判地继承，用科学的方法去粗取精、去伪存真、去旧赋新，取其精华去其糟粕。 二、中国传统文化的特点 中国传统文化丰富多样，居中心地位的是以儒家伦理道德为核心的，一种以扬善抑恶、以真善美相统一，以文化教化为目的的伦理政治型文化。“如果把西方的文化视为‘智性文化’，那么中国文化则可以称为‘德性文化’”。它是一种德智统一、以德摄政的文化，是带有一种民族的、独特的、重伦理价值取向的特色。中国传统伦理政治思想，不仅决定了中国古代人的文化人格，而且决定中国传统文化的民族特征。除了伦理政治型文化这一总的特征之外，中国传统文化还具有以下特点： 1.具有顽强的生命力和发展创新性正如毛泽东所说："中国是世界文明发达最早的国家之一，中国已有了将近四千年的有文字可考的历史"。在世界四大文明古国中，中华文明是唯一延续时间最长、未曾中断的文化系统。它不像埃及、巴比伦、印度等文化那样无以后
从当前文化现状谈中国传统文化的继承和发展五千年华夏，泱泱哉大国。提起中国五千年文明的博大精深，已是老生常谈。然而，我们整日挂在口边的这四个字“博大精深”在今天十三亿中国人头脑中究竟是什么样的概念和意义？这四个字仅仅意味着京剧、诗词和书法吗？它究竟诠释着什么？能给我们的现在和未来带来什么？我们真正了解自己拥有五千年历史的传统文化吗？ 中国目前正经历着一场前所未有的社会变革，而这场变革自有其历史延续性。应该说，自1840年英国人用枪炮强行敲开中国大门后，古老的中国就一直在经历着包涵了血与火的社会变革。其间，有翻天覆地的社会制度变革，有反抗民族压迫的的战争史诗，还有看似平静，实则蕴涵了具有划时代意义的思想运动。当然，社会变革也不总是一帆风顺，例如上世纪六七十年代的十年浩劫。 在这近一百七十年间的复杂而深刻的社会背景和历史力量的作用下，古老的中国传统文化也经历了痛苦的洗礼。这中间，无数仁人志士、学贯中西的学者都一遍又一遍地痛苦反思、自省、叩问着中国传统文化对于中国自救和发展的意义。长期占据中国文化主流的儒释道文化及其传统也几经受到质疑，批判，甚至在今天仍然不时引起学界争鸣的声音。中国传统文化在近两个世纪中接连不断的社会变革中究竟体现出了多少生命力呢？答案似乎并不乐观。 一个无法回避的现状是，中国传统文化的声音在当代中国乃至世界的发展过程中十分微弱。有观点认为，中国传统文化对于呼唤民主与科学的中国发展无大益处。回顾历史，遍览周遭，我们的传统文化屡遭尴尬。19、20世纪的中国社会现实和世界发展潮流使大部分中国人对本民族文化丧失了自信，只有少数思想家仍然能在新旧体制交错的夹逢中读到中国传统文化的希望。新中国成立后，我们的固有文化事业百废待兴，然而其发展道路十分坎坷，在很大程度上使传统文化丧失了民众基础。今天，有些外国人对于中国文化的兴趣和造诣已经达到相当水平，甚至超过我们大部分国人。很多中国传统文化典籍在国内早已被锁入故纸堆无人问津，反而是在日、韩还有一些西方国家中掀起热潮，然后外国人的关注学习热情反过来刺激了中国人，使我们回过头来重新发掘被我们遗忘的角落。《围城》里有段描述很精彩：学文的不如学理的，学哲学的不如学外语。钱钟书先生描写的是上世纪二、三十年代的社会状况，然而这一可
谈谈学校文化的传承与发展 【摘要】学校文化集中反映了学校的校风、教风和学风，是一所学校育人素质的综合体现。学校文化建设上，要坚持以人为本，注重创造优良的文化氛围和育人环境，着力打造学校精神文化、物质文化和制度文化。学校文化的发展一定要有自己长期保持的风格，一定要结合社会发展和学校发展的实际做到与时俱进、推陈出新。 【关键词】学校文化传承与发展 到过英国的剑桥和牛津大学的访问者都有一个共同的感觉，除了位置和建筑的不同外，你说不出来，但你明显的感觉到两个学校有着巨大的差异，这种潜在的差异其实就是两校的文化差异。是一所规范、标准的学校长期的发展过程中澄淀、传承的结果。再比如中国的北大和清华，也是如此，季羡林曾说：“北大像杜甫，清华像李白”，也是从文化的角度对两个学校的一种看法。再以两个学校的校训来看，北大：“思想自由，兼容并包”。清华：“自强不息，厚德载物”。正是有了立意独到，特色鲜明的学校文化，才使得以使一所学校能长期保持自己的风格而不至于迷失自我，才得以使一所学校长期保持良性发展态势而长盛不衰。 但是，就目前的学校发展来看，每个学校很少有自己的文化发展特色，进得了校园，建筑是大同小异，校风是大同小异，校训是大同小异，文化活动是大同小异……这正如中国的城市建设，到处都是高楼大厦，但就是没有每个城市的独特的建筑风格，沿海内地一个样，北方南方一个样。所以，我认为，一所好的学校必须有反映自己文化风格的独到的东西，这是它区别于其它学校的独有东西，也是最能证明学校自我存在和自我价值的东西。 要做到这一点，我认为应该注意以下几个方面： 1.注意外来文化的学习和本校文化的有效结合的问题 学习借鉴别人的好的、进步的东西固然重要，但是保持自己原有的、可行的、合理的东西同样重要。我们的有些人到外边走一走、看一看，回来就想着怎么迷信别人、否定自己，“直把杭州作汴州”。还有就是，一个学校，一旦领导变动，新任领导总是想尽一切办法否定过去，推行“新政”，使得学校失去了得以传承和发扬的东西，失去了可持续发展的有效内涵。“橘生淮南为橘，生于淮北则为枳”。一项合理的、先进的东西还需要与新的实际相结合，有取舍、有变通的加以运用，才能产生良好的效益和结果。 2.注意本校文化的传承与创新、发展的问题 一方面，如果对于一些落后的、过时的东西，不及时进行改进和舍弃，就会影响到学校的进一步发展，另一方面，如果不对学校目前合理的、有效地东西进行传承、发扬，就会失去自己的学校文化特色。所以，学校的文化建设必须处理
中国传统文化的继承与发展提要：中国传统文化历史悠久，博大精深，如何才能在经济全球化导致的文化全球化 的今天得到更好地传承和发展，只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统 文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系，才能 更好地传承和发展中国传统文化；注重自强不息，不断革故鼎新的理念。 关键词：中国传统文化，博大精深，继承与发展 一、中国传统文化的现状 随着全球化的不断深入，越来越多国外文化开始入侵中国，随着国外文化的不断入侵，我国传统文化也面临着巨大的挑战和受到了重大的打击。一项调查表明,超过半数的大学生对京剧或其他各种地方剧种“不感兴趣”，只有25%的小学生知道文房四宝是什么。福建师大社会历史学院学生不久前在福州某小学和大学城中作了一份关于传统文化的抽样调查发现，大学生中，传统文化观念淡薄，小学生中文化品味比较西洋化。据悉,师大学生在某所小学发出题为“还有多少中国味”的调查问卷，调查结果发现小学生中文化品味比较西洋化，只有不到二成的小学生吃大餐会选择中餐，只有25%的小学生知道文房四宝是什么。在关于节日的调查中,除了儿童节，孩子们最喜欢过的是圣诞节，只有33%的孩子喜欢过春节，14%的孩子喜欢过中秋，12%的孩子喜欢过国节。这一些调查让我们看到了传承了五千年优秀传统文化的脆弱性，而要建设社会主义文化强国，我们不能摒弃这些中国优秀的传统文化。 二、要正确看中国传统文化 传统文化是我们繁荣昌盛的根基，一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不二选择。 对于中国文化的发展，有识之士也在不断思索，1935年《中国本位的文化建设宣言》旗帜鲜明地提出中国应进行本位文化建设。指出对肇始于近代的民族文化危机，“我们不能任其自然推移，我们要求有中国本位的文化建设！”同时，“要使中国能在文化的领域中抬头，要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征，必须从事于中国本位的文化建设”。1958 年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒家文化为主，融会西方“民主、科学”，以达“返本开新”后的世界价值和济世功用。2004年《甲申文化宣言》的策略落脚点：侧重强调全球化背景下文化平等、多元共生的见解及中华文化对世界未来的可能性贡献。“主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行为方式和习俗，则理应受到尊重”，“主张文明对话，以减少偏见、减少敌意，消弭隔阂、消弭误解。我们反对排斥异质文明的狭隘民族主义，更反对以优劣论文明”。近代中国的三次文化宣言，通过以文化的名义直抒当下诉求，折射出近代以
文化传承与创新 高考考点: 1、文化的多样性与文化传播 （1）民族节日和文化遗产 （2）文化是民族的又是世界的 （3）尊重文化的多样性 （4）文化传播的途径 （5）现代文化传播的主要手段 （6）中外文化交流的意义 2、文化的继承与发展 （1）传统文化的特点 （2）对待传统文化的正确态度 （3）文化继承与发展的关系 （4）影响文化发展的重要因素 考点解读： 一、文化的多样性与文化传播 1、文化多样性的表现：民族文化多样性（民族文化是民族身份的重要标志） （1）民族文化的表现 民族节日：蕴含着民族生活中的、和。是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。（有利民族文化的传承、增强民族的身份认同，增强民族的凝聚力。） 文化遗产：国家与民族的成就的重要标志。不仅对于研究人类文明演进具有重要意义，而且对展现世界文化的多样性具有独特作用。（对于本民族来说，还有利于民族文化的传承，增加民族自尊心自信心自豪感，增强民族凝聚力） （2）民族文化的特点：文化既是民族的又是世界的 文化多样性是人类社会的基本特征，是人类文明的重要动力（也是文化创新的重要基础。）对于人类社会来说，文化的多样性就像生物的多样性维持生态平衡那样必不可少。 文化是民族的：各民族经济与政治、历史与地理等因素的不同，决定了各民族文化差异与独特性。没有不同民族国家各具个性与特色的文化，就没有世界文化的五彩缤纷。 文化是世界的：各民族的社会实践有共性，有普遍规律，在实践中产生与发展的不同民族文化也有共性与普遍规律。各民族文化者是世界文化中不可缺少的色彩。 （3）对待民族文化多样性的态度 尊重与维护文化的多样性，遵循各民族文化一律平等原则。既要认同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。 尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。民族文化（是民族身份的重要标志）起着维系社会生活、维持社会稳定的作用，是民族生存与发展的精神根基。所以，首先要尊重发展好本民族文化。 尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。一个民族的文化成就不仅属于本民族，也属于整个世界。 2、文化的传播与交流 （1）文化传播的途径 商业贸易： 人口迁徙： 教育：
传承和弘扬中华优秀传统文化 ——紫金山街小学三届阅读文化节方案优秀的传统文化，代表着文明、高雅；优秀的传统文化意味着健康、和谐。从《诗经》中“载驰载驱”“我心则忧”的许穆夫人，到《楚辞》中“九死其犹未悔”的屈原，从“日省三身”“君子慎独”的孔子，到“我善养吾浩然之气”的孟子，从“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡，到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，从对祖国山河“尧之都，舜之壤，禹之封”的深沉热爱，到“在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节”的庄严责任……优秀的传统文化蕴含着丰厚的民族精神和道德理念，她对人类的进步和发展产生着广泛而又深远的影响。为全面贯彻党的教育方针，继承和弘扬民族传统文化和伦理道德中的优秀成果、探究民族传统文化中的德育资源，充分发挥中华传统文化在育人中的独特作用，进一步推进我校校园文化建设，着力打造书香人文校园，结合学校实际特制订本校“传承和弘扬中华传统文化”活动方案：一、指导思想 坚持以科学发展观为指导，全面落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》。通过传承弘扬中华传统文化精髓，将学校德育工作虚功实做；通过深化校园文化内涵，积极营造文明校园氛围，构建和谐校园；根据学生成长的客观规律，高处着眼，小处着手，把口号变成行动，使学生在系列活动中受到潜移默化的熏陶、感染和教育；通过学生的实践体验，使他们的情感得到升华，行为得以内化，逐步做到言必行、行必果，增强学生的道德规范意识和高尚的道德情操，确保少年儿童健康成长。 二、工作目标： 通过“学国学，弘扬传统文化”；“讲文明，养成文明礼仪”；“争当礼仪标兵，构建和谐校园”等为主题的传统文化教育和文明礼仪教育活动的开展，通过“读”、“诵”、“唱”、“讲”、“画”、“演”等丰富多彩的实践体验活动的开展，全力打造“文明、高雅、健康、和谐”的师生形
第三课：文化的多样性与文化传播 1 个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。 文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富（意义和作用）。 （世界遗产分为三类：物质文化遗产、非物质文化遗产、自然遗产） 2、透视文化多样性（怎么样认识世界文化的多样性？） 文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。（地位作用） 主要指民族文化的多样性，表现在语言文字、宗教信仰、文学艺术、民居建筑、风俗习惯等。 3、世界文化与民族文化的关系：文化是民族的，又是世界的 （世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，没有这些各具特色的文化，就不会有世界文化百花园争妍斗艳、五彩缤纷的景象。） 征。 文化中不可缺少的一部分。 4、对待文化多样性的正确态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。 原则：各国各民族文化一律平等。 5、尊重文化多样性 ●为什么要尊重文化多样性？ ①尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。 ②尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而且也属于整个世界。尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。 ●怎样做？ ①首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。 ②承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。 在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。 6、文化传播的含义： 文化交流的过程，就是文化传播的过程。人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。 7、文化传播的途径：
第二单元《文化传承与创新》测试题 考试时间：70分钟 一、单项选择题 1、下列属于世界文化与自然双重遗产的是（见教材30页） ①泰山②武夷山③峨眉山—乐山大佛风景名胜区④黄龙寺风景名胜区 A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③ 2、俄罗斯辽阔的国土、独特的地理环境和风土人情，赋予俄罗斯民族豪爽、乐观的性格，这种精神气质也在民歌中体现出来印度尼西亚民歌常常与“热带宝岛”的自然风光相联系， ( ) A、世界文化具有共性和普遍规律 B、世界文化具有相对独立性和稳定性 C、民族文化的丰富生动的个性 D、民族文化应该博采众长 3、文化部长孙家正指出：“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，创新因交流而迸发。”“世界因不同而精彩”强调的是 A、尊重文化的多样性是繁荣世界文化的必然要求 B、尊重文化的多样性必须坚持各国文化一律平等的原则 C、在民族平等的基础上才能进行文化交流 D、文化交流是文化创新的途 4、大众传媒产生的标志是 A、活字印刷术的发明 B、印刷媒体的推广应用 C、广播的出现 D、网络技术的推广 5、依托现代信息技术的大众传媒现在成为文化传播的主要手段的主要原因是 A、大众传媒具有反馈及时的特点 B、大众传媒传播的信息都是真实的 C、大众传媒是社会生活中最直观、最常见、最丰富的现象 D、大众传媒能最大程度地超越时空的局限，具有文化传递、沟通、共享的强大功能6．培根认为，知识的力量不仅取决于其本身价值的大小，更取决于它是否被传播，以及传播的深度和广度。这句话表明 A.知识的传播比知识本身更重要 B. 任何知识文化都能推动社会进步 C.文化作用的发挥离不开文化的传播 D.知识文化具有继承性 7、下列属于建设“学习型社会”的内在要求的是 ①推动教育信息化②构建终身教育体系 ③大力推广网络教育④大力发展职业教育 A、①② B、②③ C、③④ D、①③ 8代中国接受西方新的人文思想、艺术等，主要是经过日本传入的。当时留日学生之众，不亚于今天的留美潮。这说明 A、文化交流是我国文化发展的根本途径 B、教育是文化传播的重要途径 C、今天的日本文化已经落后美国文化 D、日本的文化属于西方文化 9．在经济全球化的浪潮下，不同民族文化相互交融，能够产生以下影响 ①促进世界文化的多样性的发展②推动国家政治经济关系的发展 ③消除民族隔阂和偏见④损害两国的根本利益 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 10、下列都属于传统文化的特点的是 ①具有民族的特色②一旦形成永远不变③具有强大的继承性④基本内涵相对稳定 A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③