在寺院做义工意义及功德
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寺院清修义工活动方案策划一、项目背景寺院是佛教信徒的信仰场所,也是文化的重要载体和社会精神的源泉。
由于时间的推移和资源的限制,一些寺院的维修工作可能无法及时完成,导致寺院的破旧程度加剧,影响到信徒和游客的体验,也不利于佛教文化的传承和发扬。
因此,开展寺院清修义工活动具有重要的意义。
二、目标与意义目标:1. 群众参与:鼓励社会公众积极参与到寺院清修活动中,提高社会参与感和责任感。
2. 提升寺庙形象:通过清修活动,提升寺庙的文化内涵和历史价值,增强寺庙的美学和艺术魅力。
3. 传承佛教文化:通过清修活动,向参与者传递佛教文化的智慧和价值观念。
意义:1. 加强社会团结:促进社区和社会各界人士的联系,营造团结友好的社会氛围。
2. 培养公民意识:通过参与义工活动,使参与者增强文明意识,培养公民意识和法治观念。
3. 保护寺院文化遗产:寺院是文化遗产的重要组成部分,通过清修活动,保护和传承寺院的历史和文化。
三、活动方案1. 活动主题:共建美好家园,传承佛教文化。
2. 活动时间:每周末或其他公共节假日。
3. 活动地点:选定一处或多处需要清修的寺院作为活动地点。
4. 活动内容:(1) 寺院清理:清理寺院内的落叶和杂草,清除寺庙周围的垃圾。
(2) 寺院修复:修复寺庙内外的损坏部分,如墙壁、屋顶、门窗等。
(3) 寺院装饰:对寺庙内的佛像、经书等进行清洁、整理和修复。
(4) 佛堂布置:根据节日和佛事活动,布置佛堂,增加庄严肃穆的氛围。
(5) 树木修剪:修剪和管理寺庙周围的树木,保持寺庙环境的整洁和舒适。
(6) 佛教文化讲座:邀请佛教学者给参与者讲解佛教文化的基本知识。
(7) 佛教文化体验:组织佛教绘画、书法、茶道等文化体验活动,让参与者亲身感受佛教文化的魅力。
(8) 心灵疏导:给予信徒和参与者心理上的疏导和指导,增进参与者的内心平静和和谐。
5. 活动流程:(1) 活动启动仪式:组织寺院方和义工代表共同出席活动的启动仪式。
南普陀寺义工总结近年来,南普陀寺义工队伍逐渐壮大,积极参与各项公益活动,为社会作出了积极贡献。
作为南普陀寺的一份子,我有幸成为其中一员,亲身体验了南普陀寺义工的伟大和意义。
南普陀寺义工队伍由寺庙组织和管理,吸引了众多热心公益、善心善行的志愿者加入。
作为义工,我们的首要任务是维护南普陀寺的日常运营和秩序。
每天清晨,我们早早来到寺庙,打扫庙内庙外的卫生,整理花坛、修剪树木,确保寺庙的整洁和美观。
同时,我们还负责接待前来参观的游客,解答他们的疑问,引导他们参观寺庙的各个区域,让他们更好地了解佛教文化。
除了日常的维护工作,南普陀寺义工队伍还积极参与各种公益活动。
例如,在重大节日和佛教活动中,我们会担任志愿者,协助寺庙工作人员组织各类仪式和活动。
无论是举办佛教讲座、法会,还是举办慈善义卖活动,我们都会全力以赴地投入其中,为活动的顺利进行贡献自己的一份力量。
南普陀寺义工队伍还积极参与社区服务。
我们定期组织义工活动,前往社区、敬老院、孤儿院等地,开展各种慰问和志愿服务。
我们会为老人们提供慰问品和陪伴,为孤儿们组织游戏活动,为社区居民提供生活上的帮助。
通过这些活动,我们传递出南普陀寺的爱心和关怀,让更多人感受到佛教的温暖和力量。
在南普陀寺义工队伍中,我学到了很多。
首先,我学到了无私奉献的精神。
作为义工,我们不求回报,只希望能为他人带来一丝温暖和快乐。
这种无私的奉献精神让我深受感动,也激励着我在以后的生活中更加关注他人的需要,帮助他人。
我也学到了团队合作的重要性。
在南普陀寺义工队伍中,我们要密切配合,互相协作,共同完成各项任务。
只有团结一心,才能将工作做得更好。
通过和队友们的合作,我懂得了团队的力量和团结的重要性,这对我个人的成长和未来的发展都有很大的帮助。
我还学到了尊重和包容的态度。
南普陀寺义工队伍中的成员来自不同年龄、不同职业、不同背景的人,我们需要相互尊重和包容。
在和队友们的接触中,我学会了倾听他人的意见,尊重他人的选择,这让我更加成熟和开放。
福源禅寺义工守则一、总则欢迎您成为福源禅寺义工。
在佛教看来,义工就是践行佛教忘我境界、慈悲济世精神、自利利他情怀的佛弟子,我们真诚感谢您的无私付出。
为充分展示佛弟子良好形象及团队协作精神,让我们一起以饱满的热情、高度的责任感参加义工活动,对佛、法、僧生起真实的恭敬之心,服从义工小组的管理和安排,忠于职守,完成交办的所有任务,以“热情周到、细致高效、安全务实”为原则,用“慈悲心、布施心、平等心、荣辱心、宽容心”这五心尽职尽责地完成本职工作,勤行六度,修福修慧。
本《义工守则》是福源禅寺所有义工的基本行为准则,主要涉及服务内容、服务须知、入寺须知等内容,大家应认真阅读、理解并自觉遵守。
如有未尽事宜或不明之处,请与各组组长联系咨询。
二、义工的概念义工工作是指任何个人基于良知、道义、信念、同情心和责任心,资源贡献个人的时间、精力及技能,在不为任何物质报酬的情况下,帮助他人和团体满足需求,改善现状,促进社会进步而提供的服务。
义工是有情有义的,完全出自个人的发心,用心甘情愿、满怀喜悦、无怨无尤的胸怀为他人及社会服务,虽然没有领薪,但是所从事的工作却是无价的;虽然默默耕耘,但是所有得到的喜悦却是无穷的。
寺院的义工,不但要义务地去做事服务大众,更要按照佛法的教义去工作、实践。
为寺院而做义工就是广结善缘,为护持佛教,弘扬佛法而做义工,为和谐自他,众生安乐,利益人天而做义工。
通过在寺院做义工,既可以增长自己对佛教和净土文化的认识,又使自己体会义工团体与社会上的其他团体所做得工作过程的不同。
所以到寺院做义工,首先就要学习和了解佛教的基本知识,如恭敬三宝及佛门仪轨,以便能如法修行和工作,自利利他,以获得身心的安乐。
三、做义工的功德能付出,便有福,更何况“三宝是大福田”,能奉献自己的身体、精力、时间,放下自我的执著,融入到义工团这个大集体当中,以团体的需要为需要,尽力去做,便是“无我”,身体做利益一切众生的事,口里说的是柔和、赞叹、感恩的话语,让听者心生欢喜心生智慧;心里想的是三宝的恩德、众生的恩德,念念想的是如何利益一切众生,这就是“身、口、意”的清净,自然能消业障,身心健康;量大福大,心心念的是团体的需要,为义工团而做义工,为寺院而做义工,为护持佛教,弘扬佛法而做义工,为世界和平,众生安乐而做义工,这就是以我们的“身、口、意”大做供养、大行布施,不求回报也自然增长无量无边的福报和功德;开智慧,通过在寺院做义工,既增长自己的见识和各种工作能力,又使自己体会义工团体与社会上其他团体所经当的工作过程的不同,义工们和合增上、快乐的工作心态与世俗工作中各种勾心斗角、争权夺利的心态的不同,使自己懂得如何选择人生道路、照顾心态,健康快乐地生活。
寺院义工活动感想清晨,我和一群志愿者来到了寺院,寺院的院墙高高的,门口有两条龙狮雕像,守护着这座寺院。
我们来到了大殿前,看到一位和蔼的和尚在等待我们。
他带领我们到了寺院的后山,告诉我们要清理树林和整理花园。
我们拿着工具,分成几个小组开始了我们的工作。
我和另外三个人被分到了一个小山坡上,这里长满了缤纷的野花和杂草。
我们一边聊天一边用锄头和铲子,把这些杂草拔掉。
虽然这个过程很辛苦,但是我们一起努力,还是很快地清理了小山坡。
在清理树林的过程中,我和其他志愿者也深有体会地体会到了工作的乐趣。
虽然我们都是第一次做这样的工作,但是大家都很配合,很有默契。
有的人用铲子翻土,有的人用锄头翻草,还有的人用扫帚清理垃圾。
每个人都在努力地工作,没有人有怨言。
当看到树林逐渐变得整洁,花园也变得美丽的时候,我们都很开心和满足。
除了清理树林和整理花园,我们还去帮忙擦拭寺院的佛像和香炉。
寺院里有许多精美的佛像,其中一尊尤其迷人,镀金的身躯在阳光下熠熠生辉。
我和另外两个女孩一起,用细毛刷轻轻地擦拭着佛像,时不时地换一换水,以确保佛像的表面不受损伤。
这样的工作需要耐心和细心,但是我们都很享受这样的工作,因为这是在为佛像增添光彩。
下午,活动结束了。
我们洗了手,洗了脸,换了干净的衣服,然后和和尚一起在大殿里做了一次冥想。
在这个寺院,做义工不仅是为了体力劳动,更是为了心灵的洗涤。
和尚告诉我们,参与义工活动是一种修行,不仅可以帮助他人,也可以帮助自己。
这次寺院义工活动,让我受益匪浅。
首先,我学会了感恩。
寺院的和尚们对我们的到来表示了感谢,他们说我们的付出是对寺院的支持和爱护。
在这个浮躁的社会,我们很少思考我们应该为社会做些什么,而更多地是想着社会给了我们什么。
但是在这次活动中,我学会了从另一个角度看待问题,学会了感恩,体会到了助人的快乐。
其次,我学会了团队合作。
在这次活动中,我和其他志愿者需要互相配合,共同完成任务。
虽然我们之间没有太多的交流,但是在工作中,我们用行动诠释了团队合作的重要性。
寺院义工演讲稿尊敬的各位领导、亲爱的义工们:大家好!我是今天的演讲者,我很荣幸能有机会在这里和大家分享一些关于寺院义工的经验和感悟。
寺院义工作为一种特殊的社会公益活动,它不仅是一种精神追求,更是一种社会责任和担当。
在这个充满喧嚣和浮躁的社会中,寺院义工以其独特的魅力吸引着越来越多的人加入其中,成为社会和谐发展的重要组成部分。
首先,我想和大家分享的是寺院义工的意义。
寺院作为文化传承和宗教信仰的重要场所,一直以来都是社会稳定和谐的象征。
而寺院义工,则是寺院文化的一种延续和传承。
通过参与寺院义工,我们不仅可以感受到宗教信仰的力量,更可以体验到无私奉献的快乐和满足。
在这个过程中,我们可以学会更加关爱他人,更加珍惜自己所拥有的一切,同时也可以找到心灵的寄托和平静。
其次,我想和大家分享的是寺院义工的形式和内容。
寺院义工的形式多种多样,可以是清扫寺院、整理经书、慰问孤寡老人,也可以是为寺院举办的活动提供志愿服务等等。
无论是哪种形式,都体现了义工们对寺院的尊重和关爱,也传递了一种和谐共处的理念。
在这个过程中,义工们不仅可以锻炼自己的意志和毅力,更可以结识更多志同道合的朋友,共同感受到参与社会公益活动的快乐和意义。
最后,我想和大家分享的是寺院义工的未来发展。
随着社会的进步和发展,寺院义工也将迎来更加广阔的发展空间。
我们可以通过建立寺院义工组织,开展更多形式的义工活动,吸引更多的人加入其中,共同传承和弘扬寺院文化。
同时,我们也可以通过开展寺院义工的培训和交流活动,提高义工们的素质和能力,使他们更加有信心和动力投身到这项事业中来。
总而言之,寺院义工是一项充满爱心和正能量的活动,它不仅可以提升个人的修养和素质,更可以促进社会的和谐发展。
希望大家能够加入到寺院义工的行列中来,让我们共同传承和弘扬这项美好的事业,为社会的和谐稳定贡献自己的一份力量!谢谢大家!。
寺院义工总结感悟引言作为一名寺院义工,我有幸能参与并贡献自己的力量。
在这段时间里,我不仅获得了宝贵的经历,还从中得到了许多启发和感悟。
本文将总结我作为寺院义工的感悟,并分享其中的收获和体验。
志愿工作的意义和目的寺院义工是以无偿为寺院或佛教教团提供帮助和服务的一种形式,志愿工作不仅对寺院和佛教教团有着重要的意义,对义工自身也有着深远的影响。
从寺院和佛教教团的角度来看,寺院义工是维护佛教传承和弘扬佛法的重要力量。
义工们通过参与寺院的日常事务和活动,为佛教教团的运作和发展做出了宝贵的贡献。
而对于义工个人来说,参与寺院义工工作也有着诸多的意义。
首先,通过与寺院僧人和其他义工的交流与互动,我们有机会学习到佛教教义和智慧,提升自己的修养和见识。
其次,通过帮助他人和服务他人,我们培养了自己的无私精神和奉献精神,提高了自己的道德修养。
最后,参与寺院义工工作也有利于发展和提升自身的组织能力、沟通能力和团队合作精神。
在寺院义工工作中的悟与得在我担任寺院义工的过程中,我得到了许多宝贵的人生启示和感悟。
首先,我深刻体会到了“修善福,积阴德”的真谛。
通过在寺院工作中帮助他人,我感受到了将心比心、善待他人的重要性。
我学会了关注他人,并尽力提供协助和支持。
这让我深刻体会到了“行善积德,善有善报”的真理。
其次,我意识到了平凡生活中的乐趣和意义。
寺院义工工作往往与日常琐事紧密相关,如打扫、安排活动等。
通过参与这些琐事,我学会了珍惜平凡的生活,感受到了生活中微小而美好的瞬间。
另外,我还从寺院义工工作中获得了深度思考和内心宁静的机会。
寺院的宁静环境和佛教的静思修行方式让我有机会沉下心来,反思自己的人生和价值观。
这种内省的过程让我更加清晰地认识到自己的优势和改进的方向。
对未来的展望通过参与寺院义工工作,我的内心得到了滋养,我对未来也有了一些展望。
首先,我希望能够继续参与寺院义工工作,并为它贡献更多的力量。
我相信通过持之以恒地参与义工工作,我能够更好地修炼自己,传承佛教智慧,并将这份爱和关怀传递给更多人。
寺庙义工社会实践心得体会一、认识寺庙在这次实践中,我首先认识到了寺庙的意义和功能。
寺庙不仅仅是信仰和宗教的场所,更是社会的一个重要组成部分。
寺庙承载了历史的沉淀与传承,是我国传统文化的重要载体。
而在今天的社会中,寺庙更是承担了许多社会责任,比如扶贫济困、助教育、护卫环境等。
通过这次实践,我对寺庙有了更深刻的认识和理解,明白了寺庙的意义和价值所在。
二、感受文化底蕴在实践中,我深刻感受到了寺庙的文化底蕴。
寺庙不仅是宗教场所,更是文化传统的载体。
在寺庙里,古建筑、石刻、书画等文化遗产无处不在,这些物质的文化遗产传承了数千年的文化底蕴。
通过寺庙义工服务,我了解到了这些文化遗产的价值和意义,激发了我对文化传统的热爱和尊重,也激发了我对历史的孜孜不倦的探索和追求。
三、体验身心融合在寺庙义工服务中,我深刻体会到了身心融合的美好。
在这个过程中,我和同伴一起为寺庙的清洁、整修、宣传等工作付出了辛勤的汗水,但也收获了身心的愉悦。
在这里,我不仅学会了团队合作、自律自信,更重要的是培养了耐心、细心和责任心。
通过这次寺庙义工服务,我意识到了身心融合的重要性,也学会了如何调整心态,保持心灵的平静、纯净。
四、了解人情世故在寺庙义工服务中,我接触到了各种各样的人,有来寺庙求福的信徒,也有来寺庙游览的游客,更有来寺庙贡献爱心的义工。
在与这些人的交往中,我学会了如何与人相处,如何接纳不同的观点和态度。
通过这次社会实践,我认识到了社会的多样性和复杂性,懂得了如何去理解和接纳不同的人,也学会了如何与人和谐相处。
五、弘扬义工精神在这次实践中,我深刻领略到了义工精神的伟大与崇高。
在寺庙义工服务中,我亲眼见证了一些长期奉献、无私付出的义工,他们用自己的行动传递了爱与希望,用身体力行践行了佛教的慈悲、舍己为人的精神。
通过这次实践,我深感到了义工精神的伟大,也激发了我对奉献的向往和追求,我愿意把这份精神传承下去,将爱与希望传递给更多的人。
综上所述,通过这次寺庙义工社会实践活动,我深刻体会到了寺庙的文化内涵和义工精神。
寺庙义工社会实践心得体会寺庙义工社会实践心得体会一、介绍近年来,随着社会发展和人们精神需求的增加,越来越多的人开始参与到宗教活动中。
寺庙作为宗教活动的场所,扮演着重要的角色。
然而,由于寺庙维护的经费有限,人手不够,很多寺庙都在寻找义工来帮助他们完成各种各样的任务。
本人作为一名大学生,也参与了寺庙义工活动,亲身体验到了这种活动给自己带来的成长和收获。
以下将从几个方面回顾我参与寺庙义工社会实践的心得体会。
二、动机与准备作为一名大学生,我参与寺庙义工活动的初衷是希望通过这样的实践能够丰富自己的社会经验,并且更好地了解宗教文化。
在找到合适的寺庙后,我提前联系了相关负责人,确定了服务时间和具体工作内容,并做好了各项准备工作。
在准备期间,我通过阅读相关书籍和资料,对佛教文化和寺庙的历史背景有了一定的了解,以便能更好地参与到寺庙的活动中去。
三、寺庙环境与任务我参与的寺庙位于城市的郊区,环境比较幽静。
刚开始参与时,我被带到寺庙的卧房区,负责打扫和整理床铺。
这项任务虽然简单,但是需要耐心和细致的心思,因为一个好的住宿环境对于寺庙的居住者和游客来说非常重要。
之后,我参与了庙内的清洁工作、接待游客,还学习了一些佛教礼仪等。
虽然任务看似简单,但是细心、耐心和责任心都是必备的。
四、与师父的交流与学习在寺庙义工活动中,我有幸结识了一位慈祥的师父。
师父对于佛教文化有着深厚的了解和丰富的经验,他愿意与我们义工分享他的知识和经验。
我常常在他的引导下学习佛教教义和修行方法,认真听取他的教导,并将其融入到自己的生活中。
通过与师父的交流学习,我不仅对佛教有了更深入的了解,也对自己的修行有了更清晰的目标。
五、团队合作与信仰在寺庙义工活动中,我们形成了团队,每个人都有自己的任务,但我们紧密合作,互相帮助,共同完成任务。
在团队合作中,我深刻体会到了合作的重要性和团队精神的力量。
在每次团队会议中,我们也会进行一些讨论和分享,分享自己对佛教的理解和体悟,共同探讨修行的方法和态度。
寺院义工工作总结
作为一名寺院义工,我有幸能够参与到寺院的各项工作中,为信徒和游客提供
服务。
在这段时间里,我深刻体会到了寺院义工工作的重要性和意义,也收获了许多宝贵的经验和感悟。
首先,寺院义工工作需要具备一颗善良的心。
在寺院里,我们要以慈悲心待人,尊重每一位来访者,为他们提供帮助和指引。
无论是为信徒服务,还是为游客解答问题,我们都要以一颗善良的心态去面对,用真诚的态度去对待每一位前来寻找心灵慰藉的人。
其次,寺院义工工作需要具备一定的知识和技能。
在寺院里,我们可能需要为
信徒进行礼佛仪轨的讲解,或者为游客介绍寺院的历史和文化。
因此,我们需要不断学习和积累知识,提升自己的专业水平,以更好地为他人服务。
再次,寺院义工工作需要具备一种奉献精神。
在寺院里,我们要乐于助人,乐
于奉献,愿意为他人付出自己的时间和精力。
这种奉献精神不仅能够帮助他人,也能够让自己得到内心的满足和成长。
最后,寺院义工工作需要具备一种平和的心态。
在寺院里,我们可能会遇到各
种各样的人和事,需要保持一颗平和的心态,不被外界的干扰所影响,保持内心的宁静和平和。
总的来说,寺院义工工作是一项充满意义和价值的工作。
通过这段时间的参与,我深刻体会到了善良、知识、奉献和平和的重要性,也收获了成长和感悟。
我相信,在未来的工作中,我会继续努力,为寺院的发展和信徒的福祉贡献自己的一份力量。
在寺院做义工意义及功德佛教义工是一群践行佛教忘我境界、慈悲济世精神、自利利他情怀的菩萨行弟子。
义工没有固定做什么事,也没有固定的什么时间才去做。
义工是哪个地方需要人,就到哪个地方去;什么时候需要人,就能及时帮忙,义工是救急,也是奉献。
做义工也是一种修行,只想着要护持寺庙的常住和帮助其他人,这种心,就是菩萨心肠,就是大修行,做义工就是行菩萨行,就是在度众生。
如果,我们老是想到自己有苦有难,总是希望南无大慈大悲观世音菩萨来救自己,这样子的话还是学做菩萨吗?
要学做菩萨,就要常常想到人家有苦有难,就会去救苦救难。
因此,如果要使我们的社会、人间更美好一点,生活环境更安全一点,我们一定要从自身做起,要多付出、多努力。
当义工,就是福慧双修,如果你只是为了赚取工资而去扫地、工作,这不算是修行,只是为了糊口,为了生活而工作;当义工,不论做多少都是修行,都是在修福、修慧。
三宝弟子在皈依典礼中念诵四弘誓愿(众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成),
就是发了菩提心的初发心菩萨,发了菩提心,便是具备了成佛的正因。
因此,凡夫发心,便成初发心的菩萨,便已具备了六度万行的正因。
虽不能于一时间万行具全,只要尽力去做,能有一行、二行,也就算是菩萨行了。
凡事尽心尽力去做,做义工,也就是发心担任菩萨行者,就要学习佛菩萨的精神,学着受苦受难,学着尽义务、尽责任,义工就是菩萨行者最好的成长历练。
把义工的精神,带回自己的生活环境;在家里用义工的心态来服务你家里的人;在单位用义工的心态来服务其他人;在社会上用义工的态度为大众服务。
若能人人如此,社会才会真正的祥和,也就能实现社会和谐,但愿我们把做义工的风气带起来,以此净化社会风气、建设人间净土。
有人常发心等到退休后,要从事这种以服务大众为主的义工工作,希望善加利用人生宝贵的经验,找到生命的第二个春天,获得一种鼓舞,产生一种力量。
其实做义工,无论任何年龄层次,不必寄望于未来、此时此刻就可以实践菩萨道的义工精神,利乐有情、真正有心服务大众、更不必等到退休,眼前就能实现,做个“常精进菩萨”。
人生难得,胜缘难再,把握当下每一分每一秒,在世间广结善缘,人生岂不更有意义?世界上没有谁能干,谁不能干,而在于是否心甘情愿。
当义工能深刻体悟到:发心工作不但可以获得许多珍贵的友谊,更学习了智慧与灵巧,懂得
做事的程序,成就担当的能力。
《金刚经》说:若人以三千大千世界七宝布施,所有功德不及受持四句偈功德之大。
这句话是告诉我们金钱财宝的布施,有用尽的一天,唯有知识、技术、真理、法宝、心力的布施无穷无尽。
佛教义工所作所为的功德正是如此。
当然,做义工除了根据自己的兴趣、专长、时间给予奉献外,还要能够做到下面四点:
爱语:做义工除了是一种力量、时间的布施外,更是一种生命、信心、赞美的布施。
世间上最美又是容易做到的布施是爱语,人人都要讲好话,要做好义工的第一步,便是能讲爱语,多赞美佛教好、会员好、道场好、信徙发心,好话是不怕多的。
同事:同事者,就是能设身处地为对方着想,对方的苦难就是自己的苦难,“同事”可以上对下、有对无、富对穷的感同身受,就能激发帮助人、包容人的热心与胸怀。
利行:给人方便,随时随地协助对方、帮助别人、举手之劳的功德,随时帮人度过难关,给人欢喜,更要给人信心。
舍得:舍是布施,“舍”即是“得”,没有佛法的布施,不能称为“舍”,有希望的回报是贫穷,故喜舍是布施欢喜给人。
另外还要做好:不说是非,不听是非,不传是非,不
打忘语。
义工是佛门的天龙八部,是来护持道场的各种善神,服务是快乐之本,不但自己做义工,更要鼓励大家来做义工。
义工,是一种慈悲与利行的奉献,是一种爱心和时间的布施,所以义工都是知行合一的菩萨行者。
大家各尽己能,努力耕耘,为自己种福田积福的同时也在为家人和后代种福田积福,以一颗欢喜的心布施结缘,以一颗赤诚的心弘法护教,充分发挥团队的力量。
在服务大众、服务社会的同时,也是在不断的提升自我、完善自我、成就自我,传播爱心、传播社会主义和谐精神。
做义工的目的
身为三宝弟子,自当效仿诸佛菩萨,以“上求佛道,下化众生”为己任。
如何才能做到上求佛道,下化众生呢?就必须通过“闻、思、修”“信、解、行、证”的过程达到最终圆满成就。
要深信因果,深信佛法的教理,必能离苦得乐,究竟解脱;诵读经论,以求深解义趣;认真修行,坚持到底,必能成就无上菩提,成佛作祖。
大家不要认为义工就只是义务地去做事就叫做义工,我们佛教的义工,不但要义务地去做事服务大众,更要按照佛法的教义去工作、实践。
所以,做义工的目的:
1、就是希望通过做义工,来实践我们所学的教法,积累成佛度众生的资粮;
2、护持佛教,护持常住安居办道,使弘法利生工作能顺利进行;
3、请善知识住世;
4、推动十善社会的建立。
(十善:不杀生而行放生、救生、护生;不偷盗而行施舍;不邪淫而修梵(清净)行;不妄言而说老实话;不绮语而说质直语;不两舌而说调解语;不恶口而说柔软语;不贪而修不净观;不嗔而修慈悲观;不痴而修因缘观)
做义工的功德
能付出,便有福,更何况“三宝是大福田”,能奉献自己的身体、精力、时间,放下自我的执着,融入到义工团这个大集体当中,以团体的需要为需要,尽力去做,便是“无我”,提倡“三好运动:做好事,说好话,存好心。
”身体做利益一切众生的事,口里说的是柔和、赞叹、感恩的话语,让听者心生欢喜心生智慧;心里想的是三宝的恩德、众生的恩德,念念想的是如何利益一切众生,这就是“身、口、意”的清净,自然能消业障,身心健康;
量大福大,心心相念的是团体的需要,为义工团而做义工,为寺院而做义工,为护持佛教,弘扬佛法而做义工,
为世界和平,众生安乐而做义工,这就是以我们的“身、口、意”大做供养、大行布施,不求回报也自然增长无量无边的福报和功德.
开智慧,通过在寺院学习做义工,既增长自己的见识和各种工作能力,又使自己体会义工团体与社会上的其他团体所担当的工作过程的不同,义工们和合增上、快乐的工作心态与世俗工作中各种勾心斗角、争权夺利的心态的不同,使自己懂得如何选择人生道路、照顾心态,健康快乐地生活。
有很多时候我们明明知道面对问题发生时,不该抱怨、烦恼,可就是习气在那里,陷在那里跳不出来,这就是我们的资粮不足,无法转变业报,如法做义工的功德很大,资粮积累够了,面对问题时自然心态就不一样了;
佛是“福、慧”两足尊,是福德与智慧都圆满的人,我们用心向佛陀学习,实践佛陀的教法,就能积累成佛度众生的资粮,要度众生也要有缘才行,做义工就是广结善缘。
若将做义工的功德回向十方法界一切众生则功德更大更殊胜。
做义工的存心
行为超不过思想,一切唯心造,一切法从心想生。
1、信心——信为道源功德母
2、菩提心——上求佛道,下化众生
3、感恩心——
感恩父母的养育之恩;
感恩佛、法、僧三宝的教化之恩
感恩国家、地方、寺院培养之恩;
感恩家里人的理解支持;
感恩一起做义工的居士们的关心和帮助,义工领导的辛苦指导、其他居士的提醒是让我们提升工作能力和修正性格缺陷;
感恩社会大众的辛勤劳动和所有付出的人;
感恩所有的冤亲债主(逆增上缘,化烦恼为菩提);
感恩一切使我们坚定成就的人。
4、恭敬心——不但对住持三宝(佛像、佛经、出家僧人)要恭敬,也要对一切众生起恭敬心。
印光大师教我们要“看所有人皆是佛菩萨,唯我一人是凡夫”,众生皆是未来佛,要用“沙堆中捡金粉”的态度去“找”众生的优点,而不要用“鸡蛋里挑骨头”的心情去“看”众生的过失。
(常不轻菩萨的故事)众生示现好的给我们看,我们应作为榜样来学习;示现不好的给我们看,我们应知道这是佛菩萨在演戏教育我们,应作为镜子对照反省自己是否也有一样的过失,而不能生轻慢心。
说四众的是非,口业大如山,说出家僧众的是非更是造作无量重罪。
“见人善,即思齐,纵去远,以渐跻;见人恶,即内省,有则改,无加警”。
在寺院见到任何人,都要做到合掌当胸,恭敬地说一句“阿弥陀佛”,再说其他事。
5、惭愧心——“佛在世时我未生,佛灭度后我出生,忏悔此身多业障,不见如来金色身”。
生在这个末法时代,实在是我们障深慧浅,业障凡夫的报应,应起大惭愧心,惭愧自己无德无能,无福报,无智慧,无证量。
像印光大师那样菩萨再来的圣僧,也要示现给我们看,自称“常惭愧僧”,更何况我们呢?能惭愧才能谦虚,“越是成熟的稻穗越是低弯着腰”,越有德行的人越谦卑。
6、忏悔心——我们在无始劫以来,不知做多少恶事、结多少恶业、种多少祸根!故佛弟子应常常心怀惭愧忏悔心,忏悔以前所做的恶事恶业,发誓永不再犯,毫不留情地反省,至诚恳切地悔过。
惟有在不断的忏悔之中,才能不断地改往修来,才能不断地迈向成佛之道;惟有天天都生活在“觉今是而昨非”的新境界中,才是最能变换气质的人,才是最有新希望最有新发现的人。
7、恒心——学习世间知识技术是“学如逆水行舟,不进则退”,学佛修行更不是一件容易的事,“十进九退”。
既需要精进勇猛,也需要坚持不懈。
在家每天的功课要坚持做,法会期间的工作也要认真细致,不厌其烦地做好,在工作当中磨练自己的心性。