浅析《周易》乾坤卦两卦及其精神
摘要：《周易》是中国传统文化理论的重要依据，是中华文化思想之源泉。它和老庄思想都对中国古代宇宙观和世界观的形成、发展有着极其重要的作用。其中，作为易经六十四卦之基础的乾坤卦，阐释天道地法，是德行的来源。
关键词：乾坤爻辞自强不息厚德载物
自先秦以来，乾、坤二卦就被称为“《易》之门户”，是《周易》中最基本的卦，在《周易》六十四卦中占据着突出的地位。乾、坤二卦根据万物变通的道理，教导人们要遵守天道的德行，只有遵循正道，依天顺时，性情温顺，才能获取吉利。
一.乾为天，君子以自强不息
乾卦：元亨、利贞。
乾卦：象征天，意思是刚健中正。元者，大也，贞者，正也。意思是走上正道得到好处，事业就非常通畅。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《彖》说：乾的创造之功真是伟大啊，万物都依靠它而产生，所以它统领贯穿于天道运行的整个过程中。云在天空中飘移，雨水降落下来，万物受到滋润而茁壮成长，处在不断变化之中。太阳升起降落，使上、下、东、西、南、北六个方位得以确定，它驾着六条龙在天空中自由翱翔。在乾的运行变化过程中，万物都处在其应处的位置，各自得到性命之正，一切都是那么和谐、融洽，从而普利万物，体现天之正道。乾生万物，使得天下万国都得到安宁祥和。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
《象》说：天道刚健，运行不息，君子效法天的这一特性，奋发向上，永不懈怠。
此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟，具有极强的感召力，如今也成为中华民族优秀传统的代表。
（一）卦象解析
初九：潜龙勿用。
《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。
此爻为阳爻，爻辞是说：潜伏着的龙，勿可施用。即时机不成熟，尚无发挥作用。但前程远大。《象》说：“龙潜于深渊，不宜采取行动”，是因为这条龙虽然具有阳刚的品质才德，但是由于阳气初生，穷居于下位，受到时空环境的限制，所以不可轻举妄动，有所作为。
九二：见龙在田，利见大人。
《象》曰：“见龙在田”，德施普也。
爻辞是说：龙出现在大地上，有利于大人物的出现。“现龙”尚不到位，但天下人都已看见其好处，大人的出现，已表明主讲并不是龙。《象》说：“龙出现在大地上”表明圣人的美德已广泛地惠及天下之，这样的大人物已具备担任君主的品德。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。
爻辞是说：君子整天勤奋努力，毫不懈怠，到晚上也是小心谨慎，有危险，
但不会造成灾殃。说明君子反复行道而不舍。
九四，或跃在渊，无咎。
《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。
爻辞是说：龙或跃离深渊，或进入深渊，一切视情况而定，就没有灾殃。表示可以积极进取了，但或进或退必须把握好时机。
九五：飞龙在天，利见大人。
《象》曰：“飞龙在天”，大人造也。
爻辞是说：时机已经成熟，龙在天上飞桓，即或王克付正位之爻也。龙在天空中盘旋腾飞，有利于出现大人物，说明君子正大有作为。
上九：亢龙有悔。
《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。
爻辞是说：龙腾飞过高，将会发生令人悔恨的事情，《象》的意思是说明盈满的状态是不可能长久保持的。阳刚势极，必须变为阴柔，才会安定平衡。
用九，见群龙无首，吉。
《象》曰：用九天德，不可为首也。
爻辞是说：群龙出现在天空，但都不以首领自居，吉祥。《象》说：天德，不可为首。六爻皆属阳，各禀天的纯阳至刚的德行，不可能有什么东西来做它们的首领。
（二）卦象精神
乾卦给予我们的启示是很多的，特别对于生活在现代社会的我们来说，学习
其中蕴含的一些哲理和内涵，对于形成我们的价值观和人生观是很有帮助的。
首先，在乾卦中“天行健，君子以自强不息”是其核心内容。我们做人也是如此的。从我们的身体方面来说，只有身体处于一个刚健良好的状态，我们才有资本和条件去做其他的事情。所以，在现实生活中，我们确实要加强对自己身体素质的训练，我们只有具有了一个良好的体魄，才有基础和能力去应对这个纷繁复杂的世界，才能从容不迫地应对这个竞争激烈的环境。同时，从我们的思想方面来说，只有自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息，我们才能自强不息。所以，在现实生活中，我们应当不断汲取新的知识，不断磨练自己的意志，让自己时刻处于一种运动不息的状态，才能提高自己的能力，自强不息。
其次，在乾卦中，我们应当认识到，在时机还未成熟前，我们不应当懈怠、气馁，应该勤奋努力，积极进取，为未来蓄积实力，养精蓄锐。只有具备了足够的良好能力、道德品行等，才有了可以抓住机会的条件和基础。
再次，我们应当学会自惕与反省，遇事冷静、客观，为人处世要谦虚谨慎，不逞强、不妄动，通权达变，这样才能掌握变化，才能应对自如，大吉大利。
二．坤为地，君子以厚德载物
坤卦：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
坤卦，象征地，意思是柔顺伸展。万事亨通，有利于占问与雌马相关的事。君子有所行动，起先迷失道路，但最后会找到正路，此事主吉利。往西南方向去将会得到财物，往东北方向去将会失去财物或朋友。占问是否平安，吉利。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无
疆。
《彖》说：至大至美的坤元之气，万物都依靠它生长。顺应自然的运行规律，坤地厚重，承载万物，德行与天相合，无边无际。它包容广大，各类物种因为有了它而能够亨通顺畅，顺利成长。母马属于阴，与地同类，能在大地上自由驰行，它柔和温顺，利于行正道。君子有所行动，贸然前行会迷失道路，如能仔细思量后跟随，将会顺利走上正道。往西南方向去将会得到朋友，与之结伴前行，往东北方向会失去朋友，但最终的结果仍然是吉庆的。安守正道会获得吉祥，与无边无际的坤地美德相应。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
《象》说：大地的特性是柔顺可伸展，君子效法大地的这一特性，以宽厚的美德容载万物。
（一）卦象解析
初六：履霜，坚冰至。
《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
乾为阳爻，坤为阴爻，初六在坤爻最下方的阴爻，爻辞说：脚踩到霜，冻积着坚厚的冰的日子就要来临了。依照大自然的法则，就要到达结冰的季节了。“驯”服从，“致”是尽的意思，也就是说，事物的发展有其必然的趋势，应根据自然法则，明白见微知著的道理。
六二：直、方、大；不习，无不利。
《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。
阴爻阴位得正，正中，纯粹。此爻以大地的形势说理，用“直”、“方”“大”来形容大地的广大无垠。人只要具备正直、方正、广大的德行，虽未
