中国古代刑罚制度的人性分析
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一
、
刑 罚 的 人 性 基 础
这样 那样 的联 系 。
关 于 人性 的思考 与探 索 ， 自古 以来 ， 没有 停 止 就
过 。单 纯 “ 性 ” 词 的 基 本 的 解 释 有 两 种 ： 性 ： 人 一 人 （ ， 性 去声 ） 的本 性 （ 人 本性 ： 与生 俱来 的性质 ； 性 ） 天 ； 人性 （ ： 性 轻声 ） 人应 具 有 的正 常 的 感情 和理 性 。在
保 护 ， 使 得 封建 刑 罚制 度 偏 离 法律 建 设 轨 道 ， 伦理 法 的道 路 上 而 不 能 自拔 。 又 在 关 键 词 ： 性 ； 律 ； 理 ； 罚 制 度 人 法 伦 刑 中图分类号 ：Ｆ ８ Ｄ ０ 文 献标 识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ １ ２ Ｘ（ ０ ９ ０ １ ０ —０ ２ ２ ０ ） ５—０ ８ —０ ０８ ５
容的， 任何 一种 刑法 规范 ， 只有建 立 在对 人 性 的科学 假设 的基 础之 上 ， 存 在 与适 用 才 有 本 质 上 的合 理 其
性 。因此 ， 刑法 的本 源性 思考 ， 必然 将理 论 的触 须伸
向具 有 终极 意义 的人 性 问题 Ｅ３Ｐ ） 中 国古 贤讲 ： ２（ １。 “ 刑者 ， 夫 制死 生 之命 ， 善 恶 之 源 ， 详 翦乱 除暴 ， 禁人
２０ ０ ９年 第 ５期 总 第 ２ ２期 １
齐 鲁 学 刊
ＱＩＯ Ｊ Ｒ Ａ ｔ ＯＵ Ｎ Ｌ
Ｎｏ．５
Ｇｅ ｒ ｌＮ ｏ ｎｅ ａ ．２１ ２
中 国古代 刑 罚 制 度 的人 性 分 析
张 益 刚 ， 月 玲 邱
（． １ 曲阜 师 范大 学 法学 院 ， 山东 日照 ２ ６ ２ ； ． ７ ８ ６ ２ 山东 经 贸 职 业 学 院 基 础 部 ， 山东 潍 坊 ２ １ １ ） ６ ０ １
摘 要 ： 罚 制 度 之 设 立 既有 防 恶 于 前 又 有 惩 恶 于 后 的 法 律 功 能 ， 中 国 古 代 刑 罚 制 度 在 其 设 立 、 施 过 程 刑 而 实
中， 性 的痕 迹 非 常深 刻 ， 人 无论 从 刑 罚 实 施 的 受体 还 是 立 法者 的 主观 导 向 ， 把 对 人 性 的打 压 和 保 护 作 为 一 种 平 衡 都
收 稿 日期 ：０ ９ ５ ８ ２ ０ —０ —２
成 同预 防犯罪 的宗 旨相 违背 的有 害 结果 ” 因为 “ ， 一 种对 于 人性来 说 过 分 凶残 的场 面 ， 只能 是 一 种 暂 时 的狂暴 ， 绝不会 成 为稳 定 的法 律 体 系 。对 人 类 心灵
作 者 简 介 ：． 益 刚 （９ Ｏ ）男 ， 东 即 墨 人 ， 学 博 士 ， １张 １ ７一 ， 山 法 曲阜 师范 大学 法学 院 副教 授 ；
２ 邱 月 玲 （９ ７ ）女 ， 东 高 密 人 ， ． １ ６一 ， 山 山东 经 贸 学 院 基 础 部 副 教 授 。
手 段 。 从 古 代 刑 罚 制 度 的 发 展 变 化 可 以 清 楚 地发 现 ， 罚 对 人 性 的 考 量 是 中 国古 代 法 律 伦 理 法 倾 向的 集 中体 现 。 刑 中 国古 代 刑 罚 制 度 的 文 明 进 步 幅 度 与 对 人 性 认 识 的 高 低 有 着 较 强 的 关 联 ： 秦 时 期 以 摧 残 人 性 为 刑 罚 惩 戒 的 基 先 础 ； 封 建 法 制 的发 展 变化 过 程 中 ， 性 力 量 之 张 扬是 酷 刑 主义 向 轻 刑 主 义 转 变 的 重 要 因子 ； 其 中过 于 重 视 人 性 在 人 而
罪 。“ 法所 以禁暴 息奸 ， 刑 绝其 命 不在 裸形 。……务
从 宽仁 ” 防 之 虽 峻 ， 而“ 陷者 弥 甚 ” 《 书 ・ 法 志 》 （魏 刑
事， 这就需 要 法律来 规 范 。但 人性 只能 被 引导 ， 不 。 而 志第 十六 ） 。即贝 卡利亚 指 出的“ 刑罚 的严 酷性 会造 是被 阻挡 ； 只能 被提 升 ， 不能 被 压制 ， 则 ， 性 就 却 否 人 会 冲破法 律 的约 束 ， 果 便 是 洪 水 泛 滥 ， 可 收 拾 。 后 不 法律 作为 人 的创 造物 ， 与人 性 之 间就 必 然 地 具 有 法
为非 者也 ” 《 （ 隋书 ・ 刑法 志 》 二 十五 志第 二 十） 这 卷 ，
法律 本来 就具 有 平 衡 利 益 的 属 性 ， 维 护 某 种 为
利益 需要 限制 一 定 范 围 的人 的权 利 、 求 、 感 ， 需 情 看
似乎 可 以看 出封 建 统 治者 立 法 明刑 的 主 要 目的 ， 并 历代 作 为刑 的开 篇 之 制 ， 率 五刑 。“ 人 为 非 ” 法 统 禁
英语 中 ， 人性 ” 词相对 应 的是 “ ｍａ ｉ ” 与“ 一 Ｈｕ ｎｔ 。其 ｙ
在英 语 中虽具 有 多种 含 义 ， 是 最 普 遍 的意 义 是 单 但 数形 式 指 “ 性 ” 复 数 形 式 指 “ 的 属 性 （ 指 美 人 ， 人 尤 德）； ” 另外 ， 词 还 有 “ 爱 、 慈 、 明 ” 多 种 含 此 博 仁 文 等 义 。该文 中人性 的含 义倾 向 于人所 具 有 的正 常 的理 性 和情感 。
英 国著名哲 学家休 谟 指 出 ：一 切科 学 对 于人性 “ 总是 或多 或少 地 有些 关 系 ， 何 学 科 不 论 似 乎 与人 任
性离 得多 远 ， 们 总 是会 通 过 这 样 或 那 样 的途 径 回 它 归 到人性 。Ｅ］Ｐ） ”１（６刑法 是 以规 制 人 的行 为 作 为其 内
通俗 来讲 即预 防犯 罪之 意思 。刑罚 的 目的即 预防犯
似是 一种 冷酷 的黑 色规则 ， 不讲 情 面 ， “ 刀 切 ” 用 一 式
的思 维方 式处 理 纠 纷 ， 规 则 粗 鲁 的 丈 量 一切 。实 用
则 不 然 ， 的本 性 是 有 感 情 的 ， 源自 人 难 免 不 感 情 用 人 因
