浅谈少数民族地区文化旅游产业的开发与保护

少数民族村寨旅游业发展困境及开发建议

【摘要】

少数民族村寨旅游业在中国的旅游市场中占有重要地位，既是少数民族文化的传承与展示，也是地方经济发展的重要支柱。目前少数民族村寨旅游业在发展中面临着种种困境，如基础设施滞后、文化表现单一、服务质量参差不齐等。为了解决这些问题，我们需要加强政府支持和引导，提供更多政策扶持和资金支持；推动文化保护和创新发展，鼓励少数民族村寨挖掘本土文化特色，开发具有吸引力的旅游产品；还要促进少数民族村寨旅游业的可持续发展，避免过度商业化，注重环境保护和文化传承。只有通过综合措施的推动，少数民族村寨旅游业才能实现良性发展，持续繁荣。

【关键词】

少数民族村寨旅游业，发展困境，建议，政府支持，文化保护，创新发展，可持续发展。

1. 引言

1.1 少数民族村寨旅游业的重要性

少数民族村寨旅游业在中国旅游业中占据着重要的地位。作为中国特色文化的生动展现，少数民族村寨是中国丰富多彩的民族文化遗产之一，拥有独特的民俗风情、传统手工艺和民族民间文化。少数民族村寨旅游业不仅可以促进当地经济发展，增加居民收入，也可以推动少数民族文化的传承和发展。

少数民族村寨旅游业也可以促进地方经济的发展。通过建设旅游景区、提供旅游服务等方式可以创造就业机会，增加当地居民的收入来源，带动相关产业的发展，推动当地经济的繁荣。

少数民族村寨旅游业还可以促进民族地区的社会稳定和和谐发展。旅游业的繁荣可以增加少数民族地区的人民对生活的满意度，提高幸福感，促进不同民族之间的交流互动，增进民族团结和社会和谐。发展少数民族村寨旅游业对于我国少数民族地区的民族团结和社会稳定具有重要意义。

1.2 少数民族村寨旅游业发展现状

少数民族村寨旅游业作为中国文化旅游的重要组成部分，近年来得到了越来越多的关注和支持。随着旅游业的不断发展，越来越多的游客开始向往那些保存完好、具有浓厚民族特色的村寨。尽管少数民族村寨具有得天独厚的旅游资源，但在实际发展过程中，仍然存在着诸多困难和挑战。

旅游开发与民族文化的保护与传承

民族传统文化是民族群体一致认同，经过世世代代传承、淘汰而得以保留，至今仍为本民族共同遵守的行为规范、价值体系、民间信仰和民族精神，是民族的灵魂。在世界经济日渐一体化的今天，保护与传承民文化具有深远的意义。从民族旅游开发的角度看，民族文化是民族地区旅游资源的源泉，没有民族文化，民族地区旅游资源就成了无源之水，无本之木，民族地区旅游业也就不能实现可持续发展。同样，要发展民族文化旅游，就必须保护和发展好民族传统文化。

一、旅游开发与民族文化保护的关系

长期以来，旅游开发与民族文化保护的关系一直是一个难以解决的问题。诚如美国著名学者弗克斯(Fox)所言:“旅游业像一把火，它可以煮熟你的饭，也可以烧掉你的屋。”笔者认为，要想正确处理两者关系，必须树立“保护性开发”的理念，坚持在开发中保护，在保护中开发。

在开发中保护。民族地区的旅游资源开发是一项综合工程，设计者要明确保护与传承民族文化这一核心主题，开发建设道路、商业设施时，不能破坏民族风貌的标志性地貌、地形，要全力保护原始民居建筑，宗教活动场所，民族体育文化活动场所，更要充分保护非物质文化，尊重当地的民族生产、生活习惯。

在保护中开发。诚然，旅游开发也会给民族文化带来了许多冲击和影响，但我们决不能因此而放弃对民族文化资源的开发和利用，要坚决反对以“保护民族文化”为名来限制民族旅游业发展的行为。保护不是保守，更不是自我封闭和与世隔绝。我们保护的目的就是要充分展现少数民族地区各民族的风土人情，应多发掘一些优良的、高尚的、易于教化和传播的风俗。要想更好地传承和保护好民族文化，我们应当把能表现民族精神、民族特性、行为偏好的文化广泛传播和推广。

二、民族文化保护的对象和主体

（一）民族文化保护的对象

对旅游开发的民族地区，首先要保护的是物质文化遗产，如民居，水系、道路等；其次是非物质文化遗产方面，主要是口头传统、传统表演艺术、习俗礼仪节庆、传统手技艺和与自然及宇宙相关的知识及实践等等。

浅析民族文化旅游资源的开发与保护　

在全球旅游业持续发展　

的背景下，云南省人民政府　

提出了建设民族文化旅游大　

省的发展战略。随着旅游业　

的发展，游客层次的成熟，　

旅游资源的商业化运作，旅　

游产品的开发与设计更加注　

重文化挖掘，特别是在少数　

民族和民族地区发展旅游，　

民族文化的展示成为了旅游　

资源开发的内核。旅游经济　

的发展，加大了民族地区的　

开发力度，促进了少数民族　

和民族地区经济社会发展，　

对少数民族和民族地区传统　

文化的复兴、保护、传承起　

到了积极作用。需要特别提　

出的是，它增强了民族的　

自信心、自豪感、凝聚　

力，为民族地区的可持续　

发展奠定了基础。然而，　

与此同时，肤浅化、庸俗　

化、商品化、为赚钱而无　

原则地恶意炒作地方文化　

与风俗，导致少数民族和　

民族地区族群内部关系和　

价值观念退化，加速了文　

化的消失或同化，破坏了　

民族文化旅游目的地社会　传统文化。针对这一矛盾，　

笔者从民族文化旅游中主人　

（主体）与客人（客体）双方　

的心理角度出发，对“看什　

么”和“给游客看什么”进　

行简单扼要的分析与对比，　

有针对性地对发展民族文化　

旅游中如何迎合游客市场、　

如何认知地方民族文化进行　

探讨，以期对民族文化旅游　

资源的开发及少数民族和民　

族地区民族文化的保护与传　

承有所裨益。　

民族文化旅游中的民族　

文化真实　

“真实”的字面理解十分　文／李季康　

简单，即跟客观事物相符合，　

跟“虚假”相反。而以旅游　

开发为平台，民族文化为载　

体，追求社会效益与经济效　

益最大化的民族文化真实，　

就需要专家和学者们去研究　

与探讨。笔者认为，民族文　

化旅游就是以民族特色为主　

的文化旅游，即探寻少数民　

族的“奇风异俗”，体验富于　

“地方特色”和“民族特色”　

的“古老”文化；民族文化　

旅游中的真实，是指旅游中　

向游客呈现的一幕幕民族文　

化场景的真实性，而判断展　

现场景中民族文化的真实与　

否，一方面取决于游客的体　

～　￡墅　

丝她　疆　螽　查　探讨　

1 浅谈黑龙江省赫哲族民俗文化旅游资源的开发策略

摘要：开发黑龙江省赫哲族民俗文化旅游资源是对赫哲族民俗文化的一种很好的宣传和保护工作，让越来越多人了解赫哲族，为当地的发展做一点贡献。本文首先通过对赫哲族的衣食住行等方面做了一些简单介绍，然后对开发赫哲族民俗文化提出一些意见和建议，最后又对开发赫哲族民俗文化旅游资源的必要性和可行性做了较详尽的说明和介绍。

关键词：黑龙江； 赫哲族； 民俗文化旅游资源； 开发策略

一、序言

在黑龙江、松花江、乌苏里江三江汇合的地方，有着丰富的水产资源，这里有一支只有4000多人的、而且世世代代专以捕鱼为生少数民族——赫哲族。黑龙江省佳木斯地区的赫哲族至今仍保留着自己的民族特色，赫哲族是中国北方唯一的以捕鱼为生的民族，也是我国的六小民族之一，其鲜明的民族文化特征吸引着众多游客。这支黑龙江省所独有的少数民族其民俗文化旅游资源保存完好，历史上被称为“鱼皮部落”，捕鱼文化独具当地特色。①

赫哲族的民俗风情成为近年来三江地区旅游业开发的新亮点，其开发策略更符合当今旅游发展的新潮流——追求原生态，对于大多数游客来说，现今人们出游的目的不再是仅仅满足于游山玩水式的拍照留念，而是更加追求在旅行过程中知识的获取量、参与体验程度。希望能在游玩时给精神汲取营养，让旅行生活过的更有意义。赫哲族正符合游客的这一心理需求。特别是现在城市生活的进一步现代化和自动化，城里人在享受着高速现代化的同时也失去了一些自然的乐趣。所以人们越来越希望通过旅游以走进大自然、融入大自然、修身养性，希望能更真实地体验到不同于现代都市生活的另一种生活方式。而三江平原地区的赫哲族多生活在偏远小镇，具有田园风光，空气清新，人们的旅游视野逐渐走向了广大的原生态的民俗风情文化旅游。

佳木斯地区的民俗文化旅游资源中的人文旅游也很丰富，这里的民族风情包括民族神话传说、服饰饮食习惯、建筑风格以及民间艺术等，都是旅游资源独具特色的亮点，真实的去感受它，远比去博物馆或纪念馆要有意义的多。而且，三江平原地区的旅游生态环境容量也极为可观，周围的湿地以及江河平原使得该地区环境优美，交通条件便利，火车、汽车、飞机以及水运都很便捷。地理位置更有可进性。