己所不欲勿施于人的意思

己所不欲 ，勿施于人

“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·卫灵公篇》，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。这句话说的十分好，是我做人的一个重要原则。它教会我们：善于站在他人的立场上思考问题，自己不想做的事情，也不要强加于别人身上

清朝康熙年间有一位大学士，名叫张英。一天，张英收到一封家信 ，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他利用职权，疏通关系，打赢这场官司。张英阅信后，坦然一笑，挥笔写了一封回信，并附上一首诗：

千里修书只为墙，让他三尺有何妨？

长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

家人接信后，让出了三尺宅基地。邻居见了，也主动让出三尺宅基地，结果形成了“六尺巷”。这个化干戈为玉帛的故事流传至今，成为美谈。

还有一个小故事也能充分体现己所不欲勿施于人的道德精神。

一个暴风雨的早上，一位老人在海边看到许许多多的鱼被抛到沙滩上。老人想到太阳一晒这些鱼都会死，叹息一声朝前走了。返回时，却见一个七八岁的男孩在把鱼捡回海里。老人很是感动，便也弯腰帮助小男孩。老人对小男孩说：“你救了他们，谁也不知道，谁也不在乎的。”男孩却说：“小鱼在乎。”

从张英写家书的故事中，我们不难看出，将心比心善于为他人着想，是人与人沟通、交流的重要方式，当你学会用自己的心灵去体会别人，了解别人，己所不欲勿施于人，别人也一定会回报与你最真诚的笑容。将心比心是与人为善的思考方式和行为方式。而从小男孩救鱼的故事中我们更能体会到关心他人，尊重他人，理解他人是“己所不欲，勿施于人”的实质所在，只要我们时时站在他人的角度思考问题，体验他人的情感世界，我们就能融洽的，友善的与人相处。

己所不欲，勿施于人，这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

1 教师寄语：也许我们并不完美也不一定会变成完美，却起码走在追求完美的路上

设计人 ：张小艳 备课组审核： 领导审核：

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《己所不欲，勿施于人》学案

一．导学目标

1．积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。

2．了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义 。

二．重点难点

1．整理文言知识。

2．对“仁”的思想主张的把握，了解其含义。

三．学习方法

1．诵读法，在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基础知识。

2．体会《论语》中“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。

四．导学过程

（一）检查预习

1、注音。

樊迟_______ 皋陶_______ 弘毅_______ 枉_______

2、解释词语在文章中的含义。

（1）天下归仁 ______________

（2）为仁由己 ______________

（3）请问其目 ______________

（4）雍虽不敏 ______________

（5）请事斯语矣______________

（6）有一言而可以终身行之者乎 ______________

2 （7）尧舜其犹病诸 ______________

（8）能近取譬 ______________

（9）士不可以不弘毅 ______________

（10）死而后已 ______________

（11）不仁者不可以久处约 ______________

（12）克己复礼为仁 ______________

3、找出下列句子中的通假字。

（1）问知。子曰：'知人。' ______________通______________

“己所不欲勿施于人”：是孔子在回答弟子子贡的问题。恕道是儒家的核心思想，是孔子一生为之追求的人生境界。孔子说：“吾道一以贯之。（据《论语.里仁》）”门人不解，孔子的得意弟子曾子解释说：“夫子之道，忠恕而已矣。”曾子解释孔子一贯坚持的道是“忠”和“恕”二字，“忠”是外显的东西，尤取决于对方是否认可，“恕”是内在的气质，完全取决于自己的修养。也就是孔子在另一个场合回答弟子子贡的问题。有一天子贡突发奇想问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？《论语.卫灵公》”大概是子贡觉得孔子的学术太繁杂，想走捷径，于是向老师提出这个奇怪的问题，您能告诉我能使我终生奉行的一个字吗？孔子不假思索地回答：“其恕乎！” “恕？老师的学术真的就这么简单吗？恕是什么意思？”子贡一时反应不过来，孔子见子贡在发愣，于是就补充解释一句“己所不欲，勿施于人。”由此可见“恕道”在儒学中的核心地位。自己不想要的东西，千万不要转嫁给别人。如果人人能做到的话，则天下太平。“恕”是一个人活得幸福的根本，同时也是为人处事的准则。追昔抚今，一个人，如果不懂“恕道”，没有严于律己、宽以待人的高尚人格，没有胸怀民族和人民利益的博大胸怀，整日斤斤计较，唯利是图，甚至损人利己，置民族与人民的利益于不顾，那么这个人就不能成就大业；一个国家，如果没有公道，人人任人唯亲，心中只有一己私利，甚至出现“公共利益部门化，部门利益法律化”，贱卖国有资产、左右改革政策，把国家的利益变相装进个人的腰包，直至危害改革开放政策的正确贯彻执行，那么这个国家就不能健康发展。“己所不欲，勿施于人”表面看来不是多么高尚的道德境界，但如果人人能够做到的话，这个世界就会趋于公道、太平了。假如国与国之间共同遵循“己所不欲，勿施于人”的原则，就不会出现个别国家挖空心思把本国的落后产品、淘汰工艺甚至垃圾转移到别国，就不会出现个别国家企图把美元、欧元的包袱转嫁到人民币上。“己所不欲，勿施于人”不仅是适用于中国的道德准则，而且是适用于全人类发展的普遍真理。只有坚守“恕道”，才能早日实现全世界的和谐发展，才能实现人类社会发展的最终目标----最大限度的满足老百姓的物质精神需求。

论语上“己所不欲,勿施于人”的意思是说，做事要考虑别人的感受，不要去做自己不愿意别人做的事情。这句话可以理解为做人要做到善待他人，不伤害他人，要有同理心，要站在对方的角度去思考问题，不要只顾自己的利益。这是一种道德规范，是我国传统文化中的一种重要价值观。

这句话在《论语》中出现在《卫灵公》篇中，是孔子对弟子的教育。在这段话中，孔子向他的弟子们阐述了做人处世的道理，告诫他们对待他人要像对待自己一样，不要做出伤害他人的事情。这句话体现了孔子的仁爱之心和为人处世的智慧，对于后人来说，也是一条重要的人生准则。

这句话的含义是非常深远的，它教导人们要懂得尊重他人，体谅他人的感受，不要让自己的行为给他人带来伤害。这种行为不仅仅是对别人负责，更是对自己负责。因为当我们尊重并善待他人的时候，也会得到别人的尊重和善意。这样做也是建立和谐社会、和谐人际关系的基础。

“己所不欲,勿施于人”同时也是一种道德操守，是一种公平正义的表现。如果每个人都能够遵循这个准则，社会将会更加和谐，人与人之间的关系也会更加融洽。这句话也教导人们要善良、宽容，在人际关系中保持着优良的道德品质。

“己所不欲,勿施于人”也是一种智慧的表现。懂得尊重他人的人通常也是具有智慧和修养的人。只有经过深思熟虑，才能够做到不伤害别人，从而不被别人伤害。这可以让人在社会生活中处处都能得到别人的认可和尊重，也能够在解决问题的时候更加得心应手。

“己所不欲,勿施于人”这句话是孔子后人传颂的一句至理名言，它对人的道德品质、人际关系以及智慧修养都有着重要的指导意义。无论是在家庭中、社会中还是职场中，我们都应该将这句至理名言牢牢记在心中，做到处处照顾周围的人的感受，保持良好的人际关系和道德修养，在自私和利己的社会风气中，我们更应该继承传承这种价值观念，从而共同建设一个更加和谐、宽容、智慧的社会。“己所不欲,勿施于人”这句至理名言，不仅在传统的儒家文化中具有重要的意义，也在当今社会仍然具有着不可替代的价值。在当今社会，随着市场经济的发展和社会竞争的加剧，人们往往更加注重自己的利益和个人价值的实现，有时候容易忽略了与他人的关系和他人的感受。“己所不欲,勿施于人”这句至理名言更加需要被重视和传承，以引导人们在日常生活中做人的准则。