《水浒传-鲁智深》的主要人物形象分析

第 1 页 共 7 页

《水浒传－鲁智深》的主要人物形象分析

（最新版）

编制人：__________________

审核人：__________________

审批人：__________________

编制单位：__________________

编制时间：____年____月____日

序言

下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!

并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!

Download tips: This document is carefully compiled by this editor.

I hope that after you download it, it can help you solve practical problems.

The document can be customized and modified after downloading, please

adjust and use it according to actual needs, thank you!

In addition, this shop provides you with various types of classic

sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation,

reading notes, classic works, classical literature, online literature,

classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc.

if you want to know the difference Please pay attention to the format and

writing of the sample essay!

第 2 页 共 7 页 《水浒传－鲁智深》的主要人物形象分析

【导语】：

花和尚鲁智深在《水浒传》中是比较突出的英雄之一，所以甚得《水浒传》研究者的赞誉。李贽这样赞道：描写鲁智深千古生活，真是传神写照妙手。关于林冲受迫害之事李又评道：小衙内是

花和尚鲁智深在《水浒传》中是比较突出的英雄之一，所以甚得《水浒传》研究者的赞誉。李贽这样赞道：“描写鲁智深千古生活，真是传神写照妙手。”关于林冲受迫害之事李又评道：“小衙内是不知事小儿，富安是不识体光棍，两个也不必说了，独恨高俅害人，陆谦卖友，都差鲁智深打他三百禅杖。” 金圣叹对鲁智深也是大加赞扬：“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打。”他更赞美鲁智深的为人，“一片热血，直喷出来，令人读之深愧虚生人世上，不曾为人出力。”孤傲清高的金圣叹都为之感动与自愧，可见花和尚鲁智深这个艺术形象感人之深。

花和尚鲁智深也是劳动人民理想中的英雄，他形似金刚，性如烈火，不畏权势，扶持弱小，侠义刚直，热血奔涌，路见不平，拔刀相助，并且从不考虑自己的得失与安危。鲁智深一出场，就淋漓尽致地表现出这位英雄所特有的气质。

鲁智深出场就置身于弱与强、善与恶的斗争之中。当鲁智深与李忠、史进在酒楼上吃酒时，忽然听到间壁凄惨的啼哭声。粗犷豪放的鲁智深就“把碟儿、盏儿，都丢在楼板上”，并责问酒保：“你也需

第 3 页 共 7 页 认的洒家，却恁地教什么人在间壁吱吱的哭，搅俺弟兄们吃酒，洒家须不少了你酒钱。”一个行动，一句话，作者就展示了鲁智深豪爽刚直并且容易发怒的性格特点。当鲁智深得知金氏父女无故受镇关西欺凌时，就主动解囊相助，并教金氏父女早早逃离虎穴。

金氏父女无辜受镇关西欺凌，本与官军出身的鲁智深毫无关系，可是他路见不平，拔刀相助，并且当时就要去找镇关西与金氏父女报仇。其行为何等磊落!当他被李忠、史进劝住之后，他回到下处，竟“饭也不吃，气愤愤地睡了”。由此可见，不平之事在鲁智深心里无论如何也是盛不下的。

从表面看，鲁智深和李逵一样是个粗鲁憨直的汉子，其实不然，他是个非常认真而且非常精细之人，甚至并不亚于以精巧见长的石秀。可以这样讲，鲁智深在处理事物上，是粗中有细，细中有粗的。所谓粗中有细，是指他粗鲁中含有精巧;细中有粗，是指他精细中往往还带有粗鲁。粗鲁与精细两种完全不同的性格特点糅合在一起，就构成了鲁智深性格的特点。往往粗鲁之人，不善于动脑筋; 精细之人又容易缺乏足够的胆量与勇气，鲁智深却二者兼而有之。救金氏父女就是典型一例。鲁智深为了使金氏父女安全逃离虎穴，他就“向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金氏父女去远了，方才起身。”结果使店小二不能前去追赶。

鲁智深的精细，在他那跌宕有致的传记里，表现得是相当充分的。在第7回里，林冲的妻子在五岳楼被高俅的螟蛉之子高衙内调戏以后，鲁智深就在暗中打听与保护林冲，林冲怎样误入“白虎节堂”，

第 4 页 共 7 页 如何又被发配，在客店里，董超薛霸又如何用开水烫林冲等一切细节均了如指掌，但是不到关键时刻他是不会露面的。一直到野猪林中，当董超和薛霸将要结果林冲时，施耐庵这样描写道：“薛霸的棍刚举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄之外，跳出一个胖大和尚来，喝道：‘洒家在林子里等你多时!’” 鲁智深步步救护林冲，并将林冲一直送到沧州地面。可见鲁智深对事物的谋划是相当精细的。

鲁智深的精细，还表现在他能根据事物发生的条件来分析人物心理状态的特点之上。鲁智深在受大相国寺清真长老派遣他去管理菜园之后，菜园附近“二三十个赌博不成才破落户泼皮”，为了使新来的鲁智深“厮伏”他们，准备以“参贺”名义把鲁智深攧下粪窖里去。精细的鲁智深见之，心中早疑忌起来，“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家?那厮却是倒来捋虎须! 俺且走向前去，教那厮看洒家手脚。”当泼皮们来攧鲁智深时，不等他们“上身”，早已把为首的二人踢入粪窖里去了。

施耐庵在突出鲁智深精明过人的同时，又着意刻画了鲁智深粗鲁好斗的特点。如鲁智深要卖膏药的李忠陪他去喝酒时，李忠要卖过膏药再去，鲁智深就打散围观之人，使李忠敢怒而不敢言，不得不陪他去;当店小二阻挡金氏父女时，他一掌打得店小二吐血，又一掌，打掉了店小二两颗门牙;他三拳打死镇关西之后，为了躲避官府的追捕，逃到代州雁门县后，还挤进人丛中去看官府捉他的官榜。从这些情节中，都可以看出鲁智深的粗鲁好斗性格。尽管鲁智深粗鲁好斗，但他

第 5 页 共 7 页 不是不讲道理的瘟神，而且恰恰相反，他是个心地非常善良敦厚的江湖义士。他不但侠义刚直，而且还具有喜剧色彩。

在不少文学作品中，作家们常常在一些传奇人物身上涂上一层喜剧色彩，如《三国演义》中的张飞，《隋唐演义》中的程咬金，《西游记》中的猪八戒等。喜剧人物在作品中的出现，往往会使作品妙趣横生，并会以特有的艺术魅力征服与陶醉读者。《水浒传》中富有喜剧色彩的人物有两个，一个是鲁智深，一个是李逵。但是他们又有着极为明显的不同，李逵的喜剧色彩是表现在幼稚撒泼与判断事物违背常理上，他缺乏文化知识，在寿张坐衙时，把打人的视为“好汉”，把挨打的视为“不长进的”。他还认为宋朝皇帝就姓宋，因此宋江姓宋也可以当皇帝，而鲁智深是决不会如此的。鲁智深的喜剧色彩的表现手法与李逵完全不同，他是主要表现在为伸张正义时与常人不同的方法上。如他与金氏父女报仇时，他不先拳打镇关西，而是先“消遣”镇关西，他先要镇关西切十斤精肉臊子，并且“不带半点肥的在上面”。这个要求在常理上还说得通。然后又要十斤肥肉臊子，还“不要见些精的在上面”，这在常理上就有些说不通了。二十斤臊子，使镇关西“整弄了一个早晨”，但鲁智深还没有“消遣”够，还要镇关西再切“十斤寸金软骨臊子”，这就与常理更说不通了。这时镇关西才意识到鲁智深在消遣他，这才引起了二人厮斗。作家在刻画喜剧人物时，一方面要把握住人物的性格特点，另一方面就是在描写时要有喜剧色彩的语言。鲁智深打镇关西时的描写运用了极为精采的语言，令人回味无穷。语言活泼，准确，风趣，既表现出了鲁智深惊人的武艺，又

第 6 页 共 7 页 表现了鲁智深的喜剧性格。

在施耐庵的笔下，不少英雄人物在完成传记之后，性格就没有什么发展了，如林冲、武松、杨志等。可是鲁智深就不同了，在招安问题上，他比任何人的认识都要高得多。在菊花会上，当宋江填词说明主张招安时，鲁智深这样反对道：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净?招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”这段话包括三层意思：一、满朝文武多是奸邪，和他的皂色直裰一样，是永远洗不干净的;二、招安是行不通的;三、若主张招安，弟兄们便各自下山，自找出路。他认为宁可飘流江湖，也比招安受奸邪们的气好得多。由此可见精细而又粗鲁的鲁智深还颇具政治头脑，并善于观察事物和分析事物。他的这种见解，实际上已经预示了招安必定要导致的悲剧。

当然鲁智深反对招安，以及李逵、武松、刘唐等人反对招安，都是无济于事的，因为他们都被江湖好汉们共有的义气所束缚，当宋江坚决走招安道路时，他们也不得不被卷进招安的暗流中去。可是鲁智深在胜利之后，尤其是在亲自捉住方腊之后，他并没有被胜利冲昏头脑，当宋江劝他“吾师成此大功，回京奏闻朝廷，可以还俗为官”时，鲁智深这样答道：“都不要，要多也无用，只得个囫囵尸首，便是强了。” 鲁智深的这种认识是非常有见解的，他认为还朝受封只是个骗局，若还朝受封，能落个囫囵尸首也是不可能的。他对封建统治者的认识与剖析是何等的深刻。

从鲁智深拳打镇关西始，一直到他在六和寺坐化而亡为止，他不

第 7 页 共 7 页 但始终站在受欺凌的劳动人民一边，而且对封建统治阶级时时抱有戒心，保持着高度警惕。他见弱者就救护，有一副菩萨心肠;见强者就猛打，从不心慈手软。不仅如此，他还从不考虑个人得失。可以说，施耐庵笔下的鲁智深是封建社会里劳动人民的理想、愿望和寄托。但是鲁智深也有他不可避免的历史局限，他恨的是封建官吏，而对封建社会的最高统治者——皇帝——没有较为清醒的认识。他只是认识到满朝文武多是奸邪，是这些奸邪们 “蒙蔽了圣聪”，所以在他“圆寂”时还要穿上“御赐的僧衣”，以示荣耀。鲁智深这种在思想认识上的局限，是自然存在的，也是不可超越的，同时也说明是可信的，因为鲁智深是封建时代的江湖豪杰，正因为如此，鲁智深的形象才是真实的，也是典型的，这也正是人物性格多重性的具体表现。