潮汕林氏由来
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林姓历史和现状的研究报告一、林姓的起源和发展林姓是汉姓中的一个重要姓氏,其起源和发展历史可以追溯到中国古代。
据史书记载,林姓源于周代,当时有一位叫做林仲的大夫,他是周武王的臣子,功勋卓著,被封为林伯。
从此,他的后代就以林作为姓氏,世代相传。
后来,林姓逐渐分布到全国各地,成为一个重要的姓氏。
在明清时期,林姓人口逐渐增多,尤以福建、广东、台湾等地为多。
福建省的林姓人口最多,约占全国林姓人口的三分之一。
在福建,林姓人物辈出,有许多著名的历史人物和文化名人,如林则徐、林则敬、林则徐、林觉民等。
二、林姓的现状1. 林姓人口分布据统计,目前中国大陆林姓人口约有9000万,占全国人口的6.5%左右,是一个人口众多的姓氏。
林姓人口主要分布在福建、广东、台湾、浙江、江西等地,其中福建省的林姓人口最多,约占全国林姓人口的三分之一。
2. 林姓文化林姓文化是中国传统文化的重要组成部分之一。
林姓人物辈出,有许多著名的历史人物和文化名人,如林则徐、林则敬、林觉民等。
他们不仅在政治、军事、文化等方面有杰出的贡献,而且在传承和弘扬中华文化方面也做出了重要的贡献。
3. 林姓的聚居地福建省是林姓人口最多的地区,福州、泉州、厦门等地是林姓人口聚居的重要地区。
广东省的林姓人口也很多,主要分布在潮汕地区。
台湾省的林姓人口也很多,是台湾省的主要姓氏之一。
三、林姓的文化传承和发展林姓在文化传承和发展方面做出了重要的贡献。
林则徐是清朝著名的政治家和思想家,他提倡“海禁开放”和“洋务运动”,推动了中国近代化进程。
林觉民是中国现代文学史上的重要人物,他是新月派诗人之一,作品具有深刻的思想内涵和独特的艺术风格。
林则敬是中国近代化的先驱者之一,他提倡“中学为体,西学为用”,推动了中国教育的现代化进程。
四、林姓的社会地位和影响林姓在中国社会中具有重要的地位和影响。
林姓人物辈出,有许多著名的历史人物和文化名人,他们在政治、军事、文化等方面都有杰出的贡献。
陆丰林氏港阳族的族谱陆丰林氏港阳族的族谱是一个凝聚着港阳族人民血脉传承和家族历史的精华,它记录着陆丰林氏港阳族的祖先、后代与家族成员们的名字、关系和重要的事件,延续着家族的传统文化和价值观念。
起源与历史港阳族是广东地区著名的侨乡,清代时期,有大批港阳族人前往南洋地区务工生活,其中一部分人群定居于马来西亚沙巴的哥打京那巴鲁市。
成为当地华人社区的重要组成部分之一。
这些港阳族人通过物质与文化传承,为祖籍地带来了发展机遇,为自己的家族留下了丰厚的财富和文化遗产。
陆丰林氏港阳族则是其中最为典型和负盛名的一个家族,它源于明朝,始祖为林逢春老先生。
林逢春老先生于明朝万历年间(1573-1620年)在广东陆丰水口出生,是江西人林学源的后代。
他生性勤劳、正直,十分有学问,是当地有名的老师傅。
生平经商有成,德行高尚,在族群集资修路,择官廉洁等方面做出了重要的贡献。
自年轻时即以“仁爱不舍”的精神服务人民,成为了全社会颇有声望的人物。
林逢春老先生因年逾古稀而去世,子孙后来为缅怀他的事业与人格、维护家族利益,编纂了陆丰林氏港阳族的族谱,并与传承族谱的传统文化与家风相比较,着力于以家书札卷及祭祖元宝来记录家族的历史。
家族结构陆丰林氏港阳族落籍于广东陆丰的林姓家族,人数众多,家族分支遍及全国各地,但彼此间联系密切。
家族内部分为宗主、分宗、支派等级,宗主代表家族最高权威机构,宗规宗义、人事管理、权益归属、祭祀等事项均有得到联系和规范;分宗主要是按照谱系先后进行区分的,拥有自己的宗祠;支派则是家族内的小集团,由同样的谱系成员组成,主要是为了维护自身的利益和传承家族的文化和传统。
每个支派都有一个或几个长老代表,负责宣传、传承家族文化和组织各种活动,增强支派内部的凝聚力和向心力。
家族传统陆丰林氏港阳族注重传承家族文化和家风家训,家族的发展历程不仅是家族成员的历史,也是家族传统的延续。
家族传统文化既包括家风、家训、宗规等规范行为的规则,也包含了家族信仰与价值观、家族故事、家族诗词歌曲、祭祀习俗、民俗和特别活动等非物质文化遗产。
潮汕三市各区县的林姓人多少潮汕三地区市林姓最少有170万以上,在潮汕地区到处是一片片大规模连片姓林,几万至十几万姓林大片,有十多大片,一万至两万几姓林片,有三十几片,镇内分散一两万姓林,到处都是,林姓是广东省姓氏规模最大的姓氏,单揭阳地区最少有100万以上姓林,揭西姓林二十多万,揭东姓林二十几万,榕城姓林最少有十五万,惠来姓林三十万左右,普宁姓林十五万以上,揭西大规模连片主要姓林,有几镇连片大规模姓林,钱坑镇十三村委会,连金和镇金坑四个村委会主要姓林,北连南山头尾二个村委会及其它村等、南连里湖镇河头村委会主要姓林,东连凤江镇阳夏五个村委会姓林,四镇连环,成一大片主要姓林有十几万人姓林,还有东园镇七村委会主要姓林成一片姓林有三万多,叫东园片,钱坑镇一镇姓林四万六千几人,金和镇占七成姓林三万几,凤江镇六成以上姓林五万左右、东园镇占七成姓林三万多、塔头镇姓林数一数二有二万左右,棉湖镇也是很多姓林一万几,揭西六镇为多、加县城里和其它镇姓林共有二十多万人姓林,林是揭西第一大姓、有揭西林半县之称,揭东比揭西还要多,揭东内每个镇都有姓林好多,最多锡场镇有七成姓林有七万多,锡东、锡西、锡中,三村四万多,连华清主要姓林二万左右、老锡场等连成主姓林大片,白塔镇:单:桐坑姓林有二万左右,加霖田等村连片,和隔离霖磐镇镇的西龙、东洲、东风等村,两镇连成一大片姓林五万多人,以上三镇姓林十三万左右有分两大片,其它镇也很多姓林,例如、玉湖镇,林厝村,坪上村,玉斗、姑山等村,桂岭镇:龙岭村、港尾、玉白、等等村,月城镇,松山林、双河村等、云路镇:中夏村、棋盘村等,新亨镇:硕联、白石等,总之揭东每个镇都有姓林不少的,共有二十几万姓林是揭东第一大姓,也有揭东林半县之称,榕城:磐东镇有七万几人口,占七成以上姓林,单:乔林乡三村全姓林有三万左右,河中村、棉树村、经桥村、也是一色姓林,还有沟美村、阳美村等姓林,磐东也是一大片姓林五万几,还有隔壁榕城西马,中山、新兴、榕东、渔湖一带姓林好多好多,磐东至渔湖一带有十三万姓林,还有东山、梅云、登岗、炮台、地都、仙桥有、这些镇有不少姓林,榕城姓林十五万以上,榕城林是第一大姓,有林半县之称,惠来县、每一个镇姓林很多,全县有119个村委会主要姓林,分五大片姓林,数一数二姓林镇十多个共三十万人姓林,林是惠来第一大姓,普宁市:也是到处都有姓林,有三个最大姓陈、林、黄、林姓最少有十五万人以上,林姓是揭阳地区第一大姓,揭阳林半县名不虚传,汕头地区:林姓也数一数二的,旧潮阳有25镇有姓林不少,共有157个村委会主要姓林,数一数二的镇有、灶浦、关埠、西胪、河溪、司马浦、海门、陈店、红场,还有其它镇姓林都算多,仙城、两英、例如峡山的洋汾林、寨外林、等,潮阳林姓不会比郑姓少,157村委会平均不到二千人一个村委会有三十万姓林,林姓比较大的村有,仙港、玉一、玉浦、泉塘、青山、桑田、这些村万人以上,几千人姓林村特别多,在潮汕的村平均千几是很小的,这数据极底、一定不止的,汕头市区:林姓极多,莲塘、玉井、蓬洲、月浦、鸥汀、广澳、东湖、溪头、三寮、滨海、塘边、等等,姓林好多,市区最少有十万八万姓林,澄海:有55个村委会主要姓林,也是到处姓林,盐鸿镇占七成姓林、上华镇占半以上姓,外砂镇内陇、南砂乡等,每个镇有很多姓林的,澄海有十五万姓林,南澳县:林姓是第一大姓,有二万多,整个汕头林姓有四十几万人、是数一数二的大姓,在汕头地区目前最大是陈、林两大姓,潮州地区:饶平县、林姓最少有十五万,井洲占六成以上四万多,钱东二万左右,黄冈二万、海山单浮任村一万多、三饶有万几、新塘一万左右,这些镇有十二万多姓林,还有其它镇也有姓林不少,林是饶平第一大姓,潮安区:也是数一数二的,金石镇第一姓林,庵埠、凤凰、归湖、江东,等镇好多姓林,潮安区有十多万姓林的,潮州市区:单:湘桥有几万姓林、其它地方都有姓林,潮州地区有三十万左右姓林,在潮州地区也是林、陈争霸,这两姓也是数一数二的大姓,潮汕三市林姓基本有170万以上不会比陈姓少,因为我走遍了潮汕地区,得出的结论,我也走遍了三大民系及整个广东省。
潮汕林氏由来迁居福建的林禄,传至十六代林披,已是唐代玄宗年间(公元712-755年),林披生有9个儿子,他们是:林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林既、皆成进士,分虽担任端州、横州、韶州、循州、雷州、福唐、邵江陵、容州刺史(也称“州牧”)。
这时林披已定居莆田。
一个家族里一下子出了九位官刺史,可说是创了历史纪录,是家族的无上光荣。
故后世称莆田林氏为“莆田九牧,双阙之荣”。
而潮汕林氏,也喜欢以“九牧世家”炫泡门庭,常把这四个字镌于门额之上,以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
那么,潮汕林氏和“莆田九牧”到底之间有没有直接的关系呢,虽然早在林披之前,福建晋安林氏已有人入潮,但大理移居潮州还是在“九牧”之后,由于“阙下林家”声名大震,出现了莆田林姓人纷纷外出为官的盛况。
这时,家族系荣昌盛,人口也十分兴旺,在莆田被看作平常之辈的,到了外地就成了凤毛麟角。
因此,这批人便“出仕为官,随处落籍”。
既沾了家族之光,又能到外地寻求发展,自立门户,何乐而不为呢, 一般来说,现居潮汕的林姓人,大都是“二牧”林藻和“六牧”林蕴之后。
如晋安林19世纪和义(林藻之季孙)生一子名大用,林大用生了7子,五子林华移居饶平县。
元代至正年间,世居福建莆田的林得实,携眷来潮州做了一名小官,落籍海阳华窖乡。
其长子林呈双,于明洪武年间到海阳县盐灶港头创乡,次子移居揭阳鲁湖,三子移居海阳县中外莆都。
他们自称是“六牧蕴公之后”。
在族谱上标自己是“六牧”林藻之后的还有泰国著名侨领林伯岐的先祖澄海南砂、董坑二姓林氏,至于明代以后由福建莆田直接移居为潮州者。
他们自然也有资格称“九牧世家”了。
由福建闽林始祖文物古迹重修董事会编印的《闽林开族千年谱》中有这样一段话:“藻公子孙居莆田、汕游、漳州……广东潮州之地。
”“蕴公子孙居福建莆田、江西吉安、广东(潮州)等地。
”两相对照,十分吻合。
自莆田迁居潮州的林氏另一支人马,他们虽不是林披旗下的了孙,但有也资格称“九牧世家”。
潮汕地区部分林氏世系不明略记盖因年代久远,战乱频仍,历史变革,谱系残缺未能贯通。
虽有千枝,俱一本同源,多数为莆田林氏万宠公之派下,推而广泛,皆为晋安林氏始祖禄公之后裔。
下为不明父系或失源流序世者裔衍潮汕略记。
林玉溪公妣叶氏棉江。
南宋末,玉溪公由莆田兴化府上林村柴闸脚打铁巷二门楼迁入揭阳县西门外棉树顶察池,搭棚养鸭,兴基置业。
其子林恒叟居揭阳沟美村,衍潮阳海门等地。
玉溪公入揭邑时,同辈有东阁学士林文贞及其长子林勉斋,也移居揭阳渔湖化龙桥脚金鸡脰乡。
次子林善斋迁居榕城南门市巷,裔衍榕城港尾、沟美、渔湖西洋村、凤鸣村鸟叫、新庙村、潮阳直浦、仙阳等。
林直可公生于北宋徽宗大观元年(1107),卒于南宋宁宗庆元元年(1195)。
字正卿,北宋人,父林续,官广州府推官,直可官为宣教郎,移居海丰清螺(今陆丰丰桥冲下塘村)裔衍海丰城、洋甲洲、上达等,陆上之博美、霞绕、后冲大陂等成为盛族。
林逢春公生于明朝永乐二年(1404)二月廿四日,卒于成化五年(1469)元宵。
原属莆田举乡进士,授官潮州海阳县教谕,定居今澄海之南风岗里,生七子,南塘、崇浦、良弼、四维、南泉、见川、刚泮。
后裔衍居澄海之崐美、信宁、港口、外埔、东湖、岭亭、西门、水关墘、龙田、海后、东湾、南湾、沟内、更楼、凤窖、鸥汀等地,裔孙林迎春于明末在归湖教书,遂家于归湖敦脚。
林魏山居隐水,移居夏里美;林西岭居海阳县内衙洲;林迎春居海阳顶厝洲,移江东;林汉祚居潮州府城南外关帝庙边;林达上居新厝,清末移居府城;林丰士移居海阳涸溪海丰村。
林昆华于明代洪武年间,从莆田移居海丰,创基港阳张乡(今属陆丰),衍海丰海城、沟湖等,为望族。
林宽容于明隆庆壬申年(1572)自莆田移居澄海峰下,生二子。
裔衍附近之华富、渡亭、东湖、远及丰顺。
林启夫(东井公)原居莆田东井,妻李氏妙志,生五子,梅陇、梅江、梅轩、梅溪、梅斋,史称五梅。
五梅投军,勤王搞元,随帝昺军败入潮饶平,后裔分居澄海、揭阳、海丰、陆丰等地,繁衍后代,各自成为开基祖。
揭阳第2姓——林(1)石室遗孤揭阳第2姓——林(1)阿龙今天开始给大家介绍揭阳第2姓林姓,追根溯源,我们还是从商末那一场惨烈的追杀说起,再谈到林姓一路播迁来到潮汕邻近地方。
下一回,我们再跟您详细谈谈揭阳林姓。
林Lín,潮音lim5(临)小篆“林”。
林姓在揭阳有人口69.96万,在各姓中排第2位,占揭阳人口的10.60%。
林姓在全国约有人口1365万,在各姓中排第19位,占全国人口的1.05%。
寻根溯源林姓来源有五:1.出自子姓,是商朝王族比干的后代,帝王赐姓。
公元前11世纪的商朝末年,纣王荒淫无道,他的叔父比干冒死进谏,被纣王挖心而死。
比干的夫人陈氏带着身孕逃到牧野(今河南省鹤壁市淇县以南,新乡卫辉市以北)一带避难,在深山的石洞里生下了儿子,取名泉。
不久,周武王灭商,陈夫人带着儿子投靠了他。
武王因泉生于林中,赐他姓林,赐名坚。
因此,林坚被认为是林姓的始祖。
河南省新乡卫辉市林氏宗庙比干庙。
2.出自姬姓,为周平王(前770~前720在位)小儿子林开的后代,属以先祖名字为姓。
东周初年,周平王的小儿子林开,以祖名中首字“林”为姓,称林氏。
3.出自孙姓,为是春秋时期卫国大夫孙林父的后代,也以祖先名字中的“林”为姓。
孙林父是卫国卿大夫,其祖先是卫武公(前812~前758在位)的儿子惠孙,自惠孙的孙子孙乙起改姬姓为孙姓,孙林父的后代以其名字为氏,称林氏。
4.出自己姓,为春秋时莒国(都城在今山东省日照市莒县)贵族的后代,以封地为姓。
莒大夫食采于林,子孙遂以邑为氏。
此外,林姓还出自少数民族的汉姓。
北魏时,孝文帝(471~499在位)将鲜卑族中“丘林”姓改为单姓“林”;金时,女真族仆散氏汉姓改姓林;清朝时,满族林佳氏、布萨氏的后人也有改姓林的。
今朝鲜、回、土家、壮、彝、苗等民族也有林姓。
广州林氏迁徙史1.唐初河南林孔著入潮潮汕各地林氏先祖,几乎皆来源于福建林禄之后代。
但是,按林禄第59世、潮州市仙桥区陈桥村林金松先生,于2000年所撰《潮州林氏源流序》中说:“原居河南光州固始的林孔著于唐代初期,高宗总章二年(669)随陈政(陈元光之父)人潮居于绥安,是林氏开漳之始,子孙分居漳州平和铜壶、潮州府、海宁、惠州、南靖、莆田、永春、台湾、菲律宾。
”照此说法,潮汕林氏族群中,除林禄后裔外,还有一支是早在唐初就来潮之河南固始县人林子L著子孙。
可是,笔者所搜集到之潮汕林氏十余部族谱中,查不到林孔著衍潮记述。
向林金松先生请教,他说其上述史料,是引自《闽林千年谱》书中。
据1990年12月陈元光学术讨论会论文,和2001年1月《光明日报》出版社出版、林乐志先生主编《比干后裔(续集)》第67页记述,林孔著随陈政入潮简况是——陈元光(657~711),河南光州固始人。
唐总章二年(669),泉、潮间“蛮獠啸乱”,帝命其父归德将军陈政(?-677)为岭南行军总管,率3000多人抵达潮州辖地绥安,屯兵靖寇。
8年后陈政病卒,陈元光以鹰扬将军代领父职,率军剿贼,屡获全胜。
垂拱二年(686),陈元光上表武则天,请置漳州以控岭表。
准奏,划出潮州的绥安县、泉州部分辖地置漳州,并命之为首任刺史。
陈政的同乡、第九女婿林孔著随军而来,并协助妻弟陈元光创建、开发漳州。
“但此人不是林禄后裔,而是济南林氏固始分支后裔”(林乐志先生语)。
“林孔著14世孙和孝,于南宋时期由漳州迁居平和县铜壶(属闽南),成为铜壶林1世祖。
和孝生子显。
显生5子:千一郎、千二郎、千三郎、千四郎、千五郎。
子孙开始分散。
千一郎迁居潮州,其后裔又分居长泰(属闽)。
千一郎生子均懋。
均懋生3子:原长、原寿、原德。
……千三郎,居平和县铜壶,生3子:崇德、崇辅、崇忠。
……崇辅后裔分居福建南靖、莆田、平和,广东惠州、惠来等地。
”从上述所引来看,“人潮居于绥安”所指的地域。
林氏起源和名人林氏是一个古老的姓氏,其源远流长,历史悠久。
在中国,林氏流传广泛,成为一个具有鲜明地域特色的姓氏。
本文将从林氏起源、林氏名人等方面进行介绍。
一、林氏的起源据考证,林氏的起源可以追溯到周朝时期,当时有一个姓蒲的部落,其首领叫做林蒲,后来林蒲的后裔分散到各地,逐渐形成了以林为姓的人群,便有了林姓的由来。
另外,还有人认为林姓源自南方部族,由于此部族的居住地区多是山林林立的地方,故而取了林为姓氏。
二、林氏名人1.林则徐:字锡伯,号锡山,广东潮州人。
清朝嘉庆、道光年间,曾任吏部文选司员外郎、翰林院编修等职。
在官场上他不仅有卓越的政治头脑和全面的政治见解,还主张变法,从而奠定了他在中国改革史上的地位。
2.林语堂:字老舍,号稼轩,安徽滁州人。
20世纪初期,他赴英国留学,并创作了众多经典作品,包括《狂人日记》、《四世同堂》等。
他的作品和思想对中国现代文学和文化的发展产生了深远的影响。
3.林俊杰:台湾内地创作型歌手,1981年出生于新加坡。
他的音乐造诣高超,作品创新,深得年轻人的喜爱。
同时,他也是一位极具社会责任感的公益传播大使,在许多公益活动中发挥着重要的作用。
三、林氏在世界上的分布林氏不仅在中国是一个常见的姓氏,而且在世界范围内也拥有着广泛的分布。
据统计,在世界各地有超过100万的人姓林,其中以东亚、东南亚等地区的林氏人数最多。
比如在台湾,林氏人数占全台人口的10%以上,是一个影响深远的姓氏。
四、林氏的家族文化林氏虽然分散于各地,但在家族文化的传承上仍然是团结一致、承传家风。
普遍来说,林氏家族文化侧重于传承家风,强调尊重长辈、重视孝道、崇尚诚信。
例如,在厦门,林氏家族会举办传家宴,目的是传承家族的文化、历史和传统。
总之,林氏作为一个有着悠久历史的姓氏,其源远流长,名人辈出,分布广泛,家族文化源远流长。
正是这些特点,使得林氏成为一个气息相连的大家族,为中华民族的繁荣发展作出了重要的贡献。
一分钟带你读懂潮汕林姓潮汕多林姓在潮汕,有句俗语谓之曰“陈林蔡,天下居一半”,台湾研究姓氏的学者则称“陈林半天下”。
而从清代开始,揭阳就有“林半县”之称。
从哪里来?林姓出于商朝的比干。
如今,潮汕地区的不少林姓后人多自称“三仁皇子派,九牧大夫家。
”其中,三仁之一便是殷商的比干。
相传,比干被纣王剖心之后,其怀有身孕的夫人逃至河南长林石室中生下一子。
周武王以其出生地赐姓林,并赐名坚。
林坚就此成为林氏得姓始祖。
随后,中原林氏迅速发展壮大,开始向四周发展,至晋代永嘉年间开始进入福建省。
据史料记载,潮汕地区的林氏先祖大多来源于开闽始祖林禄。
林氏何时进入潮汕并无十分确切的记载,就史料而言,有唐初和唐末两种说法,分别是唐初高宗总章二年(669年)和唐末光化三年(900年)随陈元光、王审知入闽的林姓。
而根据《闽林开族千年谱》,早在东晋末年,林禄第四代裔孙林格的5个儿子中,其“四子克之,为潮州派”。
为何称九牧世家从现在所见的潮汕各地林氏族谱来看,入潮林氏祖源大多来自福建则属无疑,尤其是莆田。
值得一提的是,潮汕地区数以百万计的林氏族人,大多自称“九牧世家”,即唐、宋两代福建林姓九牧名贤的后代,自然也就将“九牧世家”高镌于门额之上。
潮汕唯一文状元姓林潮汕地区古代唯一的文科状元,林大钦,字敬夫,号东莆,系潮安金石镇仙都村人,21岁折桂。
林氏家庙孝思堂古意盎然。
这座家庙始建于南宋嘉定二年(1209年),由仙都林氏二世祖林缉光主持修建。
明嘉靖二十一年(1542年),身为状元的林大钦主持重修,后来又经数次修葺。
林氏家庙是一座典型的潮汕建筑,整座建筑物深40米、宽16.2米,三进二火巷,其中有传说为林大钦所撰的著名对联“天增岁月人增寿,春满乾坤福满堂”。
状元遗风,不慕富贵承载着“九牧”的基因,潮汕林氏向来有重视教育的传统。
据统计,潮汕平原地区文进士440人(从唐至清)、武进士88人(清)中,林氏就分别有50人、10人之多。
在京不足三年,林大钦即以“送母回乡”为由、疏请归养。
林氏研究报告
林氏研究报告
一、引言
林氏,是中国姓氏中较为常见的一个姓氏,其源自中国南方地区的一个古代氏族。
在此研究报告中,我们将探讨林氏的起源、分布以及其代表人物等相关问题。
二、林氏的起源
林氏的起源可以追溯到两千多年前的中国南方地区,据记载,林氏的祖先最早来自福建省的闽南地区。
他们以务农为生,逐渐繁衍壮大,并形成了一个庞大的氏族。
三、林氏的分布
林氏在中国各地都有分布,尤以福建、广东、台湾等地最为集中。
在福建地区,林氏是当地最为重要的姓氏之一,其分布较为广泛。
而在广东地区,林氏也是较为常见的姓氏,尤以梅州地区的林氏最为集中。
此外,林氏在台湾也是非常常见的姓氏。
四、林氏的代表人物
林氏作为一个重要的姓氏,在中国历史上涌现出了许多杰出的代表人物。
其中,最为著名的是林则徐,他是中国清朝末年的一位政治家、文化名人,因其力主禁烟运动而闻名于世。
此外,林则徐还以其治理福建、广东等地的政绩而受到广大人民的敬仰。
另外,还有林则徐的侄子林则徐、林则徐的子女林纾、林纾的妻子唐宜桦等林氏后代也都有出色的成就。
五、结论
通过本次研究报告,我们了解到了林氏的起源、分布以及其代表人物等相关信息。
林氏作为中国姓氏中的一员,对中国历史和文化发展有着重要的影响。
希望通过这份研究报告,能够进一步加深我们对于林氏这个姓氏的认识和了解。
迁居福建的林禄,传至十六代林披,已是唐代玄宗年间(公元712-755年),林披生有9个儿子,他们是:林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林既、皆成进士,分虽担任端州、横州、韶州、循州、雷州、福唐、邵江陵、容州刺史(也称“州牧”)。
这时林披已定居莆田。
一个家族里一下子出了九位官刺史,可说是创了历史纪录,是家族的无上光荣。
故后世称莆田林氏为“莆田九牧,双阙之荣”。
而潮汕林氏,也喜欢以“九牧世家”炫泡门庭,常把这四个字镌于门额之上,以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
那么,潮汕林氏和“莆田九牧”到底之间有没有直接的关系呢?
虽然早在林披之前,福建晋安林氏已有人入潮,但大理移居潮州还是在“九牧”之后,由于“阙下林家”声名大震,出现了莆田林姓人纷纷外出为官的盛况。
这时,家族系荣昌盛,人口也十分兴旺,在莆田被看作平常之辈的,到了外地就成了凤毛麟角。
因此,这批人便“出仕为官,随处落籍”。
既沾了家族之光,又能到外地寻求发展,自立门户,何乐而不为呢?
一般来说,现居潮汕的林姓人,大都是“二牧”林藻和“六牧”林蕴之后。
如晋安林19世纪和义(林藻之季孙)生一子名大用,林大用生了7子,五子林华移居饶平县。
元代至正年间,世居福建莆田的林得实,携眷来潮州做了一名小官,落籍海阳华窖乡。
其长子林呈双,于明洪武年间到海阳县盐灶港头创乡,次子移居揭阳鲁湖,三子移居海阳县中外莆都。
他们自称是“六牧蕴公之后”。
在族谱上标自己是“六牧”林藻之后的还有泰国著名侨领林伯岐的先祖澄海南砂、董坑二姓林氏,至于明代以后由福建莆田直接移居为潮州者。
他们自然也有资格称“九牧世家”了。
由福建闽林始祖文物古迹重修董事会编印的《闽林开族千年谱》中有这样一段话:“藻公子孙居莆田、汕游、漳州……广东潮州之地。
”“蕴公子孙居福建莆田、江西吉安、广东(潮州)等地。
”两相对照,十分吻合。
自莆田迁居潮州的林氏另一支人马,他们虽不是林披旗下的了孙,但有也资格称“九牧世家”。
因为福建莆田也另有一支“九牧世家”。
他们是晋安林氏的莆田开基祖林茂之后,传至八代为林攒,林攒传至林杞。
林杞生有9个儿子,皆成进士,也分别担任刺史知州。
此时已是宋代,故称“宋九牧”,以区别于“唐九牧”。
今居潮安仙庭和揭阳东林、山下、秦厝头、蛟龙、桐坑、东浦、北坑、三洲、霖田等地的林姓乃“宋九牧”之大牧,曾任惠州刺史的林景渊的后代。
“宋九牧”的另一儿子名居安者,“官至清光禄大夫,移官来潮,占籍澄海蓬州”(饶宗颐《氏族志》手稿本)。
总之,潮州林氏不是“唐九牧”之后,便是“宋九牧”的裔派,这是毫无疑义的。
因为现今居住潮汕的林姓人,其先祖大部分“迁自莆田”,当然有资格把“九牧世家”高镌门额之上了。
九牧墓今尚在,位于莆田紫霄岩山坡,为莆田一著名文物古迹,每年海内外人士前往参观游览者络绎不绝,尤其是祭扫九牧墓之日,林氏子孙更是数万人云集于此。
揭阳(揭东、揭西、榕城区)历来有“林半县”之称,然始于何时,则史书无载,口碑无考。
但从《林氏族谱》载其林姓的南迁路线来看和《揭阳地名志》、《揭阳人口志》中所载,最早是在宋代以后,诚然,有书可考的林姓入揭创寨,是始于宋,如沟尾、乔林、港口、义和、钱坑等乡村;元代有锡场东畔寨、蛟龙、棉林等乡村;明代为最盛时期,有大瑶、中夏、林乡、江灏、牛仔桥、桐坑、霖田、新路、桂梓、西林、江夏、华清、广美、新林、东园片等村及榕城西郊;至清代,林姓还断断继继有迁移入揭者,如龙角边、欧处等村。
至解放后的1984年,揭阳共有林姓156891人,约占全县总人口的12%,可见称“林半县”有些言过其实,但也足见林姓在揭阳世裔之庞大。
《汕头方志通讯》于1990年6月曾发出《征稿参考题》,其中有一题是《为什么揭阳有“林半县”之称》,这也可见揭阳“林半县”在潮汕地区影响之深广。
然揭阳为何曾称“林半县”?笔者认为原因有四:一是林姓源远流长,就全国而言,可溯至商周,就揭阳而言,可溯至宋元,且揭阳历来有句民谚云:“未有揭阳县,先有高美林(即今榕城区沟尾村);二是林姓分布地域广,在原揭阳县这”卧鲤形“地域上,头尾左右均有林姓聚居,如东向明代已有地都大瑶,
西向已有明代之桐坑、霖田,南向已有宋代的渔湖港口,北向已有元代的锡场;就明代而言,各姓氏迁至揭阳创寨定居者,林姓的创寨数就约占总数的20%;三是林姓多出名宦,始祖比干,为商纣之皇叔、商朝之少师,他死后,孔子曾为其书”殷比干墓“,宋仁宗帝也御笔书下”忠孝“二字。
晋以后,如《林氏族谱》中载:”天后祖姑者,福建莆田人也。
吾林自晋安郡王入闽至十六派,唐太子、詹事。
披公生九子,官皆刺史,世称‘九牧’“。
在福建莆田县志办公室出版的《迁居外地的莆田人》中这样记载:”广东潮州林姓,有一祠堂门联署‘九牧家声’“。
”九牧“者,据《辞海》载:”即九州,相传古代把天下分为九州,州的长官叫‘牧’“。
在莆田,至今尚存有”九牧墓“。
明清以后,揭阳林姓便有林松、林壮猷、林德庸、林德钦、林凤祥等,皆为潮汕有名之仕;四是人为地制造声势,扩大影响。
由于林姓在揭阳县具有创寨早、分布广、人数多、官宦众的特点,所以,揭阳林氏为炫耀其家族的庞大、荣光,遂在林姓中筹备资金,于民国初期在揭阳城内建造”林氏八房祠“,祀奉林氏先祖。
这些,都是“林半县”产生的原因,由此也可见潮汕先民支系中的发展史和创业史。