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生态文明与生态伦理的关联生态文明和生态伦理是当今社会中越来越受到关注的话题。
随着环境问题的日益加重和对可持续发展的追求，人们开始认识到生态文明与生态伦理之间的紧密联系。
本文将探讨生态文明和生态伦理的关联，并分析其对当代社会和未来发展的重要性。
首先，我们来看一下生态文明的概念。
生态文明是指在经济发展的同时，通过保护环境、促进生态平衡以及实现人与自然和谐共生的一种发展模式。
它强调人类与自然之间的和谐关系，主张可持续利用和保护自然资源，注重环境保护和生态平衡。
生态文明的核心理念是绿色发展，即通过经济发展和环境保护的双重目标实现可持续发展。
生态伦理则是指人类与自然之间的道德伦理关系。
它是基于对自然的尊重和对生态系统的维护而建立起来的一种伦理观念。
生态伦理强调人类作为自然界一部分的责任和义务，主张人与自然之间的相互依存和和谐共生。
它提倡人类对自然界的尊重和保护，并反对对自然资源的过度开发和破坏。
生态伦理的核心价值是可持续发展和共生共荣。
生态文明与生态伦理相辅相成、相互依存。
首先，生态文明的建设需要生态伦理的指导。
只有通过正确的道德观念和行为准则，才能保证生态文明建设的顺利进行。
生态伦理的价值观念和规范准则能够引导人们在经济发展中注重环境保护和生态平衡，促使人们采取可持续利用和保护自然资源的行动。
其次，生态文明的实现离不开生态伦理的支持。
只有当人们做出环保的决策和行动时，生态文明才能真正落地生根。
生态伦理的强调和倡导能够激发人们的环保意识和责任感，让人们主动参与到环境保护和生态平衡的工作中。
生态伦理还能够促使人们改变消费观念和生活方式，追求低碳、环保的生活方式，为生态文明的建设贡献力量。
最后，生态文明与生态伦理的关联对当代社会和未来发展具有重要意义。
在当前世界环境问题日益严峻的背景下，生态文明和生态伦理的关联能够引导人们正确认识和处理人与自然的关系，推动社会朝着可持续发展的方向迈进。
通过弘扬生态伦理，构建生态文明，人类可以实现与自然的和谐共生，实现经济发展和环境保护的双赢。
刍论新时代“中国生态文明话语体系”的建设新时代是一个国家和一个民族发展的新阶段。
在这个新时代，中国生态文明建设已经成为全面推进中国特色社会主义建设的重要战略选择。
在生态文明建设的过程中，话语体系的建设是关键性的一环。
本文将探讨新时代“中国生态文明话语体系”的建设。
话语体系是指一定社会群体在交流思想和观念时所使用的话语系统和话语规律。
而“中国生态文明话语体系”则指在生态文明建设中，中国所使用的话语系统和话语规律。
在建设生态文明的过程中，中国提出了许多新的概念、新的思路和新的理念，比如“绿色发展”、“循环经济”、“生态保护红线”、“美丽中国”等等。
这些概念、思路和理念在中国生态文明建设中起到了很大的推动作用。
而这些概念、思路和理念构成了“中国生态文明话语体系”的核心内容。
1、提高生态文明建设的话语权话语权是指在某一领域内所具有的话语权威和话语实力。
在生态文明建设中，建设一套话语体系，可以提高中国在这一领域的话语权和话语实力，进而促进各方共同参与生态文明建设。
2、传递生态文明建设的核心思想生态文明建设涉及到经济发展、社会建设、环境保护等各个方面，需要全社会共同参与。
而通过建设一套话语体系，可以传递生态文明建设的核心思想和理念，激发全社会的参与热情。
3、构建生态文明建设的价值体系建设一套话语体系，可以进一步明确生态文明建设所追求的价值目标和价值理念，为推进生态文明建设提供了价值引领。
1、坚持科学性原则建设“中国生态文明话语体系”的基础是科学性。
必须采用科学的方法和理论，避免片面性和主观性，在话语体系中体现出科学性原则。
“中国生态文明话语体系”必须具有广泛的包容性，接纳各种不同意见和观点。
在包容不同意见的同时，还应该注重整体上的逻辑性，建设出系统性强、内在逻辑通顺的话语体系。
“中国生态文明话语体系”必须具有可操作性，应该把抽象的概念和原则与具体的实践结合起来。
这样才能推动其实践效果和建设成果。
1、加强理论研究建设“中国生态文明话语体系”需要广泛的理论研究。
现代环境伦理学思想与生态文明建设的路径与实践在现代社会，环境问题日益凸显，对人类社会和自然生态系统造成巨大的威胁与挑战。
生态文明建设作为一种全面推进可持续发展的新型发展理念，已经成为各国关注的焦点。
而现代环境伦理学思想的提出，为生态文明建设提供了有效的路径与实践探索。
首先，现代环境伦理学思想以人类生存与发展为出发点，强调人与自然的和谐共生。
传统的人类中心主义观念已经难以适应当代环境问题的复杂性与严峻性。
现代环境伦理学提倡将自然视为一个有机整体，强调人类应当尊重自然、协调人与自然的关系。
借鉴生态学的观点，环境伦理学呼吁人类以谦卑的姿态去理解和尊重自然的价值与权益，进而建立人与自然的和谐关系。
其次，现代环境伦理学思想强调责任伦理的重要性。
在现代社会，人类的活动对环境造成了严重的破坏与污染。
环境伦理学主张人类不仅要对自身的行为负责，也要对环境负责。
这种责任伦理观念不仅仅是对当前人类的责任，更是对未来世代的责任。
现代环境伦理学呼吁人类要对自己的行为进行审视和约束，推动环境保护和可持续发展的实践。
第三，现代环境伦理学思想提倡全球生态道德的形成与实践。
环境问题已经超越了国界和地域的限制，成为全球性的挑战。
现代环境伦理学关注全球生态系统的连通性与相互依存性，主张人类要超越国家和地域的利益，形成跨越国界的全球生态道德。
只有形成全球性的生态道德，才能更好地应对全球环境问题，并实现全球生态系统的可持续发展。
总之，现代环境伦理学思想为生态文明建设提供了重要的路径与实践方向。
通过以人与自然的和谐共生为出发点，强调责任伦理的重要性，以及推动全球生态道德的形成与实践，我们能够更好地应对当代环境问题，实现可持续发展的目标。
需要注意的是，以上所述内容并非照抄于某篇具体的文章，而是根据题目所给的主题进行的相关论述。
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边疆经济与文化THE BORDER ECONOMY AND CULTURE2019年第2期(总第182期)No. 2. 2019General.No.182论马夫思如态伦理思施 对我国生态文明延设Q 意义孙鹤婷，刘洋，国雨龙(佳木斯大学马克思主义学院，黑龙江佳木斯154007)摘 要：我国社会主义建设进入了新时代，社会的发展进入高速期。
但在经济飞速发展的同时，也引发了 诸如耕地结酸化、PM2.5浓度超标、饮用水质破坏及水土流失危害等生态问题，如何利用马克思生态伦理思想引领新时代生态文明建设，成为当前新时代社会发展建设的崭新课题。
关键词：马克思；生态伦理思想；生态文明建设中图分类号：A811; X24 文献标志码：A 文章编号：1672-5409 (2019) 02-0049-02十八大以来，以习近平同志为核心的新一代领 导高度关注生态问题，并将生态文明建设融入了社 会主义事业总体布局。
在十九大报告中，习近平同 志提出“加快生态文明体制改革，建设美丽中国” ［，1的新的建设目标，完成这一建设目标离不开马克 思环境伦理思想的指导，认真研究马克思环境伦理 思想，发挥其作用，对于社会主义生态文明建设有 着重要的作用与意义。
一、马克思生态伦理思想的历史渊源从18世纪中期开始，在英国工业革命引领下， 美国、法国、德国等国的产业革命相继展开。
产业 革命带来了生产效率的提高，机器代替了人力，大 规模的工业规模代替了传统的手工作坊。
大规模的 工业生产对于自然资源的需求也随之进一步扩大， 资产阶级对于利益无节制地获取，对大自然资源进 行大规模地掠夺，不堪重负，引发了诸多生态问 题。
同时在工业生产过程中，人们又把生产中产生 的废物排放到大自然，污染了生存环境。
恩格斯指 出：“他们被迫把所有的废弃物和垃圾、把所有的 脏水、甚至还常常把最让人作呕的东西倒在街上， 因为他们没有任何别的办法扔掉所有这些东西。
他 们就是这样不得不弄脏了自己所居住的地区。
浅谈荀子生态伦理思想对现代生态文明建设的启示论文关键词:荀子生态伦理思想生态文明论文摘要:通过探寻荀子的生态伦理思想并结合生态文明建设过程中出现的问题展开分析，指出荀子的生态伦理思想对于指导新时期生态文明建设有着重要的启示和借鉴作用。
荀子名况，字卿。
战国时赵国人，著名思想家、文学家、政治家。
他在?荀子?中的诸多言论明确表达了尊重客观实际、相信人的理性力量对征服自然、改造社会的积极作用，同时强调对生态环境的保护和生态可持续开展的思想。
荀子的生态伦理思想对我国现代生态文明建设具有启示作用。
一、共识:生态文明的提出1.生态文明的涵义生态文明是指“人类遵循人、自然、社会和谐开展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和;是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面开展、持续繁荣为根本宗旨的文化伦理形态。
〞这其中犹以人与自然的关系最为关键。
2.生态危机的出现自然资源作为人类社会和经济开展的物质根底，是人类生活和生产资料的来源，但自20世纪后期以来，世界人口迅猛增长，人口与环境之间的矛盾日益突出，加之人类不合理的开发和利用自然资源，导致全球公害事件层出不穷，环境污染现象屡禁不止，能源危机咄咄逼人，地球大气圈中的臭氧层损耗日益严重。
人类的行为破坏了生态系统的稳定，对自身和其他生物的生存构成了严重威胁，生态危机由此出现。
3.建国以来我国生态文明建设的追溯新中国成立以来，我国一直致力于改变落后的经济面貌，期间也造成了严重的资源环境破坏。
改革开放以来，虽然我国经济实力大幅增长，但是各省市以gdp增长为核心的施政方针，及我国约束机制和补偿机制不健全，在环境破坏违法方面不能很好地解决违法本钱低、守法本钱高的问题，没有完善的行之有效的生态环境保护监管体系，直接导致我国建设生态文明社会举步维艰。
尽管现状不容乐观，但我国政府已充分认识到了建设生态文明对中华民族生存开展的重要意义，在继物质文明、精神文明、政治文明之后，又提出生态文明。
刍论新时代“中国生态文明话语体系”的建设近年来，中国在生态文明建设方面取得了长足的进步。
一方面，通过加大生态环境保护力度，加强环境治理和生态修复，不断提高生态文明建设水平；中国也在构建“中国生态文明话语体系”，通过系统性、体系化的话语建设，引领和推动生态文明建设。
下面就“中国生态文明话语体系”的建设进行一番探讨。
一、生态文明建设的重要性生态文明建设是社会主义现代化建设的重要内容，是关系人民群众切身利益和中华民族长远利益的重大战略举措。
随着我国经济社会发展水平的提高，人们对生态环境和生活质量的要求也越来越高，生态文明建设成为了现代化建设的重要内容。
生态环境的优劣直接影响人们的生活品质和健康。
建设良好的生态环境已经成为全社会的共识，促进环境可持续发展，保障人民的生存权和发展权，确保中华民族永续发展。
二、新时代中国生态文明话语体系的内涵中国生态文明话语体系，是指在中国特色社会主义生态文明建设理论指导下，形成的一套系统性、体系化的生态文明建设的文化话语。
它包括了生态文明建设的基本原则、核心价值观、重要概念等。
这些话语在传播和弘扬中国生态文明价值观、引领和推动生态文明建设中发挥着重要作用。
中国生态文明话语体系强调了绿色发展理念。
在中国特色社会主义生态文明建设中，绿色发展理念被确立为根本方针，这一理念强调经济增长要与环境保护相协调，坚定不移地高度重视生态环境立法，坚定不移地严格约束地方政府的GDP考核，建立了国土空间开发确权制度，全面落实河长制、湖长制，积极推动生态保护和修复工程，积极发展清洁能源等。
这些都是绿色发展理念的具体体现。
中国生态文明话语体系突出了生态文明建设的社会主义本源。
在中国特色社会主义生态文明建设中，坚持以马克思主义为指导，贯彻绿色优先、保护优先、恢复优先的发展理念。
醒目扼要地揭示“对自然力量的尊重和利用”、“经济社会发展与生态环境保护关系”、“可持续发展”三个基本问题，中国生态文明话语体系推动生态文明建设与社会主义核心价值观相融合，构建了中国特色社会主义生态文明文化。
生态伦理推动生态文明建设新发展-伦理学论文-哲学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——党的十八大报告提出要大力推进生态文明建设,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展.这标志着生态文明建设将是我国未来一个时期现代化建设的重点任务之一.而生态伦理是生态文明的重要组成部分,它通过倡导人与自然和谐共生的生态文明观念引起人们对人与自然关系的反思,从而对生态文明建设起到积极的促进作用.因此,在建设生态文明的过程中,从生态伦理角度寻找缓解生态危机、保护自然环境的道德依据和有效路径是十分必要的.一、生态伦理产生于人类生态文明新时代文明若是自发地发展,而不是自觉地发展,则留给自己的是荒漠.这是马克思在100 多年前对人类突飞猛进的工业文明发出的忠告.18 世纪从英国发起的以蒸汽动力为标志的工业带来了生产力的巨大飞跃,开创了以机器代替手工工具的时代.但同时,这一时期对自然资源的大肆开采和使用、对环境的肆意破坏也为人与自然关系的不和谐埋下了隐患.自工业以来,尤其是20 世纪的后50 年,全球环境遭到空前的破坏和污染.先后出现温室效应、酸雨污染、人口、森林面积锐减、土壤侵蚀、大气臭氧层破坏、陆地荒漠化扩大、有毒化学物质扩散、水资源污染和短缺、生物多样性锐减等十大全球性环境问题,爆发了全球性的生态危机.有生态学家指出,全球十大环境问题已经直接威胁着全人类的生存和文明的持续发展,正残酷地撕毁着人类关于未来的每一个美好愿望和梦想,这一影响不仅会殃及一代、两代人,而且将影响几代、甚至几十代人的生存和发展.正是在这样的生态危机背景下,人们开始重新思考人与自然的关系.人们逐渐认识到,过去工业时代人们所信奉的人类凌驾于自然之上、人类要征服和主宰自然的人类中心主义思想是错误的,环境污染和破坏的最终结果是威胁人类自身的生存和发展,而且生态危机背后隐藏着严重的社会危机.要实现经济社会的可持续发展,必须建立一种新的文明形态.自此,以生态危机成为全球性的威胁为标志,工业文明的社会开始走下坡路,一种新的文明---生态文明成为上升中的文明,人类社会逐渐步入生态文明时代.倡导人与自然和谐共生的生态伦理便在此背景下应运而生,深刻影响并改变着人们的价值理念和生产生活方式.生态伦理旨在缓解生态危机,改变人与自然关系的紧张状态,从人统治自然、奴役自然过渡到尊重自然、爱护自然,实现人与自然和谐发展.也就是说,生态伦理是在人与自然生态关系、人与人社会关系全面失调的形势下,为适应生态危机和社会危机的严重挑战而提出的,它是新时代---人类生态文明时代的全新伦理观念,引导人类向更高级的文明形态迈进.二、生态伦理倡导生态文明新理念生态伦理是调节人类与生态环境关系的一系列道德规范和行为准则,是伦理学视角下对人与自然关系的重新审视.它以尊重和保护生态环境为宗旨,着眼于人类社会的整体利益和长远利益,倡导实现生态公正,生态和谐,最终实现人与自然共生共荣、协同进步的可持续发展.第一,生态和谐.生态伦理观点认为,建设生态文明,就要实现人与自然和谐共生.人类是自然界的产物,是在自然界的长期发展中形成的.大自然为人类提供了生存和发展所必需的自然环境和自然资源,可以说,没有自然就没有人类社会.因此,人类应该正确认识并处理人与自然的关系,摈弃过去人类是自然的主人的错误思想,要尊重自然、爱护自然,在尊重自然规律的前提下发挥主观能动性.总之,人与自然环境息息相关,人类与其他物种同生共荣,人类必须在人与自然之间建立起新型的和谐关系.第二,生态公正.生态伦理观点认为,建设生态文明,就要实现生态公正.生态公正就是要使不同区域的人、当代人以及后代人都获得其应得的东西.具体来说,包括以下两个方面内容: 其一,代内公正.是指当代人在利用自然资源满足自己利益的过程中要体现机会平等、责任共担、合理补偿,即强调公平地享有地球,并且共同承担起保护它的责任和义务.其二,代际公正.是指人类在世代更替的过程中对利益的满足要保持公正或合乎正义,即要求当代人的发展不应以损害后代人的发展为代价.正如席拉德. 弗雷切特所主张的那样,既然每个下代人都从上一代处获得继续生存和发展的利益,那么当代人从过去一代人处得到的恩惠应该返还给未来的人们,也就是说,过去、现在和未来之间存在互酬的关系.因此,为了人类永续发展,当代人要有自律精神,确保对自然资源的开发和利用不损害后代人的利益,实现代际的生态公正.第三、可持续发展.生态伦理观点认为,建设生态文明,就要实现生态可持续发展.生态可持续发展包括以下几个方面的内容: 其一,永久发展.可持续发展是一种持续发展,它要求人们确立人类永久发展的观念,为后代人的顺利发展、文明的世代传递创造条件.当代人在满足自身需要的同时,必须考虑到后代的发展需求和可能,从而实现人类文明的顺利延续.其二,全面发展.人的发展是全方位和多层次的,全面发展就是不仅要实现物质生活和精神生活协调发展,而且要实现经济发展的同时自然和社会也得到发展.可持续发展的目的就是要更好地满足人们的物质需要、精神文化需要,提升发展层次,扩展发展领域,从而实现人自由而全面的发展.其三,共同发展.发展是全人类的发展,是所有国家、民族和地区共同的发展.现如今,人类在发展过程中面临的人口、资源、环境危机已经具有全球性质.因此,在个人、民族、国家的行为中,应当把全人类的利益看成一个整体,着眼于人类社会的长远利益,共同肩负起生态文明建设的责任.由此可见,生态伦理所倡导的生态和谐、生态公正和可持续发展理念,正是生态文明建设的题中之义.应该充分发挥生态伦理的指导作用,使生态伦理观念渗透到社会的全方面和各领域,从而更好地为生态文明建设服务.三、生态伦理推动生态文明建设新发展生态伦理是生态文明的重要组成部分,确立和遵循生态伦理的价值观念、道德规范和行为准则,有助于正确处理人与自然的关系,推动社会的生产生活方式和消费方式的变革,提升人们的生态意识,从而推动生态文明建设.首先,生态伦理促进生态意识的形成.思想是行动的先导,要建设生态文明,首先要从从传统思维方式的条条框框中解放出来,确立绿色文明的思维模式.生态伦理宣扬人和自然界没有高低贵贱之分,认为万物是平等的,人与自然应该和谐发展,这些观念都有助于人们形成正确的生态意识.其一,生态伦理有助于培养人们敬畏生命的意识.敬畏,即小心翼翼地尊重规律,趋利避害,取之有道,取之有度,在尊重自然规律的前提下发挥主观能动性,合理地利用和改造自然.敬畏生命是尊重生命的基础,尊重生命、敬畏生命也应是人类应有的道德品质.其二,生态伦理有助于培养人们热爱大自然的意识.单就我国古代来看,热爱大自然自古就是圣贤们强调的道德准则.如孔子就有乐山乐水的生态伦理情怀,自觉地与大自然融为一体,体味大自然化生万物的无限魅力,正所谓知者乐水,仁者乐山.在与自然的接触中修炼自我,提升思想境界,真正达到人与自然的和谐.其三,生态伦理有助于人们形成生态资源节约的意识.尽管从总量来看地球上的物种繁多,资源丰富,但资源毕竟是有限的,而且绝大部分不可再生.如果不养成生态资源节用观,破坏了生态资源的可持续利用,就会造成资源枯竭,最终影响人类的生存和发展.其次,生态伦理促进生产方式的转变.在生产方式方面,工业文明社会依据只有人有价值,生命和自然界没有价值的观点,在生产过程中无偿使用环境和自然资源,采用最简便、最经济的生产工艺,导致资源高投入、产品低产出、环境高污染.这种粗放型的经济增长方式是不可持续的,也是造成当代生态危机的主要根源.而生态伦理观念依据生命和自然界有价值的观点,主张转变经济发展方式,实现社会物质生产对资源的利用付费并计入成本,从而实现资源节约和生态环境保护.第三,生态伦理促进消费方式的转变.人们不合理的消费方式所带来的后果并不是直接作用于自然,而是通过加大生产力度加强对自然资源的消耗和掠夺,从而造成自然负荷过重.生态专家指出,地球所面临的最严重的问题之一,就是不适当的消费和生产模式,导致环境恶化、贫困加剧和各国的发展失衡.而生态伦理在促进消费方式的转变的过程中发挥着积极作用.生态伦理提倡适度消费、文明消费和绿色消费.它提倡把消费当作手段而非目的,既克服了过量消费的不正当性,又能保证人生存和发展的基本需求.它以维护人类社会持续发展的观点为出发点,坚持消费领域的可持续发展,以过简朴和健康的生活为目标,实现人类与环境和谐并进.总之,生态伦理所倡导的消费方式是一种新的、更高级的消费模式,它不仅符合生态的要求,也更符合人的本性和需要.综上所述,我国的生态文明建设之路是任重而道远的,是关涉整个社会的全员工程.合理发挥生态伦理的指导作用,自觉控制自己的生态道德行为,有助于加快生态文明建设的步伐,最终实现人与自然和谐共生.参考文献1 尚玉昌. 生态学概论[M]. : 大学出版社,2003: 192- 2122 岩佐茂. 环境的思想----环境保护与马克思主义的结合处[M]. 韩立新,张桂权,刘荣华,译. : 中央编译出版社,2007: 76 - 933 余谋昌. 从生态伦理到生态文明[J]. 马克思主义与现实,2009 年第二期4 陈静. 我国生态文明建设面临的问题及伦理对策研究[J]. 山东大学硕士学位论文,2009. 45 李锋春. 和谐社会视野下的生态伦理观与生态文明建设[J].江南大学硕士学位论文,2009. 6。
浅谈荀子生态伦理思想对现代生态文明建设的启示(一)论文关键词:荀子生态伦理思想生态文明论文摘要:通过探寻荀子的生态伦理思想并结合生态文明建设过程中出现的问题展开分析，指出荀子的生态伦理思想对于指导新时期生态文明建设有着重要的启示和借鉴作用。
荀子名况，字卿。
战国时赵国人，著名思想家、文学家、政治家。
他在《荀子》中的诸多言论明确表达了尊重客观实际、相信人的理性力量对征服自然、改造社会的积极作用，同时强调对生态环境的保护和生态可持续发展的思想。
荀子的生态伦理思想对我国现代生态文明建设具有启示作用。
一、共识:生态文明的提出1.生态文明的涵义生态文明是指“人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和;是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。
”这其中犹以人与自然的关系最为关键。
2.生态危机的出现自然资源作为人类社会和经济发展的物质基础，是人类生活和生产资料的来源，但自20世纪后期以来，世界人口迅猛增长，人口与环境之间的矛盾日益突出，加之人类不合理的开发和利用自然资源，导致全球公害事件层出不穷，环境污染现象屡禁不止，能源危机咄咄逼人，地球大气圈中的臭氧层损耗日益严重。
人类的行为破坏了生态系统的稳定，对自身和其他生物的生存构成了严重威胁，生态危机由此出现。
3.建国以来我国生态文明建设的追溯新中国成立以来，我国一直致力于改变落后的经济面貌，期间也造成了严重的资源环境破坏。
改革开放以来，虽然我国经济实力大幅增长，但是各省市以GDP增长为核心的施政方针，及我国约束机制和补偿机制不健全，在环境破坏违法方面不能很好地解决违法成本低、守法成本高的问题，没有完善的行之有效的生态环境保护监管体系，直接导致我国建设生态文明社会举步维艰。
尽管现状不容乐观，但我国政府已充分认识到了建设生态文明对中华民族生存发展的重要意义，在继物质文明、精神文明、政治文明之后，又提出生态文明。
语言生态伦理视域下的“炼字”机制及其实践价值【摘要】本文从语言生态伦理视域出发，探讨了“炼字”机制及其实践价值。
首先介绍了研究背景和研究意义，然后深入分析了“炼字”机制的理论基础、内涵与特点，以及在语言生态伦理中的意义与作用。
接着通过实践方式和案例分析展示了“炼字”机制在当代社会发展中的关键作用。
最后总结了语言生态伦理的重要性，强调了“炼字”机制的实践价值，并展望了未来可能的研究方向。
本文旨在揭示“炼字”机制在语言生态伦理视域下的重要意义，为推动语言生态伦理研究和实践提供新的思路和方法。
【关键词】语言生态伦理、炼字机制、实践价值、理论基础、内涵与特点、语言生态伦理视域、案例分析、社会发展关系、重要性、展望未来、研究方向。
1. 引言1.1 研究背景语言是人类社会交流和文化传承的重要载体，语言生态伦理是关于语言使用与维护的伦理学范畴。
在当今社会，随着全球化的深入发展和信息技术的快速进步，语言多样性受到了前所未有的挑战。
许多少数语言正面临消失的危机，这不仅给文化多样性带来威胁，也影响到人类对世界的认知方式。
通过对“炼字”机制的理论基础、内涵与特点、意义与作用、实践方式及案例分析等方面的深入探讨，可以更好地认识这一机制对语言生态伦理的重要性和实践价值。
探讨“炼字”机制与当代社会发展的关系，有助于认识其在语言多样性保护和文化传承方面的重要作用。
结束。
1.2 研究意义语言作为人类主要的沟通工具，承载着文化、历史和社会等多重意义。
在当今社会，随着全球化的发展，语言生态面临着严峻的挑战和变革。
各种外来语言的涌入冲击着本土语言的存在和发展，传统的文字和语言体系也面临着深刻的变革和挑战。
在这样的背景下，对于语言生态的研究变得尤为重要和紧迫。
探讨“炼字”机制在语言生态伦理视域下的意义和作用，对于促进本土语言文化的传承和发展，维护语言生态的多样性和健康，以及推动全球化语境下的文化多样性具有重要的理论和实践意义。
2. 正文2.1 “炼字”机制的理论基础“炼字”机制的理论基础是指其产生和发展的学术和理论支撑。
党的十八大报告把生态文明建设做出专题论述并印发了《中共中央国务院关于加快推进生态文明建设的意见》［1］，报告和意见从推进中国特色社会主义事业发展的战略高度，把中国特色社会主义建设事业总布局由经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的“四位一体”拓展为包括生态文明建设的“五位一体”，是执政党总揽国内外大局、贯彻落实科学发展观和党的十八大、十八届三中、四中全会的一个新部署。
提示着建设社会主义生态文明，要加强生态伦理规范建设，积极探讨和使用生态伦理规范用语并指导人们的社会生活实践，提高全党、全体社会公民的生态道德和法律意识，这对加强生态文明建设，推进生态文明的当下性发展有着积极地理论探讨价值和社会实践意义。
一、生态伦理与生态文明的基本关系（一）生态伦理规范与生态文明建设是同一范畴的伦理哲学体系生态伦理规范是指在生态建设的社会实施进程中，必须遵从人类发展从原生态发展到社会生态发展历史进程所涉及的社会道德规范和发展要求，是人类社会发展必须遵从的道德建设向法制建设的规范问题，也是人类文明建设进程中，由原生态道德向社会生态伦理发展的物质文明建设向精神文明发展历史进程的提示。
同时，生态文明建设亦可简称为生态建设（即生态文明建设就是生态建设），这与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设是统一于文明建设范畴的同一哲学命题。
因为，经济、政治、文化、社会和生态建设，从“伦理哲学”［2］思维视阈看，本质上就是经济文明、政治文明、文化文明（亦即文化昌明）、社会文明和生态文明综合建设（即“五位一体”建设）主题下，人类经济建设和社会发展的物质建设与精神发展的伦理学问题，是统一于人类物质文明和精神文明建设范畴的哲学命题。
这说明伦理学作为哲学一级学科下的二级学科，把生态文明建设纳入国家发展战略进行“五位一体”建设，是物质文明与精神文明建设相统一的伦理哲学体系。
因此，经济建设和生态建设既包含物质文明建设，也包含经济规范和生态规范建设。
政治、文化、社会建设就是如何使其适应物质文明建设更为完善的精神文明建设，揭示着人类社会发展就是物质文明与精神文明二元协调统一、两个文明第30卷第3期2015年6月柳州师专学报Journal of Liuzhou Teachers College Vol.30No.3Jun.2015论生态伦理规范用语的提炼与生态文明建设的当下性发展李炜，李宪伦（广西科技大学，广西柳州545006）摘要：生态伦理的立规立范与生态文明建设是同一社会发展范畴下道德与文明依次递进的伦理哲学命题。
而经济一体化进程中的低碳经济时代，推动着生态伦理与生态文明建设并行发展的同时，提示着生态伦理的建设就是经济社会发展中生态伦理的立规立范和教育用语研究发展，并经过生态伦理教育实施向生态法制伦理建设的强化，上升到生态文明建设当下性发展的逻辑命题。
以《公民道德建设实施纲要》中的四个道德规范和个人品德规范为参照和思维对应，从日常社会生活中探寻生态伦理规范用语的提炼为基点，力求提出供学界探讨的生态道德用语研究及其加强生态文明建设的当下性发展论题。
关键词：生态伦理；规范用语；生态文明建设；伦理哲学中图分类号：B82-05文献标识码：A文章编号：1003-7020（2015）03-0062-04［收稿日期］2015-04-21［基金项目］柳州市科学研究软科学项目“柳州市建筑行业管理伦理与地方法规建设研究”（2013J040406）。
［作者简介］李炜（1983—），男（回族），工学硕士，实验师，研究方向：科技哲学、计算机应用技术学；李宪伦（1954—），男（回族），广西科技大学社会科学学院教授，广西高校思政理论课教育教学巡视组专家、广西伦理学会常务理事，研究方向：思想政治教育，应用伦理学。
同步发展的哲学命题。
这就从伦理学的学科视角上升到科学发展的哲学视阈说明，生态伦理规范与生态文明建设是同一范畴的伦理哲学体系。
（二）生态伦理规范是关于生态制度伦理和法制伦理的文明建设命题生态伦理规范与生态文明建设是同一范畴的伦理哲学体系，揭示着生态伦理规范是关于生态制度伦理和法制伦理的文明建设命题。
因为，生态伦理规范既包含生态伦理制度建设规范，也包含着生态伦理制度建设上升为生态法制伦理建设规范，是人类文明发展由生态道德的制度发展（即制度伦理）向生态建设法律制度（即法制伦理）发展的伦理建设提示，亦即中国特色伦理制度化、法制化发展和制度伦理与法制伦理［3］的提示。
而生态伦理规范建设既包含生态伦理制度规范建设，也包含生态伦理法制规范建设，说明生态伦理规范是关于生态制度伦理和法制伦理的建设命题，也是关于生态伦理建设上升为国家、社会、公民个体的精神文明建设命题。
这一命题是人类现代文明建设进程中，由原生态伦理发展向社会伦理建设发展的必然，向生态伦理制度发展的自然到生态法制伦理建设的自觉转化的结果。
同时，“法是最底线的道德，道德是法的最高标准”说明［4］，这种转化结果既是道德法律统一观观念构建的基本依据，也是道德与法律制度实施实践的伦理学理论基础，并提示着制度伦理与法制伦理建设，是制度文明和法制文明建设的历史进程。
这就从加强生态伦理建设的现代道德与文明视角说明，生态伦理规范是关于生态制度伦理和生态法制伦理的精神文明建设命题。
（三）生态文明建设是生态伦理和法制建设时代的观念新形态党的十八大报告对生态文明建设作出了专题论述，从推进中国特色社会主义事业发展的战略高度，把中国特色社会主义建设事业总布局由经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”拓展为包括生态文明建设的“五位一体”。
这是党和政府总揽国内外大局、贯彻落实科学发展观的一个新部署，提示着“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计”［5］39。
同时，加强生态伦理建设和法制（乃至法治）建设并推动生态文明建设，是生态伦理建设的时代新观念和新形态。
因为，加强全社会的生态文明建设，要靠具体的生态伦理规范和法制规范的社会畅行才能实现。
而生态伦理规范和法制规范的社会畅行，要靠生态伦理规范的立规立范和法制建设及其教育来实现。
就是要在经济建设和社会发展以及公民的社会生活实践中，加强生态伦理的立规立范和规范用语研究，并以《公民道德建设实施纲要》［6］（以下简称《纲要》）中的四个规范和个人品德规范［7］（其中，每一规范的文字表述均为五句话、二十字）为参照，制定出与《纲要》中四个规范和个人品德规范用语相协调、相配套的生态道德规范和教育用语，同时进行加强生态伦理社会教育实施向生态法制伦理建设实践的强化，才能提升到生态文明建设当下性发展的逻辑命题，说明生态道德规范的观念建设和教育用语，是生态文明观念建设不可或缺的教育环节和社会发展阶段。
这就从生态伦理规范建设到社会教育畅行的理论与实践的逻辑上证明，生态文明建设是生态伦理建设和生态法制伦理建设时代的观念新形态。
二、加强生态伦理规范建设是推动当代生态文明建设的发展路径（一）经济一体化进程推进着低碳经济时代的生态伦理制度发展经济一体化进程催生并推进着低碳经济时代的生态伦理制度发展，进而推进着生态文明建设发展。
因为，改革开放的深入和社会主义市场经济的全面实施，推进着我国经济建设和社会发展迈上新台阶，同时也使我国的改革开放和中国特色社会主义建设走上了国际经济全球化和市场经济一体化的进程。
而经济生产的大发展和社会生活的大繁荣所带来的新局面、新情况和新问题、新挑战，也使我国成为一个碳排放大国和资源约束趋紧、环境污染严重的国家。
正如十八大报告指出：面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，把生态文明建设放在突出地位，融入经济、政治、文化、社会建设各方面和全过程，体现了尊重自然、保护自然的理念［5］39。
说明党和政府领导人民进行中国特色社会主义建设既要把经济建设摆在首位，又要把与经济建设相适应的政治、文化、社会和生态文明建设的综合发展放在同样重要的地位，形成分工合作地加强“五位一体”建设战略思维，充分体现了党和政府把生态文明建设作为时代新观念和观念新形态，既是尊重自然、保护自然的理念，也是我国经济、政治、文化、社会建设催生和推进生态道德和生态文明建设发展要求之使然。
同时也是社会主义市场经济推进社会化大生产、大繁荣、大发展带来的自然生态与社会生态交互作用的结果。
因此，经济一体化进程中的低碳经济时代推进着生态伦理制度的发展，是当下不可回避的社会发展命题，催生并推进着生态文明建设的逻辑发展和历史进程。
（二）生态伦理与生态文明建设是低碳经济时代的价值诉求“低碳经济”这一经济前沿理念最早出现在2003年英国政府发布的能源白皮书《我们能源的未来：创建低碳经济》中［9］。
从科学发展观视角看，应对气候变化的战略思想无疑是合乎全人类根本利益的共同价值，说明低碳经济时代的价值诉求，是指现代人类社会的发展，特别是新兴发展中国家的经济社会发展已普遍进入工业化、城市化快速发展时代，预示着实现人类社会生活的可持续发展，不能以能源的过度开采和无序的开发、资源的高耗和生态环境的污染、破坏为代价，必须以低碳经济的社会消费作为基本目标和价值追求，而生态伦理与低碳经济、生态文明与低碳经济则成为这一时代的基本社会要求和价值诉求。
因此，实现生态伦理与生态文明建设的低碳经济时代价值诉求，就要做到畅行低碳经济的自然发展与低碳伦理的社会发展和谐统一，亦即畅行低碳经济和低碳伦理与生态文明建设的和谐统一。
提示着人类社会的生存发展到生活质量的提高，必须使低碳经济成为社会大生产时代的硬约束，而低碳经济时代的生态伦理和生态文明要求则应成为人类社会生活规则的软约束。
由此制定的生态伦理规范、生态法律规范和生态文明规范，则成为生态伦理与生态文明建设和低碳经济时代价值诉求下的基本社会规范。
应用伦理学的基本任务，就是要使这些社会规范的社会畅行成为时尚，成为社会化大生产推进工业化和城市化进程中人们的社会生活基本价值追求。
惟有如此，才能彰显生态伦理与生态文明建设在当下的经济社会发展中不可或缺的作用。
（三）加强生态文明制度建设推进着美丽中国建设建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。
保护生态环境必须依靠制度［5］39。
党的十八大报告和《中共中央国务院关于加快推进生态文明建设的意见》把生态文明建设放在突出地位，纳入社会主义现代化建设“五位一体”总布局，进一步强调了生态文明建设的地位和作用，进一步昭示了执政党大力推进生态文明建设的意志和决心。
说明面对我国资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化等三方面的严峻形势，必须站在中国特色社会主义发展全局和中华民族永续发展的高度，增强生态危机意识，充分认识生态文明建设的重要性、必要性、紧迫性，以及加强生态文明建设与推进美丽中国建设的关联性。
充分体现党的十八大提出要坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展的国家战略英明决策，从而在全社会形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，养成大力推进生态文明建设的良好风尚。
