传教士与二十世纪三四十年代美国对华政策

浅析“中国通”戴维斯的美国对华政策建议宋盼盼在第二次世界大战期间，美国驻重庆外交官约翰·戴维斯被史迪威将军看中，担任其政治顾问。

他与其他外交官一起，提出与中共建立联系，并对蒋介石政权采取灵活政策的建议。

但这些建议最终未被美国决策者所采纳，美国对华政策由战时的“扶蒋容共”转变为战后的“扶蒋反共”。

本文旨在简单叙述戴维斯提出建议的具体内容，并分析这些建议对战时美国对华政策的影响，以及建议最终未被决策者采纳的历史原因。

太平洋战争爆发后，为了处理好中美关系，协同抗击法西斯势力，美国派出了一批青年才俊来担任驻华外交官，他们对中国社会了解深刻，熟谙中文，能够客观地看待中国局势的发展，被誉为“中国通”，约翰·戴维斯就是其中之一。

他最早提出要派观察小组考察中共解放区，并与其他“中国通”观点一致，建议压制蒋介石政权实现政治、军事改革，同时对中共提供援助。

然而这些建议最终被束之高阁，但经过历史长时间的检验，它们是符合美国长远利益的。

可正是因为这些建议，戴维斯这些“中国通”遭受了不公正的待遇，还被指责是“丢失中国”的罪魁祸首。

这些建议对美国在战时的对华政策产生了一定的影响，最终没有被采纳其背后也有着深刻的历史原因。

一、建议的具体内容约翰·戴维斯于1908年出生在中国四川省的一个美国传教士家庭里。

受传教士家庭的影响，他具有坚忍不拔，沉着镇定的性格特点，他大学毕业后，通过了美国政府的外事人员招考，经过短期培训，先被派赴到美国驻加拿大领事馆工作，不久转调来华。

1942年春史迪威将军来华指挥盟军协同作战，戴维斯被招于其麾下担任政治顾问，同其他的大使馆工作人员一起，孜孜不倦地向美国决策者提供关于中国现状比较充实的材料。

早在1942年初夏之际，戴维斯就曾三次去重庆会见周恩来。

周恩来向他表明了中国共产党抗日的决心，并且非常欢迎美国派代表前往延安进行考察。

戴维斯一直努力地推动此事的实现，在写给美国决策者的报告中指出：“国民党是个腐朽残暴的政权，它缺乏群众基础。

中共党史研究２０１７年第１２期!"#$%&'()*+,)-.'/01234陈 铃　〔摘要〕对于抗战后的国共纷争，美国在华传教士一开始的主流意见是支持国民党击败中共，但希望其通过自身改良消除腐败，并认为美国政府也应该继续援助国民党。

内战前期，美国传教士虽然面临生命财产安全的威胁，但在华差会仍持低调处理、继续观望的方针。

到１９４８年，中共适时提出关于处理在华传教士问题的新政策方针，强调要保护其生命财产安全和宗教信仰自由，增强了美国差会及传教士继续留华的信心。

在新形势下，美国在华大部分差会及骨干传教士坚持留在中国，但对传教力量的分布作出调整，准备迎接新政权。

但到１９４９年后，由于中共在外交政策上“一边倒”，美国传教士留华前景趋于黯淡。

紧接着，在“三自革新”运动的推动下，广大宗教界人士开始加入反帝爱国运动的浪潮。

到抗美援朝运动开始后，美国差会及传教士最终全面退出中国大陆。

〔关键词〕美国传教士；差会；国共内战；传教政策〔中图分类号〕Ｄ２３１；Ｋ２６６　〔文献标志码〕Ａ　〔文章编号〕１００３－３８１５（２０１７）－１２－００６８－１２ＳｔａｙｏｒＬｅａｖｅ？ＴｈｅＲｏｌｅｏｆＡｍｅｒｉｃａｎＰｒｏｔｅｓｔａｎｔＭｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓｉｎＣｈｉｎａｄｕｒｉｎｇｔｈｅＫＭＴ ＣＰＣＣｉｖｉｌＷａｒＣｈｅｎＬｉｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：ＷｉｔｈｒｅｓｐｅｃｔｔｏｔｈｅｄｉｓｐｕｔｅｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅＫＭＴａｎｄｔｈｅＣＰＣａｆｔｅｒｔｈｅＷａｒｏｆＲｅｓｉｓｔａｎｃｅａｇａｉｎｓｔＪａｐａｎ，ｔｈｅｉｎｉｔｉａｌｍａｉｎｓｔｒｅａｍｏｐｉｎｉｏｎａｍｏｎｇｔｈｅＡｍｅｒｉｃａｎｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓｉｎＣｈｉｎａｗａｓｔｏｓｕｐｐｏｒｔｔｈｅＫＭＴｔｏｂｒｉｎｇａｂｏｕｔｔｈｅｄｅｆｅａｔｏｆｔｈｅＣＰＣａｎｄｔｈｅｙｂｅｌｉｅｖｅｄｔｈａｔｔｈｅＵ．Ｓ．ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔｓｈｏｕｌｄｃｏｎｔｉｎｕｅｔｏａｓｓｉｓｔｔｈｅＫＭＴ．ＢｕｔｔｈｅｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓａｌｓｏｈｏｐｅｄｔｈａｔｔｈｅＫＭＴｗｏｕｌｄｍａｋｅｉｍｐｒｏｖｅｍｅｎｔｓｏｎｉｔｓｏｗｎｔｏｅｌｉｍｉｎａｔｅｔｈｅｃｏｒｒｕｐｔｉｏｎ．ＡｌｔｈｏｕｇｈｔｈｅＡｍｅｒｉｃａｎｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓｆａｃｅｄｌｉｆｅ ｔｈｒｅａｔｅｎｉｎｇｄａｎｇｅｒｓｄｕｒｉｎｇｔｈｅＣｉｖｉｌＷａｒ，ｔｈｅＭｉｓｓｉｏｎａｒｙＳｏｃｉｅｔｙｉｎＣｈｉｎａｃｏｎｔｉｎｕｅｄｔｏａｄｏｐｔｔｈｅｐｏｌｉｃｙｏｆｔａｋｉｎｇａｎｕｎｄｅｒｓｔａｔｅｄｗａｉｔ ａｎｄ ｓｅｅａｐｐｒｏａｃｈ．Ｂｙ１９４８，ｔｈｅＣＰＣａｄｏｐｔｅｄａｔｉｍｅｌｙｐｏｌｉｃｙｗｉｔｈｒｅｓｐｅｃｔｔｏｔｈｅｈａｎｄｌｉｎｇｍｉｓｓｉｏｎａｒｙｉｓｓｕｅｓｉｎＣｈｉｎａ，ｅｍｐｈａｓｉｚｉｎｇｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓ’ｌｉｖｅｓａｎｄｐｒｏｐｅｒｔｙａｓｗｅｌｌａｓｔｈｅｉｒｆｒｅｅｄｏｍｏｆｒｅｌｉｇｉｏｕｓｂｅｌｉｅｆ，ｔｈｕｓｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｔｈｅｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅｏｆｔｈｅＡｍｅｒｉｃａｎＭｉｓｓｉｏｎａｒｙＳｏｃｉｅｔｙａｎｄｔｈｏｓｅｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓｗｈｏｈａｄｒｅｍａｉｎｅｄｉｎＣｈｉｎａ．Ｕｎｄｅｒｔｈｅｓｅｎｅｗｃｉｒｃｕｍｓｔａｎｃｅｓ，ｍｏｓｔｏｆｔｈｅｂａｃｋｂｏｎｅｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓｉｎＣｈｉｎａａｎｄｔｈｏｓｅｗｈｏｗｅｒｅｍｅｍｂｅｒｓｏｆｔｈｅＡｍｅｒｉｃａｎＭｉｓｓｉｏｎａｒｙＳｏｃｉｅｔｙｓｔａｙｅｄｉｎＣｈｉｎａ，ｂｕｔｔｈｅｙａｌｓｏｍａｄｅａｄｊｕｓｔｍｅｎｔｓｔｏｔｈｅｄｉｓｔｒｉｂｕｔｉｏｎｏｆｔｈｅｍｉｓｓｉｏｎａｒｙｆｏｒｃｅｓａｎｄｍａｄｅｐｒｅｐａｒａｔｉｏｎｓｔｏｗｅｌｃｏｍｅｔｈｅｎｅｗｒｅ ｇｉｍｅ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ａｆｔｅｒ１９４９，ｄｕｅｔｏｔｈｅＣＰＣ’ｓ“ｏｎｅ ｓｉｄｅｄ”ｆｏｒｅｉｇｎｐｏｌｉｃｙ，ｔｈｅｐｒｏｓｐｅｃｔｓｔｈａｔｔｈｅＡｍｅｒｉｃａｎｍｉｓ ｓｉｏｎａｒｉｅｓｗｏｕｌｄｒｅｍａｉｎｉｎＣｈｉｎａｔｅｎｄｅｄｔｏｆａｄｅ．Ｔｈｅｎ，ｄｒｉｖｅｎｂｙｔｈｅ“ｔｈｒｅｅｒｅｆｏｒｍｓ，”ｔｈｅｍａｊｏｒｉｔｙｏｆｔｈｅｒｅｌｉ ｇｉｏｕｓｐｅｏｐｌｅｂｅｇａｎｔｏｊｏｉｎｔｈｅｗａｖｅｏｆａｎｔｉ ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｔａｎｄｐａｔｒｉｏｔｉｃｍｏｖｅｍｅｎｔｓ．ＡｆｔｅｒｔｈｅｂｅｇｉｎｎｉｎｇｏｆｔｈｅＷａｒｔｏｒｅｓｉｓｔｔｈｅＵｎｉｔｅｄＳｔａｔｅｓａｎｄｔｏａｉｄＫｏｒｅａ，ｔｈｅＡｍｅｒｉｃａｎＭｉｓｓｉｏｎａｒｙＳｏｃｉｅｔｙａｎｄｔｈｅｍｉｓｓｉｏｎａｒｉｅｓｅｖｅｎｔｕａｌｌｙｗｉｔｈ ｄｒｅｗｆｒｏｍｔｈｅｅｎｔｉｒｅｔｅｒｒｉｔｏｒｙｏｆｔｈｅＣｈｉｎｅｓｅｍａｉｎｌａｎｄ． 从１９世纪３０年代到抗战前夕，美国新教传教士在华活动已历时百余年之久。

美国传教士与近代中西文化交流梁碧莹近代中西文化交流发端于19世纪初叶。

早在鸦片战争前，西方文化已开始由传教士引进中国。

鸦片战争后，外国侵略者的坚船利炮，打破了中国与世界的隔绝状态，西方文化梯航而来，与中国文化频繁接触。

然而，这种文化接触并不是以正常的文化交流形式出现的，而是伴随着外来侵略、民族压迫的痛苦和耻辱出现于中国社会。

信奉基督教新教的美国传教士来华始于19世纪30年代，他们在华活动，无疑起到了帮助西方资本主义列强侵略中国的作用。

但是，由于美国传教士要在中国扩大“基督福音”的宣传，利用办学校、翻译出版西书、创办报刊等办法作为传教的有力工具。

这样，传教士就成为接触普通中国人和传播西方文明的桥梁。

本文通过对19世纪美国传教士在华文化活动某些方面的考察，进一步探讨他们在中西文化交流中所起的作用。

一教育是传教最强有力的辅助手段。

美国传教士来华后，很快就意识到，由于他们的基督教文化和以信仰佛教为主的中国传统宗教文化的距离实在太远，他们的福音传播方式不能引起中国人民的共鸣。

为改变直接传教成效不大的状况，加快在中国发展基督教的势力，他们率先在中国办起了教会学校，通过学校传播基督教教义，这是美国传教士在华的重要文化活动。

美国教会在中国创办的第一所学校，是1830年2月由美国公理会派往中国的第一个传教士裨治文在广州创办的贝满学校。

这所学校规模很小，只收留了四、五名学生，并且举办不久便关闭(李定一：《中美早期外交史》台北，1978年版，第67页。

)，论影响并不大，但它毕竟开创了美国传教士在广州办学的历史。

1836年成立的马礼逊教育会是由寓居广州的外侨组织，由美商奥立芬赞助，裨治文任该会的秘书。

该会具有商办教育的性质，但又明显地具有办学校同传教结合起来的倾向。

马礼逊教育会的宗旨是：“在中国开办和资助学校，除要中国少年读中文外，还要教他们读写英文，并以此为媒介，把西方世界的各种知识传授给他们。

这些学校还将读《圣经》和有关基督教的书。

考题演练·跟踪检测【高考题组】考点一新中国初期的外交1.(2015·山东文综·T22)1950年1月,英国宣布承认新中国;1954年6月,中英互派代办;1972年3月,中英关系升格为大使级外交关系。

在这一进程中,起决定性作用的因素是( )A.中美关系的发展演变B.冷战背景下中英两国的现实需要C.欧共体对华政策的变化D.中英两国意识形态对抗的逐渐消失【解析】选B。

决定外交政策的主要因素是国家利益。

具体解析如下:2.(2014·广东文综·T18)在第二次世界大战后非殖民化的浪潮中,亚非拉地区出现了一批新兴的民族国家。

中国共产党认为这是对新中国“有利的局势”。

基于此判断,新中国( )A.提出“另起炉灶”方针B.放弃“一边倒”政策C.倡导和平共处五项原则D.坚持“打扫干净屋子再请客”方针【解析】选C。

第二次世界大战结束后,亚洲和非洲出现一大批获得独立的新兴民族国家。

1949年新中国成立后,积极谋求与世界各国和平共处,努力改善外部特别是周边环境,1953年提出把和平共处五项原则作为处理国与国之间关系的基本准则,符合中国的国家利益。

A “另起炉灶”是针对国民政府时期的外交关系而言的;B“一边倒”是指倒向以苏联为首的社会主义阵营一边;C和平共处五项原则作为处理国与国之间关系的基本准则符合中国的国家利益;D“打扫干净屋子再请客”是针对西方列强而言的。

【备选真题】1.(2015·江苏单科·T12)周恩来在万隆会议期间透露,中国愿同美国谈判,也准备同蒋介石谈判,以便能用和平方式解放台湾。

同时,毛泽东也主动通过外国来访者表示,台湾问题可以用谈判来解决,中国尤其希望和美国签订和平条约。

材料表明( )A.和平统一祖国的方针已正式确定B.和平共处五项原则得以正式确立C.中国已成为世界外交舞台的强国D.台湾问题已牵涉到中美外交问题【解析】选D。

和平统一祖国的方针正式确定是1979年元旦《告台湾同胞书》,故A错误;材料与和平共处五项原则的确立无关,排除B;新中国初期,外交方面仍然受美国孤立政策的影响,外交僵局没有打破,还未成为世界外交舞台的强国,故C错误;材料中提及“中国愿同美国谈判,也准备同蒋介石谈判,以便能用和平方式解放台湾”,可见台湾问题已牵涉中美外交问题,D正确。

抗战中期（1939—1941年）美国对华援助初探第一篇：抗战中期(1939—1941年)美国对华援助初探抗战中期（1939—1941年）美国对华援助初探抗战中期，苏联在继续援华的同时，为预防纳粹可能的侵略，迫切地与日本谋和；英国援华脚步徘徊；法国维希对日退让；德国停止援华行动。

中国政府、各党派和人民苦撑待变。

此时，美国为了其远东和全球利益挺身而出，为中国坚持抗战注入了强心剂。

一、对日禁运随着美国民众逐步了解中日战争的真相，美国的民意也开始发生变化，孤立主义思潮有所削弱。

1939年春夏，美国的民意测验表明绝大多数人赞成对日本实行武器禁运并抵制日货。

6月16日公布的一份民意测验显示，同情中国者为74%；赞同不买日货者为66%，反对者为34%；赞同对日禁运军用品者为72%，反对者为28%（《抗战时期封锁与禁运事件》）。

1939年7月，美国政府鉴于其在国会内修改中立法的努力未获成功，又考虑到日英“有田—克莱琪协定”的签订对中国士气的不利影响，决心采取有力的措施，以表明美国政府对于远东局势的态度，鼓舞中国人的抗日士气。

美国政府选择了预告废除日美商约这一方式。

此举将为美国日后对日本经济进行制裁铺平道路，同时也向日本发去明确的信息：如果它一意孤行，半年后就将失去美国重要物资的供应。

7月26日，美国国务卿赫尔通知日本驻美大使，声称：“在最近几年中，美国政府一直在审查美国与外国签订的商业和通商的 1 有效条约?在这一调查过程中，美国政府认为，美国和日本于1911年2月21日在华盛顿签订的商业和通航条约中的某些条款需要重新考虑。

”赫尔通知日方，要求终止这一条约，根据该约所规定的程序，宣布该约将自即日起六个月后失效。

日美商约的废除，消除了美国对日禁运的法律障碍，国民党方面深感振奋。

中央社发表评论说，“我国朝野对于罗斯福总统采取此种断然措臵，莫不钦佩其高迈之认识与果敢之决心，日寇在过去两年间所受打击，以此次为最重大，其将成为致命之打击。

历史学基础（论述题）高频考点模拟试卷15(题后含答案及解析) 题型有：1.1．论述自16世纪中期到17世纪前半期传教士来华的背景、主要活动及其影响正确答案：自16世纪中期到17世纪前半期，大致是明朝万历年间到清朝顺治年间。

其时，大量西方天主教传教士来华传教。

背景：1．16世纪初年新航路开辟以后，世界逐渐联结为一个统一的整体，各大陆间的交流不断得到加强；2．16世纪初年在欧洲爆发了影响深远的宗教改革运动，天主教会为消弭其影响，发动了反宗教改革，措施之一便是派遣传教士去各地传播天主教，其中的一批被派往中国；3．明清时期的中国，皇权专制得到极大强化，思想领域黯淡，对外来文化有一定的吸收、借鉴的动力。

主要内容：1．万历八年，教士罗明坚成为第一个进人中国内地的传教士，用汉字写成了宣传天主教教义的《天主实录》。

2．随后的利玛窦采取开明的传教策略，通过广结中国上层士大夫来传教的方式获得了成功。

他还从事著述和翻译，将西方的自然科学知识传播到中国，与徐光启、李之藻分别合译了《几何原本》《圜容较义》等；还刊印了《万国舆图》，介绍了世界五大洲的概念。

3．长于天文、历法的西方教士汤若望和稍后的南怀仁，分别任职于明朝与清朝的钦天监，编制了新的历法。

南怀仁还铸造火炮，著成《神威图说》一书。

4．金鸡纳(奎宁)等药物及人体解剖学等知识也随传教士传人中国。

5．传教士还把中国的传统文化传播到西方。

如将《大学》《中庸》《论语》《孟子》等儒家经典翻译为拉丁文刊行；还通过书信和著作向欧洲广泛介绍了中国的地理、历史、学术、典章制度和风俗习惯等。

影响：1．来华传教士将天主教带到中国，促进了天主教在中国的传播和发展；2．他们还将西方的自然科学知识及相关成果一并带到中国，丰富了中国人的视野，促进了中西文化的交流；3．传教士所传达的关于中国古典文化和典制的信息，影响了欧洲的启蒙运动，成为启蒙思想家反对天主教会和王权专制的武器，也成为连带批评中国专制政体的根据。

美国来华传教⼠与晚清鸦⽚贸易2019-07-11[内容提要]本⽂通过对晚清时期的历史资料，对美国传教⼠对西⽅对华鸦⽚贸易的看法进⾏了探讨。

⽂章认为，19世纪30年代，⽇益猖獗的英美对华鸦⽚贸易引起的灾难性后果，不仅迫使清政府对鸦⽚采取严禁政策，来华美国传教⼠对这种贸易的批评与谴责也⽇益严厉。

美国传教⼠的反鸦⽚贸易观对美国国内舆论及《望厦条约》的签订产⽣了不可忽视的影响，同时影响了美国对华鸦⽚贸易政策。

然⽽，《天津条约》签订前后，美国传教⼠鸦⽚贸易观的转变扭转了美国对华鸦⽚贸易政策，在⼀定程度上加速了鸦⽚贸易的最终合法化。

关键词：美国外交中美关系晚清时期美国传教⼠鸦⽚贸易政策19世纪上中叶，美国传教⼠开始来华传播基督教。

由于猖獗的对华鸦⽚贸易严重地阻碍了基督教事业在中国的发展，美国传教⼠从基督教的道德原则出发，对鸦⽚贸易不断进⾏谴责，此举对美国国内反对鸦⽚贸易的舆论产⽣了重要的影响。

本⽂拟在前⼈研究的基础上，通过对美国来华传教⼠与早期中美关系的发展、中美第⼀个正式条约的签订及美国对华鸦⽚贸易政策的考察，对美国传教⼠在西⽅对华鸦⽚贸易问题上的态度及其演变，以及它在中美关系史和鸦⽚贸易最终合法化上的作⽤等问题进⾏探讨。

⼀早期美国来华传教⼠的鸦⽚贸易观发⽣在康熙时期的中国通过礼仪之争产⽣了对基督教传⼈进⾏限制的后果，到了雍正⼆年(1724)清政府开始严令禁教，乾嘉道时期则在进⾏禁教的同时⼜实⾏了程度不同的禁海政策。

中国对外贸做了严苛的规定，“任何胆敢违犯中国朝廷禁令者必将⾯临严厉的制裁，对外国传教⼠尤其如此。

”在清朝严厉的禁教政策下，鸦⽚战争前美国来华新教传教⼠的数量显得寥寥⽆⼏，仅在1820年由美部会正式聘请1807年已来华的英国传教⼠马礼逊任差会通讯员。

直到1829年9⽉，埃⼒亚·裨治⽂(E.C.Bridgman)⾃神学院毕业后接受美部会的聘请赴中国传教，与“海员之友社”传教⼠雅裨理(David Abeel)⼀起，前往中国⼴州，成为美国来华传教⼠第⼀⼈。

2017年江苏省徐州市中考历史试卷一、选择题（共13小题，每小题0分，满分3分）1．春秋时期，一位思想家鼓励他的弟子以较高的道德规范要求自我，强调对人要和善、仁慈，这位思想家是（）A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非子2．疆域的变化从一个侧面反映历史发展的进程，下列中国古代疆域图按时序排列正确的是（）A．②③①④ B．③④②① C．④③②① D．③②①④3．19世纪以来，中国近代工业在半殖民地半封建社会的夹缝中萌发。

关于下列企业的相同点，表述正确的是（）A．皆由洋务派官员创办B．都一定程度上抵制外来侵略C．均体现轻工业的发展D．都在“自强”的口号下兴办4．金冲及认为：“以白话文代替文言文，有助于使文字的表达能适应现代生活的需要，并且明白易懂……这是初期新文化运动的又一大功绩。

”开创这一“功绩”的是（）A．胡适 B．李大钊C．陈独秀D．蔡元培5．“在南京各省代表会上，孙中山提议废除跪拜礼，提倡普通见面时为一鞠躬，最尊敬之礼为三鞠躬。

他身体力行，弯腰鞠躬。

众人皆感新鲜，纷纷跟着仿效。

鞠躯之礼逐渐风行开来。

”对该材料理解正确的是（）A．辛亥革命推动礼节的变化B．鞠躯礼体现等级观念C．礼节变化未受到西方影响D．传统礼节被彻底废除6．学习历史要求我们思考原因与结果的关系，以获得合理的历史解释。

下列因果关系对应正确的是（）选项因果A 南昌起义爆发清王朝土崩瓦解B 日本制造“卢沟桥事变”东北三省完全沦陷C 刘邓大军挺进大别山人民解放军转入战略进攻D 第一次世界大战爆发中国民族工业处于崩溃边缘A．A B．B C．C D．D7．照片能够形象的再现历史场景。

对图中的历史场景解读正确的是（）A．出现在现代化建设新时期B．带来生产资料所有制转变C．成立了手工业生产合作社D．奠定了工业化的初步基础8．1979年至1988年，徐州粮食产量年均增长6.0%，累计生产3391.15万吨，相当于前30年粮食产量的总和。

昔日贫穷落后、缺粮少吃的徐州农村变成苏北粮仓。

外国传教士与近代中国教育近代中国教育的发展，与外国传教士的到来密切相关。

19世纪末20世纪初，伴随着中国的社会变革和现代化进程，许多外国传教士来到中国，其中不少人投身于教育事业。

这些传教士以他们的知识、技能和理念，对中国教育产生了深远的影响。

首先，外国传教士对中国教育的贡献体现在他们引进西方教育体系的过程中。

当时的中国在教育方面存在巨大的落后和腐败现象，无法满足社会发展对人才的需求。

外国传教士带来了先进的教育理念和教学方法，推动了中国教育的现代化。

传教士们在中国建立了许多学校和学院，创办了西式学校和医学院，为中国年轻一代提供了受教育的机会，为中国教育的发展奠定了基础。

其次，外国传教士对中国教育的贡献还表现在他们为中国培养了一大批优秀的教育家和学者。

这些传教士担任学校的校长、教师和教育管理者，他们带来了先进的教育理念，并通过自身的教育实践向中国教育界传递了西方的先进经验。

他们与中国学生和教师进行了广泛的交流与互动，促进了中西方教育文化的融合。

有些传教士还在中国教育机构中担任高级职务，参与了课程编制、教材翻译和教育改革等工作，为中国教育的现代化作出了重要贡献。

然而，外国传教士与近代中国教育的关系也存在一些问题和争议。

传教士们虽然带来了现代教育理念和知识，但其背后也伴随着宗教传播的目的和对中国文化的影响。

一些传教士以传教为由进入中国教育领域，试图以教育为手段改变中国的宗教信仰和价值观。

这引发了一些反对声音，认为外国传教士具有文化侵略的倾向，对中国的传统文化和思想产生了一定的冲击。

此外，由于传教士对中国教育的影响力较大，也引发了一定的文化和意识形态的冲突与对抗。

近代中国教育的发展离不开外国传教士的贡献。

他们带来了现代教育理念和知识，推动了中国教育的现代化进程。

而与此同时，传教士们的介入也带来了一些问题和争议。

因此，在评价外国传教士对近代中国教育的影响时，需要综合考虑他们的贡献与影响的两面性。

我们应该对外国传教士的教育事业给予肯定，同时也应该保留自主发展的空间，注重本土资源的培养与利用，促进中国教育的独立发展。

宁波大学答题纸（20 —20 学年第学期）课号：课程名称：改卷教师：学号：姓名：雷咸林得分：美国对华政策（1944—1954）一援华抗日，调和国共冲突在第二次世界大战时期，中美关系直接受对日战争的影响。

美国、中国国民党、中国共产党三方面在考虑中美关系时，都在不同程度上将对日作战的需要作为前提或主要的参考用因素。

太平洋战争爆发后鉴于中国在反法西斯战争中的重要作用，美国加强了对中国的援助。

到了1943时，中国已经进行了6年的全面抗战，这时美国的对华政策是：“对中国我们有两个目标，第一个是进行有效的联合作战，第二个是承认和树立中国作为主要的大国，在战时和战后与西方三大盟国俄、英、美并驾齐驱，这既是为了准备一个战后组织，也是为了在东方建立稳定与繁荣。

”①1943年，第二次世界大战进入战略转折期，欧洲战场和太平洋战场形势都发生了重大变化。

为了更好地协同作战，尽早结束战争，同盟国首脑感到有必要就军事合作及战后安排等问题展开磋商。

为此，1943年11月22日至26日，中、美、英三国首脑蒋介石、罗斯福和丘吉尔，在开罗近郊举行了盟国首脑会议。

会议讨论了与亚洲有关的重大军事、政治问题，包括联合对日作战计划和战后如何处置日本等，会后发表了著名的《开罗宣言》。

“在使日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、台湾、澎湖群岛等，归还中华民国；”②明确中国对被日侵占领土的主权。

出于对日斗争的需要，并为了在战后限制苏联的影响，罗斯福认为，应当提高中国的国际地位，并对亚洲殖民地争取独立表示同情。

因此，对于中国人民打败日本侵略者、收复东北和台湾、澎湖列岛，恢复中国主权完整的要求，罗斯福均表示支持。

根据历史文献记载，罗斯福曾表示，中国应取得四强之一的地位，并平等地参加四强，参与制定该机构的一切决定。

美英双方认为，日本用武力从中国夺走的领土，战后必须归还中国。

开罗会议时蒋介石作为大国领袖第一次出席大国会议，一方面，这是对中国在对日作战中的重要性的肯定；另一方面，这也是罗斯福领导的美国政府出于战后世界秩序的考虑，对国民政府的扶持。

【摘要】作为美国对外文化交流中一个独特的群体，传教士对美国政策的影响虽不如政治家那么显而易见，然而，他们作为上帝和平主义的使者对美国的对华政策影响深远。

【关键词】美国；传教士；对华政策；司徒雷登19世纪以来，传教士在美国对华外交中一直扮演着十分重要的角色。

第二次世界大战时期美国在华传教士协会大大小小有五十余个，这些传教组织每年在华投资近五千万美元，用于支持中国的传教事业和教育活动，但是传教士的影响也并不单纯局限于救孤济困、提供人道援助和传播上帝福音，更为重要的是他们通过同中国社会方方面面建立起来的联系，直接或间接地对美国的对华政策施加影响。

尤其是在中国的抗日战争和解放战争期间，美国的传教士们向美国政府和公众传递了中国遭受侵略、国共之争这样一些信息，并在和平主义理想的指引下对美国对华政策起到了一些作用。

传教士对美国对华政策的影响大致可以体现在以下两个方面。

一个是影响美国公众对中国的感情，刺激美国公众对中国的同情心，从而利用舆论来影响美国对华政策。

另一方面直接通过美国政府或者是与官方接触来影响外交决策。

一直以来传教士是美国获取别国信息的重要渠道。

传教士传递信息的途径也是多样的，传教士不仅通过传教士之间、传教士及其朋友之间的私人信件传递信息，而且很多杰出的传教士和他们的赞助者、朋友和同学之间都建立了通讯联系，他们之间的来往信件在美国国内经常被复印并且广为传播，通过信件方式传递信息所产生的累积效果不容小觑。

传教士与美国公众之间的另一个联系是通过大量的回国休假的传教士建立起来的。

中国的抗日战争爆发以后，由中国返回美国的传教士数量大增，这些传教士把他们在中国的所见所闻带回国内，将日本在中国的暴行和中国遭受的苦难展现在美国人面前，唤起了美国公众对中国人民的同情。

一位美国传教士目睹了日本在1937年占领南京后的所作所为后这样写道：“眼下是平安夜。

但是我要从12月10日说起。

在这短短的两周内南京被占领，中国军队撤退，日军进驻南京。

约翰·帕顿·戴维斯（John Paton Davies, Jr.）是抗战时期著名的美国“中国通”、美国驻华外交官和史迪威的政治顾问。

1908年，戴维斯出生于四川省嘉定县一个美国传教士家庭。

1933年起在华工作。

1942年被任命为美国驻昆明领事、重庆大使馆二秘，中缅印战区美军司令部政治顾问，具体负责史迪威将军领导的驻华军事代表团与美国外交部之间的联络。

从三十年代到四十年代中期，他曾在北平、沈阳、重庆等地的美国领事馆和大使馆担任随员和外交官，后又任中缅印战区美国指挥官史迪威的政治顾问。

戴维斯最早提出向中共派遣一支主要负责搜集气象资料和日军情报、营救美军飞行员、了解中共政权状况及与苏联的关系等任务的军事观察组。

1944年7月22日，戴维斯随美军观察组访问延安。

史迪威被召回美国后，戴维斯被赫尔利指责为共产主义者。

1945年1月赴美国驻苏联大使馆工作。

五十年代受麦卡锡主义的迫害，成为美国“失掉”中国的替罪羊，于1954年以有害国家安全为借口遭国务卿杜勒斯的革职。

1969年由国务院恢复名誉。

在华期间，戴维斯多次向美国国务卿及总统提交有关中国政策、中日战争、中日关系、国共关系的报告，形成了系统的外交观点，为美国对华政策的制定提供了一手资料。

在对中国国情进行了深入细致的调查了解的基础上，他认为共产党有能力抗日，预言国民政府将陷于崩溃，中共将赢得中国内战，中国的未来属于共产党；因此主张美国强化与中共的关系，在援蒋同时对中共给予支持，以防中国被苏联控制。

作为抗战时期美国在华最重要的外交官之一，戴维斯以官方报告、备忘录、与罗斯福总统等政府官员的大量通信、日记、笔记等大量文字形式，记录了中国抗战、国共关系及中美关系等历史实况，并且在相当程度上影响了美国对华外交政策，对中国国内各抗日力量进行深入了解，并在维护美国国家利益的基础上，摒弃意识形态的冲突，与中国抗日力量积极合作。

1 戴维斯相关著作1982年，山姆·休斯顿州立大学卡罗尔·杜斯布特以“戴维斯与美国的中国政策”为题完成硕士论文。

美国保守主义权势集团对杜鲁门政府对华政策的影响作者：金海来源：《历史教学·高校版》2016年第10期摘要：二战前后，美国的保守主义权势集团在塑造中国形象方面发挥了决定性的作用。

中国被他们塑造成为一个需要美国指导和帮助的蛮荒之地，蒋介石政府则被描绘为西方文明影响中国的最好媒介。

在这种舆论影响下，美国保守主义权势集团成功地挫败了杜鲁门政府中希望尽早摆脱蒋介石政府并与新中国建立联系的自由主义主张，极大地限制了美国在对华政策上的选择余地，从而导致美国未能及时调整政策以适应新中国成立在东亚大陆造成的局势巨变。

关键词：美国，保守主义权势集团，杜鲁门政府，对华政策，中国形象中图分类号K7 文献标识码A 文章编号0457-6241（2016）20-0063-10对于研究美国史和国际关系史的学者来说，杜鲁门政府的对华政策并不是一个新课题，研究它的论文和著作早已汗牛充栋。

①甚至是关于杜鲁门政府内部对华政策问题上进行的辩论以及从意识形态角度来考察这个时期的美国对华政策，也出现了许多相关研究成果。

②然而，这些研究往往将着眼点放在政府层面上，忽视了民间舆论在塑造中国形象方面所起的重大作用，以及这种舆论通过政府内部的在野党力量对美国外交战略施加的影响。

③本文希望从美国国内政治的角度出发，探讨保守主义权势集团是如何在塑造一种在美国社会上流行的中国形象，并通过这一形象来影响杜鲁门政府的对华政策。

一、二战前后保守主义者在美国大众中对中国形象的塑造美国人对于中国的态度是非常复杂的。

一方面，在宗教狂热和追求财富的冲动下，他们渴望接近中国。

对美国许多虔诚的教徒来说，中国是一块没有接触到基督教文明的蛮荒之地，需要美国人对它进行启蒙和重建。

一个长老会传教士曾写道：基督教文明将给中国带来关于人的本质的更加真实的概念，使它能更好地理解人的关系、责任、尊严和命运。

④换言之，美国应该给中国提供指导，让它根据美国的政治、精神和文化形象重新塑造自己。

2017江苏徐州中考历史试卷及答案一、选择题（共13小题，每小题0分，满分3分）1．春秋时期，一位思想家鼓励他的弟子以较高的道德规范要求自我，强调对人要和善、仁慈，这位思想家是（）A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非子2．疆域的变化从一个侧面反映历史发展的进程，下列中国古代疆域图按时序排列正确的是（）A．②③①④ B．③④②① C．④③②① D．③②①④3．19世纪以来，中国近代工业在半殖民地半封建社会的夹缝中萌发。

关于下列企业的相同点，表述正确的是（）A．皆由洋务派官员创办B．都一定程度上抵制外来侵略C．均体现轻工业的发展D．都在“自强”的口号下兴办4．金冲及认为：“以白话文代替文言文，有助于使文字的表达能适应现代生活的需要，并且明白易懂……这是初期新文化运动的又一大功绩。

”开创这一“功绩”的是（）A．胡适 B．李大钊C．陈独秀D．蔡元培5．“在南京各省代表会上，孙中山提议废除跪拜礼，提倡普通见面时为一鞠躬，最尊敬之礼为三鞠躬。

他身体力行，弯腰鞠躬。

众人皆感新鲜，纷纷跟着仿效。

鞠躯之礼逐渐风行开来。

”对该材料理解正确的是（）A．辛亥革命推动礼节的变化B．鞠躯礼体现等级观念C．礼节变化未受到西方影响D．传统礼节被彻底废除6．学习历史要求我们思考原因与结果的关系，以获得合理的历史解释。

下列因果关系对应正确的是（）选项因果A 南昌起义爆发清王朝土崩瓦解B 日本制造“卢沟桥事变”东北三省完全沦陷C 刘邓大军挺进大别山人民解放军转入战略进攻D 第一次世界大战爆发中国民族工业处于崩溃边缘A．A B．B C．C D．D7．照片能够形象的再现历史场景。

对图中的历史场景解读正确的是（）A．出现在现代化建设新时期B．带来生产资料所有制转变C．成立了手工业生产合作社D．奠定了工业化的初步基础8．1979年至1988年，徐州粮食产量年均增长6.0%，累计生产3391.15万吨，相当于前30年粮食产量的总和。

昔日贫穷落后、缺粮少吃的徐州农村变成苏北粮仓。

近代美国传教士在华文化活动及客观效果论析作者：姚彦琳来源：《十堰职业技术学院学报》2011年第02期[摘要]1830年2月，作为第一个被派到中国的美国传教士，裨治文与雅裨理同行到达广州。

而后，传教士卫三畏和医生伯驾也先后于1833、1834年来到广州。

基于基督教拯救全人类的伟大教义，他们想改变中国人的传统信仰，但传教活动所带来的客观效果却远远超过了他们的主观动机，可以说是收效甚微、事与愿违。

[关键词]传教士；教会；西学[中图分类号]K25[文献标识码]A[文章编号]1008-4738(2011)02-0022-04鸦片战争后一系列不平等条约的签订，为西方传教士在华传教打开了方便之门。

1844年签订的中美《望厦条约》，使美国人取得了在通商口岸建立教堂的特权。

1868年签订的《中美续增条约》，清政府接受了自由移民与优待美国人在华办学条款。

对于这些金发碧眼的外国人，中国人大多报以敌视、排斥的态度，深受儒家传统文化影响的中国士人更是难以接受一种与自己信仰有诸多相悖之处的外来信仰。

传教士开始尝试可以布道的各种途径。

一、创办报刊、翻译出版西书报刊具有宣传迅速，传播范围广泛等特点，是被最早使用，也是最有影响力的辅助传教工具。

在传教士看来，只要抢先控制在中国出版的“主要的报纸”和“主要的杂志”，“我们就控制了这个国家的头和脊梁骨”。

裨治文于1832年创办了《中国丛报》，该报记载了鸦片战争前后20年间有关中国社会的政治、经济、语言、文字、风俗等方面的调查研究，办报宗旨是提供有关中国及其邻邦的情报，其内容对美政府制定对华政策有一定的影响，中美《望厦条约》的一些不平等条款就是根据该报提供的情报拟定的。

鸦片战争后，传教士所创办的报刊在数量及规模上大幅度提高，发行对象由平民转变为清政府的各级官员和上层士大夫阶层，发行方式也由之前的免费赠送转变为赠送与出售并行，这些报刊在内容上逐渐涉及到中国的政治、经济、文化，且对列强的侵略活动大多视而不见，甚至特意美化，以图为其侵略活动制造合理的社会舆论。