刘家琨西村大院综合体建筑案例分析ppt课件

浅析西村大院空间布局中的“传统”意象摘要：文章从合院式布局、廊坊式街、四川“院坝”三个方面分析了成都“西村·贝森大院”的空间布局，从中寻找西村大院设计中对中国建筑传统元素、四川地域特色的吸呐与再现。

关键词：西村大院合院廊坊院坝在成都“西村·贝森大院”的设计中，刘家琨秉承了“当代手法、历史记忆”的建筑理念1，在空间布局设计中不仅将集体记忆与现代生活方式融为一体，更是将多种传统元素、地域特色以抽象的、隐喻的方式进行拼贴、叠合，表现出意味深远的“传统”意象。

1.合院式布局“西村·贝森大院”这个名称中的“大院”二字表明西村在进行建筑布局时采用了院落式的布局。

从早期的院墙围合、廊庑围合到后期的合院，中国建筑的“院落式”布局的形式可谓多样。

至晚唐起，由建筑围合的合院式布局逐渐成为了居住建筑最常用的形式。

西村整个建筑沿着基地周边以围合的方式布置：东、南、西三边建筑实体连续不断，北边为保留原有游泳馆而采用由柱子支撑立交坡道（跑道）形成虚围。

这种围合的方式介于合院式的“三合院”与“四合院”之间：北边由坡道形成的边界可以理解成“三合院”漏空的院墙与门廊；由游泳馆改造而成的多功能厅又可看成“四合院”的门屋与倒座。

这种介于“三合院”与“四合院”之间的微妙状态，使得西村大院呈现出围合而不封闭的姿态。

中国式合院有一个重要特征在于秩序性，这种秩序性通常以轴线的形式体现出来。

西村大院单从平面布置上来看轴线并不明显。

然而，北边界面双向坡道折线形式的对称性，配合着多功能厅及其南部延伸出的舞台，隐约的暗示了南北轴线的存在。

南边建筑的屋顶廊道形态与内院立面外挂楼梯的位置呼应并加强了轴线的存在。

暗藏的轴线，强调的是轴线本身所具有的象征意义，而不是通常由轴线所带来的对称性或等级差异性。

合院的“院”是一种向心型的空间，西村的向心性主要由屋顶的处理来体现。

屋顶上架起的步道将屋面分为两部分：朝向外侧的部分采用现代建筑喜爱的平屋顶，而朝向内院部分则略微向内倾斜，形成了“四水归堂”的感觉，体现了朝向内院的内聚力。

从封闭到开放：现代城市语境下的“新集体”院子——以西村大院为例From Closed to Open: The “New Collective” Courtyard in the Context of Modern City — A Case Study of the West Village■ 叶家兴 YE Jiaxing摘 要：在中国特色的熟人社会语境中，院落常作为构建集体生活的空间载体。

从祠堂等古代传统建筑到新中国成立初期时的单位大院，院落都表现出封闭内向的空间特性，并承载着丰富多样的公共活动，进一步强化了特定“小共同体”内部的归属感与认同感；而现代城市语境下的“集体院子”则趋于开放性空间与活动的复合多元化，形成全新鲜活的生活图景。

文章首先介绍熟人社会语境下集体空间的几种常见形式，并在此基础上，以西村大院为例，探究基于集体记忆而引发的城市文化认同感在“新集体”院子中的体现。

关键词：集体；院落；传统建筑；单位大院；西村大院Abstract: In the context of the “acquaintance society”: with Chinese characteristics, courtyards are often used as a space carrier for the construction of collective life. From ancient traditional buildings such as ancestral halls to the Danwei compound in the early days of the founding of New China, courtyards show the characteristics of enclosed and introverted space. At the same time, this kind of collectively colored courtyard carries a variety of public activities, which further strengthens the sense of belonging and identity within the specific “small community”. However, the “collective yard” in the context of modern cities tends to be a complex and diversified open space and activities, forming a fresh and lively picture of life. This article takes the West Village as an example to explore the expression of the urban cultural identity based on collective memory in the “new collective” courtyard.Keywords: collective; courtyard; traditional building; Danwei compound; the West Village1 概述西村大院位于四川成都，是由建筑师刘家琨设计的一个集运动休闲、文化艺术、时尚创意于一体的本土化生活集群空间，以“当代手法、历史记忆”为建筑理念，融合现代生活与集体记忆，体现出成都的地域文化特色[1]。

西村大院国际级建筑大师刘家琨担当建筑规划设计，秉承“传统元素的当代表达”建筑理念，大院呈C型半围合布局。

建筑分为地下2层，地上5层。

建筑围合式布局形成约40亩中庭，以竹文化为主题景观，间有天井、水渠，一步一景。

通过藻井、天井和林盘景观等传统建筑元素与大院的有机融合，让传统文化、四川地域特色与未来感在这里和谐统一，使得“村民”获得极大空间自由的同时，在繁杂的城市中探寻心灵的归属。

总投资14.5亿人民币总建筑面积：20万平方米占地面积：62.8亩中庭面积：31.9亩容积率：1.49大平层无梁结构大平层无梁结构，成就纵向得房率无肋梁结构、挑高楼层、多样层高等建筑设计，成就超高纵向得房率的大平层建筑，满足商家对空间的多样化需求。

双侧内外廊双侧内外廊，建筑通达性强商业面积的大幅度妥协，打破常规的内外双廊设计，切实提升大院整体舒适度，创造建筑内动线及静谧的内廊休闲空间。

拒绝标准层拒绝标准层——业态有序混搭，边际效益充分叠加通过建筑语言的合理变化，满足不同业态的各项需求，形成以院落办公为主，集艺术、休闲、娱乐、商业、办公于一体的休闲办公社区，，促进业态有序混搭，充分放大业态叠加的边际效益。

跑道激活建筑1.5公里跑道环绕，激活建筑，点亮生活基于跑酷理念的1.5公里跑道，与建筑紧密相连，由地面直上楼顶，离地20余米，宽约6米（局部4米），带给“村民”全新的运动生活体验。

竹文化主题景观一座院，一院竹，轻松深呼吸以竹文化为主题的40亩中庭景观，间有天井、水渠，一步一景，同时配备功能齐全的纯天然私密竹林会客厅，为业主及访客创造极致的自然、人文环境。

节能环保新主张无辐射、低能耗、雨水全回收，真正节能环保采用环保再生砖主材、双层中空玻璃门窗、高效挤塑聚苯保温层、雨水全回收利用系统等节能措施，实现真正的绿色环保，为健康生活保驾护航。

建筑创新一线天、藻井、蜂巢芯、竹夹膜等创新建筑语言的运用，将功能化与装饰化和谐统一，更能深层表达对传统建筑细节的整理和再运用。

150城市建筑Urbanism and Architecture / 2023.06刘家琨作为当代中国本土建筑师最核心的代表与实验建筑师的一员，其在建筑作品创作中更多地关注如何提取本土原型，而他对原型的提取不仅仅是在建筑符号语汇上，更是在本地生活方式、场所空间精神上。

通过运用新地域主义建筑类型学方法对其作品进行剖析，可引起大家思考如何更加真实地抽取原型来致敬当下。

当前国内外对建筑类型学思想、新地域主义思想都有丰富且详细的研究，此类文献研究更多的是结合国际知名建筑师作品进行分析，而将视线聚焦于我国西南地区的新地域主义建筑类型学思想研究相对较少，因此分析成长并驻扎于我国西南本土的建筑设计师及其作品思想，可为我国乡土建筑设计理论打下基础。

1新地域主义建筑类型学概念及背景对复杂事物进行分门别类的研究自古便已有之，而类型学理论运用在建筑中始于古典主义时期的法国。

关于建筑类型学的范畴，有学者认为从广义上来讲，只要是设计概念涉及“原型”，或可分析出“原型”特征的作品，都应属于建筑类型学研究范围。

当代西方建筑类型学的构架，从不同角度大致可分为两个主要部分：一是从历史寻求“原型”的新理性主义建筑类型学；二是从地域寻求“原型”的新地域性建筑类型学[1]。

在同一纵向时间线上发展的人类文化，因地区的不同而在建筑文化中存在不均衡的发展特征，所以即使全球的地域文化都是人对自然做出的反应，但在不同的地区会出现不同的表现形式。

新地域主义（Neo-regionalism）是指在设计中提炼吸取当地的民族文化、风俗习性或传统风格，最终赋予现代建筑当地的文化特性。

这类建筑风格在功能及结构上都遵循现代的指标及需求，但在空间、形式及场所氛围上扬弃地吸收当地传统[2]。

从类型学角度出发，新地域主义与新理性主义一样在设计之初必须先提取所要表达或暗含的原型，与新理性主义提取的文化传统原型还原历史这一“宏大叙事”有所不摘要 在当代西方新地域主义建筑类型学背景下，研究我国西南地区代表建筑师刘家琨作品中的新地域主义建筑类型学思想，有助于建筑学者在设计实践中更好地将本土文化与现代化相结合，进而创作出具有我国传统气息的本土建筑。

前进到起源---刘家琨的教育建筑解析2012-04-27 04:21:52(一)乡村建筑和都市建筑写作“由于正处于一个过渡性的都市发展阶段，人们一面在经营汇聚，一面在经营逃离，于是我的工作就越来越明显地开始分为两个部分：乡村建筑和都市建筑。

”——刘家琨关于乡村建筑，我已经分别在两篇文章中具体深入的探讨过何多苓工作室，鹿野苑石刻博物馆两个项目。

在刘家琨看来，这类乡村建筑的共性是在工地控制方面十分辛苦，但决策上比较简单：传统、文脉、视野、光线、材料、空间、地形地貌与场所精神。

它们基本上仍然属于古典建筑学的思考范畴。

主要的困难就是造价的限制和工艺的低下。

而这两点，恰恰正是可以通过设计的智慧来求得化解，甚至有所创造的。

而主要策略仍然是他多年前提到过的所谓“低技”理念。

而纵观家琨建筑事务所成立十几年来所做的项目，乡村建筑毕竟占少数，大部分还是都市建筑，而抛开那些性质各异的项目不谈，他的都市建筑实践中有一条清晰的线索---教育建筑，通过对一系列教育建筑实践的解析，我们或许能更进一步理解刘家琨的思想、策略。

这些教育建筑分布在两个城市之中。

它们包括成都的13中迁建、成都市群星美术学校综合楼、成都市文化艺术学校和重庆的四川美术学院雕塑系馆和四川美术学院设计艺术系馆。

(二)成都的教育建筑实践成都13中迁建(1999---2000年，18689 ㎡)在成都13中迁建工程也称成华中学扩建。

在新校区里，现存两栋90年代建造的多层建筑共约一万平方米，原竞赛允许将之拆除，但刘家琨决定予以保留并与新校舍相连接。

由于方案的这个特点，刘家琨赢得了这一项目。

而在具体设计时，刘家琨拟采用砖混结构并在外墙上直接暴露红砖和混凝土以展现真实的建造逻辑。

遗憾的是由于甲方的坚持，建筑群最后采用了框架结构。

因此外墙上所见的红砖并不受力，其作用仅仅相当于面砖，在过梁、圈梁等位置砖的竖砌也完全成为趣味问题。

不过刘家琨对页岩砖表现力的追求为之后的建川博物馆聚落文革之钟博物馆和川美设计艺术系馆之中页岩砖的使用积累的经验。

[ UED ] 138 | 08 | 202210杰出的四川建筑师刘家琨在上世纪末崭露头角。

他于1982年在重庆建筑工程学院获得建筑学学位，属于改革开放之后科班出身的第一代中国建筑人。

大学毕业后，他被分配到成都市建筑设计院，后来向设计院提出申请，被派去新疆和西藏做了几个项目。

这两个自治区风格迥异，地方特色鲜明。

20世纪90年代初，刘家琨不仅是活跃的建筑师，还是创作了好几部小说的作家，其中就有1996年的反乌托邦寓言小说《明月构想》。

这部小说可被视为后现代博尔赫斯式幻想，对现代主义和社会乌托邦做出了同样的批判。

正如朱涛所说，刘家琨寓言式理想主义的“明月构想”不仅可被看作对勒·柯布西耶光辉城市极端理性的批判，同时也是对激进的集体化共同体理想的反思，而今天崛起的中国建筑就建立在现代主义和激进集体化共同体这两种乌托邦的废墟之上。

可以说，正是这样的双重废墟为刘家琨的建筑注入了深深的忧郁，尽管他也敏锐地意识到：设计一个微观的替代性现实，是建筑师义不容辞的责任。

刘家琨既抵制世界范围内社会经济驱使下的整体环境的商品化，又反对那种用以对抗世界末日的个人主义美学立场。

他在努力创造某种文化，这种文化的灵感既来自当代中国人生活中不可否认的活力，也源于对多种传统交叠的自觉——他既从过去汲取养分，也从瞬息万变的当下获得启发。

从这个意义上，刘家琨的建构想象力和艺术创造力也同样取决于特定时期的环境和特定地点的存在属性。

他的精神气质很大程度上受到20世纪90年代风行于成都的知识分子氛围的滋养，其中尤为重要的是刘家琨、诗人翟永明和艺术家何多苓之间成果丰硕的交流。

在1999年创立家琨建筑设计事务所后，他首个得到国内外赞誉的作品是鹿野苑石刻博物馆。

博物馆建在他家乡成都附近的郫县。

该作品2001年开始设计，2002年建成，场地位于靠近河流的冲积平原上，平地的薄土之下是沉积的卵石，建筑主要用清水混凝土建造。

鉴于当地工人施工能力有限，建筑师决定在外部木模板和砖砌内壁之间浇筑混凝土，最大程度降低通常支模浇筑混凝土工序的复杂性。

试论西村大院的“本质赋形”发布时间：2021-09-02T16:58:28.457Z 来源：《建筑实践》2021年40卷第4月11期作者：闵晶李柔锋张伟[导读] 文章对从功能、结构、构造、材料四个角度分析了成都闵晶李柔锋张伟西南民族大学摘要：文章对从功能、结构、构造、材料四个角度分析了成都“西村·贝森大院”的建筑设计，揭示西村是如何通过建筑的营造实现“本质赋形”的美学。

关键词：西村大院本质赋形功能结构构造材料刘家琨在谈成都“西村·贝森大院”的建筑设计理念时曾提到“以功能的实用、结构的经济、构造的合理和材料的质朴等基本元素为出发点，超越表面设计，形成‘本质赋形’的美学特征。

”[ 刘家琨. 以西村·贝森大院为例[J].建筑技艺，2015（08）：38]发表于《室内设计与装修》杂志的关于西村的文章更是直接以《本质赋形》为题名，可见，“本质赋形”的美学概念对于西村设计的重要性。

何谓“本质赋形”？刘家琨从1997年开始就不断提及“低技策略”的概念，“低技策略”是面对现实建造条件而采取的一种应对策略，通过建造来实现建筑的表达、建筑的美学。

“本质赋形”可理解成通过建筑营造的基本元素：功能、结构、构造、材料赋予建筑形式，即“发掘基本建造的表现力”[ 刘家琨. 以西村·贝森大院为例[J].建筑技艺，2015（08）：38]。

西村大院作为商业综合体，围合式布局回应了城市空间，同时完美的将运动休闲、文化艺术、时尚创意与购物融合。

东、南、西三边沿街商业连续不断，提升了建筑的商业价值；由游泳馆改造成的多功能厅，与其南部延伸出舞台形成了展演空间，与内院中的足球场共同构建了内院的主要活动。

北边立交坡道完善了围合之势，并与内院中架起的廊道、屋顶上步道一起将“运动”引入建筑中，还将建筑与内院立体串联在一起。

内院中由支柱与夹壁墙支撑的廊道细分内院的空间层次，同时带来了活动的多样性：上层廊道既可用作“跑道”又可兼作观看内院的空间；下层廊道空间在为中心球场提供休息观看空间的同时还可兼作展廊；下层廊道的夹壁墙作为展墙的同时也是露天竹林会议间的围墙，还将设备、卫生间等辅助功能纳入其中。