阿克巴的观后感

阿克巴改革

内容：

一、在中央，阿克巴设立了宰相和分管军事、财务、司法和宗教事务的4位大臣。他们负责管理全国财政和税收，主持全国作坊和仓库，管理军事以及管理司法和宗教工作。这些职务，全都委任阿克巴的亲信担任，拥有较大的权力，并直接为阿克巴服务，阿克巴可随意任免，使权力高度集中在阿克巴一个人手中。在地方，阿克巴把全国划分为15个省，省设总督，另设由中央各大臣直接掌握的分管财政、军事、司法和情报的官员，名义上这些人是总督的助手，实际上都是他的监督者。为了防止地方的反叛，每年还派遣大批密探和间谍，搜集各省的情报。从而进一步加强了阿克巴的集权统治。

二、阿克巴下令丈量全国土地，按产量定等级，依此作为征收租税的标准。一般规定，租税额为收获物的三分之一，并按最近10年的平均价格折成货币缴纳，一定10年不变。另外还取消了包税制，另设官员征收，这就减少了中间剥削。同时，阿克巴还下令加强扩充灌溉系统，凿通新的运河，修复旧有的河道。这对于发展农业生产，起着一定的积极作用。

三、阿克巴在选用官吏时，不歧视印度教徒，打破了突厥人、波斯人、阿富汗人垄断高级官员的现象，拓宽了用人之路；他还对当地封建主采取和亲的办法，甚至鼓励伊斯兰教徒和印度教徒联姻。他自己娶拉其普特族的女儿为后，为逐步消除民族隔阂作了示范。 四、废除了对非伊斯兰教徒征课的人头税，还允许被迫改宗伊斯兰教的印度教徒恢复原先的信仰。尽管采取上述措施会使国家财政每年要少收几千万卢比，但是却使宗教矛盾和民族矛盾得以大大缓和，为创造一个宗教与民族融合的统一国家打下了基础。为了调和宗教矛盾，他还创立了一种糅杂当时印度各宗教的“神圣信仰”教，自任教长。并废除了一些宗教陋习，禁止杀婴、童婚、妇女焚身殉节，主张寡妇再嫁等等。

五、采取积极地促进经济发展措施。如鼓励工商业的发展，奖励对外贸易，统一货币，统一度量衡，修筑公路，扩大交通网等。

观杜克大学公开课有感

终于把《杜克大学公开课：企业家培养系列》的前四级看完了，看完后受益匪浅，让我明白了许多创业之道。

杜克大学创建于1838年，是一所私立的研究型大学。杜克大学在美国社会和高等教育系统中具有极其重要的地位，有着世界性的影响力，而且还是美国南方最好的大学。2012—2013年《美国新闻与世界报道》将杜克大学列为全美第8，世界第19。杜克大学位于美国东南部的北卡罗莱纳州的达勒姆市，与教堂山及北卡州首府罗利，共同构成人文与地理上著名的"北卡三角区"，是美国第三大生物医学科技及相关产业的集中地。不过杜克的知名度已经远远走出北卡，作为世界顶级的研究型大学而为世人熟知。杜克的本科排名名列前茅，且商学院、神学院、工程学院、环境学院、法学院、医学院、护理学院和公共政策学院等都是各自领域内的佼佼者。

杜克大学公开课详细介绍了如何创建一个团队，以及社会企业，知识产权，风险投资等方面知识。重现充满创业气息的杜克大学创业挑战赛的整个过程，从中体会创业精神内涵。还有著名互联网企业家亚伦关于历史的精彩讲座，让我受益匪浅。广博的知识，专业的剖析，精辟的见解，深刻而易懂，对我们的创业有很大的帮助。

第一集主要讲述的是第十一届杜克大学创业挑战的决赛。决赛总共有7个团队参加。每个团队由代表上台详细地展示他们创业的内容、产品、独特的观点等。所有团队展示结束后，由每一个评委对不同的团队进行评价，以并提出一些建议。 第二集是2010年度杜克大学创业挑战赛的一分钟竞说决赛。决赛选手由3种特殊组别和5种功能组别的18支队伍组成，他们都将用1分钟时间阐述自己的创业项目，1分钟回答评委提出的1个问题。主持人在介绍比赛和评奖规则以及评委后，各个参赛队伍依次序上台演讲。

第三集主要讲述了杜克大学创业挑战赛，信息工程和媒体创意秀里的初赛----一分钟演讲比赛。参赛选手向观众和评委做一分钟的演讲，展示他们的创意，同时评委会向参赛者问一个问题，参赛者于一分钟内作答。最后选出晋级队伍。

一笔支天下，写尽辛酸事——《黄金时代》观后感

许鞍华专辑制的《黄金时代》，是以民国时期为大背景，以传奇女作家萧红特立独行的人生以及令人唏嘘的爱情经历为引子的民国爱情电影，影片塑造了当年那一群意气风发的热血青年，还原了一个充满自由理想，海阔天空的时代。同时也揭示了当代社会的一系列现实问题，以点为面的手法拓展了影片的思想广度和文学底蕴。

首先，影片以独白的形式向我们简单的介绍了萧红的生活背景，以及年少的经历，（萧红，一个从小就生活在严冷的地主家庭里。）影片从萧红的自述中呈现出《呼兰河传》中那个令人心往神怡的大花园，幼年的萧红与花园中的虫，草，树木，花朵以及慈祥的祖父。勾勒出了一幅生动形象的美好画卷，与其后萧红凄惨的一生，形成了鲜明的对比。影片最后又重新回到了呼兰县那个萧红成长的花国，与片首相呼应，造就了震撼人心灵的戏剧矛盾，让观众唏嘘不已。

在影片中，萧红在日本期间衣食无忧的日子称之为自己的“黄金时代”，也有部分评论家是那时候的青春有理想，有激情，才是黄金时代。然而我却理解为，在呼兰县的那种充满温暖与爱的时空，才是萧红的“黄金时代”，没有饥饿，没有压迫，没有爱恨，没有谎言和讥笑。只有花园的生机勃勃与祖父的疼爱关心。

其次，许鞍华用独特的手法论证了自己眼中的女权主义。在当时的大动乱下，知识分子全部投身于那些所谓的主权，洒热血的事业中。萧红却甘愿只做一个写写自己的文字，文风与当时那些激进的奋血青年背道而驰。萧军也常常批判她的文字里少了一些“豪迈”，其实想想萧军那些人士所谓的“豪迈”文学，不都是在文眼中加入政治文学和政治眼光吗？反而只有端木看出萧红作品中的那份“勇敢”。这种“勇敢”我理解为“独立”。不依靠任何的政治党派，不被任何一个主义所绑架，追求自己内心真正想要的东西，把自己的文字细腻到每一个环境，包括自己尴尬的写景。不做丝毫的掩饰，把现实写到露骨，一个女子的这种“勇敢”就是女权主义形成的启蒙。

《货币》观后感

在老师布置作业后观看了《货币》这部纪录片，我了解了货币对于人类社会 发展产生的深刻影响。首先我观看了《黄金命运》一集。知道了在原始社会， 人们使用以物易物的方式，交换自己所需要的物资 。但是有时候受到用于 交换的物资种类的限制，不得不寻找一种能够为交换双方都能够接受的物 品。这种物品就是最原始的货币。牲畜、盐、稀有的贝壳、珍稀鸟类羽毛、 宝石、沙金、石头

等不容易大量获取的物品都曾经作为货币使用过。经过 长年的自然淘汰，在绝大多数社会里，作为货币使用的物品逐渐被金属所 取代。数量稀少的金、银和冶炼困难的铜逐渐 成为主要的货币金属。随着 人类文明的发展，逐渐建立了更加复杂而先进的货币制度。古代希腊、罗 马和波斯的人们铸造重量、成色统一的硬币。随着 经济进一步发展，金属 货币同样显示出使用上的不便。于是作为金属货币的象征符号的纸币出现 了。随着经济的发展，人们对货币的使用程度不断加大，货币逐渐资本化， 并衍生出各种金融产品，商业银行逐渐出现。 然后我便观看了《通货之殇》 。通货膨胀尤其是恶性通货膨胀给人类带来了 混杂不堪的社会无序和难以磨灭的身心创伤。 德国几十亿马克的货币给我留下了 很深的印象，也让我明白了有很多钱的人不一定很富有。当钱不值钱是，人们甚 至那它来烧火，这也让我感到异常震惊。 货币改变了人类生活方式，推动了社会经济的发展。人们应该更好地利 用货币，发挥货币更大的作用，给人们带来更多的福利。 她是美索布达米亚平原上的泥板，她是黄河远古文明用于交易的贝壳，她是小亚细亚吕底亚王国的黄金，她是意大利佛罗伦萨古老银行家族的徽章。她是欲望的载体，她是交换的工具，她是我们最熟悉的，却也是最陌生的——她，就是货币。

从46亿年前地球的诞生，到250万年前人类的起源，从5500年前隐藏的最早的货币历史，到250年前工业文明的到来，从67年前布雷顿森林会议的召开，到今日国际货币体系的再重建„„货币从最初的起源、到局部的通行，从站在国际贸易的制高点，到今天成为世界经济浪潮中最棘手和根源性的课题。人们对货币从哪里来，和她又将如何影响世界产生了越来越多的困惑和期待——货币到底是什么？是金钱，是债券？是黄金，是钻石？是财富，是国家意志？是梦想，还是其他？——让我们共同穿越历史，带着对货币的渴望和疑问，一起进入货币的世界„„