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阳光深渊：后现代视角下教学形态困境的规避如何可能摘要：当下教育强调“创设综合性学习情境”[1]，这使得教师在课堂上更注重探索多样化的教学“形态”，这种百花式的课堂对教学的质量难以保证，造成了现代教学看似大放异彩实则暗礁险滩的“教学形态困境”。
如何在顺应现代气象的教育改革中谋求达成教育的基本目的，需要在教学操作中坚守深刻性、建构严肃的课堂话语体系以及与教学目标对接：建立即使的考评机制，避免现代教育陷入韦伯的“铁笼”。
关键词：后现代、教学形态困境1.阳光下的深渊：教学“形态”缘何为“困境”现代教学抱持人本主义，在课堂上力求发展多样的“形态”以保证教学的“丰富多彩”，达到寓教于乐的目的，为实现人的全面发展“开辟一条更舒适的道路”。
“寓教于乐”无可厚非，但冗杂的教学“花招”势必会对教学的质量产生影响，以至于为了追求“人的全面发展”而遗弃教学活动中的砥柱——基础知识与技能。
在不能有效把握寓教于乐之“度”时，出现教学繁华下涌动的暗流就并非杞人忧天，寓教于乐“不是简单的课堂气氛活跃与快乐, 也不是通过某种手段使学生获得一时的欢娱, 更不是牵强地将娱乐元素植入课堂, 而是将教学理念和教学思想贯穿于整个教学过程中, 以学生的全面发展为目的, 在接受和掌握各科知识的同时引导和培养学生正确的价值观、世界观和审美观, 让学生最大可能地感受到学习过程的乐趣”[2]。
教学形态的多样化，把课堂变成“侦探游戏”、“密室逃脱”、“丛林冒险”甚至是“Cosplay”,处在身心可塑期的青少年很难不被浮华本质所吸引，其结果就是青少年的“学习”只停留在了最浅层的游戏体验和感官刺激，导致三维目标中的“知识与能力”无法建构，“情感、态度与价值观”更无从谈起。
“学生的兴趣和情感是促进学习的土壤, 轻松学习、快乐学习在一定程度上体现了教学需要娱乐性, 但绝不能将教学演变为一种纯粹的娱乐”。
[3]信息化的后现代时期带来了教学可能的多样性，也泛滥出阻碍教学的洪流，当解构和消解成为常态，教学的无限“可能”就变生了以往教学中所摒弃的“不可能”被搬上课堂的契机。
20世纪六七十年代在西方国家开始广泛出现的具有重大影响的社会文化思潮，它涉及文学、艺术（包括建筑的风格等）、语言、历史、哲学等社会文化和意识形态的诸多领域。
虽然这一思潮至今仍处于一种纷繁复杂、多元化的发展状态，但从总体上看，后现代主义思潮的目的性是非常明确的，就是要对现代文明发展的根基、传统等各个方面，进行全方位的批判性反思。
因此，后现代主义思潮的兴起，可以说为观照现代性提供了一面新的镜子，既折射出现代性与传统的矛盾，又折射出现代性自身矛盾的方方面面。
后现代主义的哲学评价后现代主义(postmodernism)是指20世纪60年代以来整个西方以反传统哲学为特征的社会思潮和文化思潮，也是对现代文化哲学和精神价值取向进行批判和解构(deconstruct)的一种哲学思维方式和态度。
这一反现代性思潮虽然孕育于30年代现代主义的母胎，但主要是后现代社会（又称后工业社会、信息社会、晚期资本主义）适应科学技术革命发展需要的产物，也是美国社会危机和精神异化的反映。
在欧洲，以德里达、福柯、马尔特等为代表的后结构主义者企图由批判早期结构主义的一些基本观念出发来消解和否定整个传统西方体系哲学的基本观念；在美国，奎因、罗蒂等哲学家企图通过重新构建实用主义来批判、超越近现代西方哲学。
他们既否定笛卡耳以来的西方哲学，又否定尼采以来的现代哲学。
正是60年代兴起的后结构主义和新实用主义标志着后现代主义的建构。
后现代主义者反对把历史看成是一个连续的、进步的过程。
哈桑在《后现代转折》中对后现代主义的总体特征进行了一些概述，认为零乱性或片断性是后现代主义的一个重要特征，“后现代主义者只是割断联系，他们自称要持存的全部就是断片”。
后现代主义的核心主张就是反理性主义。
反理性主义思潮的产生有其思想文化背景和社会历史背景。
从思想文化背景上看，当代科学的发展出现了新的特点。
尤其的爱因斯坦的相对论、海森堡的测不准原理、哥德尔的不完全定理等新的科学理论的提出，使传统理性主义对理性的绝对性、先验性的信念受到巨大冲击。
浅析后现代主义[论文摘要]后现代主义是与现代性问题相伴生的文化观念、哲学思想，甚至还是一个“普遍敏感性的历史时期”。
但其纠结与离散，从来就不是一个时间概念上的问题，而是一个与人类生活实践伴生始终的问题，只不过是随着资本逻辑的强化而从关于世界本源和道德伦理的幕后窜到了资本运动的前台，并伴随全球资本主义的进程而打斗愈烈。
本文意欲揭示后现代主义文化的意义含混和审美颠覆，通过再现其展开方式揭示后现代主义的影响途径和它内在的无法避免的矛盾。
[论文关键词]后现代主义；文化批判；矛盾与困窘；启示；青少年一、后现代主义思潮兴起的背景后现代主义是社会进入后工业化时代之后出现的一种文化现象，是与现代主义比较得来的一个名称，或者可以称为一种理念。
《后现代的生存》的私以为：后现代是“一种人类的生存方式和生存状态”1。
这种现象并不仅仅局限于某一特定的领域，它最突出的特点就是对传统和经典的消解、颠覆。
后现代主义作为一种社会思潮的兴起，有其特定的社会背景。
最直接的原因在于对现代化的反思与批判。
通常认为，现代化只是一种自然的社会变迁过程。
这种观点在现代社会遇到了挑战。
许多发展中国家的现代化表明，现代化既是社会历史和文化的一种自然变迁的发展过程，也是一种可以选择并力图追求的目的和目标。
因此，现代化是目的和过程的统一体。
正是这种目的和过程的矛盾导致了人们对现代化的反思。
尽管世界范围内的现代化运动取得了巨大成就，但与之相伴的却是人类发展所面临的种种困境。
自工业革命以来，科学给社会带来了在物质利益方面的巨大进步，以至于人们对科学技术的作用产生了片面、夸张的看法，认为科学技术可以解决社会的所有问题。
随着人们对科学技术副作用的认识的加深，对科技理性的怀疑渐成思想界的思考主题。
以怀疑和否定为思维特征的后现代主义思潮应运而生。
后现代主义的产生也来自于社会的变化。
20世纪下半叶，美国率先进入“后工业社会”时期，在这一过程中，最引人注目的就是以制造业经济占主导地位转向以服务经济占主导地位，以专业技术人员为代表的中产阶级取代企业主成为支柱。
内容提要“后现代主义”作为后现代的衍生品，在西方社会文化历史上留下了浓墨重彩的一笔，并在二十世纪末正式开始了在中国的旅程。
自八九十年代以来，后现代主义开始进入中国人的视野并得到了较为广泛的传播和渗透，这为中国的文艺界注入了鲜活的血液，同时也引发了关于对后现代主义以及后现代主义在中国的多面解读。
诞生于特殊文化时代背景下的、在后现代主义语境下产生的新时期中国文学，和西方后现代主义有着某种特殊的亲密关系，但由于不同的现实土壤，所以与西方后现代主义又不能完全等同。
深受其影响的中国当代文学是后现代主义在我国传播过程中的产物。
可以说，西方后现代主义在中国走出了一条具有中国特色的“东方后现代主义”之路。
关键词：后现代后现代主义在中国批判与反思发展Abstract"Postmodernism" as a postmodern derivatives, left a part in the history of western society and culture, and at the end of the twentieth century began the journey in China. Since the nineties, postmodernism begin to enter the Chinese view and has been widely spread and permeate, this is China's literary and arts has injected fresh blood, also raised questions about the many facets of the postmodernism and postmodernism in China. Born in the special cultural background, in the modern context of Chinese literature in the new period, and the western postmodernism has aspecial relationship, but because of the reality of different soil, so with western post-modernism and can't entirely equivalent. Influenced by the contemporary Chinese literature is the product of postmodernism in the communication process in our country. Western post-modernism in China, as it were, out of an Oriental postmodernism road with Chinese characteristics.Keywords: post-modern post-modernist critique and reflection on the development in China目录引言 (1)一、后现代、后现代主义与后现代性 (1)二、中国后现代主义的研究 (2)（一）从对西方的简单模仿到对中国后现代的完全认同 (2)（二）从对后现代主义的否定性到建设性后现代主义的提出 (2)（三）对后现代主义的批判与反思 (3)三、后现代主义在中国的嬗变 (3)（一）对中国文学的影响 (3)（二）产生的历史文化背景 (4)（三）中国有无后现代主义的探讨 (5)四、总结 (6)参考文献 (7)后记 (8)后现代主义的中国之旅引言后现代（后现代主义）是产生于二十世纪六十年代并繁盛于八十年代的西方社会文化潮流，是学术界和理论界讨论的热点和主流。
《三块广告牌》：后现代主义视野人的生存困境与救赎2017年，由马丁?麦克唐纳编导的电影《三块广告牌》在威尼斯国际电影节、金球奖、英国电影学院奖等国际电影盛宴中赚得满堂彩。
然而,电影在奥斯卡金像奖中的遭遇却令人感到惋惜。
正如《三块广告牌》在影片中以羚羊挂角、无迹可寻的手法对美国社会的“政治正确”现象所发出的批判一样，奥斯卡组委会亦没能逃脱“政治正确"的束缚，《三块广告牌》在最佳影片奖项惜败于《水形物语》，真可谓是对电影中的批判所做出的最精彩的?释。
然而，《三块广告牌》的中心主题并非是对美国社会现象的批判。
尽管它将这个故事的背景放在了美国一个80年代的小镇之中，尽管在故事的讲述过程中充满了以黑色幽默的方式对美国普遍存在的畸形社会现象所发出的冷嘲，但是在实质上，无论是《三块广告牌》中的叙事方式还是在情节方面呈现出的以人的生存困境与愤怒为推动力的戏剧矛盾，亦或是身兼编剧与导演两个灵魂角色于一身的马丁?麦克唐纳所想要探讨的深层问题，都显现出浓重的后现代主义色彩。
可以说，《三块广告牌》是一部以后现代主义视域对人的生存困境及在这种困境下的救赎作深入探讨的艺术作品。
一、后现代主义式的“小叙事"手法《三块广告牌》讲述了一个令人压抑的故事：米尔德里德？海耶斯（弗兰西斯?麦克多蒙德饰）的女儿惨遭奸杀，七个月的时间过去了，案情毫无进展，警方只能将案件暂时搁置。
承受着内心伤痛与煎熬的米尔德里德愤怒了,她将案件的无法侦破归咎于警察的办事不力,并且租下三块巨大的广告牌，在标语中将矛头指向警长威洛比（伍迪？哈里森饰）的无能。
威洛比是一个患了胰腺癌的警长，受小镇居民的爱戴，案情的滞缓并非是由于他的无能，而是因为线索不足。
三块广告牌像是一个导火索，使得米尔德里德与尊敬威洛比的警察狄克森（山姆？洛克威尔饰）、前夫、牙医等人物针锋相对.在这期间，除了警长威洛比之外，所有的人都在表达自己的愤怒.当威洛比警长因为不想生命的美好被病痛耗尽而选择自杀之后,所有人都陷入了疯狂：狄克森将广告牌运营商暴打一顿之后扔下楼房,米尔德里德的前夫放火烧毁了广告牌，米尔德里德误以为是警察所为所以烧了警察局。
现代性与后现代性的哲学困境在当代哲学的讨论中，现代性与后现代性常常是两个不可忽视的重要概念。
现代性起源于18世纪的启蒙时代，强调理性、科学和普世人权等基本原则和价值。
而后现代性则是在20世纪的思想潮流中出现，质疑现代性的这些主张，尤其关注相对主义、多元文化以及对绝对真理的怀疑。
本文将探讨现代性与后现代性所带来的哲学困境，分析这两者之间的关系，并试图为理解当今社会提供一些启示。
现代性的基本特征理性与科学现代思想最重要的基石是理性。
启蒙运动时期，哲学家如康德、休谟等，通过强调理性的重要性，推动了科学和逻辑的进步。
科学方法被认为是理解世界及其运行方式的最佳途径。
这种信念促使人们相信，通过理智和经验，人类能够揭示自然界及社会现实中的规律。
个人主义与主体性在现代性中，个体的主体性获得了前所未有的重视。
人与人之间的关系逐渐从共同体意识转向个人自由与权利。
人们开始追求自我实现，强调个人意志的重要性，这为后来的民主主义、自由主义提供了理论基础。
历史进步观现代性的另一个重要特征是历史的进步观。
在这一观点下，人类历史被视为一种线性的、不断进步的发展过程。
通过科技、文化等各方面的发展，人类社会能够朝着理想的目标迈进。
因此，现代思想普遍存在着对未来美好愿景的憧憬和信心。
后现代性的基本特征相对主义与多元价值后现代性深刻质疑现代性所倡导的普遍真理和绝对价值。
在后现代主义者看来，真理并非单一或普适，而应根据历史、文化和社会背景加以理解。
因此，多元文化及其并存成为了后现代的重要命题。
这种相对主义倾向也使得对“宏大叙事”的质疑日趋明显，许多曾被视为标准的话语体系因而被解构。
知识与权力的关系福柯是后现代思想中重要的一位学者，他提出知识与权力密不可分。
知识不仅是获取真理的工具，也是一种权力实践的形式。
他认为，在不同历史背景下，某些知识形式能成为支配他人的手段，这引发了对知识本质的新思考，使得传统意义上的理性受到挑战。
疏离与不确定感后现代社会常常表现出一种疏离感和不确定感。
后现代主义艺术的现实困境当《大话西游》《赤壁》《武林外传》等等解构题材的古装影视作品红极一时，龚琳娜的《忐忑》被奉为神曲，屌丝文化一夜之间开始盛行的时候，你会觉得，后现代主义再也不是一个离我们很遥远的概念。
它作为一种观念或者思潮，甚至生活方式，已经在当下中国社会的多个层面深入人心。
2012年下半年，韩国歌手朴载相《江南Style》的流行，是后现代主义的一次全球性普及和狂欢。
每当《江南Style》的旋律响起，年轻的中国歌迷也会翩翩起舞。
但这并不意味着后现代主义艺术在中国已经畅行无阻。
恰恰相反，在国内，很多有后现代特征的作品问世之初，都是一波三折，甚至受到冷落和责难。
即便是中国后现代主义艺术的早期代表作、周星驰主演的电影《大话西游》刚刚上映，在内地也是票房惨淡，观众评价“太离谱”，“太吵太闹”，电影公司将它列为“不被看好的电影”。
直到将近两年后，影片受到众多高校学子的追捧，逐步发酵，才慢慢引起关注和重视。
社会发展程度不同的国家，对后现代主义艺术的接受程度是不一样的。
当下中国正处在一个文化观念多元混杂的时代，从传统文化，到现代文化，到后现代文化，分别占有不同份额的市场，但传统的文化观念还是主流。
任何社会，除了受大众欢迎的主流文化，还会有不适应时代发展、逐步被边缘化的文化，也会有走在时代前列、先锋的、超前的文化。
在这种多元文化观念并存的背景下，各种文化观念的碰撞和交锋也就不可避免。
后现代主义艺术面临多重文化观念的冲击和挑战就可想而知了。
同时，后现代文化是一种没有中心的多元文化，宽容各种不同的标准。
正是这个原因，后现代主义艺术内部分支流派众多，各种思潮杂芜，没有一致认同的理论体系和评价体系。
在普通受众对后现代主义艺术还是一知半解，甚至一头雾水的时候，一部后现代风格的文艺作品问世，很容易受到各种观点的牵制和左右，一些观点被放大，对作品的传播会产生致命的影响，让这些后现代主义艺术作品的命运充满了不可预知性。
回顾近一年的文化市场，在层出不穷的文化热点中，我们可以找到不少案例，这些后现代风格的文艺作品，不是在唾沫中成功，就是在唾沫中消亡。
后现代主义视角下校本课程开发困境的原因分析摘要：自2001年国家教育部颁布的《基础教育课程改革纲要》起，我国校本课程开发就逐步地全面展开，至今已十一年，但在实际操作层面开发情况并不理想，甚至出现了不少困境。
本文试图从后现代主义的视角来考察校本课程开发出现困境的原因，经过分析发现，其出现困境的原因主要为结构主义的负面影响；对知识与权利关系的认识不到位；“物化”现象的侵袭；等等。
用后现代主义这种全新的视角看问题，为我们提供观察和超越表象的全新视角，有利于我们更深一步把握校本课程开发出现困境的本质原因，对校本课程开发困境的解决对策具有启示作用。
关键词：后现代主义；校本课程开发；困境；原因分析以往关于校本课程开发困境原因的研究，大多是从学校、教师、学生、家长等层面来分析，有时我们站在事情本身很难看到其问题的症结。
后现代主义思潮中的某些理念与校本课程、重视多元文化及去中心化等理念相吻合，站在后现代主义这样一个哲学高度来分析校本课程开发困境的原因，会是一次新的突破，带来新的观感体验，为我们提供了观察和超越表象的全新视角。
因此，从后现代主义视角分析校本课程开发出现困境的原因，会更深一步把握问题的本质。
同时也应注意，后现代主义这一哲学思潮在运用它时要一分为二地看待它，理性客观地运用它来解决我们校本课程的实际问题。
一、后现代主义后现代主义是20世纪60年代以来在西方出现的具有反西方近现代体系哲学倾向的思潮。
然而，在理论上具有反传统倾向的哲学家在现代西方的各个哲学流派中都能找到。
当代美国活跃的后现代主义者之一格里芬就说：“如果说后现代主义这一词汇在使用时可以从不同方面找到共同之处的话，那就是，它指的是一种广泛的情绪，而不是一种共同的教条——即一种认为人类可以而且必须超越现代的情绪。
”这样一来，不同时期具有这种反传统理论倾向的哲学理论流派都可归于后现代主义，如后结构主义、西方马克思主义等。
后现代主义的产生主要是基于对现代主义的批判，其精神主旨在于摧毁现代主义封闭、僵化的西方思维方式，试图超越现代主义所奉行的主客体二元对立、理性主义、中心主义、权威性话语等理念。
