2019版高三历史人教版一轮教师用书：模块三 第12单元 单元高考整合 Word版含解析

(对应学生用书第80页)知识网络·脉络清晰|框图纵览，用联系的观点牢记历史【认读导引】两条线索：社会主义从理论到实践的曲折历程；中国特色社会主义民主政治。

三大主题：科学社会主义的实践与实现；现代中国的民主政治建设；祖国统一大业。

四大阶段：国际工人运动的发展；中华人民共和国的过渡时期；中华人民共和国的“文化大革命”时期；中华人民共和国的改革开放新时期。

知识整合·无障通达|专题归纳，用辩证的观点看待历史[纵向梳理]一、马克思主义发展创新的历程1．由空想到科学(1)圣西门、傅立叶、欧文等空想社会主义者对未来的社会提出一些天才的设想。

(2)19世纪三四十年代，无产阶级作为一支独立的力量登上了政治舞台，为科学理论的创立提供了必要的条件，马克思、恩格斯在长期革命实践和理论研究中创立了科学理论——《共产党宣言》。

从此，无产阶级斗争有了科学理论的指导，社会主义由空想变成了科学。

2．由理论到实践(1)《共产党宣言》揭示了无产阶级的历史使命是用暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级政权，进而建设社会主义、实现共产主义社会。

(2)巴黎公社是无产阶级推翻资产阶级统治，建立无产阶级专政的第一次伟大尝试。

3．由理论到现实1917年，列宁领导十月革命取得胜利，建立了人类历史上第一个无产阶级专政的社会主义国家，社会主义由理论变成了现实。

4．由一国到多国第二次世界大战后，在苏联的帮助和影响下，东欧和亚洲成立了一系列人民民主国家，社会主义由一国发展到多国，社会主义阵营形成。

5．由苏联模式到中国特色的社会主义20世纪八九十年代，随着东欧剧变、苏联解体，国际社会主义运动出现了挫折，中国共产党开创了中国特色的社会主义道路。

二、中国社会主义民主政治建设的曲折发展[中外关联]__俄国十月社会主义革命道路与中国新民主主义革命道路的异同点。

启蒙运动课时作业一、选择题1．(2019·某某永安月考)文艺复兴时期的思想家主X人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”。

由此可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期的思想家相比，突出强调了() A．构建政府B．人性解放C．批判神权统治D．平等自由答案 A解析相对于文艺复兴，启蒙思想家进一步思考如何保护自己和已获得的财富，办法是构建一个能够以全部力量来防御和保护结合者的结合体，即建立契约国家，构建政府，保护人利，反对封建专制，A项正确。

人性解放是文艺复兴的主旨，B项错误；C项材料中并未体现，排除；D项材料中未体现，排除。

2．(2019·某某期末)卢梭指出“我们遵守着国家的法律，并用这些准则制约着自己和他人”；康德认为“幸福与道德的区别是道徳存在的基本前提，因为前者是他律的，而后者则要求自律”。

上述材料表明两者()A．主X用法治手段维护统治B．认为理性是可以被相互转让的C．崇尚符合理性的社会生活D．强调自由是一个人应有的权利答案 C解析根据材料“遵守着国家的法律，并用这些准则制约着自己和他人……前者是他律的，而后者则要求自律”可知法国启蒙思想家主X用契约规X社会行为以塑造理性的社会生活，故C项正确。

材料未体现法治思想，排除A项；材料未体现理性思想的转换，排除B项；材料并非强调个人自由，排除D项。

3．(2020·某某辛集中学开学考)《欧洲史》中记载：“……卢梭认为统治者与被统治者之间有契约，即‘社会契约’，如果统治者不履行责任，被统治者就有权认为契约已被废除，他们就不必继续忠诚和服从统治者。

”由此可见，卢梭主X()A．三权分立B．开明专制C．君主立宪D．遵守公共意志答案 D解析从材料“卢梭认为统治者与被统治者之间有契约……被统治者就有权认为契约已被废除”看出卢梭主X社会契约，也就是遵守公共意志，统治者不遵守，人民就有权推翻他的统治，故选D项。

第十二单元近现代中国的思想解放潮流和理论成果一、选择题1.康有为说他在读了《海国图志》后,进而“购地球图,渐收西学之书,为讲西学之基”。

日本在明治时期推行的立宪政治,也受到《海国图志》中赞扬西方民主政治的影响。

据此可知,《海国图志》( )2.[2020广东七校联合体第二次联考]19世纪70年代,郭嵩焘奉命出使英国时,将其沿途见闻编成《使西纪程》,但因其中多有对西方政治等方面的记述,出版没多久就遭到了清政府的毁版,禁其流传。

这表明清政府( )D.极力维护“中体”的地位3.[2020天津高三统考]谭嗣同在《仁学》中认为,“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。

民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君”,既然君可以由民“共举之,则且必可共废之”。

这表明谭嗣同宣扬变法的依据是( )4.1912年,孙中山提出:“族无分乎汉、满、蒙、回、藏,皆得享共和之权利。

” 1919年之后,孙中山主张“举汉、满等名称尽废之……建设一大中华民族”。

这表明孙中山( )A.民族国家构想不断发展C.五族共和思想日益成熟5.[2020山东高三统考]19世纪中期开始,追求进步的中国人不断向西方学习。

20世纪初,梁启超、张东荪等一批知识分子却明确表达了对西方文明的极度失望。

这一变化主要是由于( )A.第一次世界大战的刺激C.新文化运动的洗礼6.[原创题]陈独秀认为,“今欲革新政治,势不得不革新盘踞于运用此政治者精神界之文学”。

钱玄同称,要“铲除阶级制度里的野蛮款式”,须驱除、淘汰“那些腐臭的旧文学”。

这些论述( )7.[2020浙江名校联盟联考]中国早期的马克思主义者郑超麟在回忆录中写道:“中华民国八年,写成世界公历是最容易记忆的……当代中国的集体意识,可以说,是在这一年觉醒的;我个人的小小意识则确实是在这一年觉醒的。

”这一年( )A.新民主主义理论正式提出B.马克思主义在中国进一步传播C.中国人民民族意识开始觉醒D.知识分子群体发起文学革命8.[2020广东惠州第一次调研]五四运动后,北京共产主义小组成员对某铁路工厂工人进行扫盲教育。

第28讲宗教改革和启蒙运动考点1|“与上帝直接对话”——宗教改革(对应学生用书第225页)[识记—基础知识梳理]一、背景1．经济条件：欧洲资本主义经济的发展。

2．思想条件：文艺复兴的影响下，人们要求改革教会的愿望日趋强烈。

3．主要原因：天主教会与德意志之间的矛盾加深。

4．导火线：1517年，教皇在德意志出售赎罪券。

二、概况1．序幕：1517年，马丁·路德发表“九十五条论纲”。

2．扩展：形成了不受罗马教皇控制的新教，如路德派、加尔文派和英国国教等。

三、主张1．因信称义：只要虔诚地信仰灵魂便可获得拯救。

因信称义的主张使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，是一种人文主义宗教观。

2．简化宗教仪式。

每个人都可和上帝直接交流，无需神职人员干预和繁缛的礼拜仪式。

(从神学角度论证了人的自由和独立性)3．《圣经》是人们的唯一信仰的神圣权威。

人人在上帝和《圣经》面前都是平等的，每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，不用盲目听从教皇和教会的说教。

4．世俗统治权应当高于教权并支配教权，教会应该从属于国家，罗马天主教会不应该干涉德意志内部事务。

(“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”)5．僧侣可婚配和还俗，铲除教士和俗人之间的隔阂。

四、影响1．直接影响：形成了不受罗马教皇控制的新教：路德派、加尔文派和英国国教。

2．经济方面：打击了天主教会的神权统治，有利于民族国家的形成和发展。

3．经济方面：为欧洲资本主义的发展扫清了道路。

4．思想方面：打破了天主教会的精神垄断，解放了思想，人文主义得到进一步传播和发展。

总之，宗教改革促进了欧洲向近代社会的转型。

[理解—史料研习归纳]史料一“文艺复兴”的影响侧重于知识分子，而“宗教改革”……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。

——陈乐民《欧洲文明十五讲》史料二上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。

因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。

线索1春秋战国时期，出现了“百家争鸣”的局面；汉武帝即位后，“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位；两宋时期，程朱理学形成。

它进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位，明清之际，进步思想家批判宋明理学，倡导求实精神，开创出思想活跃的新局面。

线索2中国古代在天文学、气象学、医学、农学、地学等领域领先世界；以四大发明为代表的中国古代发明，对周边国家乃至世界文明的进程，都产生过巨大影响。

线索3中国古代的文学艺术，如诗词、小说、书法、绘画、戏曲等，异彩纷呈。

这些作品，具有多元一体、多民族融合、吸收外来文明成果、雅俗共赏等特征，从不同侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌和作者心声。

[考纲要求] 1.中国传统文化主流思想的演变：(1)春秋战国时期的百家争鸣；(2)汉代儒学成为正统思想；(3)宋明理学；(4)明清之际的儒学思想。

2.古代中国的科学技术与文学艺术：(1)科技成就；(2)汉字的起源演变和书画的发展；(3)文学成就；(4)京剧等剧种的产生和发展。

第32讲“百家争鸣”和儒家思想的形成一、“百家争鸣”局面的出现1．原因(1)经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。

(2)政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。

(3)阶级关系上：士的活跃和受重用。

(4)思想文化上：从“学在官府”发展为“学在民间”。

2．流派：主要有道家、法家、墨家、儒家等流派。

3．特点：互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。

4．影响(1)思想：是中国历史上第一次思想解放运动，推动了社会大变革。

(2)文化：奠定了中国思想文化发展的基础。

二、孔子和早期儒学主张政治：①思想核心是“仁”；②强调统治者以德治民；③“克己复礼”三、其他思想流派1．道家(1)春秋时期老子：认为世界万物的本原是“道”；提出“无为而治”的政治主张；认为世界万物和人类社会总在不停地运动。

(2)战国时期庄子：把世间万物都看作是相对的；认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。

(对应学生用书第230页)知识网络·脉络清晰|框图纵览，用联系的观点牢记历史【认读导引】一条主线：西方人文精神的起源与发展。

两大阶段：古希腊的人文精神与近代西方的人文精神。

四大标志：古希腊智者运动(起源)；文艺复兴(兴起)；宗教改革(发展)；启蒙运动(高潮)。

知识整合·无障通达|专题归纳，用辩证的观点看待历史[纵向梳理]一、西方人文主义精神的发展历程1．萌芽早期的人文精神萌芽于古希腊、古罗马的文化中，突破了神学对人的束缚，开始从实际出发，反对迷信和权威，肯定人的价值和人的决定作用。

2．曲折欧洲中世纪教会的专制统治使“神”进一步成为无须怀疑的世界主宰。

封建主义神学统治禁锢着人们的思想，人的现实生活被否定，人的价值被贬低，神学思想占据了中心地位。

3．复苏14—16世纪随着西欧资本主义的产生发展，资产阶级的壮大，出现了以复兴古希腊罗马文化为形式、以人文主义思想为核心的思想解放运动——文艺复兴运动，之后又产生了针对天主教神权统治的宗教改革。

文艺复兴和宗教改革使西方长期被宗教神学所禁锢的人性得以复苏，被蒙蔽的理性得以昌明。

4．成熟随着近代科学的兴起，文艺复兴以来的思想解放运动进一步深化，终于在17—18世纪爆发了以理性主义为核心的启蒙运动。

启蒙思想家阐释自由、平等、人权、民主、法治和三权分立等思想，丰富和发展了人文主义的内涵，把反封建和宗教神学的斗争推进到反对封建专制和构建资产阶级政治制度的高度。

启蒙运动将西方的人文精神发展到成熟阶段。

二、近代欧洲三次思想解放潮流：文艺复兴、宗教改革和启蒙运动1．兴起原因：资本主义的萌芽、发展，资产阶级力量的发展、壮大。

2．对人文精神的诠释3．共同影响：冲破了宗教神学的思想束缚，解放了人们的思想，有利于资本主义经济的发展，为资产阶级革命作了思想上的准备。

[中外关联]一、17世纪东西方启蒙思想的比较1．启蒙运动推动了维新变法运动的开展。

康有为把西方资产阶级的政治学说同中国传统的儒家思想相结合，鼓吹变法图强，这里说的西方政治思想主要是指启蒙思想。

模块综合测评(教师用书独具)(时间：90分钟分值：100分)一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)1．下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。

这位思想家可归类为()A．儒家B．法家C．道家D．墨家A[关于齐桓公和晋文公的评价都是从儒家“礼”的思想标准出发的，它的主旨是维护等级制度和强调君臣尊卑，因此选A项。

]2．先秦诸子百家既相互诘难，也相互影响。

儒家与法家主张的共同之处是()A．重农抑商B．强调制度与秩序C．厚古薄今D．重视道德与人伦B[先秦儒家学派代表人物孔子等主张恢复西周的礼乐制度，法家学派代表人物主张以法治国，强调封建等级秩序，故选B项。

]3．董仲舒认为，“道之大原出于天。

天不变，道亦不变”。

因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。

这一主张表明董仲舒的治国理念是()A．竭力救济贫困以安抚广大民众B．人君为政应“法天”行“德治”C．主张建立大一统的中央集权政治D．兴办太学通过教育培养出贤士C[“因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的”，表明董仲舒提出的治国理念是大一统的中央集权统治，故选C项。

]4．明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。

朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。

结合所学判断，下列选项正确的有()①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆A．①②B．②③C．①③D．②④C[根据题干材料可知，朝鲜来华使者认为王阳明的学说“谤辱朱子”，说明他们以程朱理学为儒学正宗，故①正确；王阳明的心学是宋明理学的组成部分，故②说法错误；朱熹认为求理的方法是“格物致知”，而王阳明心学认为“心即理”，求理方法是“致良知”，故③正确；心学是儒家学者为适应当时统治需要而对儒学的发展，故④说法错误。

]5．明末清初的三大思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是()A．黄宗羲提倡“法治”B．王夫之的唯物思想C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”D．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”D[抓住题干中“不同于前代”“时代特征”的要求。

第单元 西方人文精神的起源及其发展____[时空坐标__单元概览]___第27讲 西方人文主义思想的起源与文艺复兴考点1| 蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源(对应学生用书第219页)[识记—基础知识梳理]一、背景1．政治条件：公元前5世纪，雅典等一些城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。

2．经济条件：古希腊奴隶制经济的繁荣。

3．主观条件：人在社会中的地位日益突出。

二、概况[理解—史料研习归纳]史料一至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。

有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。

人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

“万物存在与否，全在人的感觉”。

每个人都应该有自己的道德标准”“一阵风吹来，你觉得冷它就是冷的，你觉得热，它就是热的。

”——普罗泰格拉史料二你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。

你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。

你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。

金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。

这就是我的教义。

——苏格拉底[史料解读](1)史料一反映了智者学派的核心主张。

解读本史料要注意分段概括关键句。

第一段表明普罗泰格拉反对盲从、迷信神；第二段表明普罗泰格拉肯定人的地位与价值；第三段表明普罗泰格拉强调人的自由的绝对性。

(2)史料二反映了苏格拉底的核心主张。

解读史料要注意出处。

“知识才是美德”表明苏格拉底强调知识与美德的关系，知识是美德的前提和基础。

[史料运用](1)根据史料一，概括普罗泰格拉的主要思想，并评价他的这些主张。

[提示]思想：①提倡怀疑精神，反对盲从和绝对权威。

②人是万物的尺度，强调人的作用和价值。

③重视人的感觉，强调人的自由。

评价：积极意义：否定神的意志是衡量一切的标准，肯定了人的价值，树立了人的权威。

局限性：否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。

Evaluation Only. Created with Aspose.Words. Copyright 2003-2016 Aspose Pty Ltd.第35讲古代中国的科学技术与文学艺术一、古代中国的科技1．四大发明项目成就影响造纸术西汉前期已有纸；东汉蔡伦改进造纸术是书写材料的伟大革命。

促进中国及世界文化的发展印刷术隋唐出现雕版印刷术；北宋毕昇发明了胶泥活字印刷术推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步火药唐末开始用于军事；宋朝军事上广泛使用火药推动欧洲火药武器的发展，骑士阶层日益衰落指南针战国时期发明“司南”；北宋时指南针应用于航海促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代2.数学、天文和历法(1)数学①《九章算术》：成书于东汉，是当时世界上最先进的应用数学著作。

②计算工具：早期是算筹，后来演变为算盘。

(2)天文①天文观测：留有世界上最早的日食、月食、太阳黑子及哈雷彗星的记录。

②编出了世界上最早的星表——《石氏星表》。

③仪器制作：创制了浑仪、简仪等天文观测仪器。

(3)历法①夏朝时有了《夏小正》，商朝改进为“殷历”。

②元朝时郭守敬编写的《授时历》，比现行公历早了三百年。

3．农学和医学(1)农学著作：西汉氾胜之的《氾胜之书》、北魏贾思勰的《齐民要术》、元朝王祯的《农书》和明朝徐光启的《农政全书》，是中国古代四大农书，其中《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。

(2)医学著作①西汉编订的《黄帝内经》是中医学的奠基之作。

②东汉张仲景的《伤寒杂病论》奠定了后世中医临床学的理论基础。

③明朝李时珍编著的《本草纲目》，被誉为“东方药物巨典”。

归纳总结古代中国科技领先世界的原因(1)经济基础：农耕经济高度繁荣。

(2)政治条件：统一多民族国家的巩固和发展。

(3)中央集权国家和政府的支持与重视。

(4)民族交往与对外交流频繁。

(5)继承前代科技文明成果。

(6)劳动人民的辛勤劳动、创造。