达摩易筋经

达摩易筋经“达摩易筋经”传说是达摩老祖的一种养生功法，练功时，必须在人少寂静的地方，刻苦锻炼，才能收到良好的效果，掌握这个功法的特点和方法，才能入门。

少林寺的功法，名称很多，“达摩易筋经”也属最早的功法之一，所以历来在民间很受欢迎，这个功法有个特点，它能疏通各个经络脏腑，发功快，见效速。

一个人难得有几十年的锻炼时间，因此就得在一、二个功法上狠下功夫，以求精通，方能锻炼出真功夫。

“达摩易筋经”确是我国一种健身的好方法，此功使神、体、气三者，即人的精神，形体和气息有效的结合起来，经过循序渐进，持之以恒地认真锻炼，从而使五脏六腑、十二经脉、奇经八脉及全身经脉得到充分的调理，进而达到保健强身，防病治病，抵御早衰，延年益寿的目的。

达摩易筋经十二式图解：1、韦参献杵第一式自然呼吸，两腿挺膝，两足跟内侧相抵，脚尖外撇，成立正姿式，躯干正直，头顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直线；两掌自然下垂于体侧；目平视，定心凝神；然后双手向前分抬合十，停于胸前膻中穴外，式定后约静立一分钟（图1）。

2、韦参献杵第二式接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。

式定约静立半分钟（图2）。

3、韦参献杵第三式接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。

式定后约静止半分钟（图3）。

4、摘星换斗式右式：接上式；逆呼吸单吸不呼法，两脚后跟落地，全脚掌着地。

左掌回收于背后，掌心朝下，尽力下按；同时扭项，目视右掌。

式定后要气布胸际，深长鼻吸自由鼻呼，约静立半分钟（图4①）。

左式：左右手势互换，右掌下落于背后，掌心朝下，尽力下按，同时左掌自体后擎天而起，扭颈，目视左掌。

式定后用逆呼吸单吸不呼法，约静立半分钟（图4②）。

5、倒拽九牛尾式右式：接上式；逆呼吸；右脚跨前一步，成右弓步，同时右掌从体后向体前变握拳，翻腕上抬，拳心朝上停于面前。

转自飞龙文苑稍加修改达摩易筋经的练习及其注意事项达摩易筋经又名易筋经、洗髓易筋经，因是北魏时期达摩东渡，在少林寺见僧人们身体瘦弱多病，就创了这个锻炼身体的体操，故也称少林易筋经。

历史上主要有两类版本流传，一是单行本竹友山房本和文成堂本，另一是《内功图说》本。

传到现在，版本多而杂乱了，就笔者手上就有约十种，且差异较大。

武侠小说中把易筋经说成是少林寺镇寺之宝，吹得神乎其神。

少林寺的版本笔者没见过，但十多年前见过一次少林寺和尚的演练，记忆中与古本流传的相差无几。

笔者练习达摩易筋经始于十几年前，因为肩周炎久治不愈，无奈之下想到了达摩易筋经，果然练了几次就痊愈了。

于是对它产生了兴趣，十几年来，不断地积累资料，做了些力所能及的研究和试验，得出点经验。

理论上的问题这里不多说了，从实践效果来看，别的不说，可以肯定的是，只要坚持达摩易筋经的锻炼，至少可以100%有效地预防和治疗肩周炎和因职业原因（如编辑、打字员等坐办公室工作的人员）长期坐着工作导致的颈椎、腰椎等疾病。

仅此一项，在当今这个信息社会，普及达摩易筋经可以说是件功德无量的好事。

本人无权无钱，不能采取更好更先进的推广方法，只能抽时间在中华文化信息网的飞龙文苑及汉唐论坛我所主持的健康养生栏目，介绍点自己的经验供网友们参考。

由于时间关系，只能采用连载的方式分段介绍，好在此功法的每一节都可以单独练习，初学者也可以循序渐进地练习，到最后再完成全套练习，除了学得慢点外，没有其他什么问题。

达摩易筋经共十二个动作，就分为十二节来讲。

练习之前，先说说注意事项。

一、关于不适宜练习的注意事项一般来讲，达摩易筋经就是一种讲究经络气血循环的特殊体操，不同于许多对“意念”有很高要求可能导致“走火入魔”的气功，所以具有普遍的适应行。

但也并非毫无禁忌，起码要注意以下几项：1、患有严重心脏病的不能练。

2、身体严重虚弱的人不能练。

3、头晕或高血压患者不宜练“打躬式”，如要练,得注意尺度。

4、早晚练功最好。

少林达摩《易筋经》全文――易筋经十二势易筋经相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。

达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。

达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。

《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。

《易筋经》为外修之书，留于少林，'流传至今。

然而现代考古资料证明，《易筋经》，实为明末天台紫凝道人所创，原系道家导引之术，与佛教实无干系。

拳法简介“易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带有指南、法典之意。

《易筋经》就是改变筋骨的方法。

按原来的功法要求，须先练一年左右内功：达到内壮后，方可练《易筋经》，进而再练《洗髓经》。

在此期间，还要内服外涂佐功药，约三年左右才能大功告成。

由于整个练功过程长，按原法修炼者不多，近代流传的《易筋经》多只取导引内容，且与原有功法有所不同，派生出多种样式。

而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。

明天启四年《易筋经》的伪李靖序中曾对“易筋”书名的命名和取意有所交待。

北宋景德年间(1004—1007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有对慧可的评价最高，说是“得吾髓”。

所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻”，并非实指，不过是比喻对其禅法的领悟程度。

这篇伪李靖序从达摩说二祖慧可“得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论，并且强调说并非“漫语”。

至于“易筋”，此序强调“筋”对“连络周身，通行血气”的重要性。

在《易筋经》正文《总论》中，交待“易”是“变化”的意思，“筋”指人身的经络；认为人之身有内有外，“洗髓”能“清其内”，“易筋”是“坚其外”，“洗髓”、“易筋”之后，就可以体证佛道，得享高寿了。

实际上，“易筋”之名出自道家文献，并非佛家所创的语汇。

如有学者指出，在宋代张君房所撰的道教类书《云笈七签.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法，更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。

达摩易筋经嵩山少林寺少林功夫工作室释延统（俗名：郝建统）释延光（俗名：王占敏）整理动作演示：释延统（俗名：郝建统）摄影：瑜璠前言易筋经，是代代在嵩山少林寺僧人中传承的一种武功修炼方法。

从易筋经三字来理解，就知道它是一种通过锻炼，来变易筋骨，使之强健的方法。

筋：指联络在关节之间的一种坚韧的组织，即肌腱。

《灵枢》经脉篇说：“筋为刚”。

《素问》五脏生成篇说：“请筋者皆属于节”。

所以，筋性坚韧刚劲，对骨节肌肉等运动器官有约束和保护的功能。

古人指出：筋乃人身之经络，骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无处非络，联络周身，通行血脉而为精神之外辅。

如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之？然者也。

由此而见，筋在人身运动功能中之重要性。

由于筋附着于骨，所以人们常常筋骨并称。

因此，易筋经的主要作用，即在于强筋壮骨，攻变练习者的基本身体素质。

这套练功法，相传是达摩祖师所传，唐初李靖在《易筋经序》中说及此事，后来《易筋经》流入民间，出现了不同的几套。

在练《易筋经》前应做好准备工作，如换穿宽松的衣着，不穿皮鞋，换布鞋等。

在练功过程中，注意力要集中，呼吸要调匀；练功完毕或中间休息时，不可当风，并应作适当的活动，但不应作激烈活动。

开始时，宜每式做持续10次呼吸，以后逐渐增加，达40次呼吸为止。

每天至少锻炼一次。

体质特别虚弱者，不宜练习易筋经。

在这次整理过程中，尊方丈释永信大和尚法旨，为了少林寺传统文化更好地服务于社会，以原汁原味奉献社会为原则，由于受历史的局限，其中精华部分“口诀”有些地方现代人不容易理解，原来版本如此，请恕笔者无再造之力，希望读者从悟中修炼为上上之策，并敬请武林同道指正。

我们更希望以此为平台，成为与广大少林爱好者交流的桥梁，为少林文化更好的造福于社会添砖加瓦。

一.韦陀献杵第一式练习歌诀：立身期正直，环拱手当胸。

气定神皆敛，心诚貌亦恭。

练习方法：1、两足开立，成八字形，两足之间相距与肩同宽，两臂自然下垂于体侧；身体挺直，二目平视，定心凝神；（图1－1）2、然后两手同时缓缓上抬，在胸前双手环拱，手指相接，掌心朝里。

真本《达摩易筋经》外经序易筋经为少林武术祖师达摩禅师所传授。

分内外二经。

内经主柔。

以静坐运气为事。

非少林正宗弟子。

不得其传。

且擅此者。

亦不肯轻易授人。

守少林戒也。

后之练武者。

欲自炫耀。

往往皆以十二段锦之法代之。

以其段数相同。

法则响雷也。

其实十二段锦自十二段锦。

易筋经自易筋经。

两经可互证而不可相混者也。

至于外经。

则主刚。

以强筋练力为事。

其法遍传于世。

惟真本亦殊不多遘。

坊间俗本。

所载各段。

节数虽相同。

其法实大有出入欲觅完善之本。

不可得也。

大抵此法盛行于北方。

兹编各法。

乃得之于山西药商邵仲达君之秘授。

据云为少林山陕之派之真传。

较寻常坊本为胜也。

其法偏重于上肢。

实为练力运气。

舒展筋脉之妙法。

每日依法勤行四五次。

百日之后。

则食量增加。

筋骨舒畅。

百病不生。

至一二年后。

则非但身体强健。

精神饱满。

且两臂之力，可举千斤。

即为平素孱弱多病。

力不足以缚鸡者。

练习一二年，亦可以一扫其孱弱。

两臂增数百斤之力。

至若年老之人。

精气已衰。

勤习此法。

虽不足以返老还童。

亦足以延年却病。

江右老人程明志。

年已八旬。

精神独如壮年。

日徒步三十里不为苦。

尝为余曰。

予气体素弱。

中年多病。

从友人之言。

勤习易筋经后。

不久即健康。

四十年中。

从未为病魔所扰。

今独能强健步者。

谓非易筋经之功乎。

观乎老人之言。

则此法之效力。

可以知之矣。

兹将其法绘图列说。

印行于世以公同好。

且为坊间俗本。

一证其讹也。

倜庵识。

真本达摩易筋经外经第一段面东而立。

两足分开。

相距约一尺地。

须要平直。

不可作八字形。

凝神调息。

目宜睁视。

口宜紧闭。

头宜上昂。

鼓起于腹，两手上提。

肘微屈。

两掌向地。

惟两臂之力。

必须下注。

如按物踴身之状。

然后用力将手指向上翘起。

掌根随即向下一按。

如此一翘一按。

是为一度。

共行四十九度而止。

须默数牢记之。

式如第一图。

倜按此段乃混元一炁之势。

先天之象也。

行时指上翘宜速。

掌下按宜缓。

全神贯注于指掌之间。

使力足而气沛。

一翘一按。

妙合阴阳。

若神气涣散。

力不专注。

行之无功。

此为最忌。

《易筋经》全文及讲解“易筋经相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。

达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。

达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。

《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。

《易筋经》为外修之书，留于少林，‘流传至今。

然而现代考古资料证明，《易筋经》，实为明末天台紫凝道人所创，原系道家导引之术，与佛教实无干系。

易筋经功法简介“易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带有指南、法典之意。

《易筋经》就是改变筋骨的方法。

按原来的功法要求，须先练一年左右内功：达到内壮后，方可练《易筋经》，进而再练《洗髓经》。

在此期间，还要内服外涂佐功药，约三年左右才能大功告成。

由于整个练功过程长，按原法修炼者不多，近代流传的《易筋经》多只取导引内容，且与原有功法有所不同，派生出多种样式。

而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。

明天启四年《易筋经》的伪李靖序中曾对“易筋”书名的命名和取意有所交待。

北宋景德年间(1004—1007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有对慧可的评价最高，说是“得吾髓”。

所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻”，并非实指，不过是比喻对其禅法的领悟程度。

这篇伪李靖序从达摩说二祖慧可“得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论，并且强调说并非“漫语”。

至于“易筋”，此序强调“筋”对“连络周身，通行血气”的重要性。

在《易筋经》正文《总论》中，交待“易”是“变化”的意思，“筋”指人身的经络；认为人之身有内有外，“洗髓”能“清其内”，“易筋”是“坚其外”，“洗髓”、“易筋”之后，就可以体证佛道，得享高寿了。

实际上，“易筋”之名出自道家文献，并非佛家所创的语汇。

如有学者指出，在宋代张君房所撰的道教类书《云笈七签.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法，更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。

少林~达摩~易筋经~十二式~图解《易筋经》全名《达摩易筋经》，共十二式，故又称《达摩易筋经十二式》或《易筋经十二式》。

《易筋经十二式》是少林气功的组成部分之一，为李靖等根据《景德传灯录》脱胎取名，后世托名为达摩祖师所传，来源经不起推敲，但功法内容颇具价值，常练能疏通筋络、调理阴阳，振神健体、祛病延年。

现国家以将《易筋经十二式》为蓝本的《易筋经》编入四大健身气功教材。

1、韦驮献杵第一式立身期正直，环拱手当胸。

气定神皆敛，心诚貌亦恭。

自然呼吸。

两足开立，成八字形，中距五寸；两腿伸直、挺膝；身胸挺直（头顶百会穴与裆下的长强穴成一条直线）；两臂、掌自然下垂于体侧；两目平视，定心凝神；然后两手同时缓缓上抬，屈肘于胸前（膻中穴外）合掌。

定式后静立一分钟。

2、韦参献杵第二式接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。

式定约静立半分钟（图2）。

3、韦参献杵第三式接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。

式定后约静止半分钟（图3）。

4、摘星换斗式右式：接上式；逆呼吸单吸不呼法，两脚后跟落地，全脚掌着地。

左掌回收于背后，掌心朝下，尽力下按；同时扭项，目视右掌。

式定后要气布胸际，深长鼻吸自由鼻呼，约静立半分钟（图4）。

左式：左右手势互换，右掌下落于背后，掌心朝下，尽力下按，同时左掌自体后擎天而起，扭颈，目视左掌。

式定后用逆呼吸单吸不呼法，约静立半分钟（图4）。

5、倒拽九牛尾式右式：接上式；逆呼吸；右脚跨前一步，成右弓步，同时右掌从体后向体前变握拳，翻腕上抬，拳心朝上停于面前。

左掌顺式变拳，拳心朝上停于体后，两肘皆微屈；力在双膀，目视右拳。

式定后约静立半分钟（图5）。

左式：左右手腿势互换，左腿蹬力，身体随之前移，重心落于右腿，继左脚提起跨前一步，成左弓步，同时左拳从体后向体前翻抬，右拳从面前向体后翻落，成左式；式定后约静立半分钟（图5）。

少林派达摩易筋经十二式朱修林1994.12二十年前拳友倪霆奎借给我一本木刻版本《易筋经八段锦合刻》一书，是苏州振行新书社藏版。

此书图文并茂、阐述清楚，是一本难得的好书，真是爱不释手，于是将全书描录下，然后归还。

近几年来，又见好友周晓东拳师授传《达摩易筋经》第六势，即“出爪亮翅式”，锻炼者都说效果很好，所以深受人们欢迎。

我受他的启发以后，发现我们峨嵋气功大师周潜川在《气功药饵疗法与救治偏差手术》一书中也有载有“少林达摩易筋经十二式”的阐述。

今将周大师的有关内容与咸丰八年木刻版古本《易筋经十二图》加以合编补充，可以丰富《达摩易筋经》也有益于练此功的爱好者。

但是以上两书，都有各自的门派特点。

要编成观点一致的内容，似有困难，因此，我决定用以下方法，进行叙述，以供探讨。

（一）保持原貌，在文句上一字不改，如遇疑难之处，用本人的按语，谈我的见解。

（二）名日：《少林派达摩易筋经十二式》实是少林峨嵋两派秘诀大成：同时亦弥补《峨嵋十二庄》的不足之处，最可贵的是周先生能将古文易筋经的拳经释密成通俗易懂的白话文，精义不变，完全符合古代养生家的哲理，又符合中医学说。

（三）其中韦驮献杵第一势等所站的脚型，与少林派立式有所不同，前者采用的是“外八字型”，后者是“方型”，站立的脚型不同，而内经气脉的走向，也就不同了。

“外八字型”走的是三阴气脉。

“方型”走的是三阳经，这是佛、道两家练功的根本区别，须得爱好者细细琢磨和探讨。

《易筋经》原分上下两卷，为佛祖达摩创造。

据传，达摩自印度东来，住锡少林寺，传授佛门的禅修“大乘法”，为”禅宗”东来我国的第一代祖师（照印度推算他是二十八祖）。

他看到从学的僧侣身体很坏，因此，他创造这一套练功的功法。

他的内容包括“静功”与“动功”。

关于静功的练法，历代传授，逐渐失真，后来的禅宗多偏于大乘教理的阐发，对于练静功只注重“参话头”一种方法了。

我曾普遍地叩问过很有名的几位宗门大德，都不出这个范围，而且他们都不会动功，会动功的人又不精坐法，因此动功则与静功分道扬镳，竞至不能配合运用了。

“达摩易筋经”是我国一种健身的好方法，此功使神、体、气三者，即人的精神，形体和气息有效的结合起来，经过循序渐进，持之以恒地认真锻炼，从而使五脏六腑、十二经脉、奇经八脉及全身经脉得到充分的调理，进而达到保健强身，防病治病，抵御早衰，延年益寿的目的。

尤其对于强直性脊柱炎患者，更是有利于纠正体形，恢复关节受限有着巨大的帮助作用。

步骤/方法1. 韦参献杵第一式自然呼吸，两腿挺膝，两足跟内侧相抵，脚尖外撇，成立正姿式，躯干正直，头顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直线；两掌自然下垂于体侧；目平视，定心凝神；然后双手向前分抬合十，停于胸前膻中穴外，式定后约静立一分钟2. 韦参献杵第二式接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。

式定约静立半分钟。

3. 韦参献杵第三式接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。

式定后约静止半分钟4. 摘星换斗式右式：接上式；逆呼吸单吸不呼法，两脚后跟落地，全脚掌着地。

左掌回收于背后，掌心朝下，尽力下按；同时扭项，目视右掌。

式定后要气布胸际，深长鼻吸自由左式：左右手势互换，右掌下落于背后，掌心朝下，尽力下按，同时左掌自体后擎天而起，扭颈，目视左掌。

式定后用逆呼吸单吸不呼法，约静立半分钟5. 倒拽九牛尾式右式：接上式；逆呼吸；右脚跨前一步，成右弓步，同时右掌从体后向体前变握拳，翻腕上抬，拳心朝上停于面前。

左掌顺式变拳，拳心朝上停于体后，两肘皆微屈；力在双膀，目视右拳。

式定后约静立半分钟左式：左右手腿势互换，左腿蹬力，身体随之前移，重心落于右腿，继左脚提起跨前一步，成左弓步，同时左拳从体后向体前翻抬，右拳从面前向体后翻落，成左式；式定后约静立半分钟6. 击爪亮翅式接上式；逆呼吸，左腿蹬力，提左脚落于右脚内侧成立正姿式；同时双拳回收于腰际，拳心朝上，继而鼻吸气，挺身，怒目，双拳变立掌，向体前推出，掌心朝前，掌根尽力外挺；然鼻呼气，双掌再变握拳，从原路回收于腰际，拳心向上；再鼻吸气，双拳变五掌前推，如此反复七次；意在天门7. 九鬼拔马刀式右式：接上式；顺呼吸；右拳变掌从腰际外分上抬，至大臂与耳平行时，拔肩，屈肘，弯腰，扭项，右掌心朝内停于左面侧前，如抱头状；同时左拳变掌，回背于体后，尽力上抬。