帐夜① 吴兆骞

一、诗歌鉴赏1．阅读下面这首宋词，完成下列小题。

鹊桥仙陆游华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举①？酒徒一一取封侯，独去作江边渔父。

轻舟八尺，低篷三扇，占断蘋洲烟雨②。

镜湖③元自属闲人，又何必君恩赐与？（注）①这三句是追忆当年军中的生活。

博，古代的一种棋戏。

②占断：占尽。

蘋洲烟雨：指长满蘋草、烟雨空濛的风光。

③镜湖：即鉴湖，在今浙江绍兴。

唐天宝初，贺知章请求回家乡会稽当道士，玄宗诏赐他镜湖一角。

1）下列有关诗歌内容的理解和分析，不正确的一项（）A．词的开头两句，对他一生中最难忘的这段戎马生涯作了一往情深的追忆。

在华丽的明灯下与同僚纵情棋戏，骑上骏马猎射驰驱，这是多么豪迈的生活！B．词的上阕主要运用了对比的手法。

第一、二两句追忆当年的豪举与现在独作江边渔父的闲散形成对比，后两句将昔日喝酒的欢快与今日孤独凄凉形成对比。

C．“独去作江边渔父”，“独”字高亢突起，凝铸了深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸。

诗句未见褒贬或感叹的痕迹，却富含深意、留有余味，启人深思。

D．下片承“江边渔父”以“轻舟”、“低蓬”之渺小与“蘋洲烟雨”之浩荡对举，前三句写湖上生涯，词境浩渺苍凉、烟水迷离之致，后两句显得英气凛然。

2）请分析这首词表达了词人怎样的情感。

2．阅读下面诗歌回答小题。

长安春望卢纶东风吹雨过青山，却望千门草色闲。

家在梦中何日到，春来江上几人还？川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。

谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。

（注）卢纶(739年-799年),字允言,大历十才子之一。

曾于唐玄宗天宝末年中进士,旋即安史之乱爆发,未能为官,后重新应试,但屡试不第。

受举荐为官,但因政治斗争受到牵连,终身不得重用。

1）“却望千门草色闲”一句中的“闲”字历来为人们所称道,请赏析。

2）诗中抒发了诗人的哪些情感请简要概括。

3．阅读下面的诗歌后完成下列小题登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

河北张家口市宣化区宣化第一中学2022届高三上学期第一次联考语文试卷人教版高三总复习语文试卷一、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）1. 阅读下面的文字，完成各题。

党的十八大以来，围绕传承和弘扬中华优秀传统文化，习近平同志发表了一系列重要论述，特别强调中华优秀传统文化是中华民族的“根”与“魂”，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”。

音乐是人类最具普遍性和感染力的艺术形式之一，是人类精神生活的有机组成部分。

中国传统音乐经过数千年发展，积淀了丰富的民族艺术智慧，形成了鲜明的民族个性，蕴含着丰富的历史内容和人文内涵，具有独特的艺术魅力和社会功能，具有特殊的美育价值。

中国传统音乐有助于审美修养的提升。

中国传统音乐文化注重心与乐的相通相融，追求音响的虚淡空灵，讲究韵味的深邃悠长。

通过传统音乐文化的学习，增强对音乐的理解和感悟，是学校美育的重要途径。

如箫、筝、笛等民族独奏乐器因其清丽婉转的音色特点，适于表现悠闲淡泊的审美情致。

京剧、昆曲、越剧等戏曲剧种，其唱腔唱词、伴奏乐器、服饰舞美等都有深厚的文化积淀。

各少数民族的音乐活动也都渗透着民族精神和审美情趣，如蒙古族音乐的悠扬高亢、维吾尔族音乐的热情奔放、侗族大歌的委婉质朴。

传统音乐文化学习的过程，是学生审美观念、审美趣味、审美判断力形成的过程，也是审美修养提升的重要途径。

中国传统音乐有助于理想人格的养成。

早在春秋时期，孔子就提出“移风易俗，莫善于乐”。

好的音乐不仅可以净化心灵、陶冶情操、涵养性情，对社会精神风尚也有着重要的潜移默化作用。

在孔子的教育哲学中，道德与音乐是相辅相成的，通过音乐建立和维护社会统一、宜人的法定秩序，最终实现社会的“大治”。

在中国传统音乐文化中，古琴以其清、和、淡、雅的音乐品格，居“琴、棋、书、画”四艺之首，这种品格与文人雅士的精神志向息息相通，因而修习古琴被视为文人雅士修身养性的必由之径，留下了如《高山流水》《广陵散》《阳关三叠》等大量优秀作品。

2015古诗词鉴赏：清诗鉴赏100例目录1.袁枚《夜过借园闻笛》2.林则徐《塞外杂咏》3.吴兆骞《帐外》4.江湜《山寺夜起》5.陈维崧《将去洛阳，灯下感赋》6.黎箭《小园》7.袁枚《秋海棠》8.吴伟业《采石矶》9.柳如是《西湖八绝句（之一）》10.顾炎武《塞下曲》11.袁枚《纸鸢》12.郑燮《淮县署中画竹呈年伯包大中丞括》13.桑调元《五人墓》14.纪昀《富春至严陵山水甚佳（其二）》15.吴景仁《稚存①归索家书》16．宋湘《梅修①重有浙江之行（）其二17．史夔《无锡望惠山》18.叶燮《客发笤溪》19.陈文述《夏日杂诗》20.张问陶《出栈》21.戈鲲化《甬上竹枝词》22.袁枚《苔》23. 蒋士铨《湖上晚归》24.钱澄之《夜归》25.郑真《晚望》26.姚范《山行》27.史台懋《春阴》28.王永彬《同友人游青溪》29.王猷定《螺川早发》30.阮江《甬江夜泊》31.王士禛《真州绝句》32. 宋琬《狱中对月》33. 宋琬江上阻风34.厉鄂《晓至湖上》35.龚鼎孳《上巳将过金陵》36.袁枚《推窗》37.袁枚《赤壁》38．祁寯藻②《潜山道中》39.吴嘉纪《落叶》40.姚鼐《淮上有怀》42.郑板桥《小园》43.査慎行《晓过鸳湖》44.徐兰《出关》45.谭敬昭《粤秀峰晚望同黄香石诸子二首（其一）》46.赵执信《晓过灵石》47．赵执信《秋暮吟望》48.施闰章《舟中立秋》49.王士禛《符离吊颍川侯傅公》50.姚鼐《金陵晓发》51.于震《海上吊吴野人墓》52.吴兆骞《帐夜》53．査慎行《自湘东驿遵陆至芦溪》54.徐兰《出居庸关》55.周密《野步》与赵翼《野步》56.张之洞《登采石矶》57.吴伟业《登缥缈峰》59.吴伟业《遇旧友》60．屈大均《壬戌清明作》61.释宗渭《横塘夜泊》62.龚鼎孽《百嘉村见梅花》63.蒋士铨《题王石谷画册玉簪》64. 陈三立《夜舟泊吴城》65.袁枚《马嵬》66.何绍基《山雨》翁卷《山雨》67.宋荦（luò）《邯郸道上》68.黄燮清《广陵吊史阁部》69.吴伟业《送友人出塞》70.赵执信《萤火》71.朱彝尊《度大庾岭》72.张謇《屡出》73.吴伟业《梅村》74.孔尚任《北固山看大江》75.高鼎《村居》76.沈绍姬《寄家人》77.何绍基《素心兰》78.金圣叹《清明》79.袁枚《渡江大风》80.龚自珍《漫感》《己亥杂诗》81.黄燮清《广陵吊史阁部》82.何绍基《山雨》83曹雪芹《对月寓怀》84.查慎行《独游南湖》85.郑燮《题画》86.黄遵宪《日本杂事诗》87.纳兰性德《木兰花令•拟古决绝词》88.陈维崧《别紫云》89.王士禛《高邮雨泊》90.赵执信《归舟》91.姚鼐《出池州》92.陈文述《夏日杂诗》93.赵翼《渡太湖登马迹山》94.蒋士铨《岁暮到家》95.郑燮《山中雪后》96.龚自珍《秋心三首（其三）》97.陈忱《叹燕》98.蒋士铨《岁暮到家》和《归信吟》99. 史台懋《春阴》100.翁格《暮春》1.阅读下面一首清诗，回答问题。

2016—2017学年安徽省巢湖市柘皋中学高二（下）期中语文试卷一．现代文阅读（共9分）1．阅读下面的文字，完成问题。

家园城市如何建设人类美好家园，是城市建设中一个迫在眉睫的重要问题，城市建设不仅是指建造物质环境，而且是指营造人们的精神家园，后者是城市文化建设的核心。

相对于西方发达国家，我们城市化起步较晚,但从20世纪80年代改革开放开始,城市化进程加快,发展迅速，伴随着我国城市化建设的飞速发展,相应的问题也产生了。

这些问题概括起来主要是两个:一是城市的雷同，二是文化的缺失。

两者又有着直接的关系，也就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。

近年来，人们对高品质城市的追求越来越迫切,出现了建设山水城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。

其中家园城市最具代表性,这是因为家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，而且突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精神家园的理想追求。

家园城市必须具有充足的公共活动空间。

城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时,还应注意增加方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间,如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。

现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面“全信息交往”的渴求。

所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。

一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间的关系.然而,我国今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙“填满”了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、开阔的空间，人们走在路上,会感到非常压抑和无助。

一个家园城市应当使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悦,心灵安逸，而不是压抑与紧张.家园城市不可缺少城市传统。

帐夜吴兆骞诗歌鉴赏
吴兆骞，字帐夜，是中国古代文学史上一位重要的诗人。

他的诗作充满了深情和哲理，给人们留下了深刻的印象。

现在，让我们一起来欣赏并鉴赏帐夜吴兆骞的几首代表作品。

《生于忧患，死于安乐》是吴兆骞的一首名篇。

诗中以简练的语言表达了人生的哲理和境界。

诗人通过“生于忧患，死于安乐”的对比，告诫人们要坚持追求，不停止在困境中奋斗，也不在成功后止步不前。

这句警示性的话语，深深触动了读者的心弦。

《乐山之夜行舟》是吴兆骞以他的旅行经历为题材所写的一首诗。

诗人以一种富有感情和细腻的笔触描绘了夜晚行舟的美景和内心的感受。

他用生动的形象和细节，将读者带入了一个静谧而宁静的境界，使人感受到了大自然的神秘和美妙。

《山水之间》是吴兆骞的一首山水田园诗。

诗人以娴熟的艺术手法，描绘了宜人的山水景色和田园生活的美好。

他运用生动的比喻
和修辞手法，将人与自然有机地融合在一起，使读者感受到了大自然的宁静和人们对自然的向往。

吴兆骞的诗歌作品不仅仅是艺术的表达，更是他对人生和社会的思考。

他以深邃的哲理和独到的见地，揭示了人生的真谛和人与自然的关系。

他的诗歌充满了激情和温暖，给人以启迪和鼓舞。

帐夜吴兆骞的诗歌作品无论是题材还是艺术手法都非常独特和精彩。

他的诗歌具有高度的艺术性和哲学性，对于当今的读者仍然有着深远的影响。

通过欣赏和鉴赏帐夜吴兆骞的诗歌，我们可以更好地理解和欣赏中国古代诗歌的独特魅力，也能从中获得对人生和社会的思考和启迪。

让我们一起珍惜和传承吴兆骞的诗歌遗产，让其光芒永远闪耀。

帐夜（吴兆骞）全诗赏析,原文翻译帐夜①吴兆骞穹帐连②落月斜，梦回孤客尚天涯。

雁飞白苹年年，人老黄榆夜夜笳。

驿路几通南圆使，云不断北庭③沙。

春衣少妇空相寄，五月近城未著。

【注】①因科场案而流放宁古塔（今黑龙江省宁安）二十余年，此约作于抵宁古塔三年之时。

②连山：就着山势。

③北庭：汉时北匈奴所居之地，这里只诗人所居之地。

）诗人因科场案而流放宁古塔二十余年，此诗约作于抵达宁古塔三年之时。

据《研堂见闻杂记》载：宁古塔在辽东极北，去京师七、八千里，其地重冰积雪，非复世界。

又《三冈识略》云：宁古塔近鱼皮岛，无庐舍，掘地为屋以居。

作为一个在温暖南方长大的文人，被流放到如此荒凉酷冷的地方，怎么能够适应得了？因此，他十分思念故乡亲属，每每写诗作词寄情。

本诗便是一篇借塞北风光，抒写思乡之情的佳作。

诗歌从梦醒起笔，却绕开梦本身而落墨于眼前实上。

穹帐连山落月斜，梦回孤客尚天涯。

开篇就点题。

拱形的毡帐就着山势而立，落月的寒光斜照着自己所住的穹帐。

这是梦回后睁眼亲见的事实。

千真万确，自己仍旧身在天涯塞北。

做了什么梦，梦境如何，诗人有意回避不提，但从孤客二字和末联两句不难看出，他是梦游到了家中，与闺中少妇及双亲欢乐地团聚了。

梦中不知身是客，而梦醒后的所见，却是清楚地告诉他：你仍独在异乡为异客，天涯万里远亲人。

他怅然惘然了！现实中的孤客隐指梦境中的团圆。

梦境中由父亲母亲妻子相依相偎，现实里唯穹帐冷月相伴相随。

正因梦里沉浸在天伦之乐的温馨中，所以梦后才倍觉身陷荒塞、与世隔绝的孤独与凄凉。

是人在《出关》一诗中道：敢望余生还故国，独怜多难累衰亲。

他对衰老的父母放心不下，对年轻的妻子更是思念不已。

《念奴娇家信至有感》中就曾说：消受水驿山程，灯昏被冷，梦里偏叨絮。

儿女心肠英雄泪，抵死偏萦离绪。

日有所思，夜有所梦。

正当梦好却如真的时候，突然醒来，又梦回到冷酷的现实中，他怎不无限叹惋呢？还未落下去，他却醒来了，连梦也是很短的啊！一个尚（还在）字，表达了诗人对现实处境十分难耐又无可奈何的愁苦心境。

诗歌鉴赏--写景的方法与技巧-标准化文件发布号：（9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII诗歌鉴赏写景的方法与技巧教学目标：熟练掌握几种常见的写景方法与技巧，并会应用此技法来鉴赏诗歌。

教学方法：讲练结合。

教学课时：1课时教学步骤：一．导入新课（2015·辽宁沈阳质检）阅读下面这首宋诗，然后回答问题。

客怀何应龙客怀处处不宜秋，秋到梧桐动客愁。

想得故人无字处，雁声远过夕阳楼。

诗歌最后一句是如何写景的？请结合诗句赏析。

二．知识汇编高考考查的常见的几种写景的方法与技巧归纳1.虚写（想象联想）与实写结合2.从运用修辞的角度来写3.注重炼字4.从调动感觉的角度来写（诸觉结合）5.从景物的动静的角度来写6.从观察角度的立足点来写7.注重景物的色彩搭配三．讨论展示阅读诗歌回答问题暮江吟白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

残阳照射在江面上，诗人不说“照”而说“铺”，有什么表达效果？《山居秋暝》王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

诗人王维不愧描写山水的高手，他是怎样写景的呢？四．应用体验例1.阅读下面这首诗，回答问题。

《阮郎归西湖春暮》（南宋）马子严清明寒食不多时。

香红渐渐稀。

番腾妆束闹苏堤。

留春春怎知。

花褪雨，絮沾泥。

凌波寸不移。

三三两两叫船儿。

人归春也归。

这首词描写了暮春之景，请从点面结合的角度作简要赏析。

五．课后作业阅读下面这首清诗，回答下面问题帐夜①吴兆骞穹帐连山②落月斜，梦回孤客尚天涯。

雁飞白苹年年雪，人老黄榆夜夜笳。

驿路几通南圆使，风云不断北庭③沙。

春衣少妇空相寄，五月近城未著花。

【注】①诗人因科场案而流放宁古塔（今黑龙江省宁安）二十余年，此诗约作于抵宁古塔三年之时。

②连山：就着山势。

③北庭：汉时北匈奴所居之地，这里只诗人所居之地。

）诗歌的颔联是从哪些角度描写边地景物的？请简要分析。

一、诗歌鉴赏1．阅读下面这首唐诗，完成各题。

野菊李商隐苦竹园南椒坞边，微香冉冉泪涓涓。

已悲节物同寒雁，忍委芳心与暮蝉?细路独来当此夕，清尊相伴省①他年。

紫云②新苑移花处，不取霜栽③近御筵。

（注）①省：记，忆。

②紫云：指代中书省。

令狐楚、令狐绚父子曾对李商隐有知遇之恩，令狐绚时任中书舍人。

③霜栽：指野菊。

1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．这首诗和《锦瑟》一样，都体现了作者诗歌幽约细美的艺术风格。

B．第四句写秋菊敛香隐迹，甘于与暮秋寒蝉一样寂寞，令人不胜感叹。

C．颈联将“此夕”与“他年”对照，暗含着作者对身世的无限感慨。

D．尾联表面写野菊不被人取用，实则暗指令狐绚不向朝廷引荐自己。

2）本诗第二句“微香冉冉泪涓涓”历来为人称道，请赏析此句的妙处。

2．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。

和答元明黔南赠别①黄庭坚万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。

朝云②往日攀天梦，夜雨何时对榻凉？急雪脊令③相并影，惊风鸿雁不成行。

归舟天际常回首，从此频书慰断肠。

（注）①元明：黄大临，黄庭坚长兄，字元明。

绍圣二年（1095）黄庭坚被贬涪州别驾、黔州安置。

长兄黄大临万里相送，二人分别后黄庭坚作此赠别诗。

②朝云：化用楚襄王梦见神女的故事，隐寓自己往日的抱负只如登天之梦，已经破灭。

③脊令：鸟名，即鹡鸰。

1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A．首联开篇侧面写离别的哀痛，离家万里的边远之地，兄弟相对，情深谊长，忘记了是谪居异乡，自然界动物的哀啼悲鸣陡然使他从幻想中清醒过来，掀起感情的波澜。

B．颔联诗人借典故抒发了自己抱负落空的苦闷，但求将来能兄弟相伴，晤言一室之内，畅享天伦之乐。

C．尾联从自身宕开，翻进一层，写兄长在回程归舟中，盼望兄弟早日归来。

写法上从对方落笔，比单纯写自己的相思更富有情致。

D．整首诗感情深笃，表达了诗人在政治遭受挫折之后，兄弟二人分手时离别哀伤之情，善用典故丰富了诗句的内涵，读来令人回味无穷。

2）本诗的颈联广受后世称道，请赏析这一句的精妙之处。