马克思主义哲学论文3000字doc

马克思主义论文马克思主义是一种重要的社会理论和方法论，对于人类社会的理解和社会变革具有重要意义。

本文将从马克思主义的核心观点、发展历程和现实意义三个方面进行论述，旨在深入探讨马克思主义的理论体系及其对当代社会的启示。

一、马克思主义的核心观点马克思主义作为一种社会理论，以历史唯物主义和辩证唯物主义为核心观点。

历史唯物主义认为社会历史是一种有规律可循的发展过程，社会的变革是由经济基础的变动引起的。

辩证唯物主义则指出，一切事物都是由矛盾的统一和斗争所推动，事物的发展是不断通过矛盾的斗争实现的。

马克思主义还强调了阶级斗争和无产阶级革命的重要性。

马克思主义认为，社会历史的发展是由阶级之间的斗争推动的，无产阶级是社会变革的主力军。

只有通过无产阶级革命，才能实现社会主义和共产主义的最终目标。

二、马克思主义的发展历程马克思主义的发展历程可以分为三个阶段：初级阶段、形成阶段和发展阶段。

1. 初级阶段马克思主义的初级阶段可以追溯到马克思和恩格斯的时代。

他们通过对资本主义社会的批判和对科学社会主义的构想，奠定了马克思主义的基本理论框架。

2. 形成阶段马克思主义的形成阶段是在第二国际时期，以列宁为代表的马克思主义者对资本主义制度进行了深入的剖析，并提出了无产阶级革命和建立社会主义的路径。

3. 发展阶段马克思主义的发展阶段是在20世纪上半叶，特别是在苏联的建立和中国的革命胜利之后。

马克思主义逐渐形成了自己的理论体系，包括马克思列宁主义和毛泽东思想等重要组成部分。

三、马克思主义的现实意义马克思主义的现实意义体现在以下几个方面：1. 对社会发展的启示马克思主义对社会发展具有重要的启示作用。

马克思主义通过对资本主义社会的批判，揭示了资本主义的本质和内在矛盾，为我们认识社会发展的规律提供了指导。

2. 对社会变革的指导马克思主义提出了无产阶级革命和社会主义建设的理论，为社会变革提供了指导。

马克思主义的理论体系激励了无产阶级和广大劳动人民的奋斗，推动了社会主义事业的发展。

可编辑修改精选全文完整版马克思原理论文3000字篇一：马克思主义基本原理概论 3000字马克思主义基本原理概论课程论文本学期我们学习了《马克思主义基本原理盖论》，通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时也使我认识到马克思主义思想对于我们的国家、社会的发展具有非常大的影响与作用。

这门课的学习，使我的思想有了深层次的改变，再次感受到了精神上的洗礼。

在这里就把我对这门课的感悟与体会讲一讲以谋求思想上的进一步升华。

学习马克思主义原理，首先要准确地掌握它的基本概念，人人都有世界观，不管他自己是否意识到了，但并非每个人的世界观都形成了理论体系，都是系统化、理论化的。

只有形成了理论体系的世界观或系统化、理论化的世界观才是哲学，并非一切世界观都是哲学。

在掌握哲学这个概念时，既要注意哲学与世界观的联系，又要注意哲学与世界观的区别，不要把哲学与世界观相混淆。

我们把经济基础定义为“一个社会中占统治地位的生产关系各个方面的总和”，而不是定义为“生产关系的总和”。

因为“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”所包含的内容是不同的。

在任何一个社会形态中，都不只存在一种生产关系，而是既有占统治地位的生产关系，又有各种不占统治地位的生产关系，如旧生产关系的残余和新生产关系的萌芽等。

“生产关系的总和”包括了所有这些生产关系，内容十分宽泛，而“占统治地位的生产关系各个方面的总和”，仅指占统治地位的生产关系的三个方面，即生产资料所有制形式、各种不同的社会集团在生产中的地位及其相互关系、产品的分配方式的总和。

在掌握经济基础这个概念时，切不可将“占统治地位的生产关系各个方面的总和”与“生产关系的总和”相混淆。

世界上的一切事物和现象都不是孤立存在的，而是相互依赖、相互联系的。

事物的各个方面也不是孤立存在的，而是与其他方面相依赖、相联系的。

马克思主义每一个基本原理，都全面地反映了事物之间或事物内部各个方面的联系。

因此，一定要全面理解马克思主义的基本原理。

马克思主义哲学论文3000字范文马克思主义是当前摆在我们面前的一项重要任务。

立足国情、党情，把它提升到战略高度认真对待。

小编整理了马克思主义论文3000字，欢迎阅读!马克思主义论文3000字篇一马克思主义扎根中国原因探析摘要：1848年2月，《共产党宣言》问世，标志着马克思主义的诞生。

马克思主义是一种产生在国外的理论，飘洋过海、历经数十载，终于为先进的中国人所认同、所选择，并最终在古老的中国大地上扎根，建立了社会主义制度。

其原因如下：一、马克思主义符合救国救民的时代需要“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足这个国家需要的程度。

”[1](p.462)从鸦片战争开始，中国人不断向西方探索救国救民的真理。

由林则徐、魏源的开眼看世界、师夷呐喊，到洋务派的中体西用、兴办洋务，再到维新派师法日本、君主立宪，再到革命派的师法欧美、革命共和，结果中国依然没有富强。

一次次地满怀希望、一次次地希望落空，先进的中国人处于苦闷彷徨之中。

“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。

十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。

走俄国人的路——这就是结论。

”[2](p.1471) 十月革命给中国人带来了希望。

袁世凯死后的中国，军阀争权夺利、互相混战，人民处于水深火热之中。

巴黎和会外交的失败，作为战胜国的中国依然处于被宰割的地位。

“在世界范围内，欧战暴露了备受赞赏的西方文明的弱点。

而布尔什维克的胜利，连同其废除沙皇的在华特权，则为中国的解放指明了一条新的道路。

似乎这样一些划时代的事件还有些不够，巴黎和会决定把以前德国在山东的权益转给日本，而不是公正的归还给中国。

在这些事件和巴黎和会决议的综合影响下，中国的思想界与政治气候突然发生了转变——儒家化的社会达尔文主义的主宰地位被彻底粉碎了。

”[3](pp.496-497)马克思主义正好适应了这种“群众的情感和吁求”，并且“这些激进的思想能够为中国的社会状况所验证”[3](p.497)。

马克思哲学原理参考论文3000字(3)马克思主义哲学论文3000字篇三导读：马克思主义关于资本主义社会基本矛盾的理论是经得起考验的，资本主义的大厦并不是到处都很容易被冲塌的，由于现实的社会主义制度诞生在原来资本主义不发达或很不发达的国家，这些国家在建设社会主义的实践中，但造成困难的原因多少都与这些国家原有的资本主义不发达而导致社会生产力水平不高有关，只要建立起社会主义制度，这并不符合马克思主义的哲学精神和科学社会主义的基本原则，本世纪后半期在社会主义国家中普遍发生的改断。

所有的历史事实一方面表明，马克思主义关于资本主义社会基本矛盾的理论是经得起考验的;另一方面又表明，资本主义的大厦并不是到处都很容易被冲塌的。

由于现实的社会主义制度诞生在原来资本主义不发达或很不发达的国家，因而，这些国家在建设社会主义的实践中，不能不遇到一些特殊的困难。

虽然不同国家的情况有别，困难的程度各异，但造成困难的原因多少都与这些国家原有的资本主义不发达而导致社会生产力水平不高有关。

可惜，很长一段时间，人们天真地以为，只要建立起社会主义制度，就能自动地带来生产力水平的迅速提高，如果不能这样，那就把这种制度搞得更“纯”一些。

这并不符合马克思主义的哲学精神和科学社会主义的基本原则。

从这个意义上说，本世纪后半期在社会主义国家中普遍发生的改革，特别是中国的改革，其历史意义不容低估。

它使人们开始认识到：“社会主义制度并不等于社会主义的具体做法”;社会主义没有也不可能有固定不变的模式;一国的社会主义制度归根到底要能适合该国的实际，要能促进社会生产力的发展;必须努力探索使社会主义基本经济、政治制度优越性得以充分发挥的中间制度层次，而这就需要改革。

人们有理由相信，也有理由希望，随着改革实践的深化，社会主义国家的这种改革经验能够被提升到更加系统、成熟的理论形态，从而大大丰富马克思主义的哲学视域。

20世纪90年代初，苏联解体、东欧剧变，是国际共产主义运动历史上所遭遇到的最大的挫折。

马克思主义哲学论⽂范⽂3篇马克思主义哲学：马克思主义哲学论⽂马克思主义哲学论⽂:马克思思想整体结构论略摘要:本⽂以“改变世界”统摄马克思的理论研究和社会实践，以“实践思维”作为改变世界的唯⼀有效思路，从实践思维的必然要求推究出改变世界必做的课题，根据课题相应把马克思全部思想分为⼈道主义社会学说、唯物主义历史学说、资本主义经济学说、⽆产阶级⾰命学说。

⼜从思想表述的⾓度将马克思著述分为理论主导和实践主导两⼤系统。

⽂章认为，实践思维不仅是理解马克思，⽽且也是批判和超越马克思唯⼀正确的思路。

哲学家们只是以不同的⽅式解释世界，⽽问题在于改变世界。

——马克思：《关于费尔巴哈的提纲》⼀、笼盖四⼗年的总纲领1845年春，马克思写下了⽂前引录的《关于费尔巴哈的提纲》最后⼀条，表明了“改变世界”这个⽀配了他的思想研究⼯作的总纲领，此时已然确⽴。

三⼗⼋年之后，当他的全部⼯作划上句号时，恩格斯在他的墓前总结道：“以某种⽅式参加推翻资本主义社会及其所建⽴的国家制度的事业，参加赖有他才第⼀次意识到本⾝地位和要求，意识到本⾝解放条件的现代⽆产阶级的解放事业——这实际上就是他毕⽣的使命”[1]。

显然,这毕⽣使命的内容，就是马克思早年所定⽬标即“改变世界”的具体化。

如果只是看到马克思在⼆⼗七岁上⼀语定平⽣，⽽忽视他⼈⽣抉择的理性思考依据，那就把马克思神化了：他⼀个主观动念，居然能够发展成为科学社会主义的理论体系。

事实上，马克思1843年开始“解决使我苦恼的疑问”[2]，通过批判⿊格尔的国家学说，并运⽤经济学解剖市民社会，完成了社会结构分析、现存社会价值批判、⼈⽣及未来社会价值确定，以及历史转化必然性的初步认定，改变世界的整体思路於1844年已初具轮廓。

这就是马克思于1845年做出⼈⽣抉择，1846年便投⾝社会实践运动[3]的理性⼼理基础。

由此看来，“改变世界”这⼀轮太阳在马克思⼼中升起，整整照耀了他四⼗个春秋的⼈⽣⾏程。

⼀个主题愈是历久不衰地被奉⾏，其对奉⾏者的⼈⽣覆盖⾯便愈益宽⼴。

关于马克思主义哲学的期末论文(2)关于马克思主义哲学的期末论文篇二对马克思主义关于人的哲学的认识摘要：马克思主义是马克思、恩格斯在亲身参加工人阶级劳动人民翻身求解放斗争的实践中建立的观点和学说的体系。

研究以前的关于人的哲学思想，批判的吸收其中合理的科学的因素，建立马克思主义的人的哲学，提出改变人性获得全面发展的科学合理的途径。

关键词：马克思主义;人的哲学;认识一、引言马克思关于人的学说，所讲述的思想和所蕴涵的内涵十分的丰富，并且经历了一个十分曲折的发展过程。

早期的马克思曾经受过抽象的人性论、人道主义的影响，特别是受过费尔巴哈人本主义的影响。

马克思把人的本质属性理解为人在实践中表现出来的能动性、创造性和自主性。

按照马克思的见解，人的本质就是自主劳动，就是自主的社会交往，就是自由自觉的特性。

恩格斯说：随着社会主义制度的建立，“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人――自由的人。

”[1]这就是我们奋斗的大目标。

二、概述马克思主义以前的西方人的哲学的发展史，是思想家门对人类现象的认识逐步深化的历史，大体经历了三个阶段，即古希腊罗马奴隶社会的人的哲学;中世纪封建社会的人的哲学;文艺复兴以后的人的哲学。

古希腊人抱着宇宙论的拟人观，认为人同一切东西和活的存在物，其中也包括神，一起生活在统一的世界中。

“全部希腊文明的出发点和对象是人。

它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步。

”[2]他们认为真理、社会设施、文化都是人们创造的产物。

中世纪封建社会的人的哲学，是在封建专制制度和神权的统治下发展的。

所有的____伦理学家都把禁欲主义作为信条，极力反对和蔑视人们对物质幸福的追求，只有来世的天国生活才是真实的、永恒的和幸福的。

对上帝的态度成为道德评价的最高标准。

欧洲的资产阶级萌芽于14世纪的意大利，15-16世纪普遍于西欧各地。

资产阶级一开始便面临着长期的反封建斗争，思想上的反封建斗争当时采取的是文艺复兴运动的形式，新兴的资产阶级通过复兴古希腊罗马文化的形式在意识形态领域发动反封建斗争，要求充分发展人的个性和才能，反对封建主和教会的专制，这就是人道主义。

马克思主义哲学论文马克思主义哲学是一种以唯物史观和阶级斗争理论为核心的思想体系，它旨在揭示社会形态的发展规律以及历史发展的动力。

马克思主义哲学的基本观点包括唯物主义、历史观和阶级斗争理论。

首先，马克思主义哲学坚持唯物主义，认为物质世界是唯一的实在，意识和思想都是由物质基础决定的。

马克思主义哲学强调人类社会是物质生产关系和阶级矛盾的产物，认为社会的发展是由生产力和生产关系之间的矛盾推动的，这是唯物史观的核心思想。

其次，马克思主义哲学强调历史的发展是有规律可循的，社会的变革和进步是由内部的矛盾和冲突推动的。

马克思主义哲学认为，不同社会形态之间的替代是由阶级斗争推动的，而生产力和生产关系之间的矛盾决定了阶级斗争的发展方向。

马克思主义哲学对于资本主义社会的批判是其核心内容之一。

马克思主义哲学认为，资本主义社会的贫富分化和剥削阶级的存在是其内在矛盾所致，资本主义制度的私有制和生产关系是导致社会不平等和剥削的原因。

因此，马克思主义哲学倡导社会主义和共产主义制度的建立，以实现阶级的消亡和人类全面发展。

总之，马克思主义哲学是一种以唯物史观和阶级斗争理论为核心的思想体系，它强调了社会形态的发展规律和历史发展的动力。

马克思主义哲学对于资本主义社会的批判和对于社会主义和共产主义的倡导，为当代社会主义运动和社会变革提供了重要的理论指导。

马克思主义哲学通过对资本主义社会的批判和对社会主义和共产主义的倡导，提出了一种强有力的思想武器，为解决当代社会问题和实现社会变革提供了重要的理论指导。

马克思主义哲学认为，社会的发展是不可避免的，人类社会将不断朝着更高级的社会形态发展，这种发展是由社会内部的矛盾和冲突推动的。

马克思主义哲学对资本主义社会的批判主要集中在对资本主义制度下的剥削和不公正进行了深刻的剖析。

资本主义社会中，生产资料私有制导致了阶级的差异和剥削现象的存在。

少数拥有生产资料的资产阶级通过剥削无产阶级获取利润，导致了社会贫富分化，社会不平等和社会矛盾的加剧。

关于马克思主义哲学的大学论文(2)关于马克思主义哲学的大学论文篇二关于马克思主义哲学的体系问题【内容提要】马克思主义哲学在本质上并不是反体系的，成熟的理论都需要体系。

马克思、恩格斯从未拒绝过体系，他们反对的是近代欧洲以黑格尔哲学为代表的绝对真理式的体系。

苏联模式的马克思主义哲学教科书被教条化不是体系本身之过，而是政治因素所导致的。

马克思主义哲学作为对世界普遍联系和人类历史一般本质、规律的反映，同样需要体系。

【关键词】传统的苏联模式哲学教科书/绝对真理式的体系/马克思主义哲学体系【正文】马克思主义哲学是否有自己的理论体系?是否需要体系?近20年来，在哲学界的争论持续不断。

一些学者认为，马克思主义哲学在本质上是反体系的。

他们认为，马克思、恩格斯十分强调他们的哲学是方法，是“行动的指南”，而不是教条;传统的苏联模式的马克思主义哲学正是因为没有贯彻马克思、恩格斯的这一思想，才导致了马克思主义哲学被体系化、教条化。

他们认为要使马克思主义哲学真正发挥其作用，避免重蹈传统的苏联模式的马克思主义哲学被僵化、凝固化的覆辙，重建的马克思主义哲学不应体系化。

笔者认为，理论与体系不是绝对对立的，成熟的理论都需要体系;马克思、恩格斯反对的是近代欧洲绝对真理式的体系，而不是任何理论体系，传统的苏联模式的马克思主义哲学被教条化有其深刻的政治原因。

因此，马克思主义哲学在本质上并不是反体系的，重建的马克思主义哲学需要体系。

一、我国哲学界反体系倾向的由来众所周知，我国传统的马克思主义哲学是从前苏联演绎过来的。

20世纪30年代，在斯大林的指导下，苏联的马克思主义学者在缺乏马克思、恩格斯的哲学原著，无充分理论依据的情况下，编写了马克思主义哲学教科书。

从此，这一“先天不足”的教科书就成为马克思主义哲学的标准表述，它不仅在苏联，而且在整个社会主义阵营中成为马克思主义哲学的唯一标准本。

20世纪50年代，我国按照苏联马克思主义哲学教科书模式的主要内容和框架，补充了毛泽东的一些哲学思想，由艾思奇主编了《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》。

关于马克思主义哲学的期末论文马克思主义哲学观是针对马克思主义哲学研究而形成的关于马克思主义哲学理论特质和总体精神面貌的一些根本观点和看法。

以下是店铺整理分享的关于马克思主义哲学的期末论文的相关文章，欢迎阅读!关于马克思主义哲学的期末论文篇一关于马克思主义哲学观的理论探讨马克思主义哲学观是针对马克思主义哲学研究而形成的关于马克思主义哲学理论特质和总体精神面貌的一些根本观点和看法。

马克思主义哲学研究无疑要从创立这一哲学的马克思和恩格斯的文本研究入手，而马克思、恩格斯文本研究是由其文本、文献资料的保存、收集、整理、翻译、出版、阐释和宣传构成的，不仅在文本的编辑、理解、翻译上存在着争议，就是在马克思主义哲学与各种非马克思主义哲学的关系理解以及马克思主义哲学自身发展演变的形态理解方面，人们也往往存在很多分歧。

但马克思主义哲学文本文献研究所具有的上述特点不应成为否定马克思主义哲学创立后总体上具有客观确定性、真理普遍性、逻辑一贯性而且具有完整系统性的理由。

我们必须紧紧抓住马克思主义创始人思想演变发展的主线和基本的逻辑框架，勿以偏离马克思主义哲学基本立场和基本原则主张的非基本理论、非基本观点和方法、对非正式文本的研究取代马克思主义哲学基本理论观点和方法及对正式文本主体思想的研究，勿把马克思后来明确放弃或已经予以更新改造的思想文本当做体现马克思主题思想或基本思想的文本，勿把马克思确立马克思主义哲学思想前那些在旧哲学影响下形成的思想和逻辑视为贯穿马克思一生的核心思想和逻辑。

马克思自1845年以后所建构和阐述的马克思主义哲学，是一个完整的理论体系和“一块不可分割的整钢”，具有整体一体性和逻辑一贯性，任何割裂与肢解马克思主义哲学以及抓住一点不及其余的以偏概全理解方式都必然会曲解马克思主义哲学，甚至会背离马克思主义哲学的理论宗旨和本质理论特征。

因此，要完整准确地理解把握马克思主义哲学，显然就应有一个整体性或总体性的马克思主义哲学观作为基本的理论支撑和方法论支撑。

关于马克思主义哲学的论文马克思的哲学着眼于德国古典哲学，通过批判地继承与改造，实现了对黑格尔和费尔巴哈哲学思想的双重超越。

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这种批判与超越，有着显著不同的特点和品格，值得我们去借鉴。

【关键词】马克思的哲学;着眼点;德国古典哲学;批判与超越马克思的哲学思想着手于德国古典哲学体系和内容的改造，然而这种改造，既不是黑格尔与费尔巴哈哲学的机械组合，也不是德国古典哲学的翻版，而是批判与超越。

批判与超越精神是马克思的哲学思想的重要本质特征之一，马克思的哲学是在不断批判和超越中确立的，也是在批判和超越中发展的。

正是由此，马克思才在黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义的基础上，实现了哲学史上的伟大变革，实现了唯物论与辩证法的有机统一，唯物主义自然观和历史观的有机统一。

一、从德国古典哲学到辩证唯物主义和历史唯物主义1、从接受黑格尔到批判黑格尔再到超越黑格尔马克思接受黑格尔哲学起因于法学研究中心的困惑。

他说：“这里首先出现的严重障碍正是现实的东西和应有的东西之间的对立，这种对立是唯心主义所固有的;他又成了拙劣的、错误的划分的根源。

”他通过研究黑格尔哲学，发现黑格尔强调的是应有与现有的统一性。

黑格尔的矛盾方法，认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程，是在不断地运动、变化和发展着的，为解决应有的东西和现实的东西之间矛盾成为可能。

他不仅接受了黑格尔哲学，而且一时还成了青年黑格尔派的重要成员之一。

然而德国的社会现实又使他产生了新的思想困惑，他发现自己信奉的黑格尔哲学无法合理解释现实生活。

在自我意识和现实的关系问题上，黑格尔力求调和现实世界，而青年黑格尔派把自我意识凌驾于现实之上。

马克思主义哲学讨论论文正文】自XX的十一届三中全会以来，特别是近十几年来，我国哲学战线同整个理论战线一样，在XX的解放思想，实事求是的思想路线指引下，结合时代进展，科技进步与我国社会主义现代化的实践，研究迫切的理论问题和现实问题，包括对什么是马克思主义哲学的理解，取得了重大成就，也出现一批哲学新人，促使我国的哲学研究步入一个新的进展时期，有力地推动了改革开放和现代化建设的进展。

所谓哲学陷入了“困境”甚至“绝境”的说法，是极端片面的。

这是有目共睹的事实，是勿庸置疑的。

我国哲学研究的进展在总体上也是健康的，其进展前景充满希望。

但这绝不是说目前我国哲学研究，特别是对马克思主义哲学的研究就没有不足和问题了。

如果这样认为，当然也是不客观的。

我们还认为，在我国哲学理论研究和进展过程中，出现这样那样的问题是不可幸免的，必定的；无论出现何种理论观点，都可以从不同方面、角度促进我们的理论反思，启迪心灵，开阔视野，寻找到理论研究进展的新生长点。

从这个意义上说，不同理论观点的出现，都有它的历史理由和积极意义，都为哲学进展作出一定的贡献。

但是，正如人们常说的，存在的未必是合理的；局部正确未必完全正确。

如果夸大了局部，甚至以局部替代整体，那就容易曲解理论的实质，客观上肢解了马克思主义，甚而造成新的混乱和危害。

这就有必要提出，在坚持和进展马克思主义的事业中，既要注意克服教条主义，又要克服以偏概全的倾向问题。

所谓“教条主义”是大家所熟悉的，即指在理论研究中的脱离现实，唯书唯上，思想僵化，人云亦云的倾向；所谓“以偏概全”是指理论研究中的为所欲为，各取所需，以偏概全，为我所用的倾向。

这里所说的两种倾向，均属于学风和研究方法问题，一般属于学术范围内的问题。

近些年来在哲学研究特别是关于什么是马克思主义哲学的讨论、争论中，就存在着这两种倾向。

一方面表现为教条主义，这是理论研究中长期存在的固疾(包括老教条和新教条)，是相当长的时期要努力克服的主要倾向，本文在此不加赘述；另一方面表现为以偏概全、各取所需的倾向，这是当前特别值得提出和重视的新倾向。

有关马克思哲学的论文马克思哲学观是马克思哲学的整体性观念体系，它系统的回答了时代问题和前沿问题。

以下是店铺精心整理的有关马克思哲学的论文的相关资料，希望对你有帮助!有关马克思哲学的论文篇一论马克思的哲学观摘要：哲学观是对哲学整体性的透视，是反思性的。

哲学观的研究在每一个哲学体系中都是非常重要的，是立命之本，是树木之源，是哲学研究具体问题的根基，是一个时代哲学研究日益成熟的标志。

马克思哲学观是马克思哲学的整体性观念体系，它系统的回答了时代问题和前沿问题。

马克思所理解的哲学，即哲学观问题，不是哲学的一个问题，而是全部哲学中的根本问题，是决定如何理解和解释全部哲学问题的根本问题。

马克思哲学观是在前人的基础上总结扬弃并发展起来的，是对时代问题的回答，是一切批判性问题研究的前提。

要真正理解马克思的哲学观，就应该始终站在现实的基础上，从物质实践出发来解释观念的东西。

关键词：哲学观;形成过程;新起点;超越一、哲学与哲学观问题什么是哲学，这是哲学观的首要问题。

哲学是不是等同于哲学观，马克思的哲学与马克思的哲学观是否是同一个概念，这些都是我们首先应该搞清楚的问题。

哲学观就是关于“对哲学本身的理解”，它是任何一种哲学理论、一种哲学学说、一种哲学体系、一种哲学派别、一种哲学形态本身所具有的。

任何一个哲学家在提出自己的哲学学说构建自己的哲学体系时，都会形成自己的哲学观。

哲学观它不是哲学学说中的一个概念，它是哲学体系中的基石，是哲学理论中的“核心9观念”、“中心灵魂”，它构成此学说与彼学说的的原则性区别。

如果说哲学观是任何一种哲学理论和哲学学说内在所固有的“哲学观念”，那么“哲学观问题”则那“哲学观”作为“问题”来研究。

也就是把“哲学观”作为研究对象来研究。

关于这种哲学研究我们可以称之为“这学学”研究，这就好比我们的“物理学研究”“生物学研究”一样，也是一种“元哲学”研究，或者是本元最初研究。

所以“哲学观”研究和“哲学观问题”研究是不能混为一谈的。

马克思主义论文3000字一、马克思主义经典作家和领袖人物关于基本原理的思想在马克思主义发展史上，把马克思主义明确区分为基本原理和个别结论两个方面的，首先还是马克思主义的创始人马克思、恩格斯自己。

马克思、恩格斯在《共产党宣言》1872年德文版序言中说：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。

某些地方本来可以作一些修改。

这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。

如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了。

由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。

”[1]这就是说，在马克思、恩格斯看来，基本原理是他们思想体系中最具有普遍意义、长期起作用的部分，而个别结论只是对具体问题的具体阐述，因时因地而异，随着时间的推移和条件的变化，是会失去时效性的。

但是马克思、恩格斯在这个序言中没有进一步概括阐述《宣言》的基本原理是什么。

不过，恩格斯在马克思逝世后为《宣言》所写的1883年德文版序言中强调指出：“贯穿《宣言》的基本思想：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来，——这个基本思想完全是属于马克思一个人的。

”[2]在这里，恩格斯所阐述的《宣言》的基本思想就是马克思主义唯物史观的基本原理。

马克思主义哲学论文马克思主义哲学论文3000字中国的历史发展告诉我们，闭关锁国只能导致落后。

在经济全球化的今天，中国的发展离不开世界，世界同样也离不开中国。

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《浅谈马克思的实践哲学及其当代意义》摘要：本文首先从马克思实践哲学创立的过程出发马克思实践的基本内涵，包括实践是人的生存的基本方式，是人的对象性的客观活动，是人的有意识有目的的创造性活动，是社会性历史性的活动等。

其当代意义在于马克思实践哲学对中国的现代化建设有着重大的理论价值和实践指导意义，即发扬实践哲学的主体论思想，改革开放过程中的实践创新思想，和对科学发展观中以人为本思想的重大意义，最终得出马克思实践哲学对于当代的马克思思想研究具有重要地位的结论。

关键词：马克思实践哲学意义一、马克思实践哲学的创立过程实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点。

马克思实践思想的形成不是一个一蹴而就的过程，而是经历了一个漫长的历史过程，在不同的阶段他对实践有着不同的理解。

马克思实践思想的萌芽是在1841年开始创作的博士论文《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中，马克思首次提及了“实践的观点”，但此时他所讲的“实践”是脱离开客观物质的精神上的实践。

后来马克思在《莱茵报》、《德法年鉴》工作时期对实践有了进一步的理解，看到了生产实践对社会发展的重要性。

在创造《1844年经济学哲学手稿》时期，马克思的实践观得到了深化，此时他看到了实践对社会发展的重要作用以及对理论的决定作用，而马克思科学实践观的最终确定是在创作《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》时期，此时马克思明确了实践的内涵，从而确立了实践在马克主义哲学中的核心地位。

1、博士论文时期首次提出“实践的观点”马克思“实践”概念的使用最早可以追溯到1841年开始创作的博士论文《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中，他说：“当意志从阿门塞斯的阴影王国走出来，转而面对着那世界的、并没有意志而呈现着的现实时，一个本身自由的理论的精神，将会变成实践的力量……哲学上的实践本身就是理论的。

三千字哲学论文范文“马克思主义哲学原理”是对大学生进行科学世界观、人生观、价值观教育和人文素质教育的基础课程。

以下是店铺整理的三千字哲学论文范文的相关资料，欢迎阅读!三千字哲学论文范文篇一摘要：长期以来，我们把马克思主义哲学教学的重点放在教授知识体系上，形成了满堂灌输的教学模式。

我们需要走出哲学教学理念的误区，还原哲学学科的本性，以哲学的方式进行哲学教学，即变知识体系式教学为反思现实问题的专题式教学和变注入式单向教学为诘问式互动教学。

关键词：马克思主义哲学;专题式教学;诘问式互动教学中图分类号：G641文献标志码：A 文章编号：1002-2589(2011)15-0274-02“马克思主义哲学原理”是对大学生进行科学世界观、人生观、价值观教育和人文素质教育的基础课程。

长期以来，我们把马克思主义哲学教学的中心放在概念界定和逻辑推理上，极力追求理论体系的严密性和完整性，遵循着从基本概念出发，通过逻辑推理引出相关的哲学原理，然后围绕这些概念、原理进行论证，或者再结合某些具体事例加以解释的教学模式。

我们的教学实践表明，这种教学方法非但没有收到很好的效果，甚或还起到了反作用，给学生一种说教或者高高在上的形象，导致学生有逆反心理或者高不可攀的畏惧心理，因此，我们需要走出哲学教学理念的误区，还原哲学学科的本性，以哲学的方式进行哲学教学。

一、以培养学生正确的世界观、人生观和价值观为教学目的，变知识体系式教学为反思现实问题的专题式教学现今马克思主义哲学在国内有三种存在状态:讲坛哲学(存在于讲话、官方文件报告、公共政治课讲坛上的哲学)、论坛哲学(学者们讨论的哲学)、应用哲学(生活中发挥作用的哲学)。

汪信砚教授明确指出：马克思主义哲学教学改革的效果并不理想，其原因在于人们并没有抓住马克思主义哲学教学中存在的根本问题，即把马克思主义哲学教学视同知识教育和知识传播这样一种有严重缺陷的教学观念。

这种教学观念是有其“论坛哲学”方面的根源的。

马克思主义哲学论文3000字走向21世纪的人类社会，正经历一场广泛而深刻的变革。

世界的发展、中国的发展都处于一个关键时期，相应地，马克思主义的发展也处于一个关键时期。

马克思主义诞生后的一个半世纪的历史表明，每当社会发生重大变革，往往孕育着马克思主义在理论和实践上新的发展的可能性。

在新世纪即将到来的时代条件下，这种可能性无疑是大大地增强了。

马克思主义在理论和实践上新发展的可能性在多大程度上成为现实，将直接决定着马克思主义以何种姿态走向机遇与挑战并存的21世纪。

一、马克思主义哲学是发展的理论马克思主义包括它的基础和核心——马克思主义哲学是不断发展着的理论，这并不是什么新观点，而是马克思主义的基本常识。

恩格斯在1887年致友人的一封信中说：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。

”（注：《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第681页。

）按照这种观点，恩格斯曾告诫说：“以为人们可以到马克思的著作中去找一些不变的、现成的、永远适用的定义”是一种“误解”（注：《马克思恩格斯全集》第25卷，第17页。

）。

马克思主义哲学所以是发展的理论，这是由其本性所决定的：其一，它的实践性。

马克思主义哲学的实践性有两方面的含义：一方面，实践，特别是千百万人民群众的实践是它的一切理论观点形成和发展的最深刻源泉和动力，正确的理论必须能够如实、及时地反映实践的发展变化，实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点；另一方面，哲学诚然要解释世界，但更根本的是改造世界，为此，它坚持理论必须不断地被运用于实践，在指导实践的过程中接受实践的最终检验。

离开无限丰富、不断变化的社会实践，马克思主义哲学就会走向自身的反面。

其二，它的科学性。

一方面，马克思主义哲学是在总结、概括和吸收近现代科学的一切成就基础上形成和发展起来的；另一方面，马克思主义哲学本身又是一种科学的理论，不是什么宗教教义，它严格地从“最顽强的事实”出发，而不是从某种先验的概念、原则、公式出发来看待自己的一切理论观点。

马克思主义哲学论文3000字范文(2)马克思主义论文3000字篇二关于马克思主义大众化内涵的思考一、引言马克思主义大众化是当前摆在我们面前的一项重要任务。

党的十七大报告指出：“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。

”这就要求我们我们必须充分重视这一艰巨的任务，立足国情、党情，把它提升到战略高度认真对待。

推动马克思主义大众化，我们首先要深刻理解马克思主义大众化的内涵，在此基础上，才能合理探讨马克思主义大众化的实现途径和重要意义。

“马克思主义理论现在的处境是上层化、经院化、少数化、口号化，上层领导(如中央)毫不动摇地坚持，学院内(如大学和学院)有少数学者在孜孜不倦地研究，社会上只有少数人在学习，口号上坚持而实践中却有背离。

”[1]面对这样严峻的形势，推进马克思主义大众化，是非常及时和必要的。

但是，我们首先要做的是，必须认真审慎地合理探讨和界定马克思主义大众化在新背景下的内涵，弄明白它的实质内容和现实意义，只有这样，我们才能有效地推进马克思主义大众化，才能巩固社会主义主流意识形态。

二、马克思主义大众化的内涵马克思主义大众化与中国化、时代化密切联系、不可分割，三者组成了一个有机统一的整体。

马克思主义大众化只有在与中国化、时代化的相互联系中谈论才有实质意义，否则只能成为空洞的理论。

从横向来看，马克思主义具有普适性，其范围涵盖整个世界，没有地域之分。

但是马克思主义揭示的普遍规律却寓于各国各民族的特殊规律之中，只有把这种普遍规律和各国各民族的具体情况实事求是地结合起来，才能发挥马克思主义巨大的指导作用，而生搬硬套则只会出现水土不服的状况。

就中国而言，马克思主义中国化就是马克思主义普遍理论与中国的具体实际相结合的过程，不断解决中国革命、建设和改革中遇到的各种难题。

从纵向来看，马克思主义理论不是一成不变的、停滞不前的，而是动态的，是不断与时俱进的。

它充分反映了各个时代的具体状况和特征，并随着时代的变化而发展，使自身与当下面临的具体状况相适应。

马克思主义哲学优秀论文3000字马克思主义哲学具有强烈的批判精神，其中马克思主义哲学的哲学观是人们谈论的问题。

以下是店铺整理的马克思主义哲学论文3000字的相关资料，欢迎阅读!马克思主义哲学论文3000字篇一首先给哲学观下一个定义，从字面来说，哲学观就是“对哲学本身的理解”。

它不是哲学理论中的“一个观念”，而是构成这种理论的“核心观念”、“根本观念”、“灵魂观念”，它决定该种理论的生命力，构成该种哲学理论与其他的理论的原则区别。

与其说它是托马斯·库恩的较为复杂意义上的“研究范式”，毋宁说它是伊姆雷·拉卡托斯的较为单纯意义上的“理论硬核” 。

[1]这个硬核包括哲学的定义、性质、研究对象、特征和功能等。

马克思的哲学观和马克思主义哲学的哲学观是不一样的，必须予以区分。

为了真正地理解马克思，我们必须回到马克思的文本，追本溯源。

本文以马克思主义哲学为对象，从四个方面来理解马克思主义哲学。

一、马克思主义哲学是一种批判哲学，改造世界的哲学马克思主义哲学具有强烈的批判精神，它不仅对社会现实进行批判，而且对各种各样的理论和旧的意识形态进行批判，最后在一定的程度上还进行自我批判。

在马克思主义的发展过程中，马克思主义从深入人心的真理变成了束缚人的教条。

哲学的目的是要解放人的思想，这种行为与哲学的精神是背道而驰的。

有人断言，只有马克思主义是唯一的科学，马克思主义以前的哲学和现代西方哲学都不是科学的。

我想，这种做法表面上看似扩大了马克思主义哲学的权威，实质上则损害了马克思主义哲学的威严。

这样做将会使马克思主义思想体系越来越封闭，越来越停滞不前。

马克思主义哲学必须是开放的理论系统，必须在批判中萌发创造性，只有这样，才能不断发展马克思主义哲学。

马克思在博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁自然哲学的区别》中，引用原子的偏斜运动，阐述了倾斜运动对直线运动的脱离，表达了一种自由意识。

关于马克思主义哲学的毕业论⽂ ⽽对于马克思主义哲学本体论是什么，哲学家们却有着不同的回答，甚⾄对马克思主义哲学有没有本体论的问题，也⽆法达成⼀致。

以下是店铺整理分享的关于马克思主义哲学的毕业论⽂的相关⽂章，欢迎阅读! 关于马克思主义哲学的毕业论⽂篇⼀ 关于马克思主义哲学本体论的思考 【摘要】本体论是哲学研究中具有基础性和根本性的问题，本体论思想是马克思主义哲学的理论前提和基础。

⽽对于马克思主义哲学本体论是什么，哲学家们却有着不同的回答，甚⾄对马克思主义哲学有没有本体论的问题，也⽆法达成⼀致。

本⽂认为马克思主义哲学有本体论，并通过对物质本体论和实践本体论的对⽐分析，认为马克思主义哲学本体论是物质实践本体论。

【关键词】马克思主义哲学　物质本体论　实践本体论 ⾃从哲学诞⽣的那⼀天起，⼈类就对世界本原的问题孜孜以求，试图找到⼈⽣的终极意义。

本体论(Ontology)就是说明什么是世界的本质和本性的学说或理论，是“关于存在的⼀般学说”。

虽然这⼀术语直到17世纪才由德国哲学家郭克兰纽⾸先使⽤，但是它所指称的研究领域――“存在”却早已存在了，因此可以肯定地说本体论始于西⽅哲学的发端。

由于本体论在哲学中的核⼼地位，对本体论问题的研究异常地丰富。

在西⽅哲学历史上，出现了各种不同的本体论观点，如“宇宙本原论、物质(matter，也可译为质料)本体论、理性本体论、意志本体论、神学本体论、情感本体论、实践本体论、⽣存论的本体论、⾃然存在本体论、社会存在本体论、社会⽣产关系本体论、⼈学本体论，等等”。

关于马克思主义哲学的本体论是什么，学术界⾄今没有形成相对⼀致的看法，物质本体论和实践本体论的争论⼀直是马克思主义哲学研究中的热点问题。

⼀、马克思主义哲学有本体论 在学术界中有部分学者认为，马克思主义哲学对本体论问题是采取批判的⽴场的，马克思主义哲学没有本体论。

他们认为，由于本体论来源于传统的形⽽上学，⽽马克思主义哲学在哲学史上的伟⼤变⾰在于它对传统的形⽽上学的超越，摆脱了理论对现实的预设，所以马克思主义哲学同时也超越了本体论的思维⽅式。