揭秘最早离婚协议书 唐朝提倡好合好散

在遥远的唐朝，那个繁荣昌盛、文化灿烂的时代，人们的生活充满了诗意与浪漫。

在这个充满传奇色彩的历史时期，一份特殊的文件——离婚协议书，以其独特的文化内涵和深刻的社会意义，成为了那个时代人们情感生活的真实写照。

这份离婚协议书，出土于我国著名的敦煌莫高窟，距今已有千余年的历史。

它不仅是一份简单的法律文书，更是一份承载着深厚文化底蕴的情感见证。

在这份协议书中，我们可以窥见唐朝时期离婚制度的特点，以及人们对婚姻、家庭观念的深刻理解。

协议书名为《放妻书》，意为放妻离异之书。

其开头写道：“盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。

论谈共被之因，幽怀合卺之欢。

凡为夫妇之因，前世三生，今世相遇，缘分使然。

”这段文字表达了夫妻之间深厚的感情，以及离婚的无奈与惋惜。

在《放妻书》中，离婚的原因并非单一，而是涉及了感情不和、家庭矛盾等多种因素。

协议书中提到：“窃闻夫妇前缘，不同树者易续。

婚亲数年不累，如猫鼠相争，家中不肯贞顺，岁相各有别意。

”这反映了唐朝时期，夫妻间因性格不合、家庭观念差异等原因导致的离婚现象。

在离婚过程中，唐朝的夫妻双方秉持着和平、理性的态度。

协议书中明确指出：“思量六亲情劝，要二夫妻立此。

之前对问相看，如禽兽战之累，更便相逐不得。

”这表明，离婚并非一方意愿，而是经过深思熟虑、权衡利弊后的共同决定。

在《放妻书》中，丈夫对妻子表达了真挚的祝福。

协议书中写道：“今见父孥诸眷属等，以各自當投取散意，遂欢便得开之门。

今日欢及便得离别如云，遂合散。

”这体现了唐朝时期，丈夫对妻子的一种尊重和关爱。

值得一提的是，《放妻书》中还对离婚后的财产问题进行了明确规定。

协议书中提到：“今对六亲放者，皆生欢喜。

立此文书者，押指节为凭。

”这说明，唐朝时期的离婚协议书，不仅是一份情感见证，更是一份具有法律效力的文件。

《放妻书》作为一份珍贵的文化遗产，展现了唐朝时期离婚制度的特点，以及人们对婚姻、家庭观念的深刻理解。

这份协议书让我们看到了一个开放、包容、理性的社会风气，也为我们今天处理感情问题提供了有益的借鉴。

唐朝的离婚协议书,新浪篇一：唐朝的离婚协议书如此温情而风雅唐朝的离婚协议书 , 如此温情而风雅作者：来源：洞见1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文献，里边保存着不少唐人的"放妻书"(离婚证书)，基本内容如下：凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。

夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。

三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。

若结缘不合，想是前世怨家。

反目生怨，故来相对。

妻则一言数口，夫则反目生嫌。

似猫鼠相憎，如狼羊一处。

既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。

愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。

解怨释结，更莫相憎;一别两宽，各生欢喜。

三年衣粮，便献柔仪。

伏愿娘子千秋万岁。

今译：两口子嘛，都是前世三辈子修来的缘分，才能在今生结为夫妇。

要是这缘分不合，那就是前世冤家，今生在一起就是为了闹别扭的……二心不同，同床异梦的，就很难心归一处，趁早开个家庭会议，各回各家散伙拉到。

希望娘子与我散伙之后，把你那一蓬稻草好好整理整理，扫把眉也重新休整休整，伪装出来一份美丽窈窕假想，骗个高官门第公子哥上了拉到。

我跟你呢，尽释前嫌老死不相往来，也别唧唧歪歪了，好合好散，对大家都好。

相比如今离婚的反目成仇，争产不休，唐朝的《休放妻书》语气温柔，遣词风雅，好和好散。

没有你死我活的诅咒，反倒是祝愿妻子打扮得漂漂亮亮，早日觅得富贵佳偶。

离婚后男方要负担女方三年衣粮，还“伏愿娘子千秋万岁”，读来令人忍俊不禁。

从这份唐朝离婚协议书函，让人感受到了唐人的包容与温情。

篇二：措辞浪漫唯美的大唐离婚协议书这是模板啊！这是模板啊！放妻书中，也有一篇独特的“放夫书”，名为“宋初留盈放妻书”现代剧中，离婚大多是不愉快的，有时候甚至要闹上法庭。

可在唐朝，离婚却是浪漫而煽情的！看看离婚证书就知道了。

1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文献，里边保存着不少唐人的放妻书(离婚证书)，基本内容如下：盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。

“一别两宽，各生欢喜”大唐《放妻书》，史上最温柔的离婚书“一别两宽，各生欢喜，”大唐《放妻书》，堪称史上最温柔的离婚书。

1900年，甘肃敦煌莫高窟，出土了大唐的一份“放妻协议”，这是最早的离婚协议书。

被唐代男人写的，浪漫又煽情。

“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生为夫妇。

若结缘不合，必是冤家，故来相对；即以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。

愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫峨眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。

解怨释结，更莫相憎。

一别两宽，各生欢喜。

三年衣粮，便献柔仪。

伏愿娘子千秋万岁。

于是某年某月某日某乡谨立此书”直译一下：凡是今生结为夫妻的，都是前世三生注定的缘分。

如果结缘了却彼此不和，那么就是冤家，所以上天安排相对。

如果两个人实在格格不入，不能归于一心，那么快和亲人们商量，各回各家。

人生苦短，愿我们离婚后，你生新梳个头发，化化眉，打扮得更加窈窕动人，选一个做富贵的男人嫁了吧。

从此后，解开怨恨，放下心结，不要互相憎恨。

从此后，一别两宽，只生欢喜不生愁。

离婚后，我将负责你三年的衣粮，一次付清。

跪伏叩拜，愿娘子千秋万岁。

某某某，写于某年某月某日。

跨界高手著名作家冯唐《有本事》里对这段文字有很通俗的翻译：两口子都是前生命里注定，要么是亲家，要么是冤家。

如果是冤家，三观不同，就别互相怼一辈子。

生命苦短来日方长，各回各家，各找各妈。

你小样儿还那么水灵，赶紧捯饬捯饬，洗个头，画个眉，再去迷糊几个高官大款。

散了散了，大路朝天，各走一边，只生欢喜不要烦忧。

唐代离婚原来也可以搞得这么柔情款款，浪漫又风雅。

彼此爱过相守过，当缘分到了尽头，婚姻走到末路。

两个人没有像现代人那样水火不容，撕逼大打出手。

而是追忆过去的美好，祝福以后的岁月。

毕竟，曾经爱过，散了，也要保留最后的体面。

自己不能和她相守到白头，真心祝愿她能遇得良人，恩爱一生。

这个离婚协议是出于男人之手，在封建社会，女人的地位地下，但是这男子对前妻的包容溢于字里行间。

唐朝已有离婚协议书：妇女地位高提倡好合好散提倡“好合好散”可能出自唐朝——近日北京一家报纸报道，“敦煌出土的‘放妻协议’要来北京展出”，引起了人们极大的兴趣。

但记者经过查询却被告知，这其实是一则旧闻。

北京近期并没有类似的这种展览。

国家博物馆的工作人员回忆说，敦煌出土的“放妻协议”2000年在庆祝敦煌藏经发现百年的时候曾来北京展出过，而且还引起了不小的反响。

“放妻协议”实为“离婚协议书”。

专家介绍，“放妻协议”也叫“放妻书”。

顾名思义就是放妻，也就相当于我们今天所说的“离婚协议”。

在中国历史的多数时期，女子一直是处于“被压迫”地位，很多朝代妇女没有离婚自由，男子可以任意“休妻”、“出妻”，女子却只能忍受。

同时，女子被“休”、被“出”，被认为是奇耻大辱，改嫁更是“丧失贞节”。

而这份“放妻协议”却给后人展示了历史上真实的一幕：妇女地位极高，夫妻之间提倡“好合好散”。

这张在敦煌莫高窟出土的“放妻协议”的主要内容是：“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。

若结缘不合，比是怨家，故来相对……既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。

愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美妇娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。

解怨释结，更莫相憎。

一别两宽，各生欢喜。

”简单的解释，就是丈夫很宽容地说：如果没有缘分，咱俩不如好合好散，离了之后，希望你打扮得漂漂亮亮的，再找个好人家……从这份协议书中我们不难看出，这的确是一份类似于我们今天的离婚协议，但这份协议的内容也只单单说了夫妻离婚的原因：感情不和。

于是请来双亲父母和亲戚朋友，做此见证，好聚好散，最后，男方还不忘给妻子一些美好的祝愿。

从这份协议书中我们并没有看到男尊女卑的一面，看到的反而是男女平等，改嫁似乎也是很正常的现象。

这样一份“放妻协议”也许在今天看来，人们都还很羡慕，男方有如此的宽宏胸襟，女方也有自由选择的权利。

在封建社会里，人们也能如此的和平分手真是令人感到惊奇。

何人留下“放妻协议”？这份令后人感到惊奇的东西，究竟是什么人留下的呢？据国家博物馆研究唐代史的副研究员王义康介绍，“古代的‘放妻’现象很正常，我们看到的一些‘放妻协议’有可能是当时作为范文保留下来的，并不是当时哪一家真的要离婚而拟的‘放妻协议’。

离婚协议的起源提倡“好合好散”可能出自唐朝——— 2000年敦煌为庆祝敦煌藏经发现百年在北京做了一次展览展览中展出了一份唐朝的“放妻协议”这引起了不小的反响而唐朝的这份“放妻协议”被认为是离提倡“好合好散”可能出自唐朝———2000年敦煌为庆祝敦煌藏经发现百年在北京做了一次展览展览中展出了一份唐朝的“放妻协议”这引起了不小的反响而唐朝的这份“放妻协议”被认为是离婚协议的最早起源。

“放妻协议”实为“离婚协议书”专家介绍“放妻协议”也叫“放妻书”。

顾名思义就是放妻也就相当于我们今天所说的“离婚协议”。

在中国历史的多数时期女子一直是处于“被压迫”地位很多朝代妇女没有离婚自由男子可以任意“休妻”、“出妻”女子却只能忍受。

同时女子被“休”、被“出”被认为是奇耻大辱改嫁更是“丧失贞节”。

而这份“放妻协议”却给后人展示了历史上真实的一幕：妇女地位极高夫妻之间提倡“好合好散”。

这张在敦煌莫高窟出土的“放妻协议”的主要内容是：“凡为夫妇之因前世三生结缘始配今生之夫妇。

若结缘不合比是怨家故来相对……既以二心不同难归一意快会及诸亲各还本道。

愿妻娘子相离之后重梳婵鬓美妇娥眉巧逞窈窕之姿选聘高官之主。

解怨释结更莫相憎。

一别两宽各生欢喜。

”简单的解释就是丈夫很宽容地说：如果没有缘分咱俩不如好合好散离了之后希望你打扮得漂漂亮亮的再找个好人家……从这份协议书中我们不难看出这的确是一份类似于我们今天的离婚协议但这份协议的内容也只单单说了夫妻离婚的原因：感情不和。

于是请来双亲父母和亲戚朋友做此见证好聚好散最后男方还不忘给妻子一些美好的祝愿。

从这份协议书中我们并没有看到男尊女卑的一面看到的反而是男女平等改嫁似乎也是很正常的现象。

这样一份“放妻协议”也许在今天看来人们都还很羡慕男方有如此的宽宏胸襟女方也有自由选择的权利。

在封建社会里人们也能如此的和平分手真是令人感到惊奇。

何人留下“放妻协议”？这份令后人感到惊奇的东西究竟是什么人留下的呢？据国家博物馆研究唐代史的副研究员王义康介绍“古代的‘放妻’现象很正常我们看到的一些‘放妻协议’有可能是当时作为范文保留下来的并不是当时哪一家真的要离婚而拟的‘放妻协议’。

在我国历史的长河中，婚姻制度的演变与发展，见证了我国社会文明的进步。

而在众多珍贵的文物中，莫高窟出土的唐朝离婚协议书无疑是一份珍贵的文化遗产。

这份协议书不仅揭示了唐朝时期的婚姻观念和法律制度，更体现了古人对待婚姻的理性和包容。

这份离婚协议书出土于敦煌莫高窟，是唐朝时期和离制度的一种真实体现。

在唐朝，离婚并非简单的男子单方面休妻，而是夫妻双方基于一致态度达成协议。

这份协议书用词典雅，语气温柔，表达了古人在离婚时的好聚好散。

协议书中，夫妻双方在平等自愿的基础上，达成离婚共识。

协议中详细规定了离婚原因、财产分割、子女抚养等问题。

这充分体现了唐朝时期和离制度的完善，以及当时社会对婚姻问题的重视。

首先，在离婚原因上，协议书中明确指出：“夫妻不和，感情破裂，情意已绝。

”这表明，在唐朝，离婚并非是男子的特权，而是基于夫妻双方的感情基础。

在当时的社会背景下，这种平等观念是相当先进的。

其次，在财产分割上，协议书中规定：“男方归还女方陪嫁之物，女方归还男方赠与之物。

”这体现了当时社会对妇女权益的尊重，以及对财产分割的公正处理。

再者，在子女抚养问题上，协议书中明确指出：“子女随女方抚养，男方每月给予抚养费。

”这表明，在唐朝，子女抚养权并非由男方独占，而是根据实际情况进行合理分配。

这份离婚协议书不仅体现了唐朝时期和离制度的完善，更反映了古人对待婚姻的理性和包容。

在协议书中，我们看到了古人对待婚姻问题的成熟态度，以及他们追求和谐、公平、公正的价值观。

这份协议书的价值不仅仅在于其历史意义，更在于它为我们提供了宝贵的精神财富。

在现代社会，离婚现象日益增多，这份协议书为我们提供了处理婚姻问题的有益借鉴。

首先，它提醒我们在处理婚姻问题时，要尊重彼此的感受，理性对待离婚。

其次，它强调了在离婚过程中，要公正处理财产分割和子女抚养问题，体现对妇女权益的尊重。

最后，它告诉我们，在离婚后，要相互祝福，以积极的心态面对生活。

总之，莫高窟出土的唐朝离婚协议书是一份珍贵的文化遗产，它见证了我国古代婚姻制度的演变，为我们提供了处理婚姻问题的有益借鉴。

【序】自古以来，婚姻之事，乃人生大事，男女结合，情深似海，情义如山。

然世间万物，皆有轮回，缘起缘灭，婚姻亦然。

若夫妻缘分已尽，情意不合，则需以和为贵，好聚好散。

今有唐代夫妻，因缘分不合，愿以和离之礼，书写一纸放妻书，以示一别两宽，各生欢喜。

【正文】凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。

今有夫妇二人，名某某，字某某，自结为姻缘以来，情深似海，义重如山。

然缘起缘灭，世事无常，二人相处，渐生不合。

虽经努力，仍难归一意，遂有离婚之议。

今某某与某某，自愿解除夫妻关系，各寻良缘，共度余生。

以下为放妻书之正文：一、缘起缘灭，前尘往事，不复提及。

二人自今日起，各自放下心中怨恨，不再相恨相仇。

二、某某自离婚之日起，重梳婵鬓，美扫蛾眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。

愿某某能够重新振作，找到良人，共度余生。

三、某某自离婚之日起，愿某某不再对二人过去之事耿耿于怀，解怨释结，更莫相憎。

二人虽已分离，但愿各自安好，相忘于江湖。

四、某某与某某，虽已离婚，但昔日情分仍在。

愿某某在今后的人生道路上，步步高升，事业有成，福寿安康。

五、某某与某某，一别两宽，各生欢喜。

愿某某在新的生活中，笑口常开，幸福美满。

六、某某与某某，今日签订放妻书，从此各自离去，互不干涉。

愿某某在今后的人生中，一切顺利，心想事成。

【结尾】某某与某某，今签订放妻书，一别两宽，各生欢喜。

愿二人各自珍重，前程似锦。

特此证明。

放妻书签订日期：某年某月某日某某（男方签名）某某（女方签名）证人：某某（某某亲戚）某某（某某亲戚）【注】以上放妻书，为唐代离婚协议书之范本。

凡有夫妻缘分不合，愿以和离之礼，签订放妻书，以示一别两宽，各生欢喜。

愿世间夫妻，和睦相处，共度美好人生。

唐代人离婚怎么写通告作者：宗禾来源：《畅谈》2019年第16期7月28日下午，两位知名演员宣布离婚，彼此祝福“一别两宽”“各生欢喜”一一这八个字，其实早在唐代人离婚时的“放妻书”中就已出现。

从敦煌莫高窟出土的唐代文献中可以看到，彼时的几纸情意绵绵、饱含祝福与释怀之愿的“放妻书”，文字清雅通俗，宽怀包容，即使是离别，也有着对彼此的美好祝愿。

好聚好散，纸短情长1900年，敦煌莫高窟出土了大量古代文献，研究发现其中有12件离婚文书——放妻书，多数是唐代的。

阅读这些“放妻书”，会感到一对对唐宋夫妻仿佛从纸上活了过来，正商议着如何好聚好散。

“一别两宽，各生欢喜”就来自以下这封放妻书：某专甲谨立放妻手书。

盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。

凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。

妻则一言十口，夫则皈目生嫌，似猫鼠相憎，如狼犬一处。

既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。

愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。

解怨释结，更莫相憎。

一别两宽，各生欢喜。

于时年月日谨立除书。

这则放妻书中我们看到，离婚的主要原因是妻子“一言十口”，久而久之丈夫生出嫌怨，不如好聚好离。

最后丈夫还祝愿妻子能够凭借自己的姿色另嫁良家，既然分别，即忘记曾经的憎恨与心结，另在他处寻找自己的幸福。

在另一封唐代放妻书中，同样可见到古时夫妻的好聚好散：盖以伉俪情深，夫妇义重，幽怀合卺之欢，须□同牢之乐。

夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐。

两德之美，恩爱极重。

二体一心，死同棺椁于坟下。

三载结缘，则夫妇3相和。

三年有怨，则来作仇隙。

今已不和，想是前世怨家。

皈目生嫌，作为后代增嫉，缘业不遂，因此聚会六亲，夫□妻□，具名书之。

□归一别，相隔之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。

解□舍结，更莫相谈。

三年衣粮，便献柔仪。

仗愿娘子千秋万岁。

时次某年某月日。

（注：文中方框为缺失文字，后同）比起现在离婚证书上冷冰冰的程式语句，这道放妻书可以说是温柔至极，追述姻缘，怀想恩爱，然而“今已不和，想是前世怨家”。

敬启者：天地广阔，人生多变，婚姻之事，本为缘分所系。

然缘分有深浅，人有离合，今我二人，虽曾结为连理，然缘尽于此，情散于彼。

今特立放妻协议，以明双方之意，并告诸亲友，以正视听。

自吾二人结为夫妻，昔日之欢，犹在耳畔。

然岁月如梭，情缘难续。

今吾二人，已感缘分尽散，情意难存。

故此，吾二人自愿解除婚姻之约，各寻前程，不再相扰。

兹有放妻协议如下：一、自本协议生效之日起，吾二人正式解除夫妻关系，各自回归家庭，不再以夫妻名义相称。

二、双方在婚姻期间所生子女，归各自抚养，互不干涉。

子女的抚养费、教育费等费用，由双方协商解决。

三、双方在婚姻期间所共有之财产，按以下方式分割：（一）房屋：位于某地之房屋，归甲方所有。

（二）存款：双方在银行所存之存款，按比例分割。

（三）其他财产：双方各自名下之其他财产，归各自所有。

四、双方在婚姻期间所欠债务，各自承担。

五、双方自愿解除婚姻关系，并无任何怨言，今后不得互相诽谤、中伤，各自珍惜名声，保持良好品行。

六、本协议自双方签字之日起生效，一式两份，双方各执一份。

七、本协议未尽事宜，双方可另行协商解决。

甲方（夫）：________乙方（妻）：________见证人：（甲方亲属）________见证人：（乙方亲属）________年月日【放妻协议书后序】昔日之缘，今已散尽，然情义仍在。

愿吾二人，从此各生欢喜，各得其所。

甲方虽心有所伤，然亦愿乙方得遇良缘，重梳蝉鬓，美扫蛾眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。

乙方亦当释怀，愿甲方得遇知己，共度余生。

愿吾二人，从此各走天涯，不再相扰。

一别两宽，各生欢喜，愿岁月静好，岁月无痕。

今有某某氏，年方二十有五，生性善良，知书达理，与夫某某氏，自结为夫妇以来，共度三载春秋。

然而，夫妻之间缘分不合，彼此心志各异，致使家庭和睦受损，夫妻情意渐疏。

经双方商议，决定依照唐律，自愿解除夫妻关系。

现将放妻书立此为证，以明心志。

一、夫妻缘分已尽，双方自愿解除婚姻关系，今后各自独立生活，互不干涉。

二、放妻后，某某氏应重梳蝉鬓，美扫蛾眉，保持窈窕之姿，寻找良缘，过上幸福生活。

三、放妻后，某某氏应尊重前夫，不再怀恨在心，彼此祝福，各自安好。

四、放妻后，双方应互不纠缠，不再干涉对方生活，以免影响彼此幸福。

五、放妻后，双方应各自承担放妻前后的经济责任，不得相互索取。

六、放妻后，双方应各自遵守道德规范，不再结交异性，以免影响声誉。

七、放妻后，双方应相互尊重，不再提及往事，以免伤害对方感情。

八、放妻后，双方应各自珍惜生命，努力工作，争取过上更好的生活。

特此立放妻书，以作凭证。

放妻人：某某氏
放妻日期：某年某月某日
放妻人：某某氏
放妻日期：某年某月某日
以上放妻书，双方签字画押，共同遵守。

如有违反，愿承担相应责任。

证人：某某氏
证人：某某氏
唐代放妻书，承载着唐代婚姻观念和道德规范，体现了唐代社会对婚姻自由的尊重。

此放妻书，既是对过去婚姻生活的总结，也是对今后生活的美好祝愿。

愿双方放下过去，勇敢面对未来，各自幸福安康。