初中文言文古今异义字总汇

初中古今异义汇总七年级上古今异义唯危楼一座危古义高今义危险；必将有盗盗古义盗贼今义强盗与友期行期古义约定今义日期；居十日居古义经过今义居住相委而去委古义舍弃今义委托；去后乃至去古义离开今义到往死者十九十九古义十分之九今义数词；与儿女讲儿女古义子侄辈今义儿和女儿与儿女讲论文义：文义古义诗文今义文章的意思七年级下古今异义其文理皆有可观者；：古义为“文采和道理” 今义“文科和理科”。

稍稍宾客其父：古义为“渐渐”；今义“稍微”。

泯然众人矣：古义为“常人”；今义“多数人”。

王子曰：古义为“王安石自称”今义为“国王的长子”从先人还家：古义“死去的父亲”；今义“古人”不闻机杼声今义：用鼻子闻古义：听到旦辞爷娘去今义：从一地到另一地八年级下古今异义与朱元思书①许：古附在整数词之后，表示约数，一百许里；今常用义为应允，或者，可能。

②戾：至，到达，鸢飞戾天者；今表罪过，乖张。

③ 经纶：筹画，治理，经纶世务者；今指政治规律，如 “满腹经纶 ”。

五柳先生传① 造：往、至打造饮辄尽；今常用于 创造”制造”等义。

② 赞：传记结尾处评论性文字。

今常用于 赞美”、夸赞”等义。

送东阳马生序① 走：跑，录毕，走送了；今表行走。

② 汤：热水，媵人持汤沃灌；今表食物煮后所得的汁水。

③ 假：借，以是人多以书假余；今表虚伪的，不真实的。

趋：奔，快走，尝趋白里外从乡之迭达；表趋向，执经叩问。

小石潭记① 小生：古义青年，后生，隶而从者，崔氏二小生；今指戏曲艺术中的一种角色。

② 去：离开，乃记之而去（于是记下这番景致便离开了。

）；今常用义为 往”。

岳阳楼记① 微：没有，微斯人；今义细小。

② 气象：景象，气象万千；今指大气的状态和现象。

满井游记披风：古为偏正短语， “在风中开散 ”的意思，柔梢披风；今作为名词，一种披在肩上的没有 袖子的外衣。

九年级上古今异义陈涉世家1. 旦日，卒中往．往．语，皆指目陈胜2. 号令召三老、豪杰与皆来会计．．事古义：聚会商议 3. 今亡．亦死古义：逃亡4. 会．天大雨古义：适逢5. 比．至陈古义：等至6. 将军身．被坚执锐古义：亲身，亲自唐雎不辱使命虽．然．，受地于先王，愿终守之古义：虽然这样2. 以君为长．者．，故不错意也古义：德行高尚的人3. 非若是．也古义：这样，如此。

文言文常见古今异义词1.鄙：(古义：边境。

今义：品质低下。

)例：蜀之鄙有二僧(《为学》)2.顾：(古义：反而，难道。

今义：有看的意思;还有照管、注意的意思。

)例：顾不如蜀鄙之僧哉(《为学》)3.爷：(古义：指“父亲”。

今义：指“爷爷”。

)例：卷卷有爷名(《木兰诗》)4.但：(古义：只、只不过。

今义：转折连词）例：但闻黄河流水鸣溅溅(《木兰诗》)5.安：(古义：疑问代词“怎么”。

今义：常用于“安静”、“安全”。

）例：尔安敢轻吾射(《卖油翁》)6.再：(古义：专指第二次。

今义：常用于重复，表“又一次”的意思。

)例：如是再三(《宋定伯促鬼》)7.交通：(古义：交错相通。

今义：泛指交通运输或邮电事业。

)例：阡陌交通(《桃花源记》8.妻子：(古义：是妻子和儿女。

今义：是专指男子的配偶。

)例：率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)9.无论：(古义：更不必说。

今义：表示条件关系的关联词。

)例：无论魏晋(《桃花源记》)10.如此：(古义：像这样。

今义：“这样”的意思。

)例：诣太守，说如此(《桃花源记》)11.识：(古义：记。

今义：知道，认识。

)例：默而识之(《论语》十则)12.居：(古义：停留、过了。

今义：居住、住所。

)例：居十日，扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》)13.益：(古义：更、更加。

今义：多用于名词，利益、益处。

)例：不治将益深(《扁鹊见蔡桓公》)14.请：(古义：“问”的意思。

今义：邀、聘、求之意。

)例：臣是以无请也(《扁鹊见蔡桓公》)15.走：(古义：“跑”的意思。

今义：行走。

)例：望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)16.故：(古义：副词，特意。

今义：事故、所以。

)例：故使人问这(《扁鹊见蔡桓公》)17.汤：(古义：热水。

今义：菜或面做的稀状食物。

)例：及其日中如探汤(《两小儿辩日》)18.去：(古义：离。

今义：到……用于从所在地到另一个地方。

)例：我以日始出去人近(《两小儿辩日》)19.社：(古义：土地神。

初中文言文古今异义字总汇〔定稿〕〔1〕默而识之(《论语》十那么) 识：〔古义：记今义：知道，认识〕〔2〕及其日中如探汤〔《两小儿辩日》〕汤：〔古义：热水今义：菜或面做的稀状食物〕〔3〕我以日始出去人近〔《两小儿辩日》〕去：〔古义：离今义：到......[用于从所在地到另一个地方]〕〔4〕春社近〔《游山西村》〕社：〔古义：土地神今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织〕〔5〕青山郭外斜〔《过故人庄》〕郭：〔古义：外城今义：仅用于姓氏〕〔6〕卷卷有爷名〔《木兰诗》〕爷：〔古义：指“父亲〞今义：指“爷爷〞〕〔7〕但闻黄河流水鸣溅溅〔《木兰诗》〕但：〔古义：只、只不过今义：转折连词〕〔8〕阡陌交通《桃花源记》交通：〔古义：交错相通今义：泛指交通运输或邮电事业〕〔9〕率妻子邑人来此绝境《桃花源记》妻子：〔古义：是妻子和儿女今义：是专指男子的配偶〕绝境：〔古义：是与世隔绝的地方今义：是没有方法，没有出路的境地〕〔10〕无论魏晋〔《桃花源记》〕无论：〔古义：更不必说今义：表示条件关系的关联词〕〔11〕诣太守，说如此〔《桃花源记》〕如此：〔古义：像这样今义：就是“这样〞的意思〕〔12〕芳草鲜美〔《桃花源记》〕鲜美：〔古义：鲜艳美丽今义：食物味道好〕〔13〕虽人有百手〔《口技》〕虽：〔古义：即使，表假设的连词今义：虽然，表示转折关系〕〔14〕两股战战〔《口技》〕股：〔古义：大腿今义：屁股〕〔15〕其文理皆有可观者《伤仲永》文理：〔古义：文采和道理今义：文章内容和词句的条理〕〔16〕无为在歧路《送杜少府之任蜀州》无为：〔古义：无须，不要今义：顺其自然，不必有所作为〕〔17〕儿女共沾巾〔《送杜少府之任蜀州》〕儿女：〔古义：小孩和女子今义：指子女〕〔18〕何苦而不平〔《愚公移山》〕何苦：〔古义：愁什么今义：表示反问语气，不值得，犯不着〕〔19〕无丝竹之乱耳《陋室铭》丝竹:〔古义：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音今义：丝绸和竹子〕〔20〕听妇前致词《石壕吏》致：〔古义：对......说话今义：在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话〕〔21〕出入无完裙〔《石壕吏》〕裙：〔古义：泛指衣裳今义：指裙子〕〔22〕烈士暮年〔《龟虽寿》烈士：〔古义：指有雄心壮志的人今义：指为正义事业献出生命的人〕〔23〕别有一般滋味在心头〔《相见欢》〕一般：〔古义：一种今义：指普通〕〔24〕隶而从者，崔氏二小生《小石潭记》小生：〔古义：小青年，后生今义：指戏曲艺术中的一种角色〕〔25〕居数月〔《塞翁失马》〕居：〔古义：停留，这里是经过的意思今义：住〕〔26〕死者十九〔《塞翁失马》〕十九：〔古义：十分之九今义：指一个数目“十九〞〕〔27〕请献十金〔《公输》〕金：〔古义：古代计算金属货币单位，一两为一金今义：金银的金〕〔28〕高可二黍许〔《核舟记》〕可：〔古义：大约今义：常用作表示可以、可能、许可、值得等〕〔29〕盖简桃核修狭者为之〔《核舟记》〕简：〔古义：简拔，选择今义：简单〕〔30〕休寝降于天〔《唐雎不辱使命》〕休：〔古义：桔祥今义：休息〕〔31〕卒中往往语〔《陈涉世家》〕往往：〔古义：到处、处处今义：常常〕〔32〕夜篝火〔《陈涉世家》〕篝火：〔古义：用笼罩着火今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆〕〔33〕借第令毋斩《陈涉世家》借：〔古义：即使，假使今义：指暂用别人的钱或物〕第：〔古义：是仅、只今义：表次序〕〔34〕号令召三老豪杰与皆来会计事〔《陈涉世家》〕会计：〔古义：是两个动词，聚会商议今义：名词，指从事财务工作的人员〕〔35〕鸢飞戾天者〔《与朱元思书》〕戾：〔古义：至，到达今义：罪过，乖张〕〔36〕经纶事务者《与朱无思书》经纶：〔古义：治理，筹画今义：政治规律，如“满腹经纶〞〕〔37〕山河表里潼关路〔《山坡羊.潼关心古》〕山：〔古义：指华山今义：泛指一切山〕河：〔古义：指黄河今义：泛指一切河流〕〔38〕寡助之至，亲戚畔之〔《孟子》二章〕亲戚：〔古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚〕〔39〕城非不高也，池非不深也。

初中1-6册文言文古今异义字(1)默而识之(《论语》十则) 识：（古义：记今义：知道，认识）(2)居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》）居：古：停留、过了。

今：居住、住所。

(3)不治将益深（《扁鹊见蔡桓公》）益：古：更、更加。

今：多用于名词，利益、益处。

(4)臣是以无请也（《扁鹊见蔡桓公》）请：古：“问”的意思。

今：邀、聘、求之意。

(5)望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）走：古：“跑”的意思。

今：行走。

(6)故使人问这（《扁鹊见蔡桓公》）故：古：副词，特意。

今：事故、所以。

(7)及其日中如探汤（《两小儿辩日》）汤：古：热水。

今：菜或面做的稀状食物。

(8)我以日始出去人近（《两小儿辩日》）去：（古义：离。

今义：到......（用于从所在地到另一个地方。

））(9)春社近（《游山西村》）社：（古义：土地神。

今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织。

）(10)青山郭外斜（《过故人庄》）郭：（古义：外城。

今义：仅用于姓氏。

）(11)蜀之鄙有二僧（《为学》）鄙：（古义：边境。

今义：品质低下。

）(12)顾不如蜀鄙之僧哉《为学》顾：古：反而，难道。

今：看；照管、注意。

(13)卷卷有爷名（《木兰诗》）爷：（古义：指“父亲”。

今义：指“爷爷”。

）(14)但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）但：（古义：只、只不过。

今义：转折连词）(15)尔安敢轻吾射《卖油翁》安：古：疑问代词“怎么”。

今：常用于“安静”、“安全”等(16)如是再三《宋定伯促鬼》再：古：专指第二次。

今：常用于重复，表“又一次”的意思。

(17)阡陌交通《桃花源记》交通：古：交错相通。

今：泛指交通运输或邮电事业。

(18)率妻子邑人来此绝境《桃花源记》妻子：（古义：是妻子和儿女。

今义：是专指男子的配偶。

）绝境：（古义：是与世隔绝的地方。

今义：是没有办法，没有出路的境地。

）(19)无论魏晋（《桃花源记》）无论：（古义：更不必说。

今义：表示条件关系的关联词。

）(20)诣太守，说如此（《桃花源记》）如此：（古义：像这样。

初中文言文古今异义词总汇第一册1、相委而去。

去：（古）义：离开。

（今）从所在地到别处去。

2、元芳入门不顾。

顾：（古）回头看。

（今）照顾。

3、与儿女讲论文义。

儿女：（古）子侄辈。

（今）儿子和女儿。

4、是非木杮也。

是：（古）这。

（今）表示肯定判断。

5、乡书何处达？归雁洛阳边。

书：（古）信。

（今）书籍。

6、可以为师矣。

可以：（古）可以、凭借。

（今）可能、许可。

7、饭疏食饮水。

疏：（古）粗劣。

（今）疏通、疏散。

8、饭疏食饮水。

水：（古）冷水。

（今）无色无味的液体。

9、吾日三省吾身。

三：（古）多次。

（今）数词，三。

10、问渠那得清如许。

渠：（古）它。

（今）渠道。

11、一狼径去。

去：（古）离开。

（今）往。

如：出去。

12、禽兽之变诈几何哉。

几何：（古）多少。

（今）数学的一种，几何学。

13、国人道之，闻之于宋君。

国破山河在。

去国怀乡。

国：（古）国都、都城。

（今）国家。

第二册14、及鲁肃过浔阳。

及：（古）到了……的时候。

（今）以及。

15、孤岂欲卿治经为博士邪！孤：（古）古时王侯自称。

（今）孤独。

博士：（古）专掌经学传授的学官。

（今）学位名。

16、但当涉猎，见往事耳。

但：（古）只，仅仅。

（今）表转折的连词，但是。

往事：（古）历史。

（今）过去的事。

见：（古）知道、了解。

（今）看见、看到。

17、士别三日，即更刮目相待。

更：（古）重新。

（今）更加。

18、但闻黄河流水鸣溅溅。

但：（古）只，仅仅。

（今）表转折的连词，但是。

19、策勋十二转。

转：（古）量词，勋级每升一级叫一转。

（今）转过。

20、赏赐百千强。

强：（古）多，有余。

（今）与“差”相对。

21、双兔傍地走。

走：（古）跑。

（今）行走。

22、无案牍之劳形。

形：（古）形体，身体。

（今）样子，形状。

23、陶后鲜有闻。

鲜：（古）少。

（今）新鲜、鲜美。

24、惟吾德馨。

馨：（古）品德高尚。

（今）芳香。

25、沧州南一寺临河干。

干：（古）岸。

（今）不潮湿。

26、二石兽并沉焉。

并：（古）一起。

（1） 词义扩大：今义的范围大于古义。

即词在原有词义的基础上，扩充或重新获得新的意义和用法。

①范围扩大。

例：色（古：脸色；今：颜色）皮（古：兽皮；今：皮肤－表皮）病（古：重病；今：病）江（古：长江；今：江河）兵（古：士兵、兵器；今：军队－战争）②义项增多。

例：劝（古：劝勉；今：劝勉、规劝）假（古：凭借、利用；今：凭借、利用，不真）好（古：女子貌美；今：美好的感受）（2）词义缩小：今义的范围小于古义，今义一般包含在古义之中。

①范围缩小。

例：臭（古：气味；今：坏气味）丈人（古：老人；今：岳父）金就砺则利（古：泛指一切金属；今：专指黄金）瓦（古：泛指一切陶制品；今：“一种铺盖屋顶的建筑材料”称为瓦）②义项减少。

例：让（古：责备，谦让；今：谦让）怜（古：爱，怜悯；今：怜悯）③义项转移（（指词义反映的客观对象，由甲类事物转移到相关的乙类事物上去了）。

例：涕（古：眼泪；今：鼻涕）偷（古：苟且；今：偷窃)去（古：离开；今：到某地去）走（古：跑；今：步行、行走）狱（古：案件；今：监狱）烈士暮年，壮心不已（（“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人）④感情色彩变化（（指词义反映的客观对象，由甲类事物转移到相关的乙类事物上去了）。

例：讽（古：委婉地劝告；今：讽刺）爪牙（古：武臣、得力帮手；今：坏人的党羽）恨（古：遗憾；今：仇恨）下流（古：地位或处境低下；今：品德恶劣）锻炼（古：玩弄法律陷害别人；今：锤炼）学法指导1.语言结构推断法文言文中的排比句、对偶句、并列结构多，其中位置对称的词语一般词性相同而意义相近或相反，运用这种方法可以快速判断。

如：对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（）A．（若其衣服节俭而众说也（说：同“悦”，高兴）B．（土事不文，木事不镂（文：花纹）C．（下之疾其上甚矣（疾：痛恨）D．宗君而处身（宗：尊崇）解析：“文”有名词、动词、形容词、量词四种用法，“土事不文，木事不镂”，上下句子结构相同，“文”和“镂”相对，词性应该相同，课本中学过“金石可镂”，可知“镂”应为动词，据此可推断出“文”也应是动词，装饰花纹。

初中文言文重要古今异义字（1）默而识之(《论语》十则)识：（古义：记今义：知道，认识）（2）居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》）居：（古义：停留、过了今义：居住、住所）（3）不治将益深（《扁鹊见蔡桓公》）益：（古义：更、更加今义：多用于名词，利益、益处）（4）臣是以无请也（《扁鹊见蔡桓公》）请：（古义：“问”的意思今义：邀、聘、求之意）（5）望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）走：（古义：“跑”的意思今义：行走）（6）故使人问这（《扁鹊见蔡桓公》）故：（古义：副词，特意今义：事故、所以）（7）阡陌交通《桃花源记》交通：（古义：交错相通今义：泛指交通运输或邮电事业）（8）率妻子邑人来此绝境《桃花源记》妻子：（古义：是妻子和儿女今义：是专指男子的配偶）绝境：（古义：是与世隔绝的地方今义：是没有办法，没有出路的境地）（9）无论魏晋（《桃花源记》）无论：（古义：更不必说今义：表示条件关系的关联词）（10）诣太守，说如此（《桃花源记》）如此：（古义：像这样今义：就是“这样”的意思）（11）芳草鲜美（《桃花源记》）鲜美：（古义：鲜艳美丽今义：食物味道好）（12）便扶向路（《桃花源记》）扶：（古义：沿着、顺着今义：扶持）（13）欣然规往（《桃花源记》）规：（古义：计划今义：规则、条例）（14）但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）但：（古义：只、只不过今义：转折连词）（15）尔安敢轻吾射《卖油翁》安：（古义：疑问代词“怎么” 今义：常用于“安静”、“安全”等）（16）未尝不叹息痛恨于桓灵也。

（《出师表》）（17）痛恨: [古] 痛心遗憾 [今]十分憎恨。

（18）虽人有百手（《口技》）虽：（古义：即使，表假设的连词今义：虽然，表示转折关系）（19）两股战战（《口技》）股：（古义：大腿今义：屁股）（20）其文理皆有可观者《伤仲永》文理：（古义：文采和道理今义：文章内容和词句的条理）（21）人恒过，然后能改。

然后：（古义：这样以后今义：副词，表接着某种动作或情况之后）（22）则有去国还乡去：（古义：离开今义：从一地到另一地）（23）经纶事务者《与朱无思书》经纶：（古义：治理，筹画今义：政治规律，如“满腹经纶”）（24）山河表里潼关路（《山坡羊.潼关怀古》）山：（古义：指华山今义：泛指一切山）河：（古义：指黄河今义：泛指一切河流）（25）学而不厌。

初中1-6册文言文古今异义字(1)默而识之(《论语》十则) 识：（古义：记今义：知道，认识）(2)居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》）居：古：停留、过了。

今：居住、住所。

(3)不治将益深（《扁鹊见蔡桓公》）益：古：更、更加。

今：多用于名词，利益、益处。

(4)臣是以无请也（《扁鹊见蔡桓公》）请：古：“问”的意思。

今：邀、聘、求之意。

(5)望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）走：古：“跑”的意思。

今：行走。

(6)故使人问这（《扁鹊见蔡桓公》）故：古：副词，特意。

今：事故、所以。

(7)及其日中如探汤（《两小儿辩日》）汤：古：热水。

今：菜或面做的稀状食物。

(8)我以日始出去人近（《两小儿辩日》）去：（古义：离。

今义：到......（用于从所在地到另一个地方。

））(9)春社近（《游山西村》）社：（古义：土地神。

今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织。

）(10)青山郭外斜（《过故人庄》）郭：（古义：外城。

今义：仅用于姓氏。

）(11)蜀之鄙有二僧（《为学》）鄙：（古义：边境。

今义：品质低下。

）(12)顾不如蜀鄙之僧哉《为学》顾：古：反而，难道。

今：看；照管、注意。

(13)卷卷有爷名（《木兰诗》）爷：（古义：指“父亲”。

今义：指“爷爷”。

）(14)但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）但：（古义：只、只不过。

今义：转折连词）(15)尔安敢轻吾射《卖油翁》安：古：疑问代词“怎么”。

今：常用于“安静”、“安全”等(16)如是再三《宋定伯促鬼》再：古：专指第二次。

今：常用于重复，表“又一次”的意思。

(17)阡陌交通《桃花源记》交通：古：交错相通。

今：泛指交通运输或邮电事业。

(18)率妻子邑人来此绝境《桃花源记》妻子：（古义：是妻子和儿女。

今义：是专指男子的配偶。

）绝境：（古义：是与世隔绝的地方。

今义：是没有办法，没有出路的境地。

）(19)无论魏晋（《桃花源记》）无论：（古义：更不必说。

今义：表示条件关系的关联词。

）(20)诣太守，说如此（《桃花源记》）如此：（古义：像这样。