捕蝉者说

古之有言：“螳螂捕蝉，黄雀在后。

”此语寓意深远，寓意着世间万物，皆有因果循环，相互依存。

今吾以文言文译之，以飨读者。

原文：螳螂捕蝉，黄雀在后。

螳螂，捕蝉之虫也。

其形如鹤，而臂长，善持物。

蝉，鸣树间，其声嘹亮，而不知后患。

黄雀，小鸟也，常伺螳螂之隙，伺机而食之。

此三者，皆生于世间，各有其命，各有其道。

螳螂以捕蝉为食，黄雀以螳螂为食，而不知祸患将至。

是以古人云：“不知其然而然，不知其所以然。

”译文：古有云：“螳螂捕蝉，黄雀在后。

”螳螂者，捕食蝉之虫也。

其形似鹤，臂长，善于捉持。

蝉居于树间，鸣声嘹亮，却不知身后隐患。

黄雀，小鸟也，常伺机于螳螂之隙，欲食其肉。

此三者，俱生于世间，各有其命，各有其道。

螳螂以捕食蝉为生，黄雀以螳螂为食，皆不知祸患将至。

故古人言：“不知其然而然，不知其所以然。

”螳螂捕蝉之时，其目光如炬，一心只图捕食，岂知黄雀已在后伺机。

黄雀虽小，其心机却深，伺机而动，不放过任何一个机会。

此二者，皆为利而行，不知天命，不知世间因果。

蝉者，无知之物，不知自身之危险，犹自鸣叫。

古人常以蝉喻人，谓人应知进退，知生死，而不应沉迷于声色犬马之中。

蝉鸣之时，正是夏日炎炎，蝉不知热，犹自欢歌。

此乃无知之乐，非智者之所为。

黄雀捕食螳螂，虽得一时之快，却不知螳螂之怒。

螳螂一旦发现，必奋力反击，黄雀未必能逃。

螳螂虽小，其志不可小觑。

古人常以螳螂喻人，谓人应奋发向前，不畏强敌，不惧艰险。

世间万物，皆有其道。

螳螂捕蝉，黄雀在后，皆因利而行。

然而，利与害，往往相辅相成。

古人有云：“利之所趋，害亦随之。

”故人应知所趋避，不应贪图一时之利，而忘却身后之患。

螳螂捕蝉，黄雀在后，此乃世间常态。

人亦如此，应知进退，知生死，知利害。

古人云：“知进退，则不失其志；知生死，则不失其道；知利害，则不失其身。

”此乃人生之道，亦为处世之理。

综上所述，螳螂捕蝉，黄雀在后，实乃世间万物之常态。

人应以此为鉴，明辨是非，知所趋避，方能立于世间，立于不败之地。

中国寓言《驼背翁捕蝉》故事原文（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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朗诵《捕蝉》文王增锐，诵蘭公子，评石桥过客星火文苑加评作品展示● ○ ●xing'huo'wen'yuan● ○ ●君有才情万种，我有红笺无数星火文苑文学平台，帮您展示真我的风采，助您抒发最美的情怀今日荐赏作者简介王增锐，从事教学工作。

沧州市作协会员。

作品散见于《沧州晚报》《沧洲日报》《沧州广播电视报》《小小说大世界》《小说月刊》等。

捕蝉作者：王增锐捕蝉是我们儿时的游戏活动。

在那个饥饿年代，一年难得见几回荤腥。

口中“淡出鸟来”的皮小子们，就把眼睛瞄准了知了的幼虫——知了猴。

麦收后，地层里蛰居了几年的知了猴就开始爬出来，完成它最后的使命—繁殖后代。

傍晚时分，我们这些皮小子就纷纷出动了，沿着道边的树木，“地毯式”搜寻知了猴。

如果发现地面上有个顶部虚开的小洞，里面八成就会藏着知了猴。

用根细棍把洞扩开，伸进去，知了猴就会张爪抓住，像鱼儿咬钩一样被钓上来。

天晚了，那些躲过从洞里被捉“一劫”的知了猴，就会爬到树干上，这时，也常常“二劫难逃”被抓住。

其实，忙活一顿，一晚上，也就能捉到三四个知了猴。

回家来，把知了猴放到碗里，倒进水、加上盐，腌起来。

这样，积攒几天，也就十多个知了猴，就迫不及待地央求母亲给油炸一下，我这个母亲的“老儿子”，就会独自享受炸知了猴的美味了。

也许那时的知了猴不像现在饭店里的都是冰冻的，减少了鲜味，也许是现在吃多了好东西，嘴“刁了”，反正，感觉那时候炸知了猴的滋味简直就是天下绝顶美味了。

碌碡响，知了叫。

麦收时节，树上就会响起小知了的叫声。

稍后，那些“漏网”的知了猴，也爬到树枝上，夜间蜕去金色的外壳，变成知了，也就是蝉，成语“金蝉脱壳”就源于此吧。

蝉有公母之分。

公蝉腹部有一对薄膜发声器，叫声单调而悠长。

母蝉则不会叫，它在与公蝉交配后，把卵产在枝条上，那根树枝就会慢慢干枯，秋风起时，枯枝断落到地上，蝉卵钻进泥土，便开始了长达两三个春秋的“地下”生活。

捕蝉是皮小子们趣味盎然的一个游戏。

吴王想要攻打楚国，告诉他的大臣们说：“敢进谏的人要处死！”吴王的门客中的一个年轻人想进谏可是又不敢，于是每天他都拿着弹弓、弹丸到王宫后花园，露水湿透了他的衣服，这样过了三天。

吴王对他说：“你过来，苦于什么事要把衣服沾湿成这样啊”（年轻人）回答说：“园子里有一棵树，树上有一只蝉，它在高处鸣叫，吸饮露水，却不知一只螳螂在它身后；螳螂弯曲着身子紧紧贴附在树枝上想捕捉这只蝉，但不知黄雀在它旁边；而当黄雀伸着脖子想要啄螳螂时，却不知道我的弹丸在它下面呢。

它们三个都只顾眼前利益而看不到身后的祸患。

”吴王说：“您说得好啊！”于是就取消了这次出兵。

齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”（管仲回答）说：“应把天当作最宝贵的。

”（于是）齐桓公仰起头望着天。

管仲说：“我所说的…天‟，不是苍苍莽莽的天。

给人民当君主的，要把百姓当作天。

（对于一个国家来说），百姓亲附，就可安宁；百姓辅助，就能强盛；百姓反对，就很危险；百姓背弃，就要灭亡齐景公在原纪国的土地上游历时，捡到一个金壶，于是打开来看，里面有一张用朱砂写的字条：“吃鱼只吃一面，不翻过来吃，不要乘坐劣马。

”景公说：“有道理！就像你所说的！吃鱼只吃一面，不翻过来吃，是因为不喜欢它的腥味；不乘坐劣马，是不喜欢它走不了远路。

晏子回答说：“不是这样啊！吃鱼只吃一面，不翻过来吃，是说不要用尽老百姓的力气。

不要乘坐劣马，是说不要让没有才能的人在国君身边。

”齐景公说：“纪国有这样深刻的言语，为什么会亡国呢？”晏子回答说：“有这样的言语也会亡国。

我听说：君子有治理国家的好策略，一定会公行于天下。

纪国有这样的言语，却藏在金壶里，不亡国还要等到什么时候呢？”品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

捕蝉范文
前言
“捕蝉者，黄雀在后。

”这是一句古语，意思是说捕蝉的人往往会被黄雀追赶，因为他们只顾眼前的利益，而忽略了长远的发展。

这句话告诉我们，要想取得长远的成功，必须要有远见和耐心。

正文
在现代社会中，我们经常会遇到一些人，他们只顾眼前的利益，不顾长远的发展。

他们往往会采取一些不道德的手段来获取利益，比如欺骗、偷盗、贪污等等。

这些人看似取得了一时的成功，但长远来看，他们的行为必然会带来负面的影响，甚至会导致他们的失败。

相反，那些有远见和耐心的人，他们会从长远的角度出发，制定合理的计划，并且坚持不懈地去执行。

他们不会因为眼前的困难而放弃，而是会在困难面前坚持不懈地努力，最终取得成功。

这种远见和耐心的精神，可以用“捕蝉范文”来形容。

捕蝉范文，就是指那些
有远见和耐心的人所具备的精神。

他们像捕蝉的人一样，能够看到眼前的机会，但又不会被眼前的利益所迷惑，而是会从长远的角度出发，制定合理的计划，并且坚持不懈地去执行。

在现代社会中，我们需要更多的捕蝉范文。

只有这样，我们才能够取得长远的成功，而不是只顾眼前的利益，最终导致失败。

结语
“捕蝉者，黄雀在后。

”这句古语告诉我们，要想取得长远的成功，必须要有
远见和耐心。

只有像捕蝉的人一样，能够看到眼前的机会，但又不会被眼前的利益所迷惑，而是会从长远的角度出发，制定合理的计划，并且坚持不懈地去执行，才能够取得真正的成功。

让我们一起成为捕蝉范文，为自己的未来奋斗！。

由“守约捕蝉”说开来
丁利强
【期刊名称】《政工导刊》
【年(卷),期】2022()9
【摘要】北宋神宗年间,专门负责皇宫守卫的禁军将领叫宋守约,每当到了夏天,就
把士兵们分成小队去捕蝉,一旦让他听到蝉鸣,就重罚负责捕蝉的士兵,士兵们苦不堪言。

宋神宗听闻此事后问及宋守约原委,将军对日:“无所信其号令,故寓以捕蝉耳。

”意思就是说:“我没有上战场的号令,只好拿捕蝉来说事。

如果禁绝蝉鸣这么困难的
事情,我都能让士兵解决了,那将来肯定有听从命令的士兵可用。

”宋神宗深以为然,夸奖宋守约深谱军事、善于带兵。

【总页数】1页(P75-75)
【作者】丁利强
【作者单位】武警部队研究院法制研究所
【正文语种】中文
【中图分类】I26
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螳螂捕蝉文言文原文及注释
摘要：
1.螳螂捕蝉的寓意
2.螳螂捕蝉原文及注释
3.螳螂捕蝉的文学价值
正文：
1.螳螂捕蝉的寓意
螳螂捕蝉，这一常见的自然现象，在古人眼中却有着丰富的寓意。

螳螂捕蝉，黄雀在后，这是一句古老的谚语，意味着捕食者只顾着捕捉眼前的猎物，却忽略了自己背后的危险。

这句话用来形容人只顾眼前利益，不顾后患，具有很深的哲理。

2.螳螂捕蝉原文及注释
原文：
汝之不知，吾之不幸。

汝自以为聪明，吾将捕蝉，而汝不知吾之真意。

吾将捕蝉，而汝不知吾之机也。

注释：
汝：你（指捕蝉的人）
吾：我（指螳螂）
不幸：不幸运，这里指未能成功捕蝉
3.螳螂捕蝉的文学价值
螳螂捕蝉这一自然现象，不仅寓意深刻，而且在文学史上也有着重要的地位。

它被广泛地运用在诗词、散文、小说等各种文学形式中，成为了中国古代文学中的一个重要题材。

在诗词中，螳螂捕蝉常常被用来比喻人生的短暂和无常，如唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

”
在散文中，螳螂捕蝉则常常被用来讽刺人类的短视和盲目，如《庄子·逍遥游》中的“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

”
在小说中，螳螂捕蝉则常常被用来描绘人物的性格和心理，如《红楼梦》中的贾宝玉，他就像螳螂捕蝉一样，只顾着追求自己的爱情，而忽视了身后的危机。

孔子与捕蝉者
一天，孔子游历到楚国，经过一片树林的时候，看见一个人捕蝉。

那人驼背弓腰，用竹竿来捕蝉，就好像在地上拾取一样，从来不会失手。

孔子走上前去，拱手行礼，问道：“先生技术如此娴熟，有什么道理吗?”
那人回答说：“我有道理。

五六月间，正是捕蝉的好时候。

我刚开始捕蝉的时候，也像别人一样，常常失手。

后来，我在竹竿顶上放两个丸子，用手举着，身子不动。

这样训练几个月后，丸子在竹竿上可以不掉下来。

这时去捕蝉，失败的几率就很低了。

“后来，我在竹竿上放三个丸子，如果不掉下来，这时去捕蝉，失败的机会就更少了。

“到后来，我放五个丸子在竹竿上，训练得不掉下来后，这时去捕蝉，就好像在地上拾取一样，从不失手。

”
孔子赞叹说：“妙啊！”
那人继续说：“我捕蝉的时候，身体像木头一样静止不动。

我把持着自己的手臂，就好像把持着一棵枯木一样。

天地虽大，万物虽多，除了蝉的翅膀，一切我都看不见。

我不回头，不侧身，不因为万物，而转换我对蝉翅膀的注意力，这样还有什么得不到的呢?”
孔子感叹不已，回过头来对弟子们说：“用心专一，精神高度集中，就可以达到神奇的境界。

就像这位驼背老人捕蝉一样啊！”
（资料来源：《庄子》）。

捕蝉者说
接连两日降雨，今晚回到家中才十点而已。

难得的好时间，不闷不燥，清爽宜人。

说起蝉，我想到的不是虞世南的“居高声自远，非是藉秋风”；也不是骆宾王的‘‘本以高难饱，徒劳恨费声”；更不是‘‘螳螂捕蝉黄雀在后”；而是小时候，每到夏季快要放暑假时捕蝉啦。

小时候的捕蝉，只是为了玩耍和添加一种零食。

在那些有星星或者没星星的夜里，带上手电筒、竹竿和小水瓶，喊上三五个伙伴在村子周围的树林里捕捉蝉的幼虫，也就是没有经过第五次蜕皮的蝉，我们家乡方言俗称：蚂几了猴。

夜风寂寂，蛙声聒噪，穿梭在树林里，忘却学校的烦恼，也是消暑的好方法。

时光荏苒，转眼已经十年没做过这样的动作了。

不是没有时间，而是当年捉蝉时用的是玻璃罐头瓶做的煤油灯，灯光昏黄，我有一次摸到蛇了，距离掏鸟窝时摸到蛇不足一年。

一朝被蛇咬，十年怕井绳。

虽没被咬，也吓得不轻，很是老实了几年。

而今，捕蝉已经不是消遣了，而是夏日挣外快的方式。

短短一星期，蝉的价格从0.2元涨0.3元每只。

当然，捕蝉的数量也在一星期之内由每晚300只降到不足100只。

家里人每晚捕蝉甚至到凌晨一点多。

由蝉的孵化期来看，今年捕蝉已经差不多该告一段落了。

从消遣到挣钱，见证了我们的成长，也见证了我们成长的责任。

古代寓言故事古代寓言故事（精选23篇）寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，是文学体裁的一种。

它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。

下面是小编为大家整理的古代寓言故事，希望能够帮助到大家。

古代寓言故事篇1传说被老虎吃掉的人，死后变作“伥”（chang），伥会死心塌地地为老虎奔走效劳。

有个叫马拯的读书人，爱好游历山水。

这一天，他来到五岳之一的南岳衡山。

衡山风景秀丽，马拯忘情山水，在松林间转悠，不知不觉到了黄昏，看来这个晚上他是走不出去了。

马拯正着急，忽然看到前面大树上搭着一个窝棚，上面一个猎人正朝他示意。

马拯一低头，看见原来就在前面不远是猎人设的一个陷阱，马拯吓了一跳说：“好险！”猎人从树上跳下来，问道：“你是什么人？怎么天黑了还在林子里转悠？”马拯把自己贪恋山水而忘了时间的事说给猎人听了。

猎人说：“这里老虎很多，十分危险，你一个人不要再走了，就在我这里过一夜吧。

”猎人边说，边走到陷阱边，架好捕虎用的机关，然后带马拯登上大树的窝棚。

马拯一个劲道谢。

半夜里，马拯从睡梦中醒来，忽听得树下叽叽喳喳有许多人在讲话，声音越来越近。

马拯警觉起来，借着月光，看见前面走来一大群人，有男有女，有老有少，总共怕有几十人。

这些人走到马拯和猎人栖身的大树近旁时，忽然走在前面的那人发现了陷阱，十分生气地叫起来：“你们看！是谁在这里暗设了机关陷阱，想谋害我们大王！真是太可恶了！是谁竟敢如此大胆！”说着，和另外两个人一起将猎人设在陷阱上的机关给拆卸下来，然后才前呼后拥互相招呼着走过去了。

待这伙人走后，马拯赶紧叫醒猎人，把刚才的一幕告诉了猎人。

猎人说：“那些家伙叫做伥，他们原本都是被老虎吃掉的人，可是他们变作伥鬼后，反而死心塌地为老虎服务，晚间老虎出来之前，他们便替老虎开路。

”马拯听后明白了，他对猎人说：“那他们刚才所说的大王一定是老虎了。

老虎可能不多久就要来了，你赶快再去把机关架好。

螳螂捕蝉，黄雀在后。

昔者庄子游于山林，见螳螂欲捕蝉，而黄雀又欲啄螳螂之背。

庄子叹曰：“此螳螂之欲也，固未免于黄雀之害；黄雀之欲也，又未免于螳螂之害。

吾观于物，未尝不有此理也。

”夫螳螂者，螳螂之族也，生于草野之间，以其前足如钩，后足如叉，善于捕食，故能以蝉为食。

蝉者，蝉之族也，生于树木之上，以其声鸣于林，故能以螳螂为食。

螳螂欲得蝉，而蝉欲得螳螂，二者相争，未尝有已时。

今观黄雀，生于林间，以其喙锐利，善于啄食，故能以螳螂为食。

螳螂欲得蝉，而蝉欲得螳螂，黄雀又欲得螳螂，三者相争，未尝有已时。

庄子曰：“吾观于物，未尝不有此理也。

”夫螳螂之欲得蝉，非为蝉之美味，盖为其所捕之利也。

黄雀之欲得螳螂，非为螳螂之美味，盖为其所捕之利也。

而蝉之欲得螳螂，非为螳螂之美味，盖为其所避之害也。

三者皆欲求利，而不知害之所伏。

盖螳螂之捕蝉，黄雀在后，黄雀之捕螳螂，又必有他物在后。

是以庄子曰：“吾观于物，未尝不有此理也。

”夫螳螂、蝉、黄雀，皆生于自然，各有其欲，各有其害，而相争不已。

此所谓“螳螂捕蝉，黄雀在后”也。

然而，庄子又曰：“夫天下之害，莫大于欲。

欲之所害，莫大于不知其害。

是以圣人无常师，无常友，无常居，无常处，唯变所适。

”夫圣人之所以异于众人者，以其能知害而避之，能知利而舍之。

故螳螂、蝉、黄雀之害，圣人皆能避之。

吾辈当以此为鉴，勿为眼前之利而忘身后之害。

夫人生在世，当知进退，知取舍，方能避害趋利，成就一番事业。

是以螳螂捕蝉，黄雀在后，亦为人生之镜，教人知进退，知取舍，以成大业。

综上所述，螳螂捕蝉，黄雀在后，虽为自然界之常理，实则寓含着深刻的人生哲理。

吾辈当以此为鉴，砥砺前行，方能成就一番事业。

螂捕蝉文言文
昔之有螂，与蝉同处草木之间，时蝉鸣而螂闻之，心欲相助，而手无所措，遂自思曰：“我虽小，然有智，何不设法以获蝉之利？”
遂螂上草木，以身为桥，以头为钩，蝉欲飞而不得，螂乘机而捕之。

蝉惊恐，欲求救于蚊蚋，蚊蚋曰：“尔素不与我交，何故今日相求？”蝉闻言，悔恨不已。

螂得蝉，乃谓蝉曰：“尔以声为饱，我以食为饱，尔虽声美，而我有食，何不以食相换？”蝉闻言，无言以对，遂与螂相换。

此事传之于后，人谓之“螂捕蝉”，以其机智而得利也。

此则寓意于人生，人生亦有螂蝉之分。

螂者，智者也，能设法以获利；蝉者，愚者也，只知以声求饱，而不思以实为饱。

而蚊蚋者，乃人之朋友也，人生中亦有朋友相助之时。

然而，人生中亦有螂蝉之分。

有些人只知道享受，不思进取，只求眼前的快乐，而不思未来的发展。

这样的人，虽然也许会有一时的享受，但最终却只会落得个“蝉惊恐，欲求救于蚊蚋”的下场，悔恨不已。

而另一些人，则像螂一样，有智慧，能够设法获得利益。

这些人不仅有眼前的眼光，还有未来的远见，能够把握机会，不断进取，最终获得成功。

因此，人生中，要像螂一样，有智慧，有远见，善于设法获得利益。

同时，也要像蚊蚋一样，懂得与人交往，建立起良好的人际关系，以便在需要的时候能够得到帮助。

而那些像蝉一样，只知道享受，不思进取的人，则注定会落得个悔恨不已的下场。

综上所述，《螂捕蝉文言文》寓意深刻，启示人们在人生中应该如何把握机会，追求成功，建立良好的人际关系，从而获得成功的同时，也能够得到他人的帮助。

螳螂捕蝉，黄雀在后，岂不危哉？蝉号于树，螳螂搏之，而黄雀在后，螳螂不知，螳螂捕蝉，黄雀又随其后。

此所谓利令智昏，贪心不足，自取灭亡者也。

今试译为文言文，以飨读者：螳螂捕蝉，黄雀随之，岂非危乎？蝉鸣于木，螳螂奋臂搏之，而黄雀随之，螳螂不觉，螳螂捕蝉，黄雀复随之。

此乃所谓利令智昏，贪心无厌，自取灭亡之例也。

螳螂，虫也，善捕蝉，以其身体之强健，动作之敏捷，故能捕蝉。

蝉，亦虫也，居树上，以其声音清脆，故号为蝉。

黄雀，鸟也，居草间，以其羽毛华丽，故号为黄雀。

螳螂捕蝉，黄雀随之，此乃自然界之常情。

螳螂欲捕蝉，必先攀树，然后挥臂搏之。

此时，黄雀已在后，窥视良久，伺机而动。

螳螂不知身后有黄雀，专心致志捕蝉，竟未察觉。

螳螂捕蝉，黄雀又随其后，复欲捕之。

如此循环往复，螳螂终因贪心不足，自取灭亡。

此寓言告诫世人，世间万物，皆有其道。

螳螂捕蝉，黄雀在后，乃自然规律。

若贪心不足，利令智昏，必将自取灭亡。

古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

”此乃至理名言，劝诫世人，勿贪图小利，而忽视大义。

又云：“欲速则不达，见小利则大事不成。

”此言贪心之害，犹如毒蛇，吞噬人心，使人忘却大义，沉迷于小利。

螳螂捕蝉，黄雀在后，便是贪心之害的生动写照。

古之圣贤，以寓言教化世人，使之明理。

螳螂捕蝉，黄雀在后，便是其中之一。

此寓言虽小，却蕴含着深刻的道理，值得我们深思。

螳螂捕蝉，黄雀在后，其意在于告诫世人，勿贪图小利，而忽视大义。

人生在世，当以道德为准则，以正义为航标，方能立于不败之地。

若沉迷于小利，必将自取灭亡，犹如螳螂捕蝉，黄雀在后，终落得个悲剧收场。

总之，螳螂捕蝉，黄雀在后，是一则富有哲理的寓言。

它告诉我们，世间万物，皆有规律，贪心不足，必将自取灭亡。

唯有明理、守道、知足，方能远离灾祸，享受幸福人生。

愿世人皆能以此为鉴，修身齐家治国平天下。

文言文《螳螂捕蝉》原文及道理文言文阅读题一直是考生最不易得分的一道题，可以通过语文文言文阅读题的练习积累做题技巧。

以下是小编收集整理了文言文《螳螂捕蝉》原文及道理，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

螳螂捕蝉吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者再三。

吴王曰：“子来，何苦沾衣如此！”，对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣、饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，不知黄雀在其旁也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。

此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。

”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。

翻译：吴王要进攻楚国，向左右大臣警告道：“如有人敢于进谏，就叫他死！”有一位年轻的宫廷侍从，想谏又不敢，他就怀揣弹弓到后花园去，露水洒湿了衣裳，这样过了三个清晨。

吴王知道后说：“你来，何苦把衣裳淋湿成这个样子？”他回答道：“园子里有树，树上有蝉，蝉在高高的树枝上悲鸣饮露，不知螳螂就在它的身后。

螳螂俯着身子向前爬去要捉蝉，而不知黄雀在它身旁。

黄雀伸着头颈要啄螳螂，而不知在它的下面有我手中张开的.弹丸。

这三者都想得到自己的好处，而不顾身后隐藏着祸患啊！”吴王说：“您说得好啊！”于是停止用兵。

整体含义这个成语讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人。

对鼠目寸光、利令智昏、不顾后患这类人提出警告。

也比喻有人一心想暗算别人，却没想到有人也想暗算他。

告诉我们在考虑问题、处理事情时，要深思熟虑，考虑后果，不要只顾眼前利益，而不顾后患。

螳螂捕蝉：蝉：知了。

螳螂捉蝉，不知潜在危险。

比喻目光短浅，没有远见。

黄雀在后：比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。

课文：吴王准备出兵攻打楚国，遭到了一些大臣的反对。

大臣们认为，攻打楚国虽然取胜的希望很大，但如果其他诸侯国乘虚而入，后果将不堪设想。

可是吴王固执地说：“谁敢来劝阻我，我就处死他！”有一位侍奉吴王的少年，听了大臣们的议论，想去劝说吴王。

描写儿童捕蝉的专注古句五年级在古诗的世界里，有不少描写儿童捕蝉的专注古句呢。

1. “意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

”这是清代诗人袁枚所见中的句子。

赏析：你看啊，小娃娃本来在骑着黄牛，高高兴兴地唱歌呢，突然看到了树上的鸣蝉。

那一瞬间，他的心思全被蝉吸引住了，嘴巴立马闭上，身子也不动了，就怕惊跑了蝉。

这多生动地描绘出儿童捕蝉时那种专注又小心翼翼的模样啊。

袁枚呢，他是清朝很有名的诗人，他的诗往往充满了生活的情趣。

2. “捕蝉幸脱黄雀舌，轻斗悬知腰股折。

”这一句也很有趣。

这里把儿童捕蝉的场景描绘得很惊险。

儿童好不容易躲过了像黄雀这样的危险（当然这里是一种比喻啦，就是怕被人或者其他东西打扰到捕蝉），但是呢，在捕蝉的时候，又担心自己的身体动作太大，一不小心腰啊腿啊的就会受伤，可见他是多么专注于捕蝉这件事，心思全在蝉上了。

3. “蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

”虽然不是直接描写儿童捕蝉，但可以想象到儿童在这样有蝉鸣的树林里捕蝉的场景。

儿童在这种蝉声不断的树林里，周围的一切都显得很安静，他就更能专注于找到蝉的所在，全神贯注地去捕捉。

这是南朝王籍写的，他很擅长描写自然景色中的细微之处，用这种动静对比的手法，让我们仿佛能看到那个专注于捕蝉的孩子所处的环境。

4. “垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

”这是虞世南的蝉。

想象一下，儿童在听到这样清脆的蝉声后，会更加急切又专注地去寻找蝉。

虞世南写的蝉高洁而富有韵味，儿童被这样的蝉所吸引，捕蝉的时候自然是全神贯注，生怕错过这样美好的小生灵。

5. “西陆蝉声唱，南冠客思深。

”骆宾王的这句诗里的蝉声也能和儿童捕蝉联系起来。

儿童听到这西陆（秋天）的蝉声，就会想要抓住这快要消失的夏日精灵。

他专注的神情仿佛就在眼前，眼睛紧紧盯着蝉可能出现的地方，耳朵听着蝉声来判断位置。

6. “日夕凉风至，闻蝉但益悲。

”孟浩然的这一句。

儿童可不会像大人这样闻蝉而悲，他们听到蝉声就满心欢喜地去捕捉。

他们在捕蝉的时候，周围的一切都不重要了，只想着怎么把蝉抓到手，那种专注是纯粹而美好的。

昔者，有蟑螂者，居草丛之中，日思捕食之乐。

时有蝉儿，栖息于高树之上，鸣声嘹亮，引人注目。

蟑螂见之，心生贪念，欲得蝉而食之。

一日，蝉儿飞至草丛，欲觅食草叶。

蟑螂见机不可失，遂潜伏草中，伺机而动。

蝉儿不知危险将至，悠然自得，唱响夏曲。

蟑螂瞪大眼睛，凝视蝉儿，心中暗想：“吾今日必得蝉而食之。

”言罢，蟑螂屏息敛气，缓缓伸出长足，悄无声息地接近蝉儿。

蝉儿陶醉于美妙的歌声，毫无察觉。

蟑螂屏息凝神，待时机成熟，猛然一跃，伸出利爪，紧紧抓住蝉儿。

蝉儿惊慌失措，挣扎不已，但终究无法逃脱蟑螂的魔爪。

蟑螂得意洋洋，将蝉儿拖回草丛，小心翼翼地放入口中。

正当蟑螂咀嚼之际，突然间，一阵微风拂过，一只黄雀飞至蟑螂头顶。

黄雀瞪大眼睛，盯着蟑螂手中的蝉儿，心中暗想：“吾今日必得蝉而食之。

”言罢，黄雀振翅高飞，猛然一扑，伸出利爪，紧紧抓住蝉儿。

蝉儿惊恐万分，挣扎着逃离黄雀的魔爪。

然而，黄雀眼疾手快，瞬间将蝉儿夺回。

蟑螂见状，心中一惊，慌忙逃离。

黄雀得胜而归，将蝉儿啄食。

蝉儿悲鸣不已，其声哀婉，令人心碎。

蟑螂见状，心生愧疚，懊悔不已。

自是之后，蟑螂悟得世间万物，皆有生死轮回。

捕食之事，亦应谨慎为之。

否则，今日得蝉而食之，明日恐遭黄雀夺食。

世间万物，皆相生相克，不可不慎也。

今译为：昔日，有蟑螂者，居于草丛之中，日思捕食之乐。

时有蝉儿，栖息于高树之上，鸣声嘹亮，引人注目。

蟑螂见之，心生贪念，欲得蝉而食之。

一日，蝉儿飞至草丛，欲觅食草叶。

蟑螂见机不可失，遂潜伏草中，伺机而动。

蝉儿不知危险将至，悠然自得，唱响夏曲。

蟑螂瞪大眼睛，凝视蝉儿，心中暗想：“吾今日必得蝉而食之。

”言罢，蟑螂屏息敛气，缓缓伸出长足，悄无声息地接近蝉儿。

蝉儿陶醉于美妙的歌声，毫无察觉。

蟑螂屏息凝神，待时机成熟，猛然一跃，伸出利爪，紧紧抓住蝉儿。

蝉儿惊慌失措，挣扎不已，但终究无法逃脱蟑螂的魔爪。

蟑螂得意洋洋，将蝉儿拖回草丛，小心翼翼地放入口中。

正当蟑螂咀嚼之际，突然间，一阵微风拂过，一只黄雀飞至蟑螂头顶。

驼背捕蝉寓言故事
驼背捕蝉寓言故事
一天，孔子从一片树林中经过时，见到一位驼背老人拿着一根竹竿正在捕捉树上的蝉。

这种长竹竿顶端装有胶状物，靠它把蝉粘住。

驼背老人捉起蝉来十分熟练，就好像随手拾物一样容易。

孔子不禁赞叹道：“你捕蝉可有什么诀窍吗？”
捕蝉的驼背老人说：“我有诀窍呀。

为了提高捕蝉的技艺，我在竹竿顶端叠上丸子，使丸子不跌落下来。

经过五六个月的苦练，再将竹竿顶端叠上两个丸子，如果可以不掉下来，这时候，捕起蝉来失手的机会就极少了；等到竹竿顶上叠上三个丸子而不掉下来，那么失手的机会只有十分之一；摞上五个丸子而不掉下来，捉起蝉来，就像现在这样熟练了。

我捕蝉时身体的姿势，就像树墩一样静止不动，我控制住我的'手臂，就像枯干的树枝一样。

尽管天地这么大，万物这么多，而我所知道和顾及的，只有蝉的双翼。

我不旁顾他物，不因为其他的东西而转移了对蝉翼的注意力，怎么会捕捉不到蝉呢？”孔子听后，对他的弟子说：“用心专一，就可以与神工相比。

这就是驼背老人告诉我们的道理呀。

”。