捕蝉者说
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古之有言:“螳螂捕蝉,黄雀在后。
”此语寓意深远,寓意着世间万物,皆有因果循环,相互依存。
今吾以文言文译之,以飨读者。
原文:螳螂捕蝉,黄雀在后。
螳螂,捕蝉之虫也。
其形如鹤,而臂长,善持物。
蝉,鸣树间,其声嘹亮,而不知后患。
黄雀,小鸟也,常伺螳螂之隙,伺机而食之。
此三者,皆生于世间,各有其命,各有其道。
螳螂以捕蝉为食,黄雀以螳螂为食,而不知祸患将至。
是以古人云:“不知其然而然,不知其所以然。
”译文:古有云:“螳螂捕蝉,黄雀在后。
”螳螂者,捕食蝉之虫也。
其形似鹤,臂长,善于捉持。
蝉居于树间,鸣声嘹亮,却不知身后隐患。
黄雀,小鸟也,常伺机于螳螂之隙,欲食其肉。
此三者,俱生于世间,各有其命,各有其道。
螳螂以捕食蝉为生,黄雀以螳螂为食,皆不知祸患将至。
故古人言:“不知其然而然,不知其所以然。
”螳螂捕蝉之时,其目光如炬,一心只图捕食,岂知黄雀已在后伺机。
黄雀虽小,其心机却深,伺机而动,不放过任何一个机会。
此二者,皆为利而行,不知天命,不知世间因果。
蝉者,无知之物,不知自身之危险,犹自鸣叫。
古人常以蝉喻人,谓人应知进退,知生死,而不应沉迷于声色犬马之中。
蝉鸣之时,正是夏日炎炎,蝉不知热,犹自欢歌。
此乃无知之乐,非智者之所为。
黄雀捕食螳螂,虽得一时之快,却不知螳螂之怒。
螳螂一旦发现,必奋力反击,黄雀未必能逃。
螳螂虽小,其志不可小觑。
古人常以螳螂喻人,谓人应奋发向前,不畏强敌,不惧艰险。
世间万物,皆有其道。
螳螂捕蝉,黄雀在后,皆因利而行。
然而,利与害,往往相辅相成。
古人有云:“利之所趋,害亦随之。
”故人应知所趋避,不应贪图一时之利,而忘却身后之患。
螳螂捕蝉,黄雀在后,此乃世间常态。
人亦如此,应知进退,知生死,知利害。
古人云:“知进退,则不失其志;知生死,则不失其道;知利害,则不失其身。
”此乃人生之道,亦为处世之理。
综上所述,螳螂捕蝉,黄雀在后,实乃世间万物之常态。
人应以此为鉴,明辨是非,知所趋避,方能立于世间,立于不败之地。
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朗诵《捕蝉》文王增锐,诵蘭公子,评石桥过客星火文苑加评作品展示● ○ ●xing'huo'wen'yuan● ○ ●君有才情万种,我有红笺无数星火文苑文学平台,帮您展示真我的风采,助您抒发最美的情怀今日荐赏作者简介王增锐,从事教学工作。
沧州市作协会员。
作品散见于《沧州晚报》《沧洲日报》《沧州广播电视报》《小小说大世界》《小说月刊》等。
捕蝉作者:王增锐捕蝉是我们儿时的游戏活动。
在那个饥饿年代,一年难得见几回荤腥。
口中“淡出鸟来”的皮小子们,就把眼睛瞄准了知了的幼虫——知了猴。
麦收后,地层里蛰居了几年的知了猴就开始爬出来,完成它最后的使命—繁殖后代。
傍晚时分,我们这些皮小子就纷纷出动了,沿着道边的树木,“地毯式”搜寻知了猴。
如果发现地面上有个顶部虚开的小洞,里面八成就会藏着知了猴。
用根细棍把洞扩开,伸进去,知了猴就会张爪抓住,像鱼儿咬钩一样被钓上来。
天晚了,那些躲过从洞里被捉“一劫”的知了猴,就会爬到树干上,这时,也常常“二劫难逃”被抓住。
其实,忙活一顿,一晚上,也就能捉到三四个知了猴。
回家来,把知了猴放到碗里,倒进水、加上盐,腌起来。
这样,积攒几天,也就十多个知了猴,就迫不及待地央求母亲给油炸一下,我这个母亲的“老儿子”,就会独自享受炸知了猴的美味了。
也许那时的知了猴不像现在饭店里的都是冰冻的,减少了鲜味,也许是现在吃多了好东西,嘴“刁了”,反正,感觉那时候炸知了猴的滋味简直就是天下绝顶美味了。
碌碡响,知了叫。
麦收时节,树上就会响起小知了的叫声。
稍后,那些“漏网”的知了猴,也爬到树枝上,夜间蜕去金色的外壳,变成知了,也就是蝉,成语“金蝉脱壳”就源于此吧。
蝉有公母之分。
公蝉腹部有一对薄膜发声器,叫声单调而悠长。
母蝉则不会叫,它在与公蝉交配后,把卵产在枝条上,那根树枝就会慢慢干枯,秋风起时,枯枝断落到地上,蝉卵钻进泥土,便开始了长达两三个春秋的“地下”生活。
捕蝉是皮小子们趣味盎然的一个游戏。
吴王想要攻打楚国,告诉他的大臣们说:“敢进谏的人要处死!”吴王的门客中的一个年轻人想进谏可是又不敢,于是每天他都拿着弹弓、弹丸到王宫后花园,露水湿透了他的衣服,这样过了三天。
吴王对他说:“你过来,苦于什么事要把衣服沾湿成这样啊”(年轻人)回答说:“园子里有一棵树,树上有一只蝉,它在高处鸣叫,吸饮露水,却不知一只螳螂在它身后;螳螂弯曲着身子紧紧贴附在树枝上想捕捉这只蝉,但不知黄雀在它旁边;而当黄雀伸着脖子想要啄螳螂时,却不知道我的弹丸在它下面呢。
它们三个都只顾眼前利益而看不到身后的祸患。
”吴王说:“您说得好啊!”于是就取消了这次出兵。
齐桓公问管仲:“当君王的人,应把什么当作最宝贵的?”(管仲回答)说:“应把天当作最宝贵的。
”(于是)齐桓公仰起头望着天。
管仲说:“我所说的…天‟,不是苍苍莽莽的天。
给人民当君主的,要把百姓当作天。
(对于一个国家来说),百姓亲附,就可安宁;百姓辅助,就能强盛;百姓反对,就很危险;百姓背弃,就要灭亡齐景公在原纪国的土地上游历时,捡到一个金壶,于是打开来看,里面有一张用朱砂写的字条:“吃鱼只吃一面,不翻过来吃,不要乘坐劣马。
”景公说:“有道理!就像你所说的!吃鱼只吃一面,不翻过来吃,是因为不喜欢它的腥味;不乘坐劣马,是不喜欢它走不了远路。
晏子回答说:“不是这样啊!吃鱼只吃一面,不翻过来吃,是说不要用尽老百姓的力气。
不要乘坐劣马,是说不要让没有才能的人在国君身边。
”齐景公说:“纪国有这样深刻的言语,为什么会亡国呢?”晏子回答说:“有这样的言语也会亡国。
我听说:君子有治理国家的好策略,一定会公行于天下。
纪国有这样的言语,却藏在金壶里,不亡国还要等到什么时候呢?”品德高尚、德才兼备的人,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看清世俗的名利就不能明确自己的志向,不身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就。
捕蝉范文
前言
“捕蝉者,黄雀在后。
”这是一句古语,意思是说捕蝉的人往往会被黄雀追赶,因为他们只顾眼前的利益,而忽略了长远的发展。
这句话告诉我们,要想取得长远的成功,必须要有远见和耐心。
正文
在现代社会中,我们经常会遇到一些人,他们只顾眼前的利益,不顾长远的发展。
他们往往会采取一些不道德的手段来获取利益,比如欺骗、偷盗、贪污等等。
这些人看似取得了一时的成功,但长远来看,他们的行为必然会带来负面的影响,甚至会导致他们的失败。
相反,那些有远见和耐心的人,他们会从长远的角度出发,制定合理的计划,并且坚持不懈地去执行。
他们不会因为眼前的困难而放弃,而是会在困难面前坚持不懈地努力,最终取得成功。
这种远见和耐心的精神,可以用“捕蝉范文”来形容。
捕蝉范文,就是指那些
有远见和耐心的人所具备的精神。
他们像捕蝉的人一样,能够看到眼前的机会,但又不会被眼前的利益所迷惑,而是会从长远的角度出发,制定合理的计划,并且坚持不懈地去执行。
在现代社会中,我们需要更多的捕蝉范文。
只有这样,我们才能够取得长远的成功,而不是只顾眼前的利益,最终导致失败。
结语
“捕蝉者,黄雀在后。
”这句古语告诉我们,要想取得长远的成功,必须要有
远见和耐心。
只有像捕蝉的人一样,能够看到眼前的机会,但又不会被眼前的利益所迷惑,而是会从长远的角度出发,制定合理的计划,并且坚持不懈地去执行,才能够取得真正的成功。
让我们一起成为捕蝉范文,为自己的未来奋斗!。
由“守约捕蝉”说开来
丁利强
【期刊名称】《政工导刊》
【年(卷),期】2022()9
【摘要】北宋神宗年间,专门负责皇宫守卫的禁军将领叫宋守约,每当到了夏天,就
把士兵们分成小队去捕蝉,一旦让他听到蝉鸣,就重罚负责捕蝉的士兵,士兵们苦不堪言。
宋神宗听闻此事后问及宋守约原委,将军对日:“无所信其号令,故寓以捕蝉耳。
”意思就是说:“我没有上战场的号令,只好拿捕蝉来说事。
如果禁绝蝉鸣这么困难的
事情,我都能让士兵解决了,那将来肯定有听从命令的士兵可用。
”宋神宗深以为然,夸奖宋守约深谱军事、善于带兵。
【总页数】1页(P75-75)
【作者】丁利强
【作者单位】武警部队研究院法制研究所
【正文语种】中文
【中图分类】I26
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译《捕蛇少年拉鲁》有感5.螳螂捕蝉,黄雀在后
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螳螂捕蝉文言文原文及注释
摘要:
1.螳螂捕蝉的寓意
2.螳螂捕蝉原文及注释
3.螳螂捕蝉的文学价值
正文:
1.螳螂捕蝉的寓意
螳螂捕蝉,这一常见的自然现象,在古人眼中却有着丰富的寓意。
螳螂捕蝉,黄雀在后,这是一句古老的谚语,意味着捕食者只顾着捕捉眼前的猎物,却忽略了自己背后的危险。
这句话用来形容人只顾眼前利益,不顾后患,具有很深的哲理。
2.螳螂捕蝉原文及注释
原文:
汝之不知,吾之不幸。
汝自以为聪明,吾将捕蝉,而汝不知吾之真意。
吾将捕蝉,而汝不知吾之机也。
注释:
汝:你(指捕蝉的人)
吾:我(指螳螂)
不幸:不幸运,这里指未能成功捕蝉
3.螳螂捕蝉的文学价值
螳螂捕蝉这一自然现象,不仅寓意深刻,而且在文学史上也有着重要的地位。
它被广泛地运用在诗词、散文、小说等各种文学形式中,成为了中国古代文学中的一个重要题材。
在诗词中,螳螂捕蝉常常被用来比喻人生的短暂和无常,如唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的“离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
”
在散文中,螳螂捕蝉则常常被用来讽刺人类的短视和盲目,如《庄子·逍遥游》中的“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
”
在小说中,螳螂捕蝉则常常被用来描绘人物的性格和心理,如《红楼梦》中的贾宝玉,他就像螳螂捕蝉一样,只顾着追求自己的爱情,而忽视了身后的危机。
孔子与捕蝉者
一天,孔子游历到楚国,经过一片树林的时候,看见一个人捕蝉。
那人驼背弓腰,用竹竿来捕蝉,就好像在地上拾取一样,从来不会失手。
孔子走上前去,拱手行礼,问道:“先生技术如此娴熟,有什么道理吗?”
那人回答说:“我有道理。
五六月间,正是捕蝉的好时候。
我刚开始捕蝉的时候,也像别人一样,常常失手。
后来,我在竹竿顶上放两个丸子,用手举着,身子不动。
这样训练几个月后,丸子在竹竿上可以不掉下来。
这时去捕蝉,失败的几率就很低了。
“后来,我在竹竿上放三个丸子,如果不掉下来,这时去捕蝉,失败的机会就更少了。
“到后来,我放五个丸子在竹竿上,训练得不掉下来后,这时去捕蝉,就好像在地上拾取一样,从不失手。
”
孔子赞叹说:“妙啊!”
那人继续说:“我捕蝉的时候,身体像木头一样静止不动。
我把持着自己的手臂,就好像把持着一棵枯木一样。
天地虽大,万物虽多,除了蝉的翅膀,一切我都看不见。
我不回头,不侧身,不因为万物,而转换我对蝉翅膀的注意力,这样还有什么得不到的呢?”
孔子感叹不已,回过头来对弟子们说:“用心专一,精神高度集中,就可以达到神奇的境界。
就像这位驼背老人捕蝉一样啊!”
(资料来源:《庄子》)。
捕蝉者说
接连两日降雨,今晚回到家中才十点而已。
难得的好时间,不闷不燥,清爽宜人。
说起蝉,我想到的不是虞世南的“居高声自远,非是藉秋风”;也不是骆宾王的‘‘本以高难饱,徒劳恨费声”;更不是‘‘螳螂捕蝉黄雀在后”;而是小时候,每到夏季快要放暑假时捕蝉啦。
小时候的捕蝉,只是为了玩耍和添加一种零食。
在那些有星星或者没星星的夜里,带上手电筒、竹竿和小水瓶,喊上三五个伙伴在村子周围的树林里捕捉蝉的幼虫,也就是没有经过第五次蜕皮的蝉,我们家乡方言俗称:蚂几了猴。
夜风寂寂,蛙声聒噪,穿梭在树林里,忘却学校的烦恼,也是消暑的好方法。
时光荏苒,转眼已经十年没做过这样的动作了。
不是没有时间,而是当年捉蝉时用的是玻璃罐头瓶做的煤油灯,灯光昏黄,我有一次摸到蛇了,距离掏鸟窝时摸到蛇不足一年。
一朝被蛇咬,十年怕井绳。
虽没被咬,也吓得不轻,很是老实了几年。
而今,捕蝉已经不是消遣了,而是夏日挣外快的方式。
短短一星期,蝉的价格从0.2元涨0.3元每只。
当然,捕蝉的数量也在一星期之内由每晚300只降到不足100只。
家里人每晚捕蝉甚至到凌晨一点多。
由蝉的孵化期来看,今年捕蝉已经差不多该告一段落了。
从消遣到挣钱,见证了我们的成长,也见证了我们成长的责任。
古代寓言故事古代寓言故事(精选23篇)寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事,是文学体裁的一种。
它的结构简短,多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。
下面是小编为大家整理的古代寓言故事,希望能够帮助到大家。
古代寓言故事篇1传说被老虎吃掉的人,死后变作“伥”(chang),伥会死心塌地地为老虎奔走效劳。
有个叫马拯的读书人,爱好游历山水。
这一天,他来到五岳之一的南岳衡山。
衡山风景秀丽,马拯忘情山水,在松林间转悠,不知不觉到了黄昏,看来这个晚上他是走不出去了。
马拯正着急,忽然看到前面大树上搭着一个窝棚,上面一个猎人正朝他示意。
马拯一低头,看见原来就在前面不远是猎人设的一个陷阱,马拯吓了一跳说:“好险!”猎人从树上跳下来,问道:“你是什么人?怎么天黑了还在林子里转悠?”马拯把自己贪恋山水而忘了时间的事说给猎人听了。
猎人说:“这里老虎很多,十分危险,你一个人不要再走了,就在我这里过一夜吧。
”猎人边说,边走到陷阱边,架好捕虎用的机关,然后带马拯登上大树的窝棚。
马拯一个劲道谢。
半夜里,马拯从睡梦中醒来,忽听得树下叽叽喳喳有许多人在讲话,声音越来越近。
马拯警觉起来,借着月光,看见前面走来一大群人,有男有女,有老有少,总共怕有几十人。
这些人走到马拯和猎人栖身的大树近旁时,忽然走在前面的那人发现了陷阱,十分生气地叫起来:“你们看!是谁在这里暗设了机关陷阱,想谋害我们大王!真是太可恶了!是谁竟敢如此大胆!”说着,和另外两个人一起将猎人设在陷阱上的机关给拆卸下来,然后才前呼后拥互相招呼着走过去了。
待这伙人走后,马拯赶紧叫醒猎人,把刚才的一幕告诉了猎人。
猎人说:“那些家伙叫做伥,他们原本都是被老虎吃掉的人,可是他们变作伥鬼后,反而死心塌地为老虎服务,晚间老虎出来之前,他们便替老虎开路。
”马拯听后明白了,他对猎人说:“那他们刚才所说的大王一定是老虎了。
老虎可能不多久就要来了,你赶快再去把机关架好。
捕蝉者说
沛县盛产金蝉,当地人尤喜食之,或炒或炸,无不美味。
每逢夏日农历五、六月间是蝉的盛产期,每天出土的蝉幼虫不计其数。
当地金蝉俗称“喋了龟”。
每天晚上在野外看到数不清的点点灯光,不要以为是在找什么宝贝或者失足人口,是在捕捉金蝉。
每个捕蝉人几乎都有着固定的地方,每天都会去同样的地方捕捉金蝉。
因为他觉得,今天能捉到喋了龟有明天也还可能捉到。
每次经过上一次捉到喋了龟的地方就会特别留意,在比较阴暗的地方也可能发现喋了龟。
而在那些没有捉到喋了龟的地方就不太留意,匆匆一眼扫过也就是了。
长期下来发现真如预想的那样,越是在经常捉到的地方就越能捉到,反之亦然。
在教学中,“喋了龟”就是老师眼中学生的优点,多出喋了龟的地方就是那有优点的学生。
老师真是认为哪个孩子有优点也就越是能在他的身上发现优点。
若是觉得哪个地方没有喋了龟,那么在那个地方发现喋了龟的可能性也就越小。
就像是在有的学生身上就是不能发现他的优点。
我在想是不是也像捕蝉者一样,受到了预期的影响,用不同的眼光看待不同的学生。
以致,有优点的越来越多,没有优点的越来越少。
如果换个角度,用同样的眼光看待不同的学生,是不是在没有优点的学生身上也能发现优点。
在以前没有找到喋了龟的地方多找找是不是也能找到喋了龟,可能虽然少,但却会有意外的收获。
下次定可以捕捉到更多的喋了龟。