福禄培尔的教育思想
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福禄培尔的教育思想对当今小学减负的启示
福禄培尔是德国教育家,他的教育思想强调培养学生的全面发展和自主才能。
对于当今小学减负的启示,可以从以下几个方面理解:
1. 注重学生个体差异:福禄培尔主张充分了解每个学生的兴趣、能力和特点,因此在减负方面可以更加精细化,根据学生的个体需求来安排学习任务。
2. 关注学生兴趣与发展:福禄培尔倡导充分发展学生的个人特长和兴趣。
在减负过程中,可以优化课程设置,鼓励学生选择感兴趣的课程,减少无效或重复的学习内容。
3. 强调学科之间的整合:福禄培尔认为学科之间应有更多的联系和交流,以帮助学生建立知识的整体观念。
对于小学减负来说,可以适当减少学科之间的割裂,鼓励跨学科的学习活动,提高学习的综合性和实用性。
4. 强调启发式教学:福禄培尔强调培养学生的自主思考能力和解决问题的能力。
在减负方面,可以适当减少死记硬背和传统应试教育,鼓励学生参与探究式、实践性的学习活动,培养他们的问题解决能力和创新思维。
总之,福禄培尔的教育思想对当今小学减负有启示,可以帮助我们更好地关注学生的个体发展和兴趣,将学科整合为有机的知识体系,培养学生的自主学习能力。
幼儿教育思想家——福禄培尔《幼儿教育思想家——福禄培尔》福禄培尔(Friedrich Froebel)是 19 世纪德国著名的幼儿教育家,被誉为“幼儿教育之父”。
他的教育思想和实践对现代幼儿教育产生了深远的影响。
本文将介绍福禄培尔的生平和教育思想,并探讨其对现代幼儿教育的启示。
一、福禄培尔的生平福禄培尔于 1782 年出生在德国图林根州的一个小村庄。
他的父亲是一名牧师,母亲是一名教师。
福禄培尔从小就对自然和科学产生了浓厚的兴趣,并在父亲的指导下学习了拉丁语、希腊语和数学等学科。
1799 年,福禄培尔进入耶拿大学学习哲学和神学。
在大学期间,他受到了德国哲学家康德和费希特的影响,开始关注人类的自由和发展。
1805 年,福禄培尔毕业后,先后在法兰克福和瑞士等地担任家庭教师和学校教师。
1816 年,福禄培尔在德国的布兰肯堡创办了一所名为“德国普通教养院”的学校,开始了他的教育实践生涯。
在这所学校里,福禄培尔尝试了一种新的教育方法,即通过游戏和活动来培养学生的创造力和想象力。
这种教育方法得到了学生和家长的认可,并在德国和其他国家得到了广泛的传播。
1837 年,福禄培尔在德国的勃兰根堡创办了一所名为“幼儿园”的学校,这是世界上第一所幼儿园。
在这所学校里,福禄培尔继续实践他的教育思想,通过游戏和活动来培养幼儿的创造力和想象力。
福禄培尔的幼儿园教育思想和实践得到了广泛的认可和传播,对现代幼儿教育产生了深远的影响。
1852 年,福禄培尔在德国的马林塔尔去世,享年 70 岁。
二、福禄培尔的教育思想(一)教育的目的福禄培尔认为,教育的目的是培养完整的人。
他认为,人是由身体、心灵和精神三个方面组成的,教育应该促进这三个方面的和谐发展。
福禄培尔认为,教育的最终目的是让人们能够自由地发展自己的个性和能力,实现自己的人生价值。
(二)教育的原则福禄培尔提出了以下教育原则: 1. 自然原则:福禄培尔认为,教育应该遵循自然的规律和原则。
福禄培尔:人的教育1、上帝万物统一体的思想。
他信仰基督教,认为儿童在少年期就应该形成对基督教的信仰。
他的“球体法则”中,以圆球作为象征物来解释它的关于上帝、世界和人及相互关系的观点。
上帝是球的中心,世界自然人都是上帝的自我揭示,这种自我揭示通过内部和外部两种形式表现出来,外部是客观的物质世界,内部是思想世界,主要是人的心灵通过预感和共鸣产生的精神世界。
福禄培尔还认为,上帝赐予的人是不完善的,人要使自己的本质发展,必须认识自己、别人上帝和自然,然后使自己的一切与自然和上帝协调一致,内部世界和外部世界和谐统一起来。
2、通过活动达到“生命统一”的哲学思想---劳动和其他。
福禄培尔强调劳动的意义,认为劳动、做事等活动是人认识自己的唯一途径。
他认为,那种认为从事劳动、工作、创造仅仅为了维持他的身体、他的躯壳,仅仅为了获得面包房子和衣服的思想和胡言乱语是卑微的。
人以这种方式获得的面包、房子衣服是第二位的派生物,是不重要的附属品。
“生命统一”是指自然和精神的统一,对立融合是自然万物必须服从的普遍法则,精神从内部向外部,自然由外部向内部,这种对立通过人的活动达到统一或者融合,使人满足得到发展,就是“对立融合”。
3、关于人的发展及连续性论断。
他从宇宙的无限性出发,认为人作为宇宙的一部分,也应遵循这种发展的连续性。
4、教育适应自然的原则。
意思是教育要遵循自然的法则。
教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的,不如更应该是容忍的、顺应的,因为在纯粹采用前一种教育方式的情况下,人类的那种完美的发展,稳步和持久的前进将会丧失,而丧失的这一切,正是上帝精神在人身上通过人的生活所表现的自由和自决,这自由和自决便是全部教育和全部生活的目的和追求,是人的唯一的命运。
5、婴儿期:几乎是不加选择的把他所接触到的外界或者说自然中纷繁多样的事物接受到自身中,使其成为内在的东西。
注重人的身体部分和器官的发展。
6、幼儿期:向外表现内在本质,开始真正人的教育。
福禄培尔思想教育总结福禄培尔思想教育是一种以培养学生个性特长和综合素质为目标的教育理念和实践方法。
福禄培尔思想教育注重培养学生的创造力、社交能力、心理素质等多方面的能力,致力于使学生成为全面发展的人。
福禄培尔思想教育的核心思想是教育应该以学生为中心,注重培养学生的个性特长和潜力。
福禄培尔思想教育强调每个学生都是独特的个体,有自己的兴趣爱好和天赋特长,应该通过教育来发现和培养这些潜能。
教师应该成为学生的引路人,帮助学生找到自己的发展方向,开展个性化的教学和辅导。
福禄培尔思想教育的方法是以实践为基础的学习。
福禄培尔思想教育主张学生通过亲身体验和实践活动来获取知识和技能。
福禄培尔思想教育认为学生在实践中能够全面发展自己的潜能,培养创造力和解决问题的能力。
因此,福禄培尔思想教育强调实践教学和项目教学,注重培养学生的动手能力和实际操作能力。
福禄培尔思想教育还注重培养学生的社交能力和团队合作精神。
福禄培尔思想教育强调学生在生活和学习中要与他人进行交往和合作。
福禄培尔思想教育认为,学生通过与他人的共同学习和合作,可以相互促进,共同进步。
教师应该通过团队活动和合作项目来培养学生的社交能力和团队合作精神。
福禄培尔思想教育还非常关注学生的心理素质培养。
福禄培尔思想教育认为学生的情感和心理健康是学习和发展的基础。
福禄培尔思想教育鼓励学生积极参与各种活动,表达自己的情感和观点,培养积极向上的心态和乐观的情绪。
同时,福禄培尔思想教育强调教师要与学生建立良好的关系,关心和关注学生的成长和发展。
福禄培尔思想教育对于培养学生的综合素质和创新能力有着显著的作用。
福禄培尔思想教育强调学生的多元化发展,注重培养学生的综合素质。
福禄培尔思想教育通过培养学生的创造力、解决问题的能力等,帮助学生在学习和生活中发现问题和解决问题的方法,培养学生的创新能力和实践能力。
总之,福禄培尔思想教育是一种注重培养学生个性特长和综合素质的教育理念和实践方法。
幼儿教育之父福禄培尔福禄培尔,作为幼儿教育的奠基者和倡导者,对于幼儿教育的发展做出了巨大贡献。
他的理念和方法不仅影响了幼儿教育的实践,也对整个教育领域产生了深远的影响。
福禄培尔的教育观点早已在19世纪末得到了广泛传播和应用,他提出的“幼儿是独立个体,有自己的思维方式和思考能力”的观点,被视为幼儿教育的基石。
他认为,幼儿阶段是孩子学习与成长的关键时期,应该注重培养孩子的自主性、创造性和社交能力。
福禄培尔主张,教育应以儿童为中心,倡导自由和愉快的学习环境,尊重儿童的个性和兴趣,激发他们的学习热情。
在幼儿教育的实践中,福禄培尔提出了一系列的教学方法和活动,以帮助儿童发展自己的能力和潜力。
其中,游戏是他认为最重要的教学方式之一。
福禄培尔认为,游戏是幼儿学习的主要途径,通过游戏,幼儿可以获得丰富的经验和知识,并且培养他们的观察力、判断力和解决问题的能力。
他还提出了“幼儿花园”的概念,认为幼儿应该在自然的环境中学习和成长,通过与大自然的接触,培养儿童的观察力和想象力。
福禄培尔的教育理念和教学方法在当时引起了广泛的共鸣和重视,影响了很多教育家和教育机构。
他的理念也被广泛应用在幼儿园的教育实践中,幼儿园成为了幼儿学习和成长的重要场所。
福禄培尔的教育方法对幼儿园教育的改革产生了积极的影响,使幼儿园成为了注重培养孩子综合能力和创造力的场所。
然而,福禄培尔的教育理念和教学方法也面临一些挑战和批评。
有人认为,福禄培尔过分强调了幼儿的自主性和创造性,忽视了教师的角色和指导作用。
他的教育方法注重了孩子的内在发展,但在知识传授方面有所欠缺。
此外,福禄培尔的教育方法依赖于幼儿园的良好条件和资源,但在一些贫困地区和农村地区并不适用。
在今天,福禄培尔的教育观点和教学方法仍然有着重要的意义和价值。
他的理念引领着幼儿教育的发展方向,提醒我们注重培养儿童的个性和兴趣,关注他们的全面发展。
同时,我们也需要在实践过程中不断思考和完善福禄培尔的教育方法,使其更好地适应当代幼儿教育的需求和挑战。
浅论福禄培尔的幼儿教育思想及其启示【摘要】本文旨在探讨福禄培尔的幼儿教育思想及其启示。
在文章将介绍福禄培尔的背景和研究意义。
接着,正文部分将概述福禄培尔的幼儿教育思想,重点讨论幼儿教育中的自发性、幼儿心理发展与教育的关系以及重视幼儿的自由活动。
通过对福禄培尔思想的总结,提出培养幼儿的自主性和创造力的启示,并展望未来幼儿教育的发展方向。
本文旨在通过分析福禄培尔的幼儿教育理念,为现代教育实践提供借鉴和启示,促进幼儿健康成长和个性发展。
【关键词】关键词:福禄培尔、幼儿教育思想、自发性、心理发展、自由活动、自主性、创造力、培养、未来发展。
1. 引言1.1 背景介绍福禄培尔(Froebel)是德国幼儿教育领域的先驱者,他被誉为幼儿园创始人,对现代幼儿教育理论和实践的发展产生了深远的影响。
福禄培尔的幼儿教育思想出现在19世纪初,当时的欧洲社会正经历着巨大的变革和发展,工业革命使城市规模迅速扩大,生活节奏加快,家庭结构变化,传统的家庭教育模式面临挑战。
福禄培尔对幼儿成长和发展的独特见解,为当时社会对幼儿教育的需求提供了新的思路和方法。
他提出了“自由活动”、“自我活动”、“自发性活动”等概念,强调幼儿在教育中应该被尊重和重视,应该有机会通过自主活动和游戏来探索和发现世界。
福禄培尔的幼儿教育理念在当时引起了广泛的关注和讨论,成为了幼儿教育改革的重要契机和动力。
通过对福禄培尔的幼儿教育思想的深入研究和探讨,我们可以更好地理解幼儿的成长和发展规律,为现代幼儿教育的实践提供重要的启示和指导。
在今天这个信息爆炸的时代,福禄培尔的教育理念仍然具有重要的价值和现实意义,对我们深化幼儿教育改革,促进幼儿全面发展具有重要的参考意义。
1.2 研究意义研究福禄培尔的幼儿教育思想具有重要的意义。
福禄培尔提出的幼儿教育理念在当今教育界仍具有一定的借鉴意义和启示价值。
通过对其思想的深入研究和探讨,可以为我们更好地理解幼儿的心理特点和认知发展规律提供理论支持。
第6单元福禄培尔的教育思想(近代外国教育思想)福禄培尔(FriedrichFloebel,1782~1852)是德国19世纪著名的教育家,他因首创“幼儿园”名称,并积极设立幼儿园机构,而在世界幼儿教育上享有盛名。
他被认为是近代学前教育理论的奠基人。
他提出的学前幼儿教育理论、幼儿活动方法以及为幼儿设计的许多游戏和玩具,对近代、乃至现代幼儿教育事业的发展产生了重要的影响。
一、福禄培尔的生平及教育活动福禄培尔出生在德国一个信奉路德新教的牧师家庭,自幼受到宗教影响。
他的童年也是历经各种苦难的。
他的母亲在他出生9个月后便离开了人世。
他从小没有受过系统的正规教育,10岁上学,中学没有毕业便开始做学徒。
但他勤奋好学,利用业余时间自学数学、植物学等,对自然科学产生了浓厚的兴趣。
长大从事教育工作后,他经常回忆自己的童年时代,认为一个教师应当经常地回顾自己的童年,以便从中悟出教学工作的原理。
以后他又试过许多职业,做过见习林务员、保险统计员、建筑师等。
1800年,在别人的资助下,他进入德国耶拿大学学习,深受德国哲学家费希特和谢林思想的影响。
但由于缺少资金,两年后他中断了学业。
以后他又在农场和林场任职。
在一次教学活动中,福禄培尔非常投入,他终于找到了自己向往以久的教学工作。
他说,我好像找到了自己从不知道但一直向往的东西,好像我的生活终于发现了它的本来面目。
为了搞好教学,他曾去瑞士的伊佛东访问裴斯泰洛齐,做见习教师。
回国后,他采纳了裴斯泰洛齐的一些教育方法,如适应自然,设立自由的学校环境,进行实物教学等,并开始研究游戏对儿童身体发展和握知识的意义兴问题。
1811年,福禄培尔又进入大学,学习谢林的哲学思想,并把谢林的思想作为自己教育思想的基础。
1817年,福禄培尔在家乡开办了一所初等学校,进行儿童活动和自我发展的实验,并采用一套综合的课程体系教育儿童。
在这所学校实验的基础上,1826年,福禄培尔写了《人的教育》一书,阐述了关于儿童教育的基本主张。
儿童生而具有各种能力,儿童天赋能力的发展是有其内在规律的;教育的目的就在于发展儿童的天赋;一切教育都必须遵循自然法则进行,既要适应儿童的内在发展规律,又要考虑儿童生长的自然环境。
儿童好比花木,教师如同园丁,学校就是儿童自由活动的园地,教师要像园丁一样为儿童提供合适的生活环境,使其天性得到自然的发展。
家庭在幼儿期的教育中具有重要作用,因为儿童的教育此时完全托付给了父母和家庭。
家长应特别努力,从小培养儿童的活动本能。
一、论教育与人的发展福禄培尔接受了裴斯泰洛齐的主张,认为儿童生而具有各种能力,儿童天赋能力的发展是有其内在规律的;教育的目的就在于发展儿童的天赋;一切教育都必须遵循自然法则进行,既要适应儿童的内在发展规律,又要考虑儿童生长的自然环境。
在福禄培尔看来,儿童好比花木,教师如同园丁,学校就是儿童自由活动的园地,教师要像园丁一样为儿童提供合适的生活环境,使其天性得到自然的发展。
福禄培尔进一步指出,儿童的生长是一个持续不断的过程,是由不同的阶段组成的。
他把儿童的发展分为三个时期,即婴儿期、幼儿期、少年期。
福禄培尔强调指出,儿童的发展既有阶段性,又有连续性,二者是相互联系的;前一阶段是后一阶段的基础,后一阶段是前一阶段的延续,儿童的发展必须循序渐进。
福禄培尔又说,儿童的自我活动是发展的基础和动力;这种自我活动是由儿童的个人兴趣、愿望所引起的,而不是来自外界的刺激。
教师不应束缚、压制儿童的天性,而应唤起儿童的学习兴趣,使其主动地参与活动,充分表现自我。
根据上述发展理论,福禄培尔认为三个时期的儿童应当接受不同的教育。
他特别重视幼儿期的教育,并在理论和实践上为幼儿教育的发展作出了巨大贡献。
二、论学前教育(一)学前教育的意义学前教育的对象是幼儿期的儿童。
福禄培尔极为重视儿童的教育。
他认为,婴儿期是生活的时期,幼儿期则是学习和教育的时期;这个时期的教育影响人的一生,儿童对自然、社会及家庭的初步认识是在这个时期形成的;如果儿童的发展在这个时候受到伤害,则以后的弥补就异常困难。
第6单元福禄培尔的教育思想(近代外国教育思想)福禄培尔(FriedrichFloebel,1782~1852)是德国19世纪著名的教育家,他因首创“幼儿园”名称,并积极设立幼儿园机构,而在世界幼儿教育上享有盛名。
他被认为是近代学前教育理论的奠基人。
他提出的学前幼儿教育理论、幼儿活动方法以及为幼儿设计的许多游戏和玩具,对近代、乃至现代幼儿教育事业的发展产生了重要的影响。
一、福禄培尔的生平及教育活动福禄培尔出生在德国一个信奉路德新教的牧师家庭,自幼受到宗教影响。
他的童年也是历经各种苦难的。
他的母亲在他出生9个月后便离开了人世。
他从小没有受过系统的正规教育,10岁上学,中学没有毕业便开始做学徒。
但他勤奋好学,利用业余时间自学数学、植物学等,对自然科学产生了浓厚的兴趣。
长大从事教育工作后,他经常回忆自己的童年时代,认为一个教师应当经常地回顾自己的童年,以便从中悟出教学工作的原理。
以后他又试过许多职业,做过见习林务员、保险统计员、建筑师等。
1800年,在别人的资助下,他进入德国耶拿大学学习,深受德国哲学家费希特和谢林思想的影响。
但由于缺少资金,两年后他中断了学业。
以后他又在农场和林场任职。
在一次教学活动中,福禄培尔非常投入,他终于找到了自己向往以久的教学工作。
他说,我好像找到了自己从不知道但一直向往的东西,好像我的生活终于发现了它的本来面目。
为了搞好教学,他曾去瑞士的伊佛东访问裴斯泰洛齐,做见习教师。
回国后,他采纳了裴斯泰洛齐的一些教育方法,如适应自然,设立自由的学校环境,进行实物教学等,并开始研究游戏对儿童身体发展和握知识的意义兴问题。
1811年,福禄培尔又进入大学,学习谢林的哲学思想,并把谢林的思想作为自己教育思想的基础。
1817年,福禄培尔在家乡开办了一所初等学校,进行儿童活动和自我发展的实验,并采用一套综合的课程体系教育儿童。
在这所学校实验的基础上,1826年,福禄培尔写了《人的教育》一书,阐述了关于儿童教育的基本主张。
1829年,他的学校被怀疑鼓吹自由、革命,被迫关闭,福禄培尔本人也离开德国来到瑞士。
在瑞士期间,他担任一所孤儿院的院长,教育4—6岁的儿童,并研究幼儿的游戏、玩具及幼儿歌曲等。
1836年回国后,福禄培尔的工作完全转向学前幼儿教育。
1837年,他在家乡附近设立了一所学龄前儿童教育机构,并于1840年将它正式命名为幼儿园。
从此,他把整个生命都投入到幼儿教育事业中去。
在长期的研究中,他形成了一套包括幼儿游戏与唱歌、玩具“恩物”以及作业的幼儿教育体系,对德国乃至欧洲幼儿教育事业的发展产生了重要的影响。
1843年,他出版了幼儿教育专著《慈母曲及唱歌游戏集》1848年,福禄培尔积极参加德国进步教师的革命运动,呼吁政府拨款促进幼儿教育的发展。
1851年,普鲁士政府以反对自由运动为名,禁止开办幼儿园,福禄培尔极力抗争,但毫无结果。
1852年,福禄培尔便去世了。
1861年,他的有关幼儿教育的著作,经友人编辑出版,名为《幼儿园教育学》。
福禄培尔的教育思想是建立在他的哲学基础之上的。
在哲学方面,福禄培尔接受了谢林的“宇宙精神”的观点。
所谓“宇宙精神”,在谢林看来,就是绝对精神,就是神的意志。
它是自然界、人类和人类精神生活的基础,宇宙间的万物都是神的意志的外化表现,它们在发展过程中都服从于统一的法则。
与谢林的思想相一致,福禄培尔哲学的核心就是强调上帝为万物的统一体,其含义是万物都受上帝的统一法则所支配,同时,万物又都通过自身的存在反映上帝。
他在《人的教育》中一开始就指出,世上的万物都存在着一种统治它们的永恒的法则,万物的生命和实体的存在都有赖于上帝这个神圣的光辉在它们身上的反映。
例如,石头体现着训诫,溪流体现着圣经。
福禄培尔把一切事物与上帝结为一体,并赋予一定的灵性,具有积极活动的精神,体现了泛灵论的思想,但也为研究和认识人提供了条件。
从这个认识出发,福禄培尔提出了普遍性、个体性和差异性统一的思想。
他认为,上帝所创造的一切事物都是某个更大整体的一部分,而最终都是上帝这一最大整体的一部分,这是事物的普遍性;每种事物都有自己特殊的生活,这是它的个体性;而每种事物内部都包含着不同于其他事物的性质,这是事物之间的差异性。
因此,对上帝的认识,既可以通过对个别事物的特性来认识,也可以通过对不同事物的差异性来认识。
在福禄培尔看来,人本身具有神的统一性、自然的差异性和人的个性的三个方面的统一,人的本质是这三个方面的完美体现,这就突出了人在世界上的地位。
福禄培尔的哲学思想奠定了他的教育思想的理论基础。
二、论教育的两个原则在福禄培尔的教育思想中,“教育适应自然发展”是一个重要的原则。
他把人和自然都作为一个共同存在、密切联系的“实体”看待,并赋予神秘主义的色彩。
一方面,他认为,人和自然都有自己的发展过程,不过,人生来是善的,具有一定的天性和能力,教育应当适应人的先天本性的发展。
他说:“青年一代作为自然的产物,仍在创造发展过程中,其本身是非常好的,同时,我们也应适应他的情境、他的性向和能力。
”另一方面,他认为,人和自然都受同一规律的支配,这种规律就是上帝的神圣法则。
因此人的发展应与自然的发展联系起来,使教育适应自然的发展。
他说,把自然界的发展与人的发展相比较,对于自我认识和对自然及他人进行教育就目的要求来说,是十分重要的,它给我们明确了人的发展与教育的关系,并肯定了执行时应提出的种种不同的要求。
在他看来,教育适应自然的发展,在于反对违反自然的人为干涉的教育,使人像自然那样按照其本性发展。
他说“我们对待自然界事物往往遵循了正确的道路,但在对人当中,却不免走入歧途。
”他主张,教育上应坚持“被动的和顺应的”原则,按照儿童的天性进行自然的教育。
福禄培尔认为。
人本性表现为四种本能,即活动的本能、认识的本能、艺术的本能和宗教的本能。
其中活动的本能最为重要,而且随着儿童年龄的增长,它会发展为“创造”的本能,因而,在教育中要顺应儿童的本能,而不是压抑儿童的本能,让其得到健康的发展。
受谢林唯心主义哲学的影响,福禄培尔认为,宇宙间万物都是神创意志的体现,自然界的万物和人都包含着“神的本源”。
因此,人的发展还是一种神本源的发展。
他说:“一切教育、学习和教学的惟一最终目的,是培养人的原有的神性,使他能在自己的生活中,……从人性中体现出神性。
”这种发展体现在人的身上就是一种“自动”的发展,人的“自动”发展是教育的另一个重要的原则。
福禄培尔认为,这种“自动”发展是个体利用自我能动的力量,通过内部表现于外部和外部表现于内部的两个阶段实现的。
所谓内部表现于外部是指人的内部需要或内部存在通过外部的形式表现出来;所谓外部表现于内部是指人对外部事物的积极认知和获取,使外部的东西成为内部的重要组成部分。
在第一个阶段,个体的活动本能发挥着重要的作用。
在第二阶段,个体的创造性本能成为个体发展的主要力量。
人的“自动”发展实际上是人的内部力量主动发展的过程。
福禄培尔关于人的“自动”发展的研究对于认识人的发展的内部动力,认识人的发展与外部环境的关系,认识儿童的主动地位与教育作用的关系,提供了有利的条件。
但是,福禄培尔对儿童内部力量的认识具有浓厚的神学色彩。
在他看来,神的本源具有自我体现的特征,因而人的发展是通过其内部力量展现神本源的过程。
福禄培尔把人的自动发展归结为神本源的发展,反映出他的教育思想的唯心主义倾向。
福禄培尔之所以提出人的“自动”发展的教育原则,还在于反对旧教育对儿童的束缚。
在他看来,旧教育从两个方面束缚儿童的发展:一方面它通过提供儿童一定的生活方式的模型,让儿童按照规定的方向完成人性的发展;另一方面它又通过强制的命令和训练,使儿童的发展走入歧途,这些都是违反人性的。
他认为,由于人的发展是一个自动发展的过程,因而,人的发展是不应受到压抑,受到限制的。
但福禄培尔并没有因此使儿童的发展绝对自由化,而排斥外部力量对儿童发展的作用。
他认为,在儿童幼小时由,他的内部力量还处于潜在状态,需要身外力量的唤起,使其活跃起来,但这种唤起必须以促进儿童的自由发展为准则。
他说:“良好的教育,正确的教学和真正的训练,必须应唤起自由,法则唤起自决,外在的强制唤起内部的自由意志。
”福禄培尔用儿童力量的“潜在状态”说明儿童早期发展的特点,以反对教育的成人化倾向;用教育的“唤起”’作用,说明教育的启发作用,以反对教育的强制性,这表明他注意到了儿童发展的特点和教育在儿童发展中的作用,这对于深人认识人的发展和教育活动的关系具有重要的意义。
由此,他主张要认真研究人的本性,通过所获取的认识,为儿童的发展提供有利的教育条件。
他说:“只有对人和人的本性的彻底的、充足的、透彻的认识,根据这种认识,加以勤恳的探索,自然地得出有关养护和教育人所必需的其他一切知识以后,……才能使真正的教育开花结实。
”为了更好地发挥教育的作用,福禄培尔研究了儿童的发展过程,将其划分为三个阶段:婴儿期、幼儿期和学生期。
他认为,在早期,儿童内部的本能冲动处于睡眠到觉醒的过渡状态,教育要按照儿童的本性给予正确的对待,让儿童自由地运用他的体力和能力。
以后。
儿童内部的各种本能觉醒,先是通过活动,使“内部的东西成为外部的”,之后,再通过学习,“使外部的东西成为内部的”。
儿童通过活动来显示自己内部的愿望和力量,在活动中就会表现出一种积极的状态。
因此,福禄培尔认为,教育不应是命令、灌输、服从和静听,而应是儿童积极的参与和配合,并得到教师的指导和帮助。
在他看来,不同的教育手段对儿童的影响和作用是不同的,只有能够“唤起”儿童“自动”发展的教育手段才是良好的教育手段。
真正的教育应该是从儿童的本性出发的,教育的内容应该是生动的,教育的方法应当是启发式的,教育的形式应当是动态的,从而,不断唤起儿童的情感和需要,使儿童主动地参与到学习活动中来。
福禄培尔关于儿童发展与教育手段关系的论述丰富了近代教育思想的内容。
三、论学前幼儿教育学前幼儿教育是福禄培尔一生主要从事的事业,也是他最有成就、最有影响的事业。
他系统地研究了幼儿园教育活动,在实践中创立了学前幼儿教育体系,使得学前教育开始从教育学科中分化出来,他因此被称为“幼儿教育之父”。
福禄培尔十分重视人的早期教育,认为幼儿时期对人的发展是非常重要的。
一个人对于自然、家庭以及社会关系的认识都取决于这个时期的生活。
如果儿童在幼儿时期受到不良的教育,那么在以后的发展中,他将需要以极大的努力去克服由这种教育所造成的损害。
因此,从幼儿时期起,“真正的人的教育就开始了”。
由于幼儿的成长离不开家庭的教养,因而,福禄培尔也十分重视父母在家庭中的教育作用。
他认为,在这一时期,孩子和教育是完全托付给母亲、父亲和家庭的,父母在家庭中对儿童的个长和发展负有重要的责任。
但同时他又认为,由于大多数父母缺乏足够的幼儿教育的知识和训练,不能很好地承担教育者的任务,因此,社会有必要建立专门地教育幼儿的机构——幼儿园,以帮助家庭对幼儿进行合理的教育。