由民国看当前的中小学书法教育观

由民国看当前的中小学书法教育观弁言中国书法家协会副主席赵长青在接受《美术观察》采访时说过：“书法对人格的形成有着启蒙的作用，学习书法的过程也是一种自我感悟、自我完善的过程，这个过程是潜移默化、循序渐进的。

书法具有不同于其他艺术的独特优势，如何发挥、如何弘扬、尤其是如何普及，也就是如何将书法的这种巨大文化价值‘做实’，是我们必须认真思考的‘时代问题’”。

是的，学习书法可以修身养性。

随着时代的发展，书法自身也在发生变化。

人们常说：“教育应从娃娃抓起”，书法也不例外。

自《意见》和《纲要》颁布以来，中小学的书法教育问题成为当今热议的话题。

一、民国时期的中小学书法教育民国时期的中国处在一个社会动荡、时局十分不稳定的时期，但还是将教育放在了首要地位。

就对中小学的教育而言，民国年间就颁布了《小学校令》《中学校令》《教育部订定小学校教则及课程表》《教育部公布国民学校令施行细则》等等一系列规章政策。

当时的教育机构和现在不同，是私塾和正规小学校并存的教育机制。

1.私塾私塾是私学的一种，是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。

“自1912—1949年整个民国期间，私塾、家塾最通用的课本是《三字经》《百家姓》《千字文》，再深入一些的课本如《幼学琼林》以及按生员素质开讲‘先秦诸子’基本常识和唐诗等，也有的讲授、背诵《仓颉篇》，但是‘描红’临摹碑拓法帖仍是主要教学内容。

”这里提到书法教育以描红为主。

所谓描红，就是在印有红色字或空心红字的纸上摹写，类似于现在流行于市面上的硬笔字帖，上面有一层薄薄的透明纸，下面是红字。

“民国时期，不仅《千字文》有名目繁多的‘描红’本，就是朗朗上口，不识字者也能背诵的《百家姓》也有‘描红’本”。

2.正规小学校民国时期是中国近代学校教育制度由模仿日本、移植欧美教育制度到逐渐本土化的转折阶段。

当时虽然社会动荡不堪，局势混乱，但教育还是处在一个不容忽略的地位。

在南京临时政府成立之初，教育部便颁布了《小学校令》《中学校令》等章程。

中小学书法教育论文（共2篇）中小学书法教育论文，共2篇，_艺术教育论文第1篇:目前丨小孥书法教育存在癿问题及解决方案一、现当代丨小孥书法教育概述自古以来,汉字癿讣知不书写教育便一直是孥子仧癿必修课程,在《周礼》《说文解字叙》《唐六典》丨,对此相关内容俱有记载。

强调以字书不正体孥习为主,尊崇觃范、齐整、美观是官方书法教育癿基本理念。

清季,受西化影响而产生癿新孥制得到了政府癿大力推行。

1902年以后,仍清政府陆续颁布癿《钦定孥埻章程》呾《奏定孥埻章程》丨可以看到,孥习书法已被纳入到了“小孥埻”?癿教育乀丨。

例如,光绪二十八年，1902年，颁布癿《钦定小孥埻章程》第二章《功课教法》提到,高等小孥埻第二年便有“习字”课程,内容包括“楷书、行书,兼习小篆”。

光绪二十九年，1903年，颁布癿《奏定高等小孥埻章程》第二章《孥科程度及编制章》明确要求,高等小孥埻孥生必须“习楷书,孥官话”,教孥内容系于“丨国文孥”科内。

民国旪期,革敀鼎新,吸收西方癿制度不理念成为一旪癿潮流。

在这丧大环境下,刜等教育体制出现了全新癿局面,书法教育也被更广泛地纳入到了新式孥校丨去,民国政府教育部对于书法教育癿具体内容及目标均有详绅癿觃定。

比如,1913年教育部一出台癿《小孥校教则及课程表》将书法课癿教孥目标设定为“日用文字及普通文乀书法”,明确提出“书法教孥是‘国诧’教孥癿一部分”,“书法所用字体为楷书及行书”。

在丨孥阶段,书法教孥亦被纳入国文课丨。

1929年呾1932年,教育部两次改定刜丨课程标准,其对于书法教育癿具体要求是“书法挃导:课内略微说明用笔、结体及书法源流大意等,课外及假期丨临摹大小字,先求整洁,次及美观,笔记不作文簿均需缮写整齐,幵制止使用破体字,随旪予以考证挃导”。

仍目前可见癿大量资料来看,民国政府教育部无论仍宏观癿孥制布局,还是微观癿教孥内容安排,均对丨小孥书法课程作了详绅而全面癿觃划。

叧是可惜在政局劢荡、国运危殆癿年月里,这些觃划徆难实施下去罢了。

指向习字立人的小学书法教育的实践探索
邱建辉
【期刊名称】《小学教学研究》
【年(卷),期】2024()14
【摘要】教育的根本任务是立德树人。

新时代中小学书法教育应积极落实立德树人这一根本任务,凸显书法的育人功能。

文章结合习字立人的实践探索,论述小学书法教育要重视文化熏陶、注重技道融合、立足课堂实践,关注学生写字习惯养成,提高学生写字水平,提升学生学识修养。

【总页数】2页(P86-87)
【作者】邱建辉
【作者单位】江苏省南京市江北新区铁路小学
【正文语种】中文
【中图分类】G62
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1.人人习字翰墨育才——金华市育才小学书法艺术特色教育创建工作纪实
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4.“双减”遇假期,习字正当时--“葑溪娃”暑假书法学习的探索与实践
5.民国小学书法教育研究——以高时丰版《民国学校习字帖》为例
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郑观应的书法教育观
于有东
【期刊名称】《语文建设》
【年(卷),期】2015(0)3Z
【摘要】书法是语文教育的重要组成部分,教育部于2011年、2013年、2014年先后发布了《教育部关于中小学开展书法教育的意见》《教育部关于印发<中小学书法教育指导纲要>的通知》和《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,明确要求在义务教育阶段语文课中,按课程标准开展书法教育。

目前,如何开展中小学书法教育尚有较大争议,下面以中国近代最早具有完整改良主义思想体系的理论家郑观应作为研究对象,分析、探讨他对蒙学中字学教育的见解。

【总页数】2页(P51-52)
【关键词】书法教育;郑观应;教育指导纲要;书法学习;中华优秀传统;中字;智永;一曰;感应篇;盛世危言
【作者】于有东
【作者单位】江西师范大学美术学院
【正文语种】中文
【中图分类】G633.3
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民国书法教育的启发邱晓强发布时间：2021-10-19T08:42:42.153Z 来源：《教育研究》2021年11月下作者：邱晓强[导读] 中国的书法艺术已经经历了几千年的发展，是中华文明不可或缺的一部分，尽管存在了这么久，但是却在持续的更新，在历史的长河中始终闪闪发光。

金华市青少年宫邱晓强摘要：中国的书法艺术已经经历了几千年的发展，是中华文明不可或缺的一部分，尽管存在了这么久，但是却在持续的更新，在历史的长河中始终闪闪发光。

追究其根本原因，除了书法艺术具备的实用性与艺术性等特征，在书法方面的开展的教育也发挥了极其重要的作用。

书法教育推动了书法艺术的持续发展，同样的书法艺术的不断发展也使书法教育逐渐形成了系统性教学，渐渐完备。

最近几年，书法方面的教育逐渐受到了各界的关注，现在已经上升到国家发展战略的方面，这些情况的出现使小学书法教育的发展能够更加顺利，小学书法教育方面得到了越来越多的支持。

通过对比民国时期与当代小学书法教育的区别，希望能够对当代的小学书法教育不足之处进行弥补。

关键词：民国；小学书法；书法教育引言最近几年以来，我国的小学书法教育方面得到了国家教育部的注意，但是还会存在一些不足的方面，例如缺少专业的书法教师，教材编写不科学，上课时长不合理等等。

与当代小学书法教育相比，民国书法的发展历史虽然很短，但是当时的书法教育体系还算完整。

所以，针对民国时期与当代的小学书法教育进行比较，对民国时期的书法教育进行分析，吸取前人经验，以此促进当代小学书法教育的发展。

1.民国时期书法教育方式 1.1民国时期书法教育形式儿童在接受私塾教育之后，需要做的三件事情就是读、背、写。

书法教育是私塾教育中核心的教授项目，自从接受私塾教育开始的阶段就被灌输读、背、写的思想。

在私塾接受教育时，教学内容已经被安排好，一天之计在于晨，从早上开始孩童要在私塾中进行书籍的朗读，接下来要背诵前一天学习的课堂内容，背诵之后要开始写字，写字会用毛笔从“描红”这一项开始，接下来是“双钩”，进行了这一系列的练习之后就可以自己进行经典法帖的临摹了。

书法的观念与观感书法，作为一种独特的艺术形式，已经存在了数千年。

从古代的甲骨文到现代的行书草书，每一种字体都展现了不同的观念和观感。

在这篇文章中，将探讨书法的观念与观感，并探讨它们对审美体验的影响。

一、书法的观念书法不仅仅是一种艺术形式，更是一种传承和表达文化的方式。

在书法中，观念是非常重要的。

观念体现了书法家对于文字、意境和人生的理解。

不同的观念会在字体中表达出来，给人以不同的心境。

首先，书法的观念与文化息息相关。

在中国文化中，书法被视为"文以载道"的代表，通过书法的方式传达思想和美学观念。

例如，楷书的观念追求端庄稳重，代表了中国传统文化的秩序和规矩。

而行书则追求流畅自然，代表了中国人对于自由和自然的追求。

其次，书法的观念也与个人的情感和经历有关。

每个书法家在书写时都会倾注自己的情感和思考。

他们会根据自身的阅历和人生经验，表达自己对于文字和世界的看法。

因此，书法作品不仅仅是一种美的展现，更是艺术家内心世界的映射。

再次，书法的观念还与时代的变迁有着密切的联系。

不同的时代和文化背景都会影响书法家对于美的追求和观念的转变。

现代书法在传统书法的基础上进行了创新和变革，融入了现代审美观和文化元素。

二、书法的观感观感是指人们在欣赏书法作品时产生的感受和情绪。

书法的观感不仅仅是字体的美丽与否，更是作品所传达的情感和意境。

首先，书法的观感与字体的形态有关。

字体的笔画、结构和协调性都会影响到观感的形成。

例如，楷书的观感注重端庄庄重，笔画稳健有力，给人以稳重和厚重之感；而行书则追求流畅自然，笔画变化融合，给人以灵动和自然之感。

其次，书法的观感与用墨有关。

用墨的深浅、干湿、浓淡都会影响到观感的形成。

在书法作品中，墨色浓淡的变化可以表现出作品的光影和层次感，使作品更加丰富和立体。

再次，书法的观感与布局有关。

字体的排列和布局会影响到整体的观感效果。

通过合理的布局和构图，可以使作品达到和谐统一的效果，同时引起观者的共鸣和共振。

110课堂内外新中小学美育改革创优秀案例——中华优秀文化之书法艺术传承王关明（云南省玉溪市江川区青少年学生校外活动中心，云南 玉溪 652600）党的十九大报告专门阐述了文化自信的重要性和紧迫性。

文化是艺术的灵魂，中华民族优秀传统文化是中华民族的血脉和灵魂。

中国书法和传统文化存在着密切的互为依存的关系，中国书法因为有了传统文化这个基础而得以发展；传统文化因为有了书法而丰富了内容和形式，使传统文化更加流光溢彩。

书法，作为中华文化的重要组成部分，必将迎来繁荣发展的春天。

当前，中小学教育是中华优秀传统文化传承体系中一个重要的、基础性的环节，是以文化人、以文育人的主阵地。

教育部在《完善中华优秀传统文化教育指导刚要》中确定了在各级各类学校加强中华优秀传统文化教育的指导思想、基本原则和主要内容，规定了分学段有序推进中华优秀传统文化教育的任务，提出要把该项教育融入课程和教材体系，而且在《教育部关于中小学开展书法教育的意见》中郑重提出“为继承与弘扬中华优秀文化，提高国民素质，有必要在中小学加强书法教育”，并为此制定了《中小学书法教育指导纲要》，对中小学书法教育的性质任务、基本理念、目标内容、教学要求等做出了具体详细的规定。

作为校外培训机构，应该配合好中小学书法教育，为中华优秀传统文化的传承尽一份绵薄之力。

一、组织书法公益培训活动面向全区中小学生，招收40人书法爱好者公益培训班，由活动中心提供笔、墨、纸，聘请周保明、瞿世厚、李旭富、顾绍雄等4名区老干部书法家进行培训。

整个培训过程由易到难，内容涵盖整个书法发展史、笔墨纸砚、篆隶行楷等书法的基本知识和基本技法，本着临摹经典是学习书法的基本途径，引导学生对碑帖细心揣摩，再由形似求神似的过程中，体会和感受古人的气质和神韵。

并通过学习笔墨运用、结字规律、章法布局等逐步掌握书法相关基本知识。

这是一个潜移默化的过程，是和学生学识的不断增长、历练的日益丰富相辅相成的，既要有意点拨，又不能急于求成。

作文素材之时事热评：繁体字该不该重回课堂？中小学该不该增设繁体字教育？12月6日，针对《关于在全国中小学进行繁体字识读教育的提案》，教育部在官网公开相关答复：学校教学应依法使用规范汉字，并称“将在坚持国家文字政策的前提下，充分调研，开展繁体字相关研究，更好地为社会提供语言服务”。

究竟应不应该在中小学中增设繁体字教育？在这个问题上，书法教育富有启迪意义。

中国人写汉字，从最初的铭石、竹刻、毛笔到钢笔，是一个不断简易化、便捷化的过程，随之带来的是书写效率的不断提高。

这一过程不可逆转，不可能因为毛笔书写富有更多传统文化意蕴而废弃钢笔、改回毛笔。

作为一门传统文化门类，书法有其存在的必要和传承的意义。

因此，教育部作出相关要求，把书法教育融入中小学教育体系当中，但决非要求中小学生用毛笔抄笔记、做作业、写作文。

同理，文字的进化过程也是一个删繁就简、不断提升阅读和书写效率的过程，在这一过程中，虽然有人为促进因素(上世纪初一大批文化学者的推动)，但总体上说，是历史发展规律在起作用——在敦煌写经中，就有不少简体字，说明汉字简化很早就开始了。

所以，这一过程也是不可逆的，“弃简就繁”不会有群众基础。

那么，中小学如何设置繁体字教育？我认为，可与书法教育整合在一起，让中小学生在书法教育中认识繁体字。

日积月累，他们认识的繁体字量就会不断增加。

有两点必须注意，一是坚持“识繁写简”，繁体字可以识，但不能乱用，尤其是中小学教育过程，还是要用简体字，因为这是法定义务，不能随便更张；二是坚持“免考策略”，一旦列入考试项目，势必加重广大中小学生的学业负担，与汉字简化初衷背离。

比较妥当的操作，就是把学习繁体字当作素质教育，以培养兴趣、提升素质为主，不必过于看重考试分数。

(练洪洋)汉字由繁趋简趋势显著教育部回应中小学繁体字识读提案北京商报发布时间：12-0916:22《北京商报》社北京商报讯（记者刘斯文）12月9日，针对《关于在全国中小学进行繁体字识读教育的提案》（简称《提案》），教育部在官网公开相关答复。

民国教育对当代教育的启示回顾和总结孙中山的国民教育思想，通过提高国民教育水平，来实现中华民族振兴和国家富强的思想对当今大力发展中国特色的社会主义教育事业，办好人民满意的教育有一定的参考价值，具有重要的意义，值得我们每位教育工作者牢记和借鉴。

彰显教育公益性，发展优质教育。

孙中山始终认为，普及教育是建设新国家的根本大计。

当代中国与孙中山所处的时代相比，已经发生了天翻地覆的变化。

在教育迅速发展的今天，已经实现了孙中山长期以来梦寐以求的“学校振兴，家弦户诵，无民非士，无士非民”的教育目标，民族复兴和国家富强的教育基础得以构筑。

但是，我们也要清醒地认识到普及和发展教育人才的物质基础还不很牢固，国家对教育的各种投入还不足以支撑教育的健康良性发展，优质的教育资源还相对偏少。

因此，在基本完成教育普及的任务之后，如何进一步发展教育，为社会提供更多的优质教育资源，已经成为一个重要的社会问题。

应当指出，当今社会教育不公平的现象在一些地域、一定程度上普遍存在。

孙中山曾经指出的“生于富贵之家”与“生于贫贱之家”的受教育差别问题依然凸显着，教育的区域差别、城乡差别和民族差别现象还依然存在。

因此，在国家经济发展水平不断增长，经济实力不断雄厚的同时，政府应当把更多的财力和政策倾斜到教育上面来，把教育作为推动国家发展和社会进步的重要内容，要不断健全教育制度和措施，坚持走内涵式发展道路，积极完善国民教育体系。

国家应该切实提高教师待遇和社会地位，通过各种途径和方式培养更多的具有终身学习理念得优秀教师；改善各级各类学校的办学条件，为培养学生提供良好的学习环境，不断提高教育教学质量；应该切实帮助贫困学生顺利完成学业，为每个立志成才的青年提供教育机会。

突出教育的价值理性，注重教育的人文关怀。

孙中山特别强调教育对于树立远大理想和道德追求的重要作用。

他指出：“立志是读书人最要紧的一件事”，“应该立志为国家服务、为社会服务”。

孙中山一贯反对那种读书只为满足个人私利的思想。

民国中小学教育启示录（1912年——1945年）教育乃千秋大业，教育既是国家发展的基石，也是民族的未来和希望。

西方哲人曰：“一国之兴衰不是看一国之君，而是看一个个家庭的母亲。

母亲哺乳了孩子，教育哺乳着母亲，谁哺乳教育呢？”从1912年中华民国成立到1945年抗日战争胜利，是中国教育从半封建半殖民地状态，逐步过渡到具有新民主主义性质的重要转折时期。

这段历史时期内，真正推动教育发展演变的，是先后在资产阶级革命派和中国共产党领导下的，进步的、革命的教育思潮和教育运动。

一、公民意识的觉醒与现代教育的开端（1912年——1927年）20世纪初，衰微中的封建统治者开始废除科举制，建立一套新的半殖民地半封建的教育制度。

1902 年和 1904 年，晚清政府分别颁布了《钦定学堂章程》和《奏定学堂章程》，在中小学堂设修身科，居各科之首。

修身科将中国传统文化中“修身、齐家、治国、平天下”的理念与国家民族救亡图存的时代主题相结合，对于培养当时国人的民族国家观念和公民观念起到了潜移默化的影响。

1912年１月１日，中华民国宣布建立。

１月３日，临时政府成立。

１月９日，教育部成立，分学校教育、社会教育、历象３司。

３月，又分为普通、专门、实业、社会、礼教、蒙藏６个教育司，随即颁布了《普通教育暂行办法》等一系列教育法令，对清末教育进行改革。

同年颁行的《中华民国临时约法》中明文规定“中华民国主权属于国民全体”，用法律的形式否定了在我国延续几千年的“臣民”观念，这也从法律上确立了“人民主权”的宪政原则，为中小学公民教育的产生奠定了法律政治基础。

学堂一律改为学校，旧教材一律禁用，小学可男女同校，为女子设立中学和职业学校，禁止小学读经，废除忠君、尊孔的教育宗旨为培养公民道德，允许私人办学等改革措施，都体现着民主、男女平等的资产阶级新气象。

民国政府在中小学科目中继续保留了修身科，并根据当时的政治形势需要，不断充实其课程内容。

一方面，继续借助修身科向中小学生传输传统个人进德修身观念，培养中小学生的道德责任感；另一方面，开始向中小学生讲授资本主义的民族国家观、法制和“三权分立”知识，要旨在于强调、培养中小学生的共和国家观念，这为之后公民科的正式设立打下了基础；此外，为适应当时正在迅速发展的社会政治形势，部分自治中小学校开始探索和尝试对修身科进行改革，这些都为中小学公民科的设立积累了宝贵的经验。

为高雅而幸福的人生奠基——南京市赤壁路小学“追寻童年精神”的墨香文化建构作者：陆燕来源：《江苏教育．书法教育》 2017年第10期在南京市鼓楼区的中心地带，民国建筑公馆区内，坐落着一所墨香悠远，书韵绵长的省级艺术教育特色学校——南京市赤壁路小学。

历任校长、历代园丁秉承“赤心润童年”的办学理念，发扬“赤心面壁，赤胆破壁”的学校精神，坚持特色办学，推行本色+特色的办学模式，特别是书画特色，把它纳入艺术教育范畴，通过扎实的课堂教学和丰富多彩的艺术实践活动，培养学生的艺术素养和审美情趣，促进学生全面而又生动活泼地发展。

学校先后被评为全国书法艺术教育实验学校、江苏省艺术教育特色学校、江苏省儿童画基地、南京市中小学生书画艺术中心。

近期又被省教育厅评为江苏省书法特色学校，南京市小学书法教育牵头学校。

“十一五”以来，学校以“追寻童年精神”为总体价值追求，坚定不移地走特色兴校、文化立校之路，大力营造墨香文化，用墨香陪伴童年，润泽童年，为孩子高雅而幸福的人生奠基。

一、追寻童年精神的墨香文化的价值引领童年是人生的起点，儿童在生命成长过程中，除了肌体在生长发育外，精神也在成长。

人在童年这一特定时期所表现出来的一种思维方式与行为方式，一种内在精神与天性的自由表达与和谐发展，我们称之为童年精神。

童年精神是一种儿童的价值追求：自由自在，率性而为。

人生而渴望自由，儿童更是如此，他们渴望像小鸟一样在天空自由飞翔，像鱼儿在水中快乐嬉戏。

渴望无忧无虑的生活，无拘无束地做自己想做的事。

学习书法也一样，写写篆书，有趣；练练隶书，好玩！描红临帖，惬意；信手创作，自在！这是儿童的天性。

正是这种“初生牛犊不怕虎”的豪迈率性，儿童的作品总是有那种“无意于佳”之美，这不正是东坡居士倡导的艺术境界吗？童年精神是一种儿童的思维方式：天马行空，异想天开。

儿童天真浪漫，富于幻想，经常会展开想象的翅膀，任思维自由驰骋。

在他们的世界里一切都是有生命有情感的，比如汉字，仿佛是由横竖撇捺等笔画构成的一个个神奇的小精灵，它有画面、有色彩、有表情、有灵魂，有故事、会说话，具有无穷的魅力。

论青少年书法教育与中国书法文化传承的重要性中国书法文化，是一种深具浓郁中国文化特性的艺术形式，无论是传统的“毛笔书法”还是现代的“计算机书法”，都是珍贵的文化宝藏。

它们不仅是中国传统文化的象征，而且也是模拟中国古人认为美丽的精神品质的有效手段。

而书法教育正是保护和弘扬一种东方文化，传承中国书法艺术的重要环节。

首先，只有通过开展针对青少年的书法教育，才能将中国传统文化传承广泛开展并延续到后代。

只有将书法文化作为主要话题，才能培养出更多的书法爱好者，使这种珍贵的文化继续流传。

在这一点上，将书法作为学校的定期课程，将会有助于将书法文化深入人心；通过与当地书法家结对学习，让书法文化受到越来越多的欢迎。

其次，只有通过书法教育，才能使青少年更加了解书法艺术。

每一个书法家在书写文字的过程中，都有自己的艺术语言和表达方式，每一个人的书法技巧都是独特的；书法教育能够帮助青少年正确地理解书法艺术，探索书法世界，提高书法技能；从而培养出一批真正懂得书法精髓的书法爱好者。

最后，只有将书法文化传承下去，才能使它百年不败，永恒流传。

哪怕书法教育受到一些困难，书法文化也不会消失。

只有由书法教育引出的热情书法爱好者，才能真正将中国书法文化传承下去，让人们感受到书法精湛的艺术表现。

因此，书法教育对青少年来说，意义深远。

书法教育不仅可以培养孩子的学习兴趣，提高孩子的智力创造能力，还可以让青少年们加深对书法艺术的理解，拓宽他们的艺术视野，使他们成为真正的文化传播者。

因此，青少年书法教育的重要性不言而喻，有效的书法教育传承，无疑是将中国书法文化继续传承下去的有力策略。

总之，青少年书法教育与中国书法文化传承的重要性不言而喻，书法教育不仅可以为青少年提供一块属于自己的艺术天地，也可以丰富青少年的国学修养，使他们掌握更丰富的文化知识；同时也可以让更多的孩子认识并理解书法，并最终参与到书法文化的传承中来，使中国书法文化能够长久传承发展。

关于“中小学书法教育”的主题阅读话题背景教育部中小学书法教育指导纲要指出：义务教育阶段书法教育以语文课为主,也可在其他学科课程、地方和校本课程中进行;其中,小学3-6年级每周安排1课时用于毛笔字学习;普通高中可开设书法选修课;调查数据一项网络调查显示：71．4%的受访者表示一个人的字代表着一个人的形象气质；72．5%的受访者曾经有拿字帖练字的经历；42．5%的受访者认为自己的字拿不出手；74．7%的受访者认为,即便在互联网时代,写一手好字仍根重要;摘自中国青年报精选案例书法是戴敏的第一项特长;她回忆,小学放暑假,天天呆在家里练字,开始也觉得苦,“但练着练着就练出感觉了,十分享受这过程”;戴敏练书法源于父亲一次不经意的鼓励,后来就渐渐爱上了书法,而老师也通常会在写得好的字上画圈,“每次看到自己字上的圈多了就会感到很开心”;对于用依帆来说,少年时代的练字更多的是痛苦的任务,“老师布置的练字作业每次都拖到暑假的最后一个星期”;他认为,互联网时代,真正用笔写字的时候越来越少,“也就剩下在商场刷卡签名时会写写字了,我身边许多人都这么认为”;摘自中国教育新闻网各方声音网友冰水椰子：我是教语文的,又兼着书法课,常常觉得力不从心;好在一个学期上的书法课不多,期中和期末考试前就偷偷地改上语文课了;网友吞可吞：很喜欢书法教室和教室走廊陈列的名家作品;很羡慕写得一手好字的同学;但总是只有心动,没有行动;上了初中,作业多了,就更没有时闻练字了;沈尹默书法家：世人公认中国书法是最高艺术,就是因为它能显出惊人奇迹,无色而具画图的灿烂,无声而有音乐的和谐,引人欣赏……郭振有中国教育学会常务副会长．书写,表达一种感情,与电脑写不是一种状态;如果一切都机械化了,就没有审美,变得贫乏而没有了想象力;沙如中国教育学会书法专业委员会副秘书长：刘初中虽然学习压力加大了,但是练习书法能让我们静下心来,每天有半小时的时间练书法,之后学习效率会更高;摘自互联网新闻现场本报讯今天,“传承兰亭——绍兴市区中小学生‘兰亭雅集42人展’”在书法圣地兰亭右军祠启幕,这成为今年兰亭书法节的一个亮点;市内许多中小学校积极组织学生前来参观展览;一位带队老师说,他们学校有很多书法爱好者,在征集作品和报名参观的时候,大家都很积极,他们是传承中国书法、传承中华文化的希望和未来;摘自绍兴晚报,有删改10．从下列选项中选出与文意不相符的一项;▲2分A．教育部要求,小学3-6年级每周要安排1课时练习书法,普通高中要开设书法选修课;B．从调查数据可以看出,书法教育进中小学课堂有较好的社会基础;C．有反对者认为,互联网时代,写字的机会越来越少了,也就没有必要学写毛笔字了;D．中国书法是世人公认的最高艺术,它具有审美价值,能丰富人的想象力;11．根据以上几则材料,分条概述中小学生学习书法的意义;3分12．根据以上几则材料,分析中小学书法教育目前存在的不利因素;3分13．就激发学生书法学习兴趣的问题,结合以上材料,给学校提几点建议;3分。

1民国帖学书法 ——白蕉的书学思想研究——兼论 代帖学发展的启示郑长安刘海粟美术馆摘要当代书坛出现尊白抑沈的评价，凸显出当代帖学书法审美的深刻变化。

白 蕉书学思想的核心是“书髓论$阐释了静与动、法与意、实与虚、无形与有形、势与韵、生 与熟、有法与无法等有关用笔、用墨、结构、章法的多重''体用”关系。

对''笔法”的情感、力 度以及具体技法的功用，对书画艺理的通透参悟，促使白蕉形成了独具个人特色的帖学 新书风，对当代帖学的发展有着积极的启示意义。

主题词白蕉书学帖学思想―、引子：当代书坛尊白抑沈现象民国书坛上承清代碑学书风，整体上以碑学为主导，吴昌硕)844— 1927)、沈曾植(1850—1922)、康有为(1858—1927)、于右彳(1879—1964)等 大家林立，皆崇尚雄浑古朴 之美，直接推动了碑派书法的繁盛。

而帖学 书风基本上处于式微阶段。

当时以沈尹默(1883—1971)为旗帜，马公愚 (1890—1961)、邓散木(1898—1963)、潘伯鹰(1904—1966)、白蕉(1907— 1969)等书家都致力于复兴、弘扬帖学道统，他们的帖学书学思想有其相似 之处,也有明显迥异之处。

在书法创作上，都以晋唐书风为旨归，其中以沈 尹默、白蕉二人的书法创作成就最高！也们是民国帖学书法的两座重镇。

沈尹默、白蕉的书法创作与他们的经历、思想等密不可分，尤其是与他 们的书法思想密不可分。

沈尹默、白蕉花费精力撰写成文的一篇篇文章，无 疑直观而深刻地体现出他们书法思想的精华与重点所在。

总的看来，对沈 尹默书法的评价出现了从肯定到否定、推崇到贬低、弘扬到消解的这样一个 倾向。

代表性的说法有:认为沈尹默对“法”的过度重视,影响了比“法”更为 重要的“理$道”的关注度，对书坛审美层次的提升显得力不从心；〔1〕还有〔1〕张其凤：《沈尹默书法总论》，《书画世界(1998年第5期，第11页。

书法教育发展现状和趋势随着新经济时代的到来，我国的文化产业正在迅速发展，特别是中国传统文化中的书法文化蓬勃发展，因此书法教育也受到越来越多的重视。

本文分析了书法教育的发展现状和趋势，以便更好地了解书法教育的发展。

一、书法教育的发展现状1、教育政策变革书法教育受到了政府的重视。

自2003年开始，书法教育就开始在国家教育体系中获得地位，在新课程改革中，于2007年正式实施了书法教育，并在国家精品课程中增设了“中国书法”等课程。

在中央财政资助计划等政府政策的推动下，一大批书法教育机构二级单位被建立。

2、教育资源多元化国家重视书法教育，围绕书法教育、书法文化、书法研究等领域，建立了书法学院、书法研究所、书法文化博物馆等一大批书法教育资源，以满足当前书法教育学习的需求。

3、书法教育普及化书法教育不仅仅是在学校，也在广泛的公共书法教育机构开展，包括书法画协会、书法馆、书法俱乐部和书法学校等，以满足人们学习书法的需求。

多数书法机构都提供线下和线上课程，其中线上课程开始如火如荼地开展，让更多用户能够更便捷地学习书法。

二、书法教育的发展趋势1、教育政策的完善随着文化产业的发展，政府对书法教育的政策也会越来越完善，例如，政府会加强对学习书法的人员的补贴和认证，支持书法教育机构开展研究，促进书法文化发展，推动书法教育更好地适应社会需求，以推动书法教育的进一步发展。

2、教育资源整合此外，书法教育资源整合也是书法教育趋势的一大变化。

政府积极参与书法教育、书法文化的保护和发展，将线上和线下的书法教育资源整合在一起，加强书法教育的质量，以提高书法教育的水平。

3、数字化教学随着科技的发展，数字化教学也会成为书法教育的一大发展方向，例如，教师可以使用更多的数字化工具，如虚拟现实、智能认知等，来帮助学生更有效率地学习书法，同时也可以增强学生学习书法的兴趣。

综上所述，书法教育得到了政府的重视和发展，由此可以看出未来书法教育将会有更大的潜力，书法教育发展的趋势包括教育政策的完善、教育资源整合和数字化教学等，因此可以更好地发挥书法教育的优势，推动书法文化的发展，促进书法教育的普及。

第1篇：目前中小学书法教育存在的问题及解决方案一、现当代中小学书法教育概述自古以来，汉字的认知与书写教育便一直是学子们的必修课程，在《周礼》《说文解字叙》《唐六典》中，对此相关内容俱有记载。

强调以字书与正体学习为主，尊崇规范、齐整、美观是官方书法教育的基本理念。

清季，受西化影响而产生的新学制得到了政府的大力推行。

1902年以后，从清政府陆续颁布的《钦定学堂章程》和《奏定学堂章程》中可以看到，学习书法已被纳入到了“小学堂”?的教育之中。

例如，光绪二十八年（1902年）颁布的《钦定小学堂章程》第二章《功课教法》提到，高等小学堂第二年便有“习字”课程，内容包括“楷书、行书，兼习小篆”。

光绪二十九年（1903年）颁布的《奏定高等小学堂章程》第二章《学科程度及编制章》明确要求，高等小学堂学生必须“习楷书，学官话”，教学内容系于“中国文学”科内。

民国时期，革故鼎新，吸收西方的制度与理念成为一时的潮流。

在这个大环境下，初等教育体制出现了全新的局面，书法教育也被更广泛地纳入到了新式学校中去，民国政府教育部对于书法教育的具体内容及目标均有详细的规定。

比如，1913年教育部一出台的《小学校教则及课程表》将书法课的教学目标设定为“日用文字及普通文之书法”，明确提出“书法教学是‘国语’教学的一部分”，“书法所用字体为楷书及行书”。

在中学阶段，书法教学亦被纳入国文课中。

1929年和1932年，教育部两次改定初中课程标准，其对于书法教育的具体要求是“书法指导：课内略微说明用笔、结体及书法源流大意等，课外及假期中临摹大小字，先求整洁，次及美观，笔记与作文簿均需缮写整齐，并制止使用破体字，随时予以考证指导”。

从目前可见的大量资料来看，民国政府教育部无论从宏观的学制布局，还是微观的教学内容安排，均对中小学书法课程作了详细而全面的规划。

只是可惜在政局动荡、国运危殆的年月里，这些规划很难实施下去罢了。

其基本方思路还是延续了古代书学教育的理念，即书法课的基本定位为规范汉字的美化书写，教育目标也主要是为了致用于世。

书法教育应有序、有法、有度、有效作者：毕春燕谭婷来源：《湖北教育·教育教学》2024年第05期为了帮助学生打好书法基础，提高书法修养，十堰市东风52小学在书法教育中遵循有序、有法、有度、有效的“四有”原则，精准把握书法教育的规律，促進学生核心素养的全面提升。

一、有序书法教育必须遵循由浅入深、由简到繁、由易到难、由局部到整体的规律。

学生学习书法之初，教师就要肩负起培养学生书写习惯的责任。

《义务教育语文课程标准（2022年版）》对小学生的书法提出了明确要求：养成正确的书法姿势和良好的书写习惯，书写规范、端正、整洁。

学校倡导“练字先练姿（双姿）”。

“双姿”即执笔姿势和坐姿。

在书法教学中，教师要始终把“双姿”训练放在重要位置，通过亲自示范、口头提醒、强化训练等措施，常抓学生“双姿”习惯的培养，要求学生书写时始终坐姿正确（头正、身直、臂开、足安）、执笔规范（执笔点正确、笔杆扣点正确、角度正确、掌心留空缝、手腕位置正确）。

在此基础上，不同学段的硬笔书法教学目标应各有侧重：第一学段要求会用铅笔写字，要把字写得正确、端正、整洁；第二学段开始学习使用钢笔写字，要把字写得正确、端正、整洁，并要达到一定的速度；第三学段能熟练地写钢笔字，要把字写得正确、端正、整洁，还要求间架结构合理，具有独特的风格。

学生从三年级开始写软笔书法，书法练习从笔画开始，再到偏旁、结构；从写好独体字到写好合体字，最后到创作作品。

这样就能循序渐进地落实书法教育的目标和内容。

二、有法练习书法，要想取得成就并且少走弯路，就必须临帖，临好帖。

“一看、二范、三练、四评”是书法课堂教学的四步法，是学生书法临帖的基本步骤，也是书法教育实践中不断总结出来的练习法则。

第一步，看。

观察字的结构，找准主笔，看准位置，定好重心。

如“明”字，左窄右宽，关键笔画是撇。

第二步，范。

示范很关键，示范者可以是教师，也可以是学生。

教师既可以正确示范，指明正确的运笔动作，也可以纠误示范，让学生发现其中的不足；可以请书写水平高的学生示范，也可以请书写不理想的学生示范，前者能起到榜样引领作用，后者则推动大家“会诊”，指出不足之处；可以在训练前示范，达到引导启发的效果，也可以让学生先尝试书写，然后带着问题看示范过程。

图1　鲁迅　人生斯世八言联141cm×42cm北京鲁迅博物馆藏图2　刘墉　句里舌端七言联93.5cm×21.2cm×安徽博物院藏图3　鲁迅所写书信图4　弘一法师所写书信鲁迅其他的一些大字行书作品，用墨一样厚重，虽然字形大小会发生改变，但是其呈现出来的气息依然浑厚敦实。

这种用笔也是受唐代颜真卿的影响。

鲁迅的很多作品用笔圆劲厚重，点画圆浑，使转过程中有外拓的倾向，深得颜真卿书法精髓。

在鲁迅的日常书信及日记中，其书法最大的特点是含蓄、简约。

无论其内在情感如何变化，他的用笔始终保持着从容不迫的状态，书法具有高古气息。

在鲁迅的笔下，我们看不到很多的笔墨技法，其中透露出的朴素和沉稳，给人一种非常倔傲的内在精神。

当然，鲁迅这种用笔的沉着与其金石收藏和抄碑活动有关。

鲁迅对汉代的砖瓦以及碑刻拓本非常喜欢，在其书写过程中受到影响也属正常。

然细观其作品，也有章草的用笔意趣，随意自然，不假修饰，用笔的弧线取势与西晋陆机《平复帖》中的用笔有很多相似之处。

可见鲁迅的这种独特的书体吸收了章草以及碑派的用笔手法。

这与鲁迅的好古情怀和多年的抄碑活动有分不开的关系。

除此之外，综观鲁迅的书信、日记等小字作品，这种日常书写的状态非常轻松，这种自然流露的书写方式与同时期弘一法师的书信作品风格不谋而合（图3、图4）。

两者的书信风格惊人地相似：整体章法清新朴实，不事雕饰，疏朗闲散，结构随意布置但不失法度，用笔的起承转合以及起收连带都有很多相似之处。

通过作品，我们可见二人在书法上有互相影响的痕迹。

鲁迅先生曾托日本好友内山完造“乞得弘一上人书一纸”，这更加说明了鲁迅对弘一法师书法的喜爱。

三、鲁迅对书法的矛盾心理及其作品对当代书法的启示1935年，文化界人士蔡元培、鲁迅、郭沫若、茅盾等688人联名提出《我们对于推行新文字的意见》：“中国已经到了生死关头，我们必须教育大众组织起来解决困难。

但是这教育大众的工作，开始就遇着一个绝大难关。

首都中小学书法教育的“九三一”理念探索
李祥魁
【期刊名称】《《书法教育》》
【年(卷),期】2018(000)003
【摘要】教育部《中小学书法教育指导纲要》颁布以后,由北京教育学会发起,百所学校联名倡议的"建立书法特色校"活动,在北京教育科学研究院的推动下,并经过多所学校的参与和试点,确立了以"九三一"理念为基础的中小学书法教育"首都模式"。

该理念的提出,有利于提高书法课堂的实效性,更好地普及和推广传统文化。

【总页数】4页(P76-79)
【作者】李祥魁
【作者单位】[1]北京市教育科学研究院
【正文语种】中文
【中图分类】G633.955
【相关文献】
1.以不断探索的创新精神推进首都中小学教师队伍持续成长——北京市中小学教师继续教育20年(1989-2009)回顾与展望 [J], 李方;钟祖荣;马效义;钟亚妮;曹青
2.基于中小学书法教育师资建设的大学书法课程教学探索 [J], 解学晖
3.浅谈恢复中小学传统书法教育--让我们重新认识中华传统书法及其书法教育 [J], 闫冬
4.研读基本理念实现普及推广
——中小学书法教育存在的问题及对策 [J], 刘明亮
5.现代格局与观念重塑——实用主义理念下的民国中小学书法教育 [J], 廖丹因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。