缘起是什么意思

“缘起，在人群中，我看见你； 缘灭，我看见你，在人群中”

意思是缘分，让我遇见了你。可是，当缘分散去时，你我却再无交际。

更深层次的意思：有缘时，我能够在茫茫人海中看到你，并注意到你。无缘时，我虽然在人群中看到了你，但，也只是“看到”而已，此时的你对我来说顶多也就是个路人而已。

也可以理解为：缘分来了，我在人群中看到你，只是看到你；缘分完结了，我还能在人群中看到你，你只是路人，也只是看见而已。

扩展资料

缘起缘灭出自佛家思想，中国佛家思想认为缘是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能，缘份起则人和人之间的连结多，缘分灭则人与人之间的连结少。

用途：

缘起缘灭通常用于形容人与人之间的关系紧密之后又归于疏远，在文学和影视作品中常有出现，体现世事无常。

大缘起因

是对诸法的因、体、果都作抉择的正理。

以下分成四段详细解释：一、解释缘起；二、解释缘起因；三、以缘起因推断万法无自性；四、指示缘起的究竟义。

一、解释缘起

释词：何谓缘起？《入中论》云：“所有缘起法，以和合为相。”缘起的自相即是因缘和合。譬如以种子为因，水、土等为缘，因缘和合时，就产生果实。果实是一种缘起的法，而不是非缘起的独自成立的法。

什么叫缘起？《入中论》说，缘起以和合为相，好多个因和缘和合在一起就会生果法，叫做“和合”。只有孤因没有缘，并不会生果，只有缘没有因，也不会生果。一切万法的产生，都是因缘和合的结果。比如月亮和水一和合，就出现了水月，光是月亮出不来水月，光是有水也不显现水月，所以水月是因缘和合的产物。

以此推广到万事万物，无不如此。比如我们做饭，饭能凭空出现吗？当然不可能。只放米就能做成饭吗？也是不行的。必须米、水、火和时间等各方面的因缘都和合到位，才做得出饭。这就是缘起的意思。比如面前有一面镜子，人一走到镜子前，因缘一和合，就显现出影像。万法就是这样的规律。都是由因缘和合而来。除此之外，找不出一朵以自己成立出来的花，也找不到一碗以自己成立出来的饭，也找不到一个以自己成立出来的人。

这个世界上没有任何自己成立出来的人和事物。我们每个人有这一堆的肉体色法和受、想、行、识的心法，这个五蕴的果并不是自己成立出来的，而是由十二因缘演变而来。为什么是这种长相、这种受、这种性格、这种命运？方方面面、一点一滴都是由因缘显现的。由今天我们自己造业的情况，以如是如是地造因，后世的命运也就决定了。根本不必要在心外去找什么办法，就看你自己是什么缘起。你的缘起很殊胜，将来的果就很殊胜，你的缘起并不那么殊胜，那将来的果也就不那么殊胜。所以一切命运都是由因缘造就的。

《显句论》云：“是故，一切法的产生观待于因缘，即是缘起生之义。”

《显句论》中说：一切法都要观待因缘才会生，绝不可能自己成立出来。观待的意思是说，果法没有自主权，完全看因缘来决定。既然是观待因缘，就没有任何自在。比如一朵花它能自在地说，我要怎么开就怎么开，我想大一点就大一点，想小一点就小一点，不想五片叶子想一百片叶子也行，有这样的事吗？花是没有任何自在的，完全是因缘在决定它。

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1 将录音整理成文字的工作，由众多贤友共同努力完成，但尽管这样，也不能保证里面完全没有错漏，未经尊者最后校对，仅供大家学习参考，不宜公开。

第六期宝峰禅寺止观禅修营

阿毗达摩第四十六讲

缘起（无明缘行，行缘识）

玛欣德尊者2009.06.11讲于江西佛学院

在我们上课之前，这里我要向大家道歉一下，昨天晚上我们在讲到二因心的时候，讲到当时雷迪西亚多认为大概有百分之二十左右的是三因结生。后来我再去查了一下，发现数字上还是有点出入，因此在这里我向大家道歉一下。为了让大家更明白我们付出精进的必要性，我在这里读出雷迪西亚多所写的一本《觉支手册》，关于四正勤的部分，他里面就讲到了不要认为现在是二因结生者或者即使是二因结生者，我们就放弃了自己的修行。在这本书里面的四正勤的一章里面这样讲到：

“只有在尽其一生如佛陀所教导那般努力精进之后还不能证得禅那、圣道圣果，才能够说失败的原因是当今时期的本质，或者是二因者，或者过去世没有积累足够的巴拉密。

在这世间，有些人所付出的精进力远远不及佛陀所指定的程度，甚至没有尝试有效地培育身至念，以对治他们漫无目的四处飘荡之心，但是却推说不能证悟道果是因为当今是不可能开悟的时期。也有些人说今日的男女没有足够使他们证悟道果的巴拉密，还有些人说今日的男女都是二因结生者。他们如此说是因为他们不知道当今是所引导者的时期，而他们未能证悟道果是因为缺乏了正勤——精进。

若具有专精（pahitatta）地适当注进正勤（注进精进），一千人之中有三百、四百或五百人可以获得至上的成就。若一百人如此实行，他们之中有三十、四十或五十人可以获得至上的成就。在此“专精”是指决意尽其一生坚持努力精进，即使在努力的当下死去亦在所不辞。

索那长老（Soõa Thera）所付出的精进是在雨安居（vassa）的三个月期间持百度文库 - 让每个人平等地提升自我！

2 续不断地保持正念，在那期间只采用坐以及走两种姿势。护眼尊者（Cakkhuppàla）的精进与他相等。触天长老（Phussadeva Thera）必须在付出同等的精进力二十五年之后才证悟道果。而大西瓦长老（Mahàsiva Thera）则需如此精进了三十年。

- 1 - 缘起缘落缘终灭,花开花谢花归尘的意思

漫山飞红，落花飘零，把欢笑留给风，把泪水留给云。有一种力量，叫做缘起缘落缘终灭，让花开花谢花归尘。这就是生命的奥秘，这就是自然的规律。

而生命的轮回，又在自己的轨迹中，不断缭绕，每一个人，都在自己的轨迹上不断前行，又不断后退，这就是生命的轮回。

落花，飘零，当它活泼的微笑成为风的温柔的拥抱，它的芳香，如同一个孩子般天真烂漫，华美绚丽，唤起一阵阵温暖的心情。每当春天来临，那时，我们便可以看见，大块的鲜花，洋溢着芬芳，柔情似水，四周弥漫着些许甜蜜的气息。

但是，花开花谢，有着一种缘起缘落缘终灭的循环。一朵花，一季欢笑，一瞬间的思念；渐渐变淡的色彩，褪去活力，只剩下弥漫的萧瑟；花瓣们，被和风带走，慢慢落入树林里，暗暗沉默，融入大自然中。

生命中，也有着不可抗拒的伤害，友情朋友般的缘起，像花朵般盛开，但终究衰落，缘落缘终灭，这不可避免。

但正如春天充满希望，新的花朵将又会开放，新的友谊也将会诞生。所以，不必为过去的一切留恋，继续前行，去创造新的缘分，去寻找新的故事。

生命的轮回，永无止境，花开花谢，花朵不断告别，在空气中，留下醉人的芳香，提醒我们，要惜缘分，要珍惜每一段生命里的每一刻宝贵时光，去做自己想做的事，去感受美好的事，因为一切都只是 - 2 - 一瞬间，一切都只是过眼云烟，缘起缘落缘终灭，花开花谢花归尘，只是我们的孤独的轮回，走完即然。