九年级语文上册第2单元第7课《傅雷家书》两则教学设计新人教版
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九年级语文上册第2单元第7课《傅雷家信》两则授课方案新人教版
《傅雷家信两则》讲课方案
讲课目标
知识目标
1．累积词语，掌握“庸碌、凭吊、谀词扶掖、涕泗横流”等词的音义，并学会运
用。
2．认识作者。
3．感知课文内容，掌握作者感情。
能力目标
1．经过对课文的频频阅读，逐渐体悟作者深刻的人生观及对下一代的殷切希望。
2．推断语言，进一步理解作者的情怀。
德育目标
人生有坦途，更有波折，培育学生在不同样的人生境遇中的优异心态。
讲课重点
1．理解作者对儿子细风毛毛雨式的教诲及谆谆教育的一往深情。
2．知道傅雷先生想让自己的儿子成为一个什么样的人。
讲课难点
理解文中较艰深的语句含意及作者对音乐艺术的真切感觉。
讲课方法
1．文件法 课前要修业生经过各种门路查阅傅雷的有关资料，增强对课文的感
性认识。
2．自读法 自读课文，大体理清作者的思路及文章的主旨。
3．议论法 学生互动中发现问题、 剖析问题和解决问题， 提高学生的感知能力。
课时安排
1 课时
讲课过程
[ 讲课重点 ]
默读课文，整体感知文章；频频阅读课文提出自我见解或疑问；师生进一步商讨，
理解作者对下一代的无量希望与殷切关心。
[ 讲课步骤 ]
一、导语设计
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同学们，在你遇到困难时，你四周的人，包含你的父亲母亲、亲朋，他们是如何帮助你
的呢 ?当你在学习获得一点成绩时， 他们又是如何对待呢 ?那么，就先让我们一起来研读一下
《傅雷家信两则》吧，它必定会给你一个满意的答案。（板书文题）
二、资料助读
作者介绍
傅雷（ 1908～ 1966 年），文学翻译家。字怒安，号怒庵，上海市南汇县人。 20
世纪 20 年月初曾在上海天主教创办的徐汇公学读书，因反迷信反宗教，言论激烈，
被学校开除。“五卅”运动时，他参加在街头的演讲游行。北伐战争时，他又参加
大同大学附中学潮。在公民党反动派逮捕的威迫和恐吓下，被寡母逼迫避离乡间。
1927 年冬离沪赴法，在巴黎大学文科听课，同时专攻美术理论和艺术议论。 1931 年
春接见意大利时曾在罗马演讲过《公民军北伐与北洋军阀斗争的意义》，激烈抨击
北洋军阀的反动统治。留学时期，旅游瑞士、比利时、意大利等国。 1931 年秋回国后，即致力于法国文学的翻译与介绍工作，译作丰富，行文流畅，文笔传神，翻译
态度慎重。 “文化大革命” 时期， 因受政治损害， 夫妻二人于 1966 年 9 月含冤而死。
傅聪（ 1934～）自幼在家习琴，成年后到外国进修。此刻，傅聪已经是中央音乐学院兼职教授。
三、阅读课文，整体感知文意
词语累积：
注音：
庸碌（ l ù） 谀词（ yú） 扶掖（ yè） 重蹈覆辙（ zhé） 涕泗
横流（ sì） 廓然无累（ kuò）
词义：
廓然无累：廓，空阔。超然物外，不被世事所累。
谀词：奉承人的话。扶掖：帮助，提携。
庸碌：一般而碌碌无为。
涕泗横流：涕，眼泪。泗，鼻涕。本文指因激动而泪水四溢。
凭吊：对遗迹而悼念祖先或感想旧事。
重蹈覆辙：蹈，踏上。辙，车轮轧过的印迹。指重犯过去的错误。
2．学生齐读课文。
3．提出问题，理清思路。
（ 1）两封信分别是在受信者处在何种状况下而写的 ?
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（ 2）两封信的基本内容是什么 ?
（ 3）作者在信中倾注了对儿子如何的一种情怀?
学生回答，教师
明确：
（ 1）第一封家信，写于儿子精神低沉时，欣慰他如何面对感情创伤，学会泰然处之。
第二封信，写在儿子获得了巨大的成功，被鲜花与掌声拥簇的时候，激励他要谦卑、要勇
于登攀艺术的巅峰。
（ 2）在第一封信中，作者第一欣慰儿子，告诉他：人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，对此，应泰然处之，此后又劝说他要沉稳、要汲取教训，“敢于正视现实，正视错误”。
在第二封信中， 第一表示对儿子的由衷庆祝， 接着要让儿子怀有“赤子之心”， 用这样的“赤子之心”去登攀更高的艺术巅峰。
（ 3）这两封家信，分别写于儿子低沉与惊喜的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷切希望，以两种不同样的风格显现出作者对儿子的舐犊深情。
4．品读课文，感知文意。思虑：
（ 1）谈谈傅雷希望儿子成为一个如何的人?
（ 2）傅雷在给儿子的其余一信中说过“我快乐的是我又多了一个朋友，儿子变为了朋友，世界上有什么事能够和这类幸福比较呢 ?”从这两封信来看，这类“父子如朋友”的境地表此刻哪里 ?
教师提示：
（ 1）第一封信里，作者希望儿子能够正确地对待情绪上的低沉和低沉，学会用达观的态度泰然处之，保持心灵的均衡；从而能够沉稳客观地剖析事理，正视现实，汲取覆车之鉴。第二封信，希望儿子在获得巨大成功、被鲜花与掌声拥簇的时候，依旧保持谦卑、不
惧孤独。 勇于登攀艺术至境。 交融、贯穿于两封信中的主旋律， 都是要儿子做一个坚毅的人，无论遇到了如何的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。
（ 2）“朋友”的意义，第一在于感情上、精神上的相互理解与欣慰，当傅聪低沉
时，能够毫无忌惮地向父倾吐， 而父亲并无至高无上， 横加训斥， 也许说些教条式的训斥。相反，他能够充分理解儿子的伤心。第一全力地欣慰他，让儿子感觉暖和、放心；此后娓娓
而谈，以十分同样的口气给他提出一些人生的忠告。朋友的境地，还在于志同道合，互为知音，傅雷与傅聪对音乐艺术有好多共同的感觉能够交流，能够相互增补、相互借鉴，这也是“父子如友”的表现。
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四、研 文，推断文中疑 ， 而掌握全文主旨
1． 当怎 理解文中的“ ”?
2． 是本文的一个 点，也是 穿两封信的内在精神。傅雷 儿子 ：“只要你能
，我就一 子放了心了！”可 人生的重要意 。 有两个方面的表 ，一是“不怕失 ， 不怕挫折， 不怕打
——无论是人事上的， 生活上的， 技 上的， 学 上的——打 ”，“即便孤独也不怕”（ 第二封信），而且“敢于正 、正 ，用理智分
析， 底感悟，才不至于被回 浸 ”； 于感情的 ，要“看作心灵的灰烬看”，二是“不 利冲昏了 ”，永 保持“ 的 卑”。 双方面合起来，用平常的 ，就是“ 不 ， 不 ”，就是 辱不惊，得失泰然。第一封信里所 的“心理相当均衡，不至于受 ”“高潮不 分使你 ，低潮不 分使你 ”；第二封信所
的不怕矛盾，相信“有矛盾正是活力蓬勃的明 ”，也都是 个道理。
但“ ”的最高境地， 能够 在于葆有一 “赤子之心”， “赤子即是不知道孤独的， 赤子孤独了，
会 造一个世界， 造 多心灵的朋友 ! ”赤子能 保持心灵的 ，能 无惧孤独，才是人性中最可 的无 不摧的 。
2．如何理解“赤子之心”与“孤独”?
傅雷 ：“赤子即是不知道孤独的。赤子孤独了，会 造一个世界， 造 多心灵
的朋友 ! ”今世哲学家周国平 ， 孤独、孤独和无聊是三种不同样的境地， 分 属于精神、感情和事 的里面； 只居心里世界丰富的人， 精神与灵魂有着 著的追求的人， 人 充 的人， 才可能体 真切的孤独；
孤独 生于 ⋯⋯傅雷 孤独的理解， 与之和而不同样。
傅雷相信：“ 表 的 人，必定是从心灵的 来的 ! 不是 到像明 一般，怎能体
会到祖先的心灵 ?怎能打 听众的心灵 ?”正因 赤子之心是最 的， 它不含私心 念， 没有欲念 争， 只容
人 最美好、 最真 的感情， 因此“永 能 与普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的 生活也 境遇不好、缺乏知音，甚至会遇到 解和排斥，身 的世
界 他孤独； 但人 最 最美好的感情与思想， 是相通而永存的， 普天下的赤子都将成 他的知音和朋友。
心灵的朋友， 精神的世界，足以 他无惧身 的孤独，永 不感精神的孤独 ! 周国平 “孤独 生于 ”，傅雷
“ 赤子不孤独”， 在是异曲同工。
赤子之心， 特别 ， 剔除了 念， 才可能“意会到祖先的心灵”并以之“打
听众的心灵”。 的最高境地，人生的最高境地，便都在 里企及了。
3．如何理解“矛看正是活力蓬勃的明 ”？
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