学者对文化的定义

中国学者对文化的定义界定-概述说明以及解释

1.引言

1.1 概述

概述部分的内容可以简单介绍一下中国学者对文化的定义界定这个主题的重要性和背景。可以提到文化作为一个广泛而复杂的概念，一直以来都是学者们关注和研究的重点之一。因为文化对于一个国家或者一个民族的发展和影响至关重要，因此对文化的界定和理解具有重要意义。在中国，众多学者对文化的研究和定义都有自己的观点和见解，这其中涉及的内容丰富多样，不同的学者可能从不同的角度和层面出发，对文化进行理解和界定。

对于一个国家的学者来说，对本国文化的界定尤为重要，因为文化不仅涉及到传统、价值观和道德准则等方面，还充分体现了一个国家的历史、民俗、艺术和科技等多个方面。在中国，几千年的历史积淀造就了独特丰富而复杂的中国文化，对中国学者来说，对于中国文化的定义界定具有特殊的意义和价值。

本文将分别介绍学者A和学者B对于文化的定义界定，通过比较和综合分析两位学者的观点和见解，以期对中国学者对文化的定义界定有更全面和深入的认识。同时，本文还将总结并提出自己对于中国学者对文化的定义界定的观点和看法，以期为文化研究提供一定的参考和思考。通过本文的阐述，我们可以更好地理解和把握中国学者对文化的定义界定，为文化的发展和传承做出应有的贡献。

文章结构部分的内容可以包括以下几点：

1.2 文章结构

本文主要从中国学者的角度探讨对文化的定义界定，为了更好地展现中国学者的观点，文章将分为以下几个部分进行阐述。

第一部分是引言部分（Chapter 1），用以引出本文的主题和目的。在引言中，首先会对本文的研究背景进行简要概述，介绍文化定义界定的重要性和研究价值。接着，会明确文章的结构和逻辑框架，以帮助读者理解全文的内容和主旨。最后，明确本文的目的，即通过对中国学者关于文化的定义界定的讨论，探寻文化的本质和特点。

第二部分是正文部分（Chapter 2），主要阐述中国学者A和B对文化的定义界定。在这一部分，会分别介绍学者A和学者B的背景和研究成果，然后详细阐述他们对文化的定义和界定的观点。通过对两位学者观点的比较和分析，希望能够深入理解文化的多样性和复杂性。

文化是一个复杂的概念，不同的学者和组织对其有不同的定义。以下是几种常见的文化定义：

1. 广义的文化定义：文化是一个包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和习惯在内的复杂体系，是人类生活的所有方面。这种定义强调文化是人类在社会中共同创造和传承的产物，反映了人类社会生活的多样性和复杂性。

2. 狭义的文化定义：文化是一个以语言和符号为媒介，通过人际传播和传承方式创造并延续下来的共享的观念和行为模式体系。这种定义强调文化是由人们共同创造、传承和遵守的行为规范和价值观体系，它是人类社会共同经历的一种历史性的精神积淀。

总的来说，文化是人类社会中一种重要的现象，它涵盖了人类生活的各个方面，包括物质的和精神的。文化不仅反映了人类社会的历史和传统，也影响了人们的行为和思维方式。

具体来说，文化可以被定义为一种共享的观念和行为模式体系，它是由人们共同创造、传承和遵守的，并通过人际传播和传承方式得以延续。这种共享的观念和行为模式体系包括价值观、信仰、信仰体系、道德规范、艺术表现形式、语言和符号系统等。文化不仅反映了人类社会的历史和传统，也影响了人们的生活方式和行为方式。它塑造了人们的思维方式和行为模式，也影响了人们之间的互动和交流方式。

此外，文化还具有多样性和变化性。不同的社会、民族、群体和文化背景下的文化都有所不同，它们之间存在着差异和冲突。同时，文化也会随着时间的推移而发生变化，受到社会、经济、政治和技术等因素的影响。因此，文化是一个动态的体系，需要不断地适应和调整以适应社会和环境的变化。

总之，文化是一个复杂而丰富的概念，它涵盖了人类生活的各个方面，包括物质的和精神的。理解文化需要从多个角度进行综合分析，包括历史、社会、经济、政治、科技、艺术等多个领域。同时，文化也是一个动态的体系，需要不断地适应和调整以适应社会和环境的变化。

第一章 跨文化交际概述

第一节 文化、交际和语言

一 关于文化的概念

（一）文化的定义

1.文化

“文化”这个词古已有之，但他的含义与现代的理解不一样，指与“武力”相对的文德教化。如汉代刘向《说苑·指武》中说：“圣人之治天下，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。夫下愚不移，纯得之所不能化，而后武力加焉。”又如近代束广微《补亡诗·由仪》 ：“文化内辑，武力外悠。”《文选》李善注：“言以文化辑和于内，用武德加于外远也。”后来“文化”一词被日语借入，到近代又被日语用来作为英语culture的对译词。再后来“文化”作为日语借词又被现代汉语吸收，于是“文化”就同英语的culture有了直接的词源关系，并衍生出“文明”、“教育”等含义，文化属于人类创造的精神财富和物质财富，人性具有的共性就使得人们能共享这些财富。然而正如孔子所说的“性相近，习相远”，人性固然相通，但“习相远”导致了文化的差异。因此，克服文化差异所产生的障碍就显得很重要，这意味着在达到有效交际之前，我们必须了解别人的文化。

在文化学或文化人类学中，“文化”一词通常指人类社会区别于其他动物的全部活动方式以及活动的产品。就这一概念的核心内涵而言，它的意义是明确的，然而在实际研究中，专家们给的定义却是五花八门。美国人类学家克鲁伯（Kroeber）曾搜罗并列举了西方近现代160多位学者对“文化”所下的不同定义，并从下定义的方法角度进行了分类和研究。在众多的关于文化的定义中，文化人类学家泰勒（Tylor）和马林诺夫斯基（Malinowski）两人的定义比较受人推崇。泰勒认为文化“是一个复合体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人类在社会里所获得的一切能力与习惯”马林诺夫斯基把文化看做一种具有满足人类某种生存需要的功能的“社会制度”，是“一群利用物质工具而固定生活于某一环境的人们所推行的一套有组织的风俗与活动的体系”。前者着眼于文化的整合性和精神性，后者着眼于文化的功能性和制度性。

相关文化的定义

2.1.3 文化

文化一词的英文为 culture，是一个使用范围广、使用频次高的词。因为文化的动向发展性，文化看法的内涵老是在不停更新和变化，时代不一样，文化的内涵就不一样。所以，文化与文明等人文社科看法同样，很难找到一个凝结的、并能合用于所有时代和所有民族以及所有语境的定义。

依据《现代汉语字典》的说法，文化是指 “人类在社会历史发展过程中创建的物质财产和精神财产的总和，更特指精神财产，如文学、艺术、教育、科学

等”，1 是一种广义的定义。而《辞海》给出了一个狭义的定义，即 “社会的意识形态及与之相适应的制度与组织机构 ”。2

英国的 “人类学之父 ”泰勒（ E.Tailor）在《原始文化》（ 1871 年）一书中（提出了文化的最早定义）给文化下了一个经典的定义： “所谓文化，就其宽泛的民族志的意义上来说，是知识、崇奉、艺术、道德、法律、民俗及任何人作

为社会成

3

员而获取的所有能力和习惯的复合的整体 ”。简单的说，所谓文化就是人类的知识、看法和习惯系统。

我国学者郭莲在《文化定义 ·文化差别 ·文化矛盾》 4 中以为，一般大众所理

解的狭义文化是指我们平时生活中所看得见的语言、文学、艺术等活动 ,而作为文化研究领域里所指的文化则是宽泛意义上的大文化。

因为文化看法的复杂性，出现了文化分层论。很多学者在理论研究中，对文化比较一致的见解是，将文化分为三个层次：器物文化层、制度文化层、精神文化层。如李晶雨在《韩中家产技术政策及其社会文化背景比较研究》一书中把文化分为这三个层次。这三个层次基本上获取了学者们的认同。

文化往常有广义和狭义的差别，广义的文化看法内涵极为宽泛，无所不

包。

狭义的文化主假如指精神文化或看法文化。本文采纳文化层次说，即把文化分为器物文化层、制度文化层、精神文化层。文章主要研究的是高新区的观

1 / 6 相关文化的定义

念文化，但看法的东西常常需要以制度和器物的形式固定下来，所以，本文对制度文化和器物文化也有所波及。