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汉家寨张承志教学目标：1、阅读课文，理清文章结构层次，了解汉家寨荒凉、死寂的环境特征。
2、体会作者内心的细腻感受，理解作者所颂扬的“坚守”的精神。
教学重点：1、体味景之荒凉，把握景物描写在文中的作用。
2、探讨理解稳重“坚守”的意义教学难点：1、对汉家寨人在荒凉中的坚守2、对作者“坚守”的理解课时：1课时教学过程：一、导入二、走近作者张承志，回族。
生于北京，1968-1972年在内蒙古插队当牧民。
1972年考入北京大学历史系，毕业后从事考古工作,1981年获民族历史语言系硕士学位。
长期从事中亚、新疆、甘宁青伊斯兰黄土高原的历史宗教考古调查。
游历美国、日本，使用数种外语。
张承志以小说的名义挖掘出了人潜在的巨大精神能量，写出了信仰对于人的根本性的意义。
他以内蒙古草原为基点，在北方边陲作自由漫游和寻觅，作品处处显示出作家对于理想的坚守和追求，而且具有强烈的批判气质和人文主义精神。
张承志是个个性独特的作家，作品表现出的厚重和沧桑，让人觉得这才是男人写的东西。
“当你们感到愤怒的时候，当你们感到世俗日下没有正义的时候，当你们听不见回音找不到理解的时候，当你们仍想活得干净而觉得艰难的时候——请记住，世上还有我的文学……”——张承志三：整体感知，朗读课文，理清文章思路，找出文章的行文线索。
线索：作者的行踪走近汉家寨(1-6) 走进汉家寨(7-30) 离开汉家寨（31-36）四、仔细阅读全文，划出作者走近汉家寨、走进汉家寨、离开汉家寨时的所见、所闻、所感（一）走近汉家寨1、走近汉家寨的路途中,作者看到的环境是怎样的呢?所见：空山绝谷铁色戈壁酥碎的红石淡红色的焦土狞恶的尖石棱所闻：单调的马蹄声2、面对这样的环境，作者的感受是什么？充斥天宇六合的恐怖死寂茫然“我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”。
（二）走进汉家寨（已近日落时分）1、走进汉家寨，作者所见到的汉家寨周围的环境又是怎样的？第（8、10、13、16、25）段走进汉家寨，作者看到了谁？他们面对“我”的到来有什么样的反应？在这样的环境，面对这样的人物，作者想到什么？老汉：无言摇摇头微微摇了一下摇头钻进泥屋小女孩：七八岁穿破红花棉袄一动不动凝视在汉家寨人身上，我们可以看到的是：坚忍的精神顽强的生存能力在这样的万里“绝地”里，这就是他们的坚守！（三）离开汉家寨（次日下午）离开汉家寨时，作者所见到的汉家寨的周边环境是怎样的？作者想到了什么？汉家寨对作者的影响是什么？所见：景物闪着白光的黑砾石黄褐色的泥屋天山万顷铁石人物小女孩的身影破红棉袄所感：我只是隐隐感到了人的坚守，感到了那坚守如这风景一般苍凉广阔也是从那一日起，无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么。
2024年《汉家寨》教案(教师中心稿)教案教学设计1.1 设计意图1.1.1 通过引入《汉家寨》这篇课文，激发学生对文学作品的兴趣，培养他们的文学素养。
1.1.2 引导学生了解课文背景，为后续的学习打下基础。
1.1.3 营造轻松愉悦的学习氛围，使学生在轻松中学习，提高学习效果。
二、知识点讲解2.1 课文内容分析2.1.1 概括课文主要内容，帮助学生理清思路。
2.1.2 分析课文主题，引导学生深入理解作品。
2.1.3 讲解重点词语和句式，提高学生的语言表达能力。
三、教学内容3.1 课文朗读与理解3.1.1 组织学生朗读课文，培养良好的阅读习惯。
3.1.2 引导学生概括段落大意，提高学生的理解能力。
3.1.3 分析课文中的修辞手法，提升学生的文学鉴赏能力。
四、教学目标4.1 知识与技能目标4.1.1 学生能够理解课文内容，掌握相关知识点。
4.1.2 学生能够流利朗读课文，提高阅读能力。
4.1.3 学生能够运用课文中的词语和句式进行表达。
五、教学难点与重点5.1 教学难点5.1.1 课文中的生僻词语和句式的理解与运用。
5.1.2 课文中蕴含的深层次含义的把握。
5.1.3 学生对文学作品的理解和鉴赏能力的培养。
5.2 教学重点5.2.1 学生能够理解并掌握课文内容。
5.2.2 学生能够运用课文中的知识点进行表达。
5.2.3 学生能够提高文学作品的理解和鉴赏能力。
六、教具与学具准备6.1 教具准备6.1.1 教学PPT，包含课文内容、知识点讲解、教学过程等。
6.1.2 课文原文，方便学生查阅和朗读。
6.1.3 相关文学作品的资料，用于拓展学生的视野。
6.2 学具准备6.2.1 笔记本，用于学生记录知识点和课堂笔记。
6.2.2 笔，用于学生做笔记和回答问题。
6.2.3 课文原文，方便学生阅读和理解。
七、教学过程7.1 课堂导入7.1.1 教师通过引入相关话题，激发学生的兴趣。
7.1.2 学生分享他们对相关话题的了解和看法。
《汉家寨》教案(教师中心稿) 教案教学设计共3篇《汉家寨》教案(教师中心稿) 教案教学设计1《汉家寨》教案(教师中心稿) 教案教学设计一、教学目标1.通过学习《汉家寨》这首叙事长诗，让学生了解汉寨的地理、历史、文化背景等，理解诗人表达的思想情感，提高学生的文学鉴赏能力。
2.培养学生的口语表达能力，提高学生的学习热情和文学兴趣。
二、教学重点1.了解世袭祠堂、祠堂社会组织、姓氏文化、柱梁文化、建筑风格等。
2.理解《汉家寨》所表达的人文情怀和民俗文化特色。
三、教学难点学生对于叙事诗的理解和阅读能力。
四、教学过程一、导入环节1.播放短视频，介绍祠堂和汉家寨的基本情况，拉近学生心理距离，引起他们的兴趣。
2.学生介绍自己家族的概况，认识祠堂文化。
二、学习核心1.师生共同阅读选段《汉家寨》。
2.学生组内交流，梳理诗文内容要点。
3.学生表演，校外调研，收集民间故事瑰宝，让学生更加了解祠堂文化。
4.诗文鉴赏，让学生理解这首长诗所表达的思想情感，领悟其艺术价值。
三、教学拓展1.组织学生参观当地祠堂等历史文化遗迹，了解民俗文化，学生们制作“祠堂文化手抄报”，展现学习成果。
2.学生自由创作关于祠堂文化的诗歌或故事，表达自己的感受与情感。
四、教学评价1.课堂表现：通过学生的发言、交流、表演等方式，评价学生对于教学内容的理解，以及阅读能力的提高等。
2.作业评价：对于学生的绘画作品、诗歌创作、故事编写等进行评价。
五、教学方法1.交流式教学：教师带领学生共同学习、交流，从小组交流到全体讲讲，充分调动学生的兴趣和学习积极性。
2.阅读式教学：注重对于诗文细节的阅读和理解，领悟和感受诗文中的表达。
3.调研式教学：引导学生通过校外实践和采访调研，了解当地祠堂文化和民俗故事。
六、教学资源1.媒体资源：短视频、及时器、计算器、音响等。
2.课件：多媒体教学课件、电子素材等。
3.参观资源：历史文化遗迹、祠堂等。
七、教学心得在教学过程中，我采用了多种教学方式，使学生的学习效果达到了预期。
2024年《汉家寨》教案（教师中心稿）教学设计一、教学目标1. 知识与技能：（1）让学生掌握《汉家寨》的基本情节、人物关系和文学特点。
（2）培养学生分析、评价文学作品的能力。
（3）提高学生对汉语语言表达的掌握程度。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容。
（2）运用比较、分析的方法，探讨作品的主题思想和艺术特色。
（3）培养学生阅读名著的兴趣和习惯。
3. 情感态度与价值观：（1）感受作品中所表现的自然风光和民族风情。
（2）领悟作品中的人物情感，培养学生的同理心和人文关怀。
（3）引导学生树立正确的价值观，提高道德素养。
二、教学内容1. 课文简介：《汉家寨》是当代作家阿来创作的一部长篇小说，讲述了汉家寨寨主杨大头一家三代人坚守寨子，维护民族尊严的故事。
2. 教学重点：分析作品的人物形象、情节安排和主题思想。
3. 教学难点：深入理解作品中的人物内心世界和民族精神。
三、教学过程1. 导入新课：简要介绍《汉家寨》的作者阿来及其作品特点，激发学生的阅读兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文，了解故事情节，把握人物关系。
3. 合作探讨：分组讨论，分析作品中的典型人物形象、情节安排和主题思想。
4. 课堂讲解：针对学生的讨论结果，进行讲解，解答学生的疑问。
5. 案例分析：选取具有代表性的段落，深入剖析作品的艺术特色和人物内心世界。
6. 情感体验：让学生结合自己的生活经历，谈谈对作品中人物情感的理解和感悟。
7. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调作品的主题思想和价值观念。
四、作业布置1. 请学生写一篇关于《汉家寨》的人物分析文章。
2. 选择一个具有代表性的段落，进行详细的文本解读。
3. 结合自己的生活经历，谈谈对作品中人物情感的理解和感悟。
五、教学反思六、教学策略1. 互动式教学：通过提问、讨论等方式，引导学生主动参与课堂，提高他们的思维能力和表达能力。
2. 情境教学：创设情境，让学生身临其境，更好地感受作品中的情感氛围。
汉家寨一、教学目标：1．品味语言，体味景之荒凉、死寂。
2．把握人物形象的意义。
3．理解文本中“坚守”的内涵。
二、课前预习自主学习1、字音大坂（）山麓（）晕眩（）怔怔（）山坳（）石棱（）怅怅（）狞恶（）铁碴（）砾石（）白炽（）伫立（）倔强（）蜃气（）万顷（）2、辨析词义不绝如缕：绝:断；缕:细线。
多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
空谷足音：在寂静的山谷里听到脚步声。
比喻极难得到音信、言论或来访。
3、作者介绍张承志，1948年生于北京。
原籍山东济南市。
回族。
曾供职于中国历史博物馆、中国社会科学院民族研究所、海军创作室、日本爱知大学等处。
现为自由职业作家。
上世纪八九十年代，以“理想主义气质”著称。
代表作有长篇小说《北方的河》《金牧场》《心灵史》。
短篇小说《雪路》《顶峰》《美丽瞬间》等。
初作是蒙文诗《做人民之子》和短篇小说《骑手为什么歌唱母亲》，并获1978年全国优秀短篇小说奖和全国少数民族文学创作荣誉奖。
中篇小说《阿勒克足球》获第一届《十月》文学奖和全国少数民族文学创作奖。
《黑骏马》获1981—1982年全国优秀中篇小说奖，《春天》获1983年北京文学奖。
《北方的河》获1983—1984年全国优秀中篇小说奖。
1987年出版长篇小说《金牧场》。
4、素材链接：近年来，文学界受到商品经济大潮的猛烈冲击，许多作家的创作中都出现了“商品化倾向”。
张承志被认为是迄今为止未介入任何商业性创作的少数作家之一。
张承志说：“我只是一个作家。
我永远不是走红的文字商品的贩卖者，永远不是流行思潮顶峰的泡沫。
我独立地表达而已。
”“我希望自己的文学中，永远有对于人心、人道和对于人本身的尊重；永远有底层、穷人、正义的选择；永远有青春、反抗、自由的气质。
”“哪怕再难，也要坚持知识分子的良心和批判，这是我在自己的微渺作品中一直坚持的。
”“当你们感到愤怒的时候，当你们感到世俗日下没有正义的时候，当你们听不见回音找不到理解的时候，当你们仍想活得干净而觉得艰难的时候……请记住，世上还有我的文学。
《汉家寨》教学设计年级：高二课时：40分钟【教学目标】1、知识与能力目标培养学生自主学习的能力，让学生在自主预习中理清文章的基本思路，并根据文本提出两个值得探究的问题。
2、方法与过程目标使学生在细读文本的基础上，概括汉家寨周围景物的特点以及汉家寨的特点，概括老人和女孩的形象特点；使学生在联系材料与文本，理解汉家寨人坚守的意义以及作者在汉家寨找到的人生答案；使学生在讨论交流中，说一说在现代社会中坚守的内涵。
3、情感、态度与价值观目标感受汉家寨人生命的尊严与力量，意识到在物欲横流的现实社会中坚守精神家园的重要意义。
【教学重难点】使学生在细读文本的基础上，体会汉家寨人身上生命的硬度与韧性。
使学生在联系文本与材料的同时，说出汉家寨人坚守的意义以及作者在汉家寨找到的人生答案。
【教学方法】1、诵读法（全班集体来诵读文章中描写汉家寨的精彩片段）2、PPT展示（有关乡土中国的资料、作者的人生经历和创作背景）3、小组合作探究（在现代社会，我们应该坚守什么？）4、自主学习法（课前预习，提出问题）【教学设计简图】读者·延伸（我们应该坚守什么）作者•拓展（坚守的意义与内涵）文本•感知（环境描写、人物形象）【教学过程】课前预习作业：请每位同学认真阅读文本，根据作者的行踪给文章分层；请每位同学在细读文本的基础之上提出2个问题。
导入：异域的风光总是令人着迷，大漠荒野的神秘也总是令人心向往之，今天，我们就一起跟随张承志的脚步，走近茫茫戈壁，走进汉家寨。
将学生课前提出的问题进行展示，总结归纳出4个最主要的问题：1、作者为何用大量篇幅来描写汉家寨周围的环境？2、作者为何觉得小女孩的眼睛便是自己的女儿的眼睛？3、汉家寨人为何要坚守在这片土地上？4、作者在三岔口前找到的人生答案是什么？我们就以这四个问题为切口，来深入分析张承志的这篇《汉家寨》。
环节一：文本·感知（一）作者为何用大量篇幅来描写汉家寨周围的环境？1、请同学们仔细阅读文章的1—6自然段，画一画作者在走近汉家寨的过程中看到了哪些景物，并总结概括此地的环境具有怎样的特点。
《汉家寨》教案教学设计一、教学目标1. 知识与技能：（1）让学生了解《汉家寨》的故事情节，理解其中的寓意和深层含义。
（2）通过分析作品中的形象刻画，培养学生对文学作品的鉴赏能力。
（3）引导学生掌握作品中的成语、俗语及地域文化特色。
2. 过程与方法：（1）采用问题驱动法，引导学生主动探讨作品中的主题思想。
（2）运用案例分析法，让学生通过分析具体情节，理解作者的写作手法。
（3）采用小组讨论法，培养学生合作学习的能力，提高口头表达能力。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对中华优秀传统文化的热爱和传承意识。
（2）通过作品中所展现的人物精神风貌，引导学生树立正确的价值观。
（3）激发学生对家乡、对祖国的热爱之情。
二、教学内容1. 课文讲解：详细讲解《汉家寨》的故事情节，分析作品中的线索设置、人物刻画、环境描写等。
3. 写作手法分析：分析作品中的修辞手法、象征意义、成语、俗语等，帮助学生提高写作水平。
4. 文化内涵讲解：讲解作品中所涉及的地域文化、民俗风情，增强学生对传统文化的认识。
三、教学重点与难点1. 教学重点：（1）掌握《汉家寨》的故事情节，理解作品的主题思想。
（2）分析作品中的写作手法，提高学生的写作能力。
（3）了解作品中的传统文化内涵，培养学生的文化素养。
2. 教学难点：（1）深入理解作品中的象征意义和深层含义。
（2）运用写作手法分析具体情节，领会作者的用意。
四、教学过程1. 导入新课：简要介绍《汉家寨》的作者及作品背景，激发学生的学习兴趣。
2. 课文讲解：详细讲解课文内容，分析作品中的情节设置、人物刻画等。
3. 主题探讨：引导学生从作品中发现主题思想，让学生发表自己的看法。
4. 写作手法分析：分析作品中的写作手法，让学生学会欣赏文学作品。
5. 文化内涵讲解：讲解作品中的地域文化、民俗风情，增强学生对传统文化的认识。
五、课后作业2. 分析《汉家寨》中的一个写作手法，并结合自己的写作实践进行运用。
《汉家寨》教学设计张承志，著名作家、学者，1948年生于北京，原籍山东济南。
代表作有：小说集《张承志集》、诗集《神云的诗篇》、散文集《张承志散文》、《绿风土》、《清洁的精神》、《荒芜英雄路》以及《牧人笔记》等。
流传较广的有中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北方的河》和长篇小说《心灵史》。
张承志鄙视单纯的物质追求，而非常注重精神生活的价值，视精神生活的满足为自己一生最大的幸福。
为了获得一个理想主义者的信仰自由和一个作家表达这种信仰的自由，张承志毅然辞去公职，四海漂游，做一个理想主义的“艺术浪人”。
张承志出生在具有浓厚伊斯兰教氛围的家庭中，在北京接受了汉文化的教育，因此他所受到的母族文化的浸濡是相对淡薄而浅层的。
他在自传中说“多少年来决无什么民族意识和宗教意识”。
我们知道伊斯兰教是一个尤为重视血统的宗教，穆斯林利用血缘的纯粹性强化宗教的精神凝聚力，所以往往严禁穆斯林与异教徒通婚，力图使绵延的族血成为宗教精神的永恒载体。
张承志说：“我的血缘在西亚，我不喜欢炎黄子孙这个狭隘的词。
”张承志自幼丧父，加之回族是一个外来血统的民族，这一切成为他心中挥之不去的阴影。
在强大的汉文明影响下，回族失去故乡后又失去了母语，成为一个仅凭信仰来确认的民族。
我们称回民为“回回”。
这一词语也含有“生不能回麦加，死也要魂归麦加”之意。
这种普遍的“失落心态”逐渐积淀于回族群体中并酿就了一种民族潜意识。
评论界的声音：张承志的散文是当代中国散文这座花园里盛开的一朵奇葩。
他的散文从题材到艺术形态都是别具一格的。
对于张承志来说，散文不仅是描写人事物景、抒发情感的工具，而更重要的是使之成为自己的心灵史，记载着自己为探寻和完成自己的“天命”而不懈奔走的心路历程。
当众多偏爱吟花咏月、忆旧抒怀的散文大为流行的时候，张承志以自己的散文创作来推动中国当代散文观念的变革：让作家的主体精神从简单的“托物言志”这一陈旧的套套中解放出来，让散文回归心灵，艺术地展示心灵的每一丝颤动。
3.8《汉家寨》教案
一、回顾复习：
散文的“形”：主要指散文的选材和行文方式。
所谓“神”：主要指的是渗透在字里行间的情绪、主题、意蕴等，即以作家社会实践为基点，在作品中所反映出的思想倾向、创作意向和思路趋向。
“形散”指散文的选材和行文方式十分灵活、自由、多样，且富于变化。
“选材的散”指题材纵横万里，上下千年，大到全球性事件，小到一滴水，一粒沙子，无一不是它的题材。
郁达夫说：“散记清谈易为，并且包括很广，人间天上，草木鱼虫，无可不谈。
”《达夫自选集序》。
“行文方式的散”指散文笔法随意，舒卷自如，或描写，或记叙，或议论，或抒情，亦可交叉进行。
“神不散”也说“神聚”：散文不能信马由缰，要在形散基础上控制行文的节奏、层次和主题。
这根勒马的缰绳就是散文的“神”。
二、《汉家寨》
（一）、阅读全文，理清思路。
首先，从题目来看，既然题目是“汉家寨”，就可以做倾向性的推断——文章的描写对象就是汉家寨，不妨提问——汉家寨在哪儿？什么样子？带着问题阅读课文。
通过阅读，理清层次，找出描写汉家寨“形”的内容。
体会这样写的意境，为揣摩文章的“神”做准备。
第一部分：走近汉家寨，沿途所见、所闻、所感。
突出其地理环境的恶劣。
第二部分：走进汉家寨的所见所思
体现一老一少无言的坚守
第三部分、离开汉家寨后的反思，带来的心灵的振荡
（二）、咀嚼赏鉴：
1、走近汉家寨时，对其“形”的感知
所见：铁色戈壁岩石红石焦土
酷热干旱不毛之地
所闻：单调的马蹄声
所感：“我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”
作用：向读者传达了一种苍凉、空寂、荒芜、广袤、慷慨悲凉的情绪。
突出汉家寨生存环境的恶劣。
意境：宁寂、恐怖、苍凉、茫然
2、走进汉家寨时，“形”的把握
（1）、所见：景物：几间破泥屋（人烟稀少，贫穷）巨大空茫的戈壁滩（险恶荒凉）
人物：老汉、小女孩痴痴盯着我（少有人来）
汉服老汉“微微摇了一下头” （从没离开过故土）；
女孩不眨眼地盯着我（茫然，好奇），穿一件破红花棉袄（贫穷）
所感所思：（1）汉家寨是汉人坚守一千多年的地方。
（2）在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手段
意境：残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍
（2）、如何认识这两个人物在文章中的意义？
通过这年龄悬殊的两个人来表现汉民族的一种默默坚守精神
在如此恶劣的环境中，无言地继续前人的事业，以一种执着与环境抗衡，固守着先人的土地而决不放弃，并且代代相传。
（这种精神是作者着意讴歌的）
3、离开汉家寨时，“形”的把握
所见：景物：黄褐的破泥屋、天山
人物：女孩的身影——破红花棉袄
所感：进一步感受汉家寨体现的“坚守”精神对作者的影响。
意境：遗憾、不舍、回忆、坚守
（三）、散文之神
形——作者的所见、所闻、所感
神——“坚守”精神
理解“形”的串联对“神”的作用：《汉家寨》既写所见到的自然风光，又写现实生活和历史，既写外景又写内情，体现了散文的“形散” 的特点，同时形散又紧紧围绕“神聚”（坚守）来安排。
所以，理清层次，无论多少“形”，抓住其特征及其间的联系，揣摩“神” ，就能深刻地体会到“形”是为“神”服务的。
（四）细节探究：
1、汉家寨的人们坚守的是什么？
坚守一种传统，坚守祖先留给后人的土地，坚守着生存，坚守着理想。
作者要“坚守”的可能是什么？
坚守的是在荒凉悲绝的境地中衍生出来的一种坚忍不拔的生命力，一种原始古朴的气概和情感。
2、这篇作品表达的是一种“坚守”的信念。
在今天这样一个高速发展的时代中，这种坚守有什么价值？它与“发展”的观念会不会产生矛盾冲突?
——在物欲横流中坚守清贫，在庸俗泛滥中坚守高洁，在寂寞孤独中坚守理想，在“西化”中坚守民族精神。
（“坚守” 与“发展”的观念并不矛盾。
）
3、地图上又标着另一个地名叫三岔口；这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。
仿佛它是我人生的答案。
在这里，作者“人生的答案”是什么呢?
——面对不能确定的人生选择和形形色色的诱惑时应该像汉家寨人一样选择坚守。
4、文中作者走进汉家寨的时候,看见三道巨大的戈壁滩觉得三个方向都像是“可怕的暗示”。
它们到底暗示了什么呢?
——三道巨大的戈壁滩指向的“三个方向”实际上暗示了人生选择的不确定性。
5、就像人有个性品质一样，汉家寨具有怎样的“性格特点？
一是它“年岁”长久:汉人屯田、唐人设县、宋人称寨（阅尽人间沧桑）
二是神秘：他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一谜
那些汉民们历经多少朝代更迭，多少环境变化，都死守不迁移，而且不被他族同化，确实是一个谜。
三是坚韧、固守：尽管处在众多的少数民族之中，守住自己的特点而没有被同化。
是源于对本民族的认同，这种传统不经时间的流逝而被颠覆改换；
四是保守、封闭：这是坚守的的反面意义，它远离尘嚣，也远离时代进步的步伐，直到进入现代社会还生活在简陋、朴素、枯燥之中不思进取，现代社会的日新月异、风云变幻没有在这里留下痕迹。
（五）总结：
张承志以一种独立不羁，庄严深邃，冷峻热烈的审美品格。
张承志以一种独白的方式表达着他的精神哲学，以一种自信坚定的姿态捍卫着一种神圣价值观，一种熔铸诗歌、音乐、绘画、历史和哲学的复杂形态创造着“美文”。
他那种具有燃烧性和震撼力的新语言和新思想，显示了中国当代文学的独创性魅力。
