下载文档原格式
国学在当代社会的意义中国国学是悠久的传统文化遗产，自古以来一直扮演着重要的角色。
在当代社会，国学依然具有深远的意义和价值。
本文将从历史传承、文化自信、道德建设等方面阐述国学在当代社会中的重要作用。
历史传承国学是中国古代文化的精髓，通过对经典著作的研读和传承，我们可以更好地了解中国的历史。
国学课程使得我们能够深入研究古代文化和思想，了解古人的智慧和价值观。
这对于我们认识历史、保护文化遗产以及传承中华优秀传统文化意义重大。
文化自信国学的研究和传承不仅仅是对历史的尊重，更是对自身文化的自信和自强。
当代社会面临着全球化的挑战和冲击，国学代表了一种独特的价值观和精神追求，凭借其深厚的历史底蕴，能够巩固国人的文化认同感和自豪感。
在当代社会中，我们需要树立文化自信，在面对文化交流和冲击时能够更好地守住中华传统文化的疆域。
道德建设国学在道德建设方面起着不可替代的作用。
中国古代经典里蕴含着丰富的道德智慧，如孔子的“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等思想，为我们指明了正确的道德价值观。
当代社会，个人主义盛行、道德观念相对淡薄，道德风险也相应增加。
国学的研读可以让我们汲取古人的智慧，树立正确的价值观和伦理观念，为社会和个人的发展提供引领。
身心健康国学中的诗词、音乐、太极等活动对于身心健康也有积极的影响。
中国古代文人经常借助古籍和古乐进行修身养性，这对于缓解压力、提高心境起到重要的作用。
现代社会人们普遍面临工作和生活压力，国学的学习和实践可以帮助我们寻找内心的宁静和平衡。
创新发展国学作为传统文化的宝库，它本身蕴含着丰富的智慧和独特的思维方式。
在当代社会中，我们不仅要通过传承和发扬中华传统文化，同时也要在国学的基础上进行创新，将古代的智慧与现代科技相结合，从而提升我们的创新能力和竞争力。
国学的发展不仅仅是对传统的传承，更是拓展传统文化的新领域，为社会的进步做出贡献。
总结国学在当代社会有着重要的意义，它通过历史传承、文化自信、道德建设等方面的作用，为我们提供了一个深入了解和传承中国传统文化的平台。
国学教育在现代社会中的价值和意义近年来，国学教育渐渐受到了人们的关注，一些家长和教育机构也开始重视国学教育的重要性。
那么，什么是国学教育呢？国学教育是指从中国传统文化中汲取智慧，将其作为一种教育模式，将其应用于各种教育过程当中。
国学教育让学生不仅得到知识，还能够提高个人修养和内在素养，实现人的全面发展，其价值和意义被越来越多的人所认识和接受。
首先，国学教育在提高学生中华文化传承意识方面有着重要的意义。
由于现代化的影响和浓郁的西方文化渗透，相对来说，中国传统文化的传承并没有受到足够的关注。
因此，现代年轻人都已经离开了中国传统文化近乎十分，无法真正的融入中国传统文化。
国学教育不仅让学生更加熟悉中国传统文化，还能使他们增强自身认识，真正将中国传统毫无疑问的成为自己的文化根基。
这是不仅是对学生自身的提升，也是对未来中国文化和学术的传承和弘扬。
其次，国学教育在加强学生道德修养方面也有着不可替代的作用。
中国传统文化注重道德规范，讲究以人为本，以道德道德为核心，是一种通过内化道德和自我约束的方式来调整行为的教育模式。
学生在国学教育中，能够更自觉的践行传统的道德规范，进而树立正确的价值观，提高自身的道德修养。
这也是教育培养学生成为一个有道德的人的重要途径。
第三，国学教育在培养学生的人文素养方面也起着重要的作用。
学习国学，不仅仅是学习教材和知识，更重要的是让学生自觉的去思考，去体验，去感受。
学生能够更好的了解自己的身在何处，心在何方，通过这个过程凸显自己的人文素养和人文关怀。
学生在体会中华精神，丰富自己的心灵，增强自身的思想文化修养的过程中，能够更加主动地了解传统文化，从传统文化之中汲取自己的维度和动力，让他们的人生更加有意义。
最后，在国学教育中的思考也可以让学生更为开阔的全方位看待问题。
学习国学，就需要了解祖先对万事万物的理解和问题的解决方式。
通过了解中国传统文化，学生能够感受到古往今来的思维方式和价值观念。
这种思维方式结合着现代科技的力量，可以让学生更加开阔的思想，更为全面深度地理解和了解问题，并且也可以更好的结合实际，解决问题。
传承国学经典文化的当代意义国学经典是中华传统文化的文学瑰宝，具有传承价值。
传承国学经典的意义巨大，学习国学经典能够让我们每个人的精神、人格等方面更加完善健全。
下面是店铺为大家准备的传承国学经典的意义希望大家喜欢!传承国学经典的意义1、传承美德传统经典中承载的“仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于我们处理人与人、人与社会、人与自然的关系，至今仍具有现实指导意义。
通过学习，让这些传统美德根植于少年幼小的心灵，提高他们的人文素养，孕育纯朴的民风，具有重要的现实意义。
“我是家里的独生子，以前在家吃饭很挑剔，自从读了《治家格言》中的‘一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰’的语句之后，我更加明白了‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’的道理，吃饭时即使掉在桌子上一粒米也要捡起来吃掉。
”由于大多学生都是独生子女，自私、任性、不懂礼貌等现象在学生中比较普遍，自从孩子们接受国学教育之后，变得更加谦让、团结同学、尊重师长了。
国学经典让传统文化走进了孩子的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们日常行为，成为孩子们成长路上的“指南针”。
2、健全人格孩子们从小接受这样的熏陶，国学经典将在他们心里埋下种子，随着他们慢慢长大，会与他们形影相随，对他们的一生都将产生积极影响。
如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大，不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”，还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。
让他们在本国传统文化的滋养中成长，健全人格，培育民族精神，非常有必要。
3、陶冶情操优秀的古典经文意存高远，可以培养孩子们的古典文化底蕴和优雅情怀。
其中不仅有文学，还蕴涵着美学、哲学。
用这些优秀的传统文化资源充实孩子，就是给了孩子们一把开启心智的钥匙。
经典著作是我们民族文化教育精神的一个庞大载体，是我们民族生存的根基。
为了使孩子们能够从小就汲取优秀传统文化中的营养，继承和发扬中华民族的灿烂文明，实现人的全面发展，必须弘扬国学。
国学教育在当代社会的意义与作用当代社会，随着科技的飞速发展和文化多元化的趋势，国学教育作为传统文化的重要组成部分，虽然在一定程度上被现代教育所取代，但其深厚的历史底蕴和独特的价值观仍然具有不可替代的意义和作用。
本文将从知识传承、品德培养和文化自信三个方面探讨国学教育在当代社会的重要意义与作用。
一、知识传承国学教育以其独特的传统文化教育内容，为当代学子提供了一个重塑文化根基的机会。
通过学习国学经典，如《论语》、《大学》、《中庸》等，学生不仅能够了解中国古代智慧的精髓，还能从中汲取智慧和力量，应用于当代社会的现实问题中。
同时，国学教育还能够加深学生对中国历史的了解，从而拓宽视野、增加知识面，促使学生形成一个全面发展的素质教育。
二、品德培养国学教育强调人文精神和品德修养，在当代社会中起到不可或缺的作用。
国学教育要求学生具备优秀的道德品质，如孝顺、诚实、宽容等，通过学习经典的启示和对古人的为人处世之道的传承，培养学生正确的价值观和道德意识。
这些品德的培养不仅有助于学生在现实生活中形成正确的行为准则，还能够对社会道德风尚产生积极影响。
三、文化自信国学教育作为中华优秀传统文化的重要组成部分，有助于加强人们对自己的文化认同和文化自信。
在当代社会，文化多元化和文化冲突层出不穷，加强国学教育能够使人们更好地了解和传承自己的文化，从而培养出强烈的文化自信心，增强对传统文化的认同感和自豪感。
文化自信有助于提升国家和民族的凝聚力，促进社会的和谐稳定发展。
总之，国学教育在当代社会具有重要的意义与作用。
它不仅可以传承和弘扬传统文化，发掘中华民族的独特价值观，还能够对学生进行全面素质教育，培养高尚的道德品质，增强文化自信。
因此，应当加强对国学教育的推广和研究，为当代社会的进步和发展做出积极的贡献。
国学教育在当代社会的重要性和意义当代社会，随着全球化与快速发展的步伐，人们对传统文化的关注度明显降低。
然而，国学教育作为中华优秀传统文化的重要组成部分，仍然拥有重要的地位和深远的意义。
本文将从培养文化认同感、提升人们素质修养、促进社会和谐发展等方面，探讨国学教育在当代社会的重要性和意义。
首先，国学教育有助于培养文化认同感。
传统文化是一个民族的灵魂，是人们对祖先智慧和历史传承的尊重。
通过学习国学，人们不仅能够了解传统文化的丰富内涵，还能够增强对中华文化的认同感和自豪感。
这种文化认同感的培养有助于激发人们的爱国情怀和社会责任感，进而推动社会的和谐发展。
其次，国学教育有助于提升人们的素质修养。
国学教育重视内在修养，注重培养学生的道德情操和人文素养。
在当代社会，人们普遍关注物质追求和经济利益，而忽视了心灵的修炼和精神追求。
国学教育强调人的全面发展，倡导品德修养和精神追求，培养学生思辨能力和创新意识，提高他们在社会中的竞争力和适应能力。
此外，国学教育对于社会和谐发展也具有重要意义。
随着社会经济的发展，社会矛盾和问题层出不穷，人们对于价值观的认同和道德观念的约束不足，社会秩序和道德风尚逐渐失衡。
而国学教育正是弘扬传统的伦理道德和思想智慧，通过教育引导，可以帮助人们树立正确的价值观，增强社会责任感，促进社会和谐稳定。
然而，要实现国学教育在当代社会的重要性和意义，还需要采取有效的措施。
首先，教育部门应该加强对国学教育的重视，增加国学内容的课程设置，并注重培养教师的专业素质和教学能力。
其次，学校应该积极推动国学教育的普及，组织相关活动和比赛，提供多样化的国学学习机会。
此外，家庭和社会也应加强对国学教育的支持和关注，鼓励孩子参与国学学习。
综上所述，国学教育在当代社会具有重要的意义和价值。
它有助于培养文化认同感，提升人们的素质修养，促进社会和谐发展。
我们应该注重传统文化的传承与发展，通过国学教育的普及推广，让更多的人深入了解和感受中华优秀传统文化的魅力。
国学经典在现代社会的意义
一、传承经典，弘扬中华文化
国学经典作为中华传统文化的精髓，承载着丰富的历史文化内涵，是中华民族的文化瑰宝。
在当代社会，传承国学经典，弘扬中
华文化，对于增强民族自信心，提升文化软实力具有重要意义。
二、培养传统价值观，弘扬社会正能量
国学经典蕴含着丰富的传统价值观念，如孝道、仁爱、忠诚等，这些价值观念对于塑造良好的社会风气，培养社会主义核心价值观
具有重要作用。
通过学习国学经典，可以引导人们树立正确的人生观、价值观，弘扬社会正能量，促进社会和谐稳定发展。
三、提升人文素养，促进个人全面发展
国学经典是中华传统文化的精粹，其中蕴含着丰富的人文智慧
和道德规范。
通过学习国学经典，可以提升个人的人文素养，培养
情操，陶冶情操，促进个人全面发展。
同时，国学经典也可以帮助
人们修身养性，修身齐家治国平天下，实现个人价值与社会价值的
统一。
四、促进文化交流，增进国际友谊
国学经典作为中华传统文化的重要组成部分，具有独特的文化
魅力和影响力。
通过传播国学经典，可以促进中外文化交流，增进
国际友谊，推动构建人类命运共同体。
同时，国学经典也可以为世
界各国提供借鉴和启示，共同推动人类文明的进步和发展。
五、结语
国学经典在现代社会的意义不仅在于传承中华传统文化，更在
于弘扬中华文化，培养传统价值观，提升人文素养，促进文化交流，增进国际友谊。
我们应当珍视国学经典，传承中华文化，共同推动
中华民族伟大复兴的中国梦。
愿我们共同努力，让国学经典在当代
社会发挥更加重要的作用，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。
国学传统文化在当代的价值一、国学传统文化在当代的重要性国学传统文化是中华民族的瑰宝，承载着丰富的历史文化底蕴和智慧。
在当代社会，国学传统文化依然具有重要的意义和价值。
首先，国学传统文化是中华民族的根基和灵魂，是我们民族的文化基因。
通过学习国学传统文化，可以增强对民族文化的认同感和自豪感，有助于弘扬中华民族的优秀传统文化，传承和发扬中华民族的优秀传统文化。
二、国学传统文化对人们的影响国学传统文化对人们的影响是深远的。
它不仅可以提高人们的文化素养和修养，还可以培养人们的道德情操和人文精神。
国学传统文化强调“仁义礼智信”等传统价值观念，教导人们做人做事的道理和原则，有助于提高人们的道德水平和修养，培养人们的人文情怀和社会责任感。
三、国学传统文化在教育中的应用国学传统文化在教育中的应用是非常重要的。
通过在教育中融入国学传统文化的内容和精神，可以提高学生的文化素养和修养，培养学生的人文情怀和社会责任感。
同时，国学传统文化也可以激发学生的学习兴趣和学习动力，促进学生的全面发展和综合素质的提高。
四、国学传统文化在文化交流中的作用国学传统文化在文化交流中也发挥着重要的作用。
通过国学传统文化的传播和交流，可以增进不同文化之间的相互了解和沟通，促进文化的多样性和繁荣。
国学传统文化作为中华民族的瑰宝，具有独特的魅力和吸引力，可以吸引更多的外国人士来了解和学习，促进中华文化在世界范围内的传播和交流。
五、国学传统文化在当代社会的挑战和机遇在当代社会，国学传统文化面临着挑战和机遇。
一方面，随着社会的快速发展和文化的多元化，国学传统文化在一定程度上受到了冲击和挑战，需要更加积极地去传承和弘扬。
另一方面，随着人们文化素养的提高和文化自信的增强，国学传统文化也有更多的机遇和空间，可以更好地发挥其在当代社会的作用和影响。
六、结语总之，国学传统文化在当代社会具有重要的意义和价值，对人们的影响和作用是深远的。
我们应该珍惜和传承国学传统文化，让其在当代社会发挥更大的作用和影响，为中华民族的文化繁荣和发展作出更大的贡献。
国学学习的重要性及其现代意义自古以来，国学一直是中国文化的重要组成部分。
国学涵盖了中国古代经典、哲学思想、社会制度、文学艺术等方面的内容。
它以儒家思想为核心，形成了丰富而独特的思想体系，对中国社会产生了深远的影响。
然而，随着现代社会的发展和西方文化的冲击，国学逐渐被人们忽视。
本文将探讨国学学习的重要性以及其在现代社会中的意义。
一、国学学习的重要性1. 传承经典文化国学学习是传承和弘扬中华文化的重要途径。
国学中包含了中国古代经典著作，如《论语》、《诗经》、《礼记》等，这些经典是中华民族文化的瑰宝。
通过学习国学，可以更好地理解和传承这些经典著作，使其在现代社会中焕发新的生命力。
2. 培养优秀品质国学强调修身养性，注重培养人的道德品质。
在国学经典中，儒家思想提倡“仁爱”、“忠诚”、“孝顺”等美德，这些品质在现代社会依然具有重要的意义。
通过学习国学，可以引导人们树立正确的价值观，培养高尚的品质和道德情操。
3. 拓展思维视野国学学习有助于拓展人们的思维视野。
国学中融汇了哲学、文学、史学等多个学科的内容，它们互相渗透、相互依存，形成了一个丰富而复杂的知识体系。
通过学习国学，可以拓宽我们的知识面，提升我们的思维能力和综合素质。
二、国学学习的现代意义1. 促进文化自信在现代社会，中国文化面临着西方文化的冲击和影响。
通过学习国学，可以增强人们对中国文化的自信心。
国学中蕴含了丰富的中华文化精髓，它是中国社会的瑰宝和独特的符号。
通过深入学习国学，可以更好地理解和传承中国传统文化，增强对中国文化的认同感和自豪感。
2. 塑造身心健康国学学习对个人的身心健康具有积极的影响。
国学注重养生之道，强调平衡和谐，培养人的内在修养和生活习惯。
通过学习国学，可以调整个人的心态，减轻压力，提高身心健康水平。
3. 培养创新意识国学学习以其独特的思维方式和智慧启迪了许多伟大文化创新者。
通过学习国学，可以启迪人们的创新意识和创造力。
国学中蕴含着丰富的人文智慧，它鼓励人们跳出固有的框架，思考问题，创造新的解决方案。
国学经典的现代意义国学经典是中国古代文化的瑰宝，对于现代社会仍然具有重要的意义。
以下是关于国学经典的现代意义的十个方面：一、道德修养：国学经典强调道德修养，提倡慎独、修身齐家治国平天下的价值观念，对于现代社会中的道德沦丧问题具有积极的启示作用。
二、家庭伦理：国学经典强调家庭伦理，重视亲情、孝道和家庭和谐。
这对于现代社会中家庭关系紧张、亲情缺失等问题提供了借鉴和解决之道。
三、社会和谐：国学经典讲究和谐，提倡“和而不同”的观念。
这对于现代社会中的民族和睦、社会和谐具有重要的启示作用。
四、教育理念：国学经典强调教育的重要性，提倡以德育为核心的教育理念。
这对于现代社会中教育问题的解决具有重要的借鉴意义。
五、领导才能：国学经典提倡仁政，注重领导者的品德和能力。
对于现代社会中领导者的选拔和培养有着重要的指导意义。
六、文化自信：国学经典是中华文化的瑰宝，弘扬国学经典有助于强化中国人的文化自信心，提升民族凝聚力和自豪感。
七、智慧传承：国学经典中蕴含着丰富的智慧和思想精华，传承和弘扬国学经典有助于培养人们的思考能力和创新精神。
八、审美情趣：国学经典融入了中国传统文化的审美情趣，通过学习国学经典可以提高人们的审美素养和鉴赏能力。
九、人际关系：国学经典强调人与人之间的关系，讲究礼仪和人情世故。
这对于现代社会中人际关系的处理具有重要的启示意义。
十、心灵寄托：国学经典中蕴含了深厚的人生智慧和人生哲理，对于现代社会中人们追求内心的宁静和安宁具有重要的指导作用。
国学经典的现代意义体现在道德修养、家庭伦理、社会和谐、教育理念、领导才能、文化自信、智慧传承、审美情趣、人际关系和心灵寄托等方面。
通过学习和弘扬国学经典，我们可以从中汲取智慧，指导自己的行为，促进社会的发展和进步。
国学教育的意义及好处国学教育是指以中国传统文化和思想为基础的教育体系。
在当今社会，国学教育的意义和好处愈发凸显。
本文将从培养文化自信、提升人文素养、促进民族团结和传承优秀传统文化等方面探讨国学教育的意义及好处。
国学教育有助于培养文化自信。
作为一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，我们应该自豪地传承和弘扬中华优秀传统文化。
国学教育能够让人们更加深入地了解自己的民族文化，增强对中华文明的认同感和自豪感。
通过学习国学，我们能够更好地理解中国传统价值观念，形成正确的世界观、人生观和价值观，从而树立正确的文化自信心。
国学教育有助于提升人文素养。
国学是中国传统文化的瑰宝，包含了丰富的哲学、历史、文学、艺术等方面的知识。
通过学习国学，人们可以接触到中国古代经典著作，如《论语》、《道德经》、《史记》等，这些经典著作不仅具有深刻的思想内涵，还能够提供人们应对现实生活的智慧和启示。
通过学习国学，人们能够提高自己的人文素养，培养对美的感知能力，增强审美情趣，提升人的综合素质。
国学教育有助于促进民族团结。
中国是一个多民族的国家，各个民族有着不同的文化传统和历史背景。
国学教育可以作为一个桥梁，将不同民族的人们汇聚在一起，通过共同学习国学经典，促进不同民族之间的相互理解、尊重和包容。
国学教育可以让人们更加了解和尊重其他民族的文化传统，增进民族团结，形成多元而和谐的社会。
国学教育有助于传承优秀传统文化。
中华优秀传统文化是中华民族的瑰宝，是我们民族的根，也是我们民族的灵魂。
通过国学教育，我们能够更好地传承和弘扬中华传统文化，保护和传承中华民族的文化基因。
只有通过持续的国学教育，我们才能够将中华优秀传统文化传承给后代，让我们的文化永存。
国学教育在培养文化自信、提升人文素养、促进民族团结和传承优秀传统文化等方面具有重要意义和好处。
我们应该加强国学教育的推广和普及，让更多的人了解、学习和传承中华优秀传统文化，为中华民族的繁荣和发展做出贡献。
弘扬国学的当代意义中国文明网 2009-02-20 来源: 河北日报【字号大中小】【打印】【关闭】十七大报告指出：“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。
要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。
”学习国学、普及传统文化，正是建设中华民族共有的精神家园、推进社会主义先进文化建设的重要举措。
目前，全国各地出现的不同程度的“国学热”，表现了广大人民群众了解传统文化的巨大热情和迫切要求，也反映了传统文化中蕴藏着超越时空的价值和生命力。
历史和现实都昭示我们，中华民族的伟大复兴，必将伴随着中华文化的伟大复兴。
而中华文化的伟大复兴，又会推动中华民族的伟大复兴。
何谓国学？何谓国学？学术界有各种不同的看法，从上世纪初起就一直争论不休。
国学一词，古已有之。
例如，《周礼·春官·乐师》里有“乐师掌国学之政，以教国小子舞”的记载。
《唐大诏令集》所载《令蕃客国子监观礼教敕》中也有“夫国学者，立教之本”。
这类记载在古代典籍中并非罕见。
但这里的“国学”一词，都是指国立学校的意思，与近代以来所谓国学的含义相去甚远。
鸦片战争以来，西方文化大规模涌入中国，开启“数千年未有之变局”，中国固有文化受到巨大冲击。
有识之士重新检讨自己的传统，这才有“国学”概念的提出。
所以说，国学是对西学而言的。
它的出现是中国传统学术迎接现代化、适应现代化的一种回应。
1902年秋，梁启超曾与黄遵宪等人商议，拟在日本创办《国学报》。
1904年，邓实发表《国学保存论》阐述了保存国学的重要性。
在此期间，梁启超撰写的《论中国学术思想变迁之大势》中指出：“近顷悲观者流，见新学小生之吐弃国学，惧国学之从此而消灭。
吾不此之惧也。
但使外学之输入者果昌，则其间接之影响，必使吾国学别添活气，吾敢断言也。
”(《中国现代学术经典》梁启超卷，第120页)这里，他将国学与外学、新学相对应而非对立。
1906年，章太炎在日本鼓吹反满革命，同时提倡研究国学。
1922年，他在上海讲授“国学大概”和“国学派别”，后又在苏州创办章氏国学讲习会，对国学做了总结性的讲解，把国学分为小学、经学、史学、诸子、文学五部分。
1923年，胡适在为北京大学出版的《国学季刊》所撰写的《发刊宣言》里，对国学做了系统的阐述，直接把国学解释为《国故学》。
他说：“研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，简称为‘国学’。
”同时他还提出了“整理国故”的系统理论和方法。
抗战期间，马一浮先生在江西泰和讲授国学，先提出，“吾国固有的学术名为国学”；后又觉着这个定义有失宽泛笼统，又提出，“今楷定国学者，即是六艺之学，用此代表一切固有学术，广大精微，无所不备。
”(《中国现代学术经典》马一浮卷，第11页)六艺亦称六经，就是孔子删定的六门学问，包括诗、书、礼、乐、易、春秋。
这实际上只是把儒家的经典列入了国学范围。
从上所述可以清楚地看出，长期以来，学术界所讲国学虽有歧义，但都指向我国传统文化，只是范围有所不同而已。
到目前为止，应该说多数学者对国学已取得基本一致的看法，即以其指称中国故有的学术，是参照西方学术，对以儒学为主干，包括儒、道、佛及各家学派的中国传统文化进行研究和阐释的学问。
季羡林先生说得更简明：“什么是‘国学’呢？简单地说，‘国’就是中国，‘国学’就是中国的学问，传统文化就是国学。
”(《季羡林说国学》第1页)国学不是研究某个特定领域特定对象的具体学科，而是一个涵容了中华传统文化典籍和思想的学科体系，一个不同于现代学科的传统学科体系。
从逻辑学的角度看，外延、内涵二者大小关系是成反比例的。
既然国学的外延这样宽泛，那么它的内涵也就不会很大，而是抽象到一种最为基本的属性，归结为一种文化精神。
这种文化精神实际上是一种生活方式，一种价值取向，一种哲学理念。
究竟国学所代表的中国文化精神是什么？前人做了种种探索。
有人主张用梁启超先生为清华大学校训的题词“自强不息，厚德载物”来概括，可谓一家之言。
从文化学的角度看，外延、内涵二者大小关系则是成正比例的。
台湾诗人余光中说，国学是座山，我等不过是蚍蜉而已。
其实不只整个国学是座山，而且其中的每一类别都是座山，里边蕴含着丰厚宝藏，等待我们去开掘。
国学30年：从凋敝禁锢走向开放复兴从上世纪90年代以来，“国学热”可谓持续升温——从国内的大学里开办国学院，国学讲座频频举办，国学领域学者屡屡登上各类媒体，到国门之外的汉服热、汉语热、中国传统文化热等等——所有这些都和改革开放前国学研究领域的凋敝局面形成了鲜明对比。
由此可见，改革开放的30年大潮，不仅仅为国学研究提供了现实可能，更重要的是，今天的“国学热”，正是我国改革开放30年来综合国力不断增强，中华民族文化自信心日益强大的必然结果，是我国重视文化软实力发展建设的必然结果。
国学30年：从凋敝禁锢走向开放复兴中国文明网 2009-02-15 来源: 新华网【字号大中小】【打印】【关闭】从上世纪90年代以来，“国学热”可谓持续升温——从国内的大学里开办国学院，国学讲座频频举办，国学领域学者屡屡登上各类媒体，到国门之外的汉服热、汉语热、中国传统文化热等等——所有这些都和改革开放前国学研究领域的凋敝局面形成了鲜明对比。
由此可见，改革开放的30年大潮，不仅仅为国学研究提供了现实可能，更重要的是，今天的“国学热”，正是我国改革开放30年来综合国力不断增强，中华民族文化自信心日益强大的必然结果，是我国重视文化软实力发展建设的必然结果。
因此，我们回顾国学从改革开放前的一片冷清到今天的发展历程，就是希望以此促使人们思考国学研究和我国经济建设之间的双向互动关系，通过梳理30年来国学的发展脉络，更好地实现优秀传统文化与现代文明的对接，使我们的民族文化焕发更强的生命力，在社会和谐发展进程中发挥积极作用。
——编者近年来，“国学热”成为了一个难以忽视的文化现象，各类媒体上涉及国学的栏目屡见不鲜，众多高校开设国学类专业或相关课程，国学研究机构纷纷组建，书店中国学类书籍持续热卖，古典戏曲进入中小学课堂，一些重要传统节日被定为国家法定假日，这一切都在说明，传统文化已经越来越清晰地呈现出勃勃生机，更关键的是，国学已渗透到学术研究与生活当中，重新回到中国人民深层价值观中。
民族文化是国家自立之根基，随着今日中国综合国力的提升、民族自信心的增强，重拾经典、振兴国学，已经表现出历史的必然性。
近日，中国人民大学国学院副院长袁济喜教授接受了本报专访，讲述了国学在改革开放前后历经磨难而生生不息的历程，介绍了改革开放以来国学取得的成就，并对国学的未来发展表达了由衷的期望。
“厚今薄古”：让国学几乎销声匿迹记者：近年来，人们对传统文化的重视有所升温，出现了“国学热”。
请您首先回顾一下，改革开放以前，国学是一种什么样的状态？袁济喜：中国的国学在当代中国的命运，可谓一波三折。
建国以后，一方面我们对中国固有的学术文化进行了新的研究，在教学上也加入了古典文化的内容，做了很多古典文献资料的整理工作；另一方面，由于过多地受当时政治因素的干扰，由于“厚今薄古”指导思想的偏颇，“五四”的“全盘西化”的思路又重新被引申到了相反方向的极致，国学作为一门系统研究与阐释中国传统学术的学问，并没有获得应有的地位，而是几乎销声匿迹。
当时，我们一度在观念上受到前苏联的影响，对待传统文化是有所偏执的，出现了一些以政治批判代替学术批判的不良事件。
比如批判《海瑞罢官》、评《水浒传》等等，都是在将思想文化问题政治化，用“道统”约束“文统”，以简单的行政干预来代替学术和文艺争鸣。
这些客观上对国学、对传统文化造成了伤害。
国学在“文革”中更是受到整体的打压，传统文化和国学一概被纳入到“封资修”的范畴，要“全面扫除”。
“文革”造成了十年浩劫。
所谓“文化革命”就是革传统文化的命、革人类先进文化的命，同时把传统文化中一些非常不好的东西，像文化愚昧主义等都加以复活。
传统文化中一些人道的、先进的、开放的精神都被取缔了。
进入新时期之后，国学才获得了复兴的条件。
记者：当时人们是怎样认识“国学”的呢？有“国学”这个提法吗？袁济喜：那时根本不让提。
１９５２年院系调整，没有国学院、国学系，都是按西学的学科分类。
西学一统天下，而国学一直受到整体的打压，根本不可能存在。
近代的国学大师都被认为是封建遗老遗少，被列为重点批判的对象，像王国维被认为“复古”，陈寅恪被当成“遗老”，梁启超被当成是“保皇派”等等。
从学科内容来说国学是被肢解了，被划分为西学的各个学科。
记者：这时候的国学研究是一种“万马齐喑究可哀”的面貌吗？袁济喜：新中国建国后，无论是在文化的建设还是在教育事业的发展上，都比旧中国取得了显著的成绩；但另一方面，由于我们对传统文化一直抱着“厚今薄古”的态度，因而传统文化无论是在价值评估，还是在传播方式上都受到了巨大的冲击，处于困境之中。
我们在文化观上的认识偏差，是造成其被忽视的重要因素。
对于中国古典文化，人们往往忽视了其反映我们民族共同的审美心理的一面，忽略了其超越性、共时性的一面。
在剧烈变动的年代，有些人对文化上的问题采取了以政治定夺的手段。
那些标榜“反传统”的认识实际都未能跳出“伦理——政治”一体化的模式。
由于受到这种模式的影响与支配，一方面对传统文化采取实用功利的评价，另一方面往往在“厚今薄古”观念的指导下，自觉或不自觉地加以切断。
但是，用“万马齐喑”来概括也是不准确的。
解放之后，我们对传统文化还是做了很多具体的古籍整理、出版的工作。
比如当时成立了国务院古籍整理委员会，即便是在“文革”当中，还有由顾颉刚主持的二十四史标点本的工作。
这个工作是很了不起的，今天也很难达到或超过这样的水平。
这些都调动了当时能够利用的最好的专家，投入的力气比现在要大。
另外，还用推陈出新的思路，对有些传统戏剧进行了改造。
有些改造是必要的，而且确实是可取的。
因为旧时戏剧为了生存，难免有些低俗的内容。
把这些低级庸俗的、无聊的东西带到新社会也不适合。
所以我认为这些方面都取得了很大的成就。
解放之后的高校，如北大、复旦、人大等，也培养出了一批优秀的研究古典文化的专家。
但是，由于“厚今薄古”根本理念的偏执，浅陋的实用主义造成了对传统文化的不尊重。
整个人文社会科学的理念都受到前苏联的影响，受到教条主义的影响，都是封闭性的。
所以看待传统文化时，必然会有一些偏颇。
国学是整个人文社会科学中的一部分，“覆巢之下，安有完卵”。
所以传统文化包括国学在内，不能不受到严重的打压，无法生存。
“文革”期间，国学受到摧残，一方面导致很多人对传统文化的偏见，认为中国传统文化都是毒草；但另一方面，客观上也促成了人们对传统文化的热爱。
我曾写过一篇文章，叫《禁书年代读禁书》。
像《红楼梦》《三国演义》《西厢记》等，当时是绝对的禁书。
