2019年高考考点之《论语》选读(教师版)
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2019年高考语文真题分类：专题【22】论语(含解析)
专题22《论语》(2018·浙江卷)阅读下面的材料,完成1～2题。
(5分)孔子曰:“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
”(《论语·季氏》)子曰:“孰谓微生高①直?或乞醯②焉,乞诸其邻而与之。
”(《论语·公冶长》)【注】①微生高:春秋时鲁国人。
②醯(xī):醋。
1.第一则材料主要体现了孔子的观。
(1分)【解析】本题考查的是孔子的思想观点,两则材料都谈到了如何交朋友,说的是孔子的“择友观”。
答案:择友[:2.孔子为什么说微生高不直?对孔子这种评价,你怎么看?(4分)答:[:数理化][:【解析】本题考查对孔子思想的领会和分析,以理解分析为主。
答题时要紧扣材料,挖掘孔子评价的用意所在。
[:答案:第一问:醋是小物,有就说有,无就说无,微生高应据实相告。
而他却向邻居求讨,以应求者,用意委曲,并非正直之人,因此孔子认为微生高不直。
第二问:孔子的评价是正确的,为人处世要实事求是,要正直。
其目的在教诲弟子养成君子品格,于细微事不可不谨。
【评分标准】每问2分。
要点(1)要扣住孔子认为微生高不正直的原因;要点(2)要扣住自己的看法,需要有观点有分析。
附【译文】孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。
与正直的人交朋友,与诚信的人交朋友,与知识广博的人交朋友,是有益的。
与谄媚逢迎的人交朋友,与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友,与善于花言巧语的人交朋友,是有害的。
”孔子说:“谁说微生高这个人直率?有人向他讨点醋,他(不直说没有,却暗地)到他邻居家里讨了点给人家。
”。
19高考语文论语选读复习导航
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去之，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 问题：从这一章里，我们可以看出儒家哪些治国理念？
2、在 16.1、11.17、12.9、12.19 等章节中，孔子等人批评或驳斥了哪些为政者的错误做法和错误观念？ 16.1： 11.17： 12.9： 12.19： 3、均无贫与均贫富的比较
浙江省 2019 年高考专题复习——《<论语>选读》复习导航
孔子（公元前 551 年 9 月 28 日―公元前 479 年 4 月 11 日），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人（今山 东曲阜）；祖籍宋国夏邑（今河南商丘夏邑）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。 孔子开创了私 人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经， 即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟 子及其再传弟子把 孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被 尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣 先师、 万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。 第 1、熟悉课文材料 政治 一 为政以德 二 克己复礼 四 知其不可而为之 修身 五 仁者爱人 六 君子之风 八 周而不比 学习与教育 十一 诲人不倦 十二 高山仰止 十三 沂水春风 哲 学 十四 中庸之道 第 2、熟悉每课观点 一、《为政以德》：追求道德文明，重德轻刑，富而后教，节用爱民，正己以正天下等含义； 二、《克己复礼》：礼与仁的关系，克己复礼，天下有道，名正言顺，孝悌为本等礼制理念； 四、《知其不可而为之》：反映了追求理想的执著、牺牲精神：“其位谋其政”，“替天行道”，我尽我义等 理念； 五、《仁者爱人》：仁爱观：本：“孝悌”；原则：“忠恕”；实践：能近取譬；高标准（以天下为重，义之 所在是大信，大信必守、小信可以变通）等仁爱理念。 六、《君子之风》：义利观：见利思义；君子自我修养：安贫乐道，发愤忘食，乐而忘忧，知者乐水，仁 者乐山等为仁理念。 八、《周而不比》：制定了一系列关于察人、择友（择益舍损）、处事（以直报怨，以德报德）、待人（适 可而止）的交往原则。 十一、《诲人不倦》：有教无类、启发诱导（举一反三）、因材施教的原则等教与学的原则和方法。 十二、《高山仰止》：师生之间的感人关系，孔子在学生心中形象（道德修养高，循循善诱）； 十三、《沂水春风》：礼乐文化（礼乐治国）； 十四、《中庸之道》：中庸思想，和而不同的深刻哲理。 整合核心内容 以“仁”为核心内容；以“礼”为基本的行为规范；以“近取譬”为主要修为方式；以“中庸”为主要思维方式；以 “君子”为主要人格追求
高考《论语》(选读)比较题答题策略)
假如“诸子”遇见“孔子”——高考《<论语>选读》比较题答题策略大家好！我是来自浙江省黄华伟名师工作室的朱瑜冬，这一讲的的题目是《假如“诸子”遇见“孔子”——高考《<论语>选读》比较题答题策略》。
一、我们在哪见过“孔子”和“诸子”——源于课内必修一《劝学》荀子必修三《秋水》庄子《非攻》墨子必修四《季氏将伐颛臾》《论语》《寡人之于国也》《孟子》《论语》选读《为政以德》：为政以德思想，均贫富含义；《克己复礼》：礼与仁的关系，孝悌之情；《知其不可而为之》：知其不可而为之的责任感；《仁者爱人》：仁爱的基本含义；《君子之风》：义利观，君子自我修养的主要内容和要求；《周而不比》：人际交往观；《诲人不倦》：有教无类、启发诱导、因材施教的原则、方法及思想价值和现实指导意义。
《高山仰止》：孔子与弟子之间感人的师生关系；《沂水春风》：礼乐文化（礼乐治国）；《中庸之道》：中庸思想，和而不同的深刻哲理。
二、历年高考题中的“孔子”《论语》选读《为政以德》：2011《克己复礼》：2018《知其不可而为之》：？《仁者爱人》：2012《君子之风》：2010、2013、2019《周而不比》：2014《诲人不倦》：2009、2017《高山仰止》：2017《沂水春风》：？《中庸之道》：？为什么“孔子”不见了2015？朱熹关于《孟子》的一段注释2016？《墨子·节用》中的一段话《考试说明》相关内容解读三、假如“诸子”遇见“孔子”——比较题答题策略《论语》思想与其他诸子的思想进行横向比较：如课本P25，见后页。
（本课）《论语》思想与后代儒学继承者思想进行纵向比较：如课文P10、P30。
（另一课《假如“后人”遇见“孔子”》）(这里的“后人”是指除了“诸子”之外的后人）如：P10宋儒对“克己复礼”的理解。
P30朱熹《论语精义》中对“患得之”的理解。
策略一：升级同主题下的“翻译”功能读懂的基础上先翻译，再概括，升级你的“翻译”功能。
2019年高考浙江卷语文：《〈论语〉选读》复习指导课件-PPT课件
2．师：过；商：不及。我同意孔子的评价。原 因：中庸之道。（过于简单，没有应有的分析） 3．师过于拘泥，商不能为贤者。赞同。因为当 时的行势，这两人都不能称之为贤人，只有孔子。 （前面把问题复杂化；后面把问题简单化，等于 没回答） 4．孔子认为做事应适当，太过和太不足都不好， 所以认为师和商一样。我赞同孔子的观点。为人 处事应适当得体，否则其结果都一样，无论是过 火了，还是懒得做，都得不到应有效果。（回答 不到位，理解不准确）
2009年浙江卷
（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分） 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复 也。” 子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述 焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?” 24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“ 不悱 不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分） （2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评 析。（3分）
复习策略
探究题具有拓展性，但须告诫学生拓展要以文本为 依据，不可随兴发飙。 探究题答题具有论辩性，要先总说自己的观点，再 分说理由，理由的说明要结合文本内容来阐释。 7．不要忽视了每篇课文后的那道探究题，很有重 新疏理的必要。 8．根据你的研究，有选择地覃研十课中的重点难 点段落，引领学生沿着字词句的意思走向孔子的 思想天空，做到一能懂二能释三能评。
1.审题不清楚，答题不规范 2.不能充分利用题干中的所有信息 3.解题思路混乱 4.理解、把握不全面、不准确 5.以文解文，没有分析 6.文字表达不通顺
二、《论语》默写题例题分析及练习 1．《论语》中谈到启发式教育，有一条重要的 原则，就是“ ， 。举一隅不以三 隅反，则不复也。”（《诲人不倦》） 省考试院第一次例卷题 1．不愤不启/不悱不发 2．夫仁者， ， 。能近取譬，可谓人 之方也已。（《仁者爱人》）(孔子主张实践 “仁爱”时不妨从小处着手，能以自身作比方 去类推别人，所以孔子说：) 省考试院第二次例卷题（测试卷题） 2．己欲立而立人/己欲达而达人
高考语文《论语选读》课文知识点背诵梳理汇总
《<论语>选读》课文知识点梳理第一课为政以德孔子主张运用道德来治理国家，反对暴政与刑杀；以仁义道德来教导百姓，用制度礼义来说服百姓，百姓才有廉耻之心而走正道。
1．“德”与“礼”“德”与“礼”是孔子治国为政的主要主张。
“德”是对个人的要求，以“仁”为核心。
对统治者而言，应该执行“仁政”，对百姓不过分压迫剥削，这客观上对百姓有利。
“礼”包含两方面的意思，一是制度，孔子提倡以“伦理”为基础的严格的“等级”制，作为治理国家的规范；二是个人之“礼”，即处理人与人之间关系的个人准则，服从于制度之“礼”。
古代的“德治”是建立在“人治”基础上的一种政治理想体系，与今天的“以德治国”有本质的区别。
它虽在一定程度上对统治者有约束作用，但不能从根本上解决问题。
它与民主、法治是不兼容的。
但它作为“法治”的辅佐，建立一定的道德标准来规范人(包括统治者与百姓)的行为，以实现社会的稳定，从这个意义上说，还是有其积极的意义，对今天也有借鉴作用。
2．民生与教化孔子的天道观是唯物的，崇尚自然的。
他不会高唱仁爱的赞歌而忽视老百姓的温饱。
子贡问政时，他先强调“足食”，然后才是“教之”。
当然，在孔子的思想中，物质与精神都不容忽视而更倾向于精神。
当两者必选其一时，孔子做出“去食”的选择，这正体现了儒家“舍生取义”的思想主张。
3．先富后教孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”，这是正确的。
但这并不是说“富”比“教”重要。
在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。
孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。
他主张为政以“德”，就要保证百姓基本生活，满足物质需求，这是基础，所以提倡“富之”；但他又主张治国以“礼”，就要重视“教化”，使百姓能遵守“礼”，就要提倡百姓有一种精神力量，所以他又很重视人的基本准则，如“信”、“仁”等，甚至把它看得比生命还重要。
《论语》选篇(人教版高考复习总复习)
论语 简介
《论语》是一部语录体的散文集， 它是孔子的门人和再传弟子所辑录的 孔子的言行录，全面地反映了孔子的 哲学、政治、文化和教育思想，是关 于儒家思想的最重要著作。宋儒把 《论语》《大学》《中庸》和《孟子》 合称为“四书”。《论语》共20篇， 每篇又分若干章，不相连属；言简意 丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学 识和丰富的生活经验；在记言的同时， 传达了人物的神情态度；在某些章节 的记述中，还生动地反映了人物的性 格特点；其中有不少精辟的言论成为 人们习用的格言和成语，对后来的文 学语言有很大影响。
译
文
疏通文意
【评析】这一章里孔子不是说君子不要发展语言的 才能，主要是讲在“仁”的体认上应着重在行，也就是
我们今天所说的行动，或者叫“做”的。
因为，对“仁”而言，一百句动听的语言比不过哪怕是 半步确实的行动。) 君子所为应在实际的行动，而不是空洞的语言。所以君 子在面临处“仁”的时候要做到语言迟钝而行动快捷。
疏通文意
注释 原 文 樊迟问仁。子曰：纲：指在河流的水 面上横着拉一根大 “爱人” 子曰：“泛爱众 绳，上面系有许多 鱼钩以钓鱼。 而亲仁。” ）用带绳的 子钓而不纲，弋 弋（Yì 箭射鸟。 不射宿。 厩焚。子退朝， 宿：指归巢宿窝的 曰：“伤人乎？”鸟。 不问马。 厩（jiù ）马棚， 马房
译
有自己实行，才得以成就。 不合礼的行为就是放纵私欲，不能战胜私欲就很难实现 仁。所以为仁者，必有战胜私欲的方法然后才能回复于 礼。 此处之礼不是仅指礼节，更是对自我的一种约束，而这 种约束是自我出于内心的自觉与克制，与来自外力的约 束其境界更高一重，故而修行此种境界之仁者方为圣人。
▲ 诵读后思考：孔子又说：“人而不仁，如礼何？” 请结合上面的选段，谈谈“礼”与“仁”的关系。 明确：
最新-2019年高考浙江卷语文：《〈论语〉选读》复习指导课件-PPT文档资料共46页
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料
6
、
露
凝
无
游
氛
，
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
、
吁
嗟
身
后
名
，
于
我
若
浮
烟
。
9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
1
0
、
倚
南
窗
以
寄
傲
，
审
容
膝
之
易Hale Waihona Puke 安。谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
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7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
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9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
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傲
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审
容
膝
之
易Hale Waihona Puke 安。谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
2019-2020学年语文版高中语文选修《论语》选读讲义：第一单元 1 代序 Word版含答案
我的讲义，正标题是“丧家狗”，副标题是“我读《论语》”。
首先，我把这个题目解释一下。
什么叫“丧家狗”？“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。
无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫homeless。
读《论语》，我的感受，两个字：孤独。
孔子很孤独。
现在，有人请他当心理医生，其实，他自己的心病都没人医。
在这本书中，我想告诉大家，孔子并不是圣人。
历代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。
真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么“内圣外王”。
“若圣与仁，则吾岂敢”，这是明明白白写在《论语》里面的(《述而》7.34)。
子贡说，孔子是“天纵之将圣”，当即被孔子否认(《子罕》9.6)。
读我的书，你会明白，为什么孔子不接受这个荣誉，而他的学生一定要给他戴上这顶帽子。
我宁愿尊重孔子本人的想法。
孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。
他很惶恐，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。
这才是真相。
当年，公元前492年，60岁的孔子，颠颠簸簸，坐着马车，前往郑国，和他的学生走散。
他独自站在郭城的东门外等候。
有个郑人跟子贡说，东门外站着个人，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有点圣人气象，但下半身却像丧家狗，垂头丧气。
子贡把他的话一五一十告诉孔子，孔子不以为忤，反而平静地说，形象，并不重要，但说我像丧家狗，很对很对。
在这个故事里，他只承认自己是丧家狗。
孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，但遍干诸侯，一无所获，最后还是回到了他的出生地。
他的晚年，年年伤心。
丧子，哀麟，回死由亡，让他哭干了眼泪。
他是死在自己的家中——然而，他却没有家。
2019年全国高考语文《论语》考查部分
（16）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远 乎？”
曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因 为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己 的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后 已，难道路程还不遥远吗？”
（17）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者 乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于 人。”
（13）子曰：“由,诲女知之乎?知之为知之, 不知为不知,是知也.” 孔子说：“子路啊,我告诉你,知道吗?知 道的就是知道的,不知道的就是不知道的, 这就关于知道的真谛.”
（14）子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋 也.”
孔子说：“天冷时,才知道松柏最后凋 谢.”
（15）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自 省也。”
（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远 方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习 它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来， 不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒， 不也是道德上有修养的人吗？”
（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的 呢？”孔子回答说：“那就是‘恕’吧！自己 不愿意的，不要强加给别人。”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一 竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别 人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改 变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚！”
子曰：“知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。”（《雍 也》）
孔子说：“懂得学习的人比不 上喜爱学习的人；喜爱学习的人 比不上以此为乐的人。”
（10）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼 夜。”——《子罕》
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最新-2019年高考浙江卷语文： 《〈论语〉选读》复习指导
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41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温
42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚
43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
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41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温
42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚
43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
高中语文课内古诗文解析：《论语》十二章-选择性必修上册(教师版)
《论语》十二章一、文学常识1.作者简介孔子(前551一前479),名丘，字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,我国古代伟大的思想家政治家、教育家。
与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
孔子是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
2.文化常识《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想道德观念及教育原则等。
通行本(论语》共二十篇。
3.文本分析（1）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾第三》）译文：孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”本章阐释了仁与礼、乐的关系。
孔子认为，仁是最重要的，是根本性的东西。
礼、乐都是在仁的基础上形成的。
没有仁礼、乐都将失去意义。
本章强调礼、乐应以仁为基础。
（2）子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”（《论语·里仁第四》）译文：孔子说：“如果一个人早上能达成他一直坚持的理想，实施了自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值得的。
”本章阐述了孔子执着追求真理以及为追求真理而献身的精神。
“闻道”很重要。
领悟了生活的真谈宇宙中的真理，纵然朝闻夕死，亦会觉得心满意足，不虚此生，否则纵然高寿百年，不得闻道，亦枉然为人。
本章阐述了孔子执着追求仁道的精神（3）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《论语·里仁第四》）译文：孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。
”本章从义利的角度区别君子与小人君子对于任何事情总是先辨明是非，小人对于任何事情总是先计算利害。
君子小人用心不同，所以他们所明白、知晓的也必然不同。
孔子认为，利要服从义，要重义轻利。
本章阐释了儒家的义利观:重义轻利（4）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
《论语》选读读本(电子稿)
《论语》选读第一章仁：仁者爱人（一）樊迟①问仁②。
子曰：“爱人。
”问知③。
子曰：“知人④。
”①樊(fán)迟：名须，字子迟，春秋末期鲁国人（一说齐国人），孔子的学生。
他求知心切，多次向孔子请教“仁”的学说。
②仁：二人成仁，即待人要亲善、关爱。
《论语》共有59章提到“仁”。
仁，是儒家的核心思想，包括忠、信、恕、孝、恭、敏、宽、惠、智、勇等。
正如冯友兰先生所言，“仁可以视为全德”。
③知：通“智”，智慧。
④知人：了解人。
（二）子曰：“君子成人之美①，不成人之恶。
小人反是②。
”①.成人之美：成全别人的好事。
②反是：和这相反。
（三）子曰：“仁远乎哉①？我欲②仁，斯仁至矣。
”①仁远乎哉：仁德难道离我很远吗？②欲：想要，希望。
（四）子曰：“里①仁为美。
择不处②仁，焉得知③？”①里：住处，这里用作动词，居住。
②处(chǔ)：居住。
③焉得知：怎么算得上是聪明呢？（五）樊迟问仁。
子曰：“居处恭①，执事敬②，与人忠③。
虽之④夷狄⑤，不可弃也。
”①居处恭：平日容貌态度端正庄严。
恭，端正。
②执事敬：工作严肃认真。
执事，担任工作。
③忠：忠心诚意。
④之：去，到，往。
⑤夷狄：边远蛮荒之地。
子曰：“当①仁，不让于师②。
”①当：面对。
②不让于师：对老师也不要谦让。
让，谦让。
（七）子曰：“唯仁者能好①人，能恶②人。
”①好：喜好。
②恶：厌恶，讨厌。
（八）子曰：“巧言①令色②，鲜③矣仁！”①巧言：花言巧语。
②令色：伪善的面貌。
③鲜(xiǎn)：少。
第二章德：君子怀德（一）子曰：“君子怀①德②，小人怀土③；君子怀刑④，小人怀惠⑤。
”①怀：思，思念。
②德：道德，品行。
古时写作“惠”，从字的构造看，由“直”，“心”两个部件组成。
“直”是“值”的本字，相遇，相当之义；“心”表示与情态，心境有关。
“德”字的本义为心、行之所值，即思想、行为符合一定的价值观。
③土：土地，乡土。
④刑：法度，规范。
⑤惠：恩惠，利益。
（二）子曰：“君子喻①于义②，小人喻于利③。
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1．(2015·浙江自选)阅读下面的材料，然后回答问题。
(10分)材料一子路入，子曰：“由，知者若何？仁者若何？”子路对曰：“知者使人知己，仁者使人爱己。
”子曰：“可谓士矣。
”子贡入，子曰：“赐，知者若何？仁者若何？”子贡对曰：“知者知人，仁者爱人。
”子曰：“可谓士君子矣。
”颜渊入，子曰：“回，知者若何？仁者若何？”颜渊对曰：“知者自知，仁者自爱。
”子曰：“可谓明君子矣。
”(《荀子·子道篇》) 材料二子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”(《论语·学而》) 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”(《论语·雍也》) (曾皙)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”(《论语·先进》)樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知。
子曰：“知人。
”(《论语·颜渊》)(1)解释《荀子》这段话中“仁者使人爱己”和“知者知人”的意思。
(2分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________ _ (2)为什么《荀子》这段话中孔子对颜渊回答的评价高于子路和子贡？恰当运用《论语》中的材料分析说明。
(字数不超过150字)(8分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________2．(2015·浙江样卷)阅读下面的材料，然后回答问题。
(10分)①子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”(《论语·子路》)②孔子赞《易》，曰：“善不积，不足以成名。
”于《孝经》曰：“立身行道，扬名于后世。
”于《论语》曰：“君子去仁，恶乎成名。
”又曰：“君子疾没世而名不称焉。
”圣人以名立教，未尝恶人之名也。
(清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十八) (1)分别解释上面两则材料中“名”的含义。
(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)根据上述两则材料，分析评价孔子对“名”的看法。
(6分)______________________________________________________________________3．(2015·杭州市一检)阅读下面两则材料，回答后面的问题。
(10分)(一)长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。
”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。
”曰：“是知津矣。
”问于桀溺。
桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。
”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。
”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”(《论语》)(二)故士穷不失义，达不离道。
古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
穷则独善其身，达则兼善天下。
(《孟子》) (1)根据材料(一)，分析孔子的思想性格。
(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)材料(一)中，孔子说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”材科(二)中，孟子却说：“穷则独善其身。
”你怎么理解他们看似不同的说法？(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________4．(2015·温州市高三第一次适应性测试)阅读下面两则材料，然后回答问题。
(10分)(一)子夏问孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之仁贤于丘也。
”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之辩贤于丘也。
”曰：“子路之为人奚若？”子曰：“由之勇贤于丘也。
”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄贤于丘也。
”子夏避席而问曰：“然则四子者何为事夫子？”曰：“居！吾语汝。
夫回能仁而不能反，赐能辩而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。
兼四子之有以易吾，吾弗许也。
此其所以事吾而不贰也。
”(《列子·仲尼》)(二)德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。
言语：宰我，子贡。
政事：冉也，季路。
文学：子游，子夏。
(《论语·先进》)(1)指出材料(一)中孔子对学生的评价所依据的哲学思想，并结合材料对这一思想作简要评析。
(5分)答：__________________________________________________________________(2)上述两则材料都体现了孔子怎样的教育原则？请联系现实简要分析。
(5分)答：_________________________________________________________________ _ ______________________________________________________________________5．(2015·温州市第二次适应性测试)阅读下面的材料，然后回答问题。
(10分)子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”(《论语·为政》) 子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
五者备矣，然后能事亲。
事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑【注】不争。
居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。
三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。
”(《孝经·纪孝行》)【注】丑：民众。
(1)上述两则材料中对“孝”的看法，侧重点有什么不同？请简要概括。
(4分)《论语》：___________________________________________________________________________________________________________________________________《孝经》：___________________________________________________________________________________________________________________________________(2)结合上述材料，评价下面这则新闻中李某的“孝行”。
(6分)“浙江在线”宁波1月31日讯李某从小家庭环境就不好，父母为了培养他一直辛苦奔波。
而懂事的李某也很体谅父母，早早就打工贴补家用，周围邻居也一直夸李某是一个孝顺父母、知道感恩的好儿子。
但前几年，李某的母亲不幸身染重病，昂贵的医疗费用让这个本就经济窘迫的家庭愈发捉襟见肘。
眼看着家里再不筹集出医药费，李某的母亲病情将会恶化，这个孝顺的儿子为了在最短的时间内赚到钱，竟然不惜铤而走险加入贩毒的行列，最终被民警查获，沦为阶下囚。
答：________________________________________________________________________________________________________________________________________6.(2015·台州市高三期末质量评估)阅读下面的文字，然后回答问题。
(10分)颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视．非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”(12.1)齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。
”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”(12.11)有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”(1.2)子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”(2.8)(1)结合上述材料，谈谈你对孔子的“仁”和“礼”的理解。
(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)宋儒认为“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这样理解符合孔子的原意吗？(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________7．(2015·宁波市镇海中学5月模拟)阅读下面的材料，完成后面的题目。
(10分)材料一或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
”材料二子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。
”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”材料三近日，舒城县初三女生小何骑电动车上学，见一老太摔倒，忙上前搀扶，不料老人一口咬定小何撞了她，交警反复勘查，终还小何清白。
老人伤愈出院，小何不计前嫌，带着家人向这位困难老人捐款千元，在当地传为佳话。
(1)上述一、二两则材料体现了孔子怎样的处事原则？谈谈你对这种处事原则的认识。