《自然笔录》素材作者在本篇文章中给我们提出了“科学和艺术的互融性”的研究课题关于科学与艺术的关系，李政道博士向来有一个基本思想，即科学与艺术是不行切割的，就像一枚硬币的两面。
它们共同的基础是人类的创建力，它们追求的目标都是真谛的广泛性。
科学与艺术的联婚向来，人们把科学与艺术看作人类文化的两翼，如同车轴两边的一对轮子，人的左右两条腿，一个硬币的两面。
就是说，鸟儿要靠两只翅膀才能翱翔，车子要有两个轱辘才能转动，人要用两条腿走路，硬币的两面是不行分的。
此刻我们看一看古往今来，特别是眼前，在我们的生活里，科学与艺术的联合处。
我国古代的“五行”学说是以前用来解说人间万物的，而五乔木、火、土、金、水又与中国的五声音阶的阶名宫、商、角、微、羽相对应。
我国历史上只有两门科学——天文学和乐律学是有精准的数学表示的，前者有 9 位数字尔后者达到 25 位数字。
还有：青铜和陶瓷食具、酒具，浑天仪、天象仪等天文仪器，纸墨笔砚，斗拱，宝塔，寺庙，佛教雕塑，透光镜，夜光杯，稳固均衡的造型“马踏飞燕” ，用手在盆边的“耳朵’上摩擦就会使盆中的水花喷高数十厘米、盆中游鱼绘声绘色的“鱼洗”，用三维常平支架支持、能够在被窝里任意翻腾而香火不倾不灭的“被中香炉”，靠虹吸把水吸上去、一滴一滴着落的“滴水观音”等等。
特别是1978 年在湖北省防县出土的距今 2400 多年的青铜编钟一一曾侯乙编钟，能够称得上是一件巨型的科学与艺术联合的杰作。
它共有 65 口钟，五个八度音域，五声、六声、七声音阶各 12 个调；以‘A 为标准音高；频次的计算相当正确，与现代老名相应的音只差1％一5％它是扁钟，比起外国的圆钟，解决了钟作为旋律乐器的问题而外国到 19 世纪还没解决。
无怪美国学者麦克伦（ E.G.Mcllan ）写到：“曾侯钟及其摆列方法、命名系统和调律，都显示出构造上的成熟。
复杂的律制、高明的工艺都超出了我们迄今对古代音乐世界的全部猜想。
不单其制作技术水平，并且在哲学——音乐学上所获取的成就，都使我们高度敬佩。
