中国古代选官制度之九品中正制

浅评九品中正制历史文化学院2010级历史二班戚开敏2010030236浅谈九品中正制滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

在历史的长河中，人和事物就像斗转星移，潮起潮落，一方唱罢，一方兴起。

这或许就是历史和时代的变迁所带给我们的：有开端、高潮，也必将有陨落。

任何事物的存在与发展都有其自身的必然性，作为后人，我们只能回望历史，而不能身处其中，对于任何事物的评析也只是我们根据现存的史料资料对前人与先前事物的探究。

而我在这也只能缅怀历史，综合一些资料与自己的浅薄认识浅谈魏晋南北朝时期选官制度——九品中正制。

一．九品中正制的概念九品中正制是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。

又名九品官人法。

是魏文帝曹丕为了拉拢士族而采纳陈群的意见。

曹丕篡汉前夕即延康元年(220年)由魏吏部尚书陈群制定。

此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。

这一制度创始于曹魏，发展成熟于两晋，衰落于南北朝时期，废除于隋朝，随之科举制形成。

二．九品中正制设置方法以魏晋之制为例，其主要内容为：先在各郡设置中正，稍后又在各州设置大中正。

州郡中正只能由本地人充当，且多由现任中央官员兼任。

任中正者本身一般是九品中的二品即上品。

郡中正初由各郡长官推选，晋时改由州中正荐举，中正的任命权掌握在司徒府。

州郡中正都设有属员，称为“访问”。

一般人物可由属员评议，重要人物则由中正亲自评议。

中正的职权主要是评议人物，其标准有三：家世﹑道德﹑才能。

家世又称“簿阀”﹑“簿世”，指被评者的族望和父祖官爵。

中正对人物的道德﹑才能只作概括性的评语，称为“状”。

如曹魏时中正王嘉“状”吉茂为“德优能少”。

西晋时，中正王济“状”孙楚为“天材英博，亮拔不群”。

中正根据家世﹑才德的评论，对人物作出高下的品定，称为“品”。

品共分为九等，即上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下。

但类别却只有二，即上品和下品。

一品无人能得，形同虚设，故二品实为最高品。

三品西晋初尚可算高品(上品)，以后降为卑品(下品)。

九品中正制是什么意思九品中正制也叫九品官人法，是盛行于魏晋南北朝时期主要的选官制度。

以下是店铺为你整理的九品中正制的意思，希望能帮到你。

九品中正制的意思九品中正制，顾名思义，这是一种选拔人才的制度，共分九个品级，由中正去考察任命，这是一种古代的官员选拔制度，介于察举和科举制度之间。

中正通常由二品官员担任，主要负责各州、郡、县人才的选任工作，人才的选拔任用权限集中在中央，个人感觉貌似今天的中组部。

提到九品中正制，不得不说到曹丕和陈群，当时，曹丕为了拉拢士族达到自己改朝换代的目的，采纳了时任吏部尚书的陈群的建议。

察举制度因为滋生了腐败现象，生存不下去了，于是九品中正制由此产生。

九品中正制是将官位分为九个级别，从家世和品德等方面去评判一个人，地方各州县没有了自己的选人用人权力，都由中正官汇报中央裁定。

用人权力收归中央固然是好事，可是这样就形成官员上下级之间不能很好地流动，下级根本没机会上升到比自己更高一个级别。

因为中正官都是由二品官员担任，他们大都出身官僚世家，只会任人唯亲，根本不会为下层人说话。

这样就阻碍了上下流动，唯才是举的可能性微乎其微。

任何一种社会制度都有其产生和灭亡的过程和原因，九品中正制也一样，在经过短短的风光之后，在隋朝随着门阀的衰败退出了历史舞台。

其实，任何王朝在实施人才选拔之前的初衷都是美好的，只不过在具体实施过程中会因为各种各样的原因而偏离原来的方向，这就需要统治者拥有强大的内心来应对各方面的压力。

九品中正制的影响九品中正值的影响深远，首先是能为统治集团甄选到品德优秀的人才。

九品中正制之前选拔人才的途径主要是察举制，这种制度由世族操控，推举出来的人才往往隶属于某个利益集团，当官的目的在于培植势力，并不在乎被推举之人是否德才兼备。

而九品中正制就不同了，它祛除了察举制的弊端，考察人才的品德，设定具体评价标准来确定品级。

其次是有利于统治集团维护统治秩序。

在推行九品中正制之前，各州郡长官有权利建立自己的统治小集团，他们将中央的权力分解，根据各自利益来选择官员。

察举制与九品中正制比较一、概念略解：察举制是根据皇帝诏令所规定的科目，由中央或地方的高级官员，通过考察向中央推荐士人或下级官吏的选官制度。

汉高祖开察举制度的先河，而察举作为选官的一项制度是从文帝开始的，汉武帝则进一步把察举发展为比较完备的选官制度。

它不同于先秦的世袭制和隋唐时的科举制，其主要特征是由地方官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。

东汉后期选拔官吏中钻营请托、结党营私和弄虚作假之风盛行，察举制渐趋败坏。

九品中正制魏晋南北朝时期一种重要的选官制度，又名九品官人法。

其主要内容：在各州郡选择“贤有识见”的官员任“中正”，中正以家世、道德、才能为标准查访州郡人士，将他们分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，作为吏部授官的依据。

这一方法在曹魏时对人才的提升和使用有重要作用，但西晋之后官员都从世家大族中选定，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。

到了隋朝，随着门阀制度的衰落和科举制实行，此制终被废除。

1、中央官制秦设丞相、太尉和御史大夫，统称三公。

分掌行政、军事、监察和秘书工作。

下设九卿，分掌政务。

汉袭秦制，无多大变动。

隋唐为三省六部制，三省为中书（决策）、门下（审议）、尚书（执行），长官都是宰相，六部指吏户礼兵刑工，分掌各项政务。

此后历代基本沿袭这种制度。

宋代中书省职权扩大，又设参知政事、枢密院及三司，分散宰相职权。

门下、尚书省遂废。

元代中书省、枢密院、御史台和宣政院，分掌行政、军事、监察及宗教事务和西藏地区。

明代内阁为最高政务机构，最高长官首辅即宰相。

清代有军机处，掌握政府大权。

2、地方官制秦汉主要行政区是郡。

郡的长官，秦称郡守，汉称太守。

隋唐主要行政区是州，官称刺史，唐代还在一些军事重镇设节度使。

宋代全国分路、州、县，路中设司，分管各级事务。

州官称知州，县官称知县。

元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。

九品中正制名词解释
九品中正制是中国古代魏晋南北朝时期实施的一种选官制度。

其基本原则是将官员的职位分为九个等级，称为“九品”，然后在每个品级内部再分为上、中、下三等，共计二十七个等级。

通过考核官员的品德、才能、政绩等，来确定其品级和职位，从而选拔出优秀的人才担任重要的官职。

九品中正制的实施，是中国选官制度的一次重大改革。

它废除了汉代的世袭制度和察举制度，采用了一种更加客观、公正的选官方式。

通过设立中正官来负责考核和选拔官员，保证了选拔过程的公正性和权威性。

同时，九品中正制也注重官员的品德和才能，而非门第和财富，打破了门阀世族对官场的垄断，为更多的人才提供了晋升的机会。

然而，随着时间的推移，九品中正制也出现了许多问题。

由于中正官的权力过大，容易受到权贵的干扰和贿赂，导致选拔过程的不公正和腐败现象的出现。

同时，由于门阀世族的影响力根深蒂固，九品中正制也逐渐沦为门阀世族维护自身利益的工具。

总之，九品中正制是中国古代选官制度的一次重要改革，它为后来的科举制度和官员选拔制度奠定了基础。

虽然存在一些问题和不足之处，但其积极意义和历史地位不容忽视。

中国古代选官制度的历史演变中国古代选官制度的历史演变大致可以划分为以下几个阶段：1.夏商周时期——世卿世禄制：在原始社会末期，尧实行禅让制，即“天下为公，选贤举能”。

然而，随着大禹传位给自己的儿子启，家天下的局面开始形成，选官制度也转变为世卿世禄制。

在世卿世禄制下，“世卿”即是指天子或诸侯国君之下的贵族，他们世世代代、父死子继地担任高官。

这种制度意味着子孙可以世世代代沿袭继承祖辈的官爵和财物。

2.秦代——按功授爵：秦国在商鞅变法后，废除了旧有的世卿世禄制，开始实行“奖励军功，按功授爵”的制度。

这意味着个人的官职和爵位是基于其军功来决定的。

3.两汉时期——察举制与征辟制：察举制：这是一种自下而上的选官制度，由地方长官在辖区内随时考察、选取人才，并推荐给上级或中央，经过试用考核后再任命官职。

征辟制：这是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，并再向朝廷推荐的一种制度。

这种制度主要用于选拔某些有名望的品学兼优的人士。

4.魏晋南北朝时期——九品中正制：九品中正制是根据家世和个人品行来定品级的选官制度。

中正官负责品评和他同籍的士人，但由于士族势力的影响，后来这一制度逐渐演变为仅凭门第出身来选拔官员，形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。

5.隋至清时期——科举制：隋朝开始采用分科考试的方式来选拔官员，隋炀帝时正式建立了进士科，标志着科举制的形成。

唐朝时，科举制进一步发展，增加了考试科目，并首创了武举和殿试。

之后的朝代，如明清时期，继续沿用科举制，但形式和内容有所变化，如明清时期实行八股取士，这在一定程度上制约了中国科技和思想的发展。

综上所述，中国古代选官制度的历史演变经历了从世袭到军功、从地方推荐到中央统一考试等多个阶段，反映了不同历史时期社会政治、经济和文化背景的变化。

这些制度不仅影响了古代官僚体系的构成，也对当时的社会流动和阶层结构产生了深远影响。

魏晋南北朝门阀制度和九品中正制
魏晋南北朝时期，门阀制度在政治、经济和社会等方面都起到了重要作用。

门阀制度是一种以家族为基础的政治体制，其特点是家族世袭制和等级制。

在这个时期，一些显赫的家族，如琅琊王氏、陈郡谢氏等，凭借其强大的经济和政治实力，掌握了大量的社会资源，并在政治上占据了主导地位。

这些家族通过互相联姻和结盟，形成了错综复杂的政治网络，进一步巩固了自己的地位。

九品中正制是魏晋南北朝时期的选官制度，也是门阀制度的重要组成部分。

该制度的核心是依靠名门望族中的品评人士对人才进行评定，以确定其官职和地位。

在这个制度下，人才被分为九个等级，分别是上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。

评定结果将成为被评人才获取官职和地位的重要依据。

门阀制度和九品中正制的存在，使得门阀世家成为魏晋南北朝时期政治舞台上的主导力量。

然而，随着时间的推移，越来越多的寒门人士开始通过各种途径进入官场，逐渐打破了门阀世家的垄断地位。

这些新晋官员通常来自较低的社会阶层，但通过自身的努力和才干，获得了较高的官职和地位。

他们的出现，使得魏晋南北朝时期的政治格局逐渐发生变化，最终导致了门阀制度的衰落和九品中正制的废除。

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导语：东汉后期，我国的政治制度日益完善，选官制度也比前代更为科学和严谨。

地主贵族在我国古代历史中始终扮演着重要的角色，在东汉后期也不例外
东汉后期，我国的政治制度日益完善，选官制度也比前代更为科学和严谨。

地主贵族在我国古代历史中始终扮演着重要的角色，在东汉后期也不例外。

当时的大地主贵族家大业大，势力范围及其深广，他们依靠自己在朝中的势力间接操纵了地方吸纳人才。

许多家境贫寒的知识分子没有办法参与到政治中去，使得矛盾激化，九品中正制在这个时候产生。

九品中正制是曹丕登基之后制定的选官制度。

这个制度通过各种测试将士人分为九个等级，然后再由朝廷任命的官员到地方上去检查考查这些士人，由此来决定他们可不可以做官。

任何制度都是在制定初期较为有效，九品中正制也是这样。

在初期刚开始实行的时候，九品中正制度促进了时代的进步。

但是随着时间的推移，各种各样的问题便暴露出来。

九品中正制走了以前选官制度的老路，后期的九品中正制度开始发生变化，被一些名门望族位和有身份有地位的人控制。

他们跟以前一样，垄断了朝廷选拔人才的通道，将好的职位全部留给与自己有血缘关系的人或者是亲近的人。

九品中正制度一步步走向腐败，这就使得社会下层没有身份背景的寒门书生跟以前一样，没有办法参与政治，切断了他们的政治之路，使得他们世世代代生活在社会底层，永无出头之日。

九品中正制的弊端，使得它走向灭亡。

九品中正制选官方式是什么
九品中正制是魏晋南北朝时期一项重要的政治制度，对朝廷官吏的
生活常识分享。

略论九品中正制摘要: 九品中正制作为魏晋南北朝时期主要的选举制度，与察举制、科举制并称为中国古代史上三大选举制度，相对于察举制度和科举制度，学生对于九品中正制的认识更多的隅于教科书上的简单论述，而缺乏对九品中正制的深入认识。

本文对九品中正制的称谓、创立时间、创立原因以及九品中正制的运作机制和九品中正制的发展沿革，结合学界的重要著作和理论，希望将九品中正制的重要理论成果运用于教学实践中。

关键词：九品中正制；运作机制；发展沿革一、引言九品中正制，又称为九品官人法，是中国古代史上三大选举制度之一，作为魏晋南北朝最重要的选官制度，在学术界关于九品中正制的两次大论战中，九品中正制的理论成果已经非常丰富了，但是，高中课本中对于九品中正制的论述却非常简略，以至于严重影响了学生对于九品中正制的正确认识，笔者希望通过将九品中正制中一些重要的概念重新梳理，从而展现一个更真切的九品中正制。

二、九品中正制的概况1.九品中正制的称谓关于魏晋南北朝时期的选举制度，教科书上更多的是将其称为九品中正制，学界一般也采用“九品中正制”的提法，但是更多的学者认为称其为“九品官人法”更能体现该制度的特点。

宫崎市定先生的代表作《九品官人法——科举前史》被日本学人称为日本二十世纪最伟大的学术著作，宫崎市定在其著作中就用了九品官人法的称呼。

2.九品中正制的创立时间在教科书中，将九品中正制的创立时间定在了延康元年（220），由陈群建议设立了九品中正制；但是关于其创立时间还有三种其他的观点：其一，建安年间曹操始建说；其二，魏武萌芽说；其三，始于寿张之战说。

从目前的学界主流观点来说，陈群始建说这一观点已经落伍了，我们是否应该将唯物萌芽说编入教科书，值得深思。

3.九品中正制的创立原因首先，由于东汉末年的黄巾大起义和董卓之乱，使人民背井离乡，乡里秩序受到极大破坏，原来的察举制无法实行；其次，在东汉后期，察举制的弊端也日益显现，举秀才不知书，举孝廉父别居；再次，汉末的清议的兴起，使得人物品评为士人所热衷和接受，但是这种清议却是被士人控制的；最后，为了继承汉末清议的传统，让选举制度为士人所接受，同时还要讲选举由国家控制，因此，实行了九品中正制将清议为国家政权所控制，这样既可以得到有用的人才，还可以加强国家的集权统治。