试分析近代外国人在华办报与中国古代报纸的异同

中国近代报刊的发展轨迹一：初创期（1815-1840）㈠外国人办报：由于中国封建制度和自足自己的自然经济影响，中国古代的报纸没有能够直接演进成为近代报纸，近代报刊是需是从西方引进的泊来品。

中国历史上的第一份近代报刊《察世俗每月统计传》，是英伦敦布道会传教士威廉.米怜于1815年8月5日在马六甲创办的。

《察世俗每月统计传》也是世界上第一份中文近代报刊。

其中一篇记述出现在马六甲地区祭祀痘娘娘活动的报道，附的一幅插图《事痘娘娘悬人环运图》，是我国报刊史上最早发表的新闻插图。

《杂闻篇》是马礼逊与1833年4月29日在澳门创办的中国最早的近代中文报刊，是外国人在中国境内出版的第一份中文报刊。

马礼逊于1833年5月1日创办的《传教者与中国杂报》是中国首份以中、英文两种文字合刊的报刊。

1833年8月1日，普鲁士传教士郭士立在广州出版《东西洋考每月统计传》，是外国人在中国领土办的第一份中文月刊。

之后，1838年10月18日，麦都思在广州创办并主编了中文月刊《各国消息》。

综上所述，这些报刊本质上都是宗教性报刊，其基本内容一是阐发教义，二是宣传西方文化。

后随着社会形势的变化，这些报刊的宗教色彩渐趋淡薄，而政治、经济色彩则日益浓厚。

特别是对新闻信息传播的日益重视，使这些报刊的新闻传播性质日益凸显。

㈡国人办报：中国近代报刊的开端是以外国传教士在中国办报开始的，但是国人在中国近代报刊的发展中也起到了重要的作用。

中国人的身影较早出现在中国近代报刊历史上的是中国刻工梁发。

在中国历史上的第一份近代报刊，《察世俗每月统记传》的主编米怜的主要助手便是梁发。

国人在中国近代报刊史上办报活动的兴起，是始于禁烟运动时期林则徐的译报活动。

在19世纪末期，在外国人在中国报刊、新闻传播理念等的影响下，贯穿中国南北的外报网基本上形成，但是这种新式的传播媒介并没有得到国人的重视。

在中国，最先发现并重视这种近代报刊的官员是林则徐，由于林则徐被罢官免职，他只能组织人员去翻译这些外国人办的报。

32基金课题基金项目：本论文为江西省高校人文社会科学研究项目“近代在华中文外报大众化研究”，课题编号：XW1310从知识传教到大众化——近代在华中文外报的历史演变胡浩宇（南昌航空大学，江西 南昌　330063）摘　要：19世纪初以来，以西方传教士为主体的大批外国人进入中国沿海和腹地，为了方便传教，他们在中国各地创办报刊，在传播教义的同时，也夹杂着一些西方科技、社会科学知识。

随着对中国社会认识的加深和中国社会变革的需要，传教士及部分无宗教背景的西方人在办报理念上有了很大的转变，报刊的宗教色彩逐渐消失，新闻性和知识性大大增强，成为真正的大众化报刊。

关键词：在华中文外报；知识传教；大众化；科普中图分类号：G216 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2019）14-0032-02在华中文外报在中国近代报刊史上占有极其重要的地位，这些报刊起步早、数量多、影响大。

据汤因在1949年的手稿《中文基教期刊》中的统计，从1815年到1948年，单基督教新教传教士所办的中文报刊就有878种，如果再加上天主教和没有教会背景的在华外国人所办的报刊，近代在华外报肯定超过1000种。

这些报刊和中国社会历史发展脉络联系在一起，对近代中国的文化、社会、经济、政治等方面产生了广泛而深刻的影响。

一、知识传教原则的确立及报刊内容1807年9月8日，英国传教士马礼逊到达广州，基督教新教传教士开启了在中国传教的历史，揭开了近代西学东渐的序幕。

以他为代表的一批传教士，采用办报刊、出版书籍的方式，力图使基督教能在中国传播开来。

鸦片战争后，中国被迫开放5个通商口岸，并允许西方传教士在口岸内传教。

传教士们开始涌入中国，传教的重点迁至各沿海城市，一些教会机构和出版机构也相继成立，通过编译书籍、出版报刊等活动来传教，这些报刊、书籍除了大量的宗教内容以外，还介绍了西方的一些科学技术和社会科学知识，给中国社会带来了前所未有的冲击。

纵观这一时期，影响力较大的报刊有《察世俗每月统记传》《东西洋考每月统记传》《六合丛谈》和《遐迩贯珍》等。

在华外报的功过是非外报在中国的出现及其发展,是随西方列强的入侵和中国的殖民化同时开始和发展的。

鸦片战争以前,外报的活动范围只限于澳门和广州。

第二次鸦片战争后,，外报很快从东南沿海扩张到内地。

由于在华外报是特殊时代的产物，,所以其传播有着不同于其它时期的特点,。

外国人在中国的办报目的也各不相同,，从早期的传教到商人的赚钱并最终发展成为了一种殖民主义的文化侵略活动。

然而，外报的出版客观上促进了中西文化交流。

同时，外报的实践有助于中国民族报业的发展。

中国的古代报纸，虽然经历了一千多年的时间，然而其发展十分缓慢。

随着历史的脚步跨入了十九世纪在华外报，外国人在中国办的报纸成为中国的首批近代报纸。

十九世纪初的西方，资本主义的发展正处于上升时期，西方资产阶级革命之后，束缚生产力发展的障碍被逐渐清除。

随之而来的工业革命，使得西方社会的生产力得到了极大的解放。

整个社会的生产力水平、生产效率都有了很大的提高。

这同时也促使了资本主义基本矛盾的发展——危机出现了，而且其产生周期越来越短。

经济危机的主要特征就是产品相对过剩。

要缓解这种经济危机，资本主义就要向外扩张，寻找国际市场。

西方资本主义者在寻找市场的过程当中，发现了一个很大的市场中国。

在武力征服尚不具备条件和时机时，英政府把海外殖民事业和传教结合起来，把传教作为思想征服的武器，在中国儒家语录、章回体、白话文等本土化的外衣下，企图用宗教和知识的糖衣炮弹征服中国人心。

在华外报开始从沿海向内地发展，不管是中文报刊还是外文报刊都成倍增长，种类主要有商业报纸、宗教报纸，并逐步形成了一个在华外报网，垄断了中国的新闻事业。

从内容上看，鸦片战争前的大多数外国报纸，特别是英文报刊，都积极为英国鸦片倾销行为辩护，用侵略者的语气和态度讨论中国的各种现象，并鼓吹对中国实行武装征服。

鸦片战争后，则又为新的侵略扩张制造舆论，其殖民主义立场十分明显。

然而，在另一方面，在华报纸却客观上促进了我们本土有志人士的觉醒。

［提要］中国古代报刊不适应社会信息传播的需要，自然遭到淘汰。

西方传教士创办的近代报刊趁机进入中国，给传统新闻出版业带来划时代的影响。

近代报刊的创办者历经艰辛，创造发明了适合中文的近代印刷技术和印刷规范；近代报刊事业衍生的近代印刷术的传入和传统印刷术的革新，直接导致了大众传播技术和观念的重大变革，其意义不亚于毕升的活字发明。

弄清早期近代报刊的发展脉络，对于中国大众传播发展的轨迹和现代流变具有重要意义。

［关键词］近代报刊；文化传播；印刷术；大众传播中国古代的报刊起源甚早，但发展缓慢，到了近代仍处在很低的发展水平。

特别值得注意的是，早期近代报刊并不是中国古代的报刊演变而来，而是外国传教士独立创办的。

为什么古代的邸报和《京报》消亡了而不能演变为近代报刊？源于外国资本、外国文化的近代报刊怎么能在中国落地生根？早期近代报刊对中国的文化传播特别是近代新闻出版事业产生了哪些影响？目前的中国新闻史、出版史对此研究不甚深入。

特别是与中国传统文化格格不入的早期近代报刊是如何在中国这块封建的土壤上、在中国语言文字生态中发生发展起来？又是如何影响中国近代的大众传播？值得我们继续探讨。

“邸报”和“京报”的淘汰中国古代邸报刊载的大都是谕旨、奏折，并不是向人民大众传播新闻。

在皇朝看来，大众百姓就是愚民，也不必要向他们传播什么。

这种报刊主要是为了向地方政府通报朝廷信息，因而需求量不大，没有印刷的必要，大都是不拘形式的手抄本。

［1］（p9）如《开元杂报》是唐朝统治者于开元年间发行的邸报，本身并无报名，因其发行于唐开元年间，故后人称其为《开元杂报》。

近代著名出版家孙毓修(1871～1923)在《中国雕版源流考》中说：“近有江陵杨氏藏《开元杂报》七叶。

云是唐人雕本，叶十三行，每行十五字，字大如钱，有边界栏，而无中缝，犹唐人写本款式，……”［2］（p7）可见，唐朝邸报是否为雕版印刷，答案并不绝对，但抄写是可以肯定的。

即便到了宋代，雕版印刷已较为发达，但宋代邸报也并不是全部用雕版印刷，而是手抄和印刷并行，因为雕版印刷十分费时费工，如果印量小，还不如手抄快。

试分析近代外国人在华办报与中国古代报纸的异同我国的古代报纸，分为官报和民报两种。

其中官报指的是“邸报”，它有很多名称，比如“状”、“邸吏状”、“进奏院状报”、“朝报”、“邸钞”等等，“邸报”是一个约定俗成的通称。

民报又包括两种，一种是产生于宋代的非法的小报，另一种是出现于清朝的合法的京报。

它们突破了官方的信息控制，在一定程度上表达了民众的意见和需求，和邸报比起来，形式和内容都更为先进，具有更多的社会进步性。

但是，从本质上来说，不论是官方的“邸报”，还是民间的小报和京报，都只能是古代报纸。

它们共同的具有古代报纸的特征。

这些特征是什么呢？是通过与现代报纸相比较，而得出的一些不同之处。

首先，它的内容不同于现代报纸。

它刊登的是皇帝的谕旨、臣僚的奏折以及官员的任免升降奖惩、宫廷动态等公告性材料。

没有自己采写的新闻，也没有任何言论。

其次，它的形式也不同于现代报纸。

它只是一个材料又一个材料的堆砌，没有分栏，也没有标题，更没有消息、通讯、评论等不同新闻体裁的区分。

它没有四开或对开的版面，而是抄印在单张的纸上，或者装订成小册子的形式。

中国古代的邸报，有1100多年的历史，小报有近千年的历史，民间报房出版的京报、辕门抄，也有近400年的历史。

它们从诞生到结束，持续的时间都不算短，但发展不快，形式内容的变化不大，在信息量和新闻的时效性等方面，都难以和西方的近代报纸相比。

这些报纸之所以发展缓慢，固然受到封建君主专制制度和各王朝限制报纸出版的文化政策的影响，但最根本的原因还在于封建自然经济的制约。

鸡犬之声相闻、老死不相往来的小国寡民生活，安土重迁、分散经营、自给自足的自然经济，封闭的人际关系和社会心理状态，都不利于新闻事业的发展。

在这样的土壤上，很难产生对新闻的数量和时效要求较高，和商品化的程度较高的报纸。

明末清初，受资本主义经济萌芽的影响，一度出现过产生这类报纸的契机，但很快就在日益激化的阶级和民族矛盾面前，被当时的封建统治者扼杀了。

论在中国近代报业的兴起中外国人办报成功的原因摘要：中国近代化报刊是伴随着西方列强入侵中国的活动而产生的。

从1815年到19世纪末，在清政府依旧实行专制统治且有诸多限禁的情况下，第一批基督教传教士来华办报，由此揭开了中国近代报业的序幕。

自那时起，不断有外国人远道来华办报，至19世纪末，逐渐形成以英美报刊为主干，以香港、澳门、上海为基地，辐射广州、汕头、福州、厦门、台湾、宁波、烟台、天津、北京、九江、汉口等大城市的在华外报网络，出现了一大批由外国传教士和商人主办的、影响深远的中外文报刊。

外国人在中国共创办了近200中汉文、外文报刊，占我国当时报刊总数的80%以上。

它们形成了一股强劲的发展态势，以致中国新闻史上出现了一个独特的“外报时期”。

而中国近代新闻业的序幕为什么由外国人首先揭开？是因为政治，还是经济的原因？本文将从这两个方面做出讨论。

中国是一个历史悠久的文明古国。

造纸术和印刷术的发明为世界新闻传播事业的发展提供了物质条件。

中国有世界新闻传播史上最早的报纸，特别是最早写在纸上的报纸和印刷在纸上的报纸都诞生在中国。

但同时，中国古代的报纸受到封建统治者的严密控制，其历史基本是一部封建统治阶级掌握传播媒介、控制舆论工具、限制言论出版自由的历史。

中国古代的报纸发展缓慢，在一千多年的时间里，形式和内容都没有太大变化。

但社会在发展，旧式的邸报和《京报》从形式到内容都已经完全僵化，根本无法适应发展的社会，因此它们的命运只能是被新型报纸所取代。

这就是中国古代报纸的最后结局。

当旧事物褪去，必将有新事物代替它，但什么样优势让外国报纸带领了中国近代报业的兴起。

（一）政治方面清朝是报禁苛繁的一个朝代，清廷对新闻出版活动的控制历来十分严格。

拿官报来说，谕旨和臣僚奏章哪些应抄发，哪些不应抄发，通过何种渠道抄发，往往由皇帝作最后的决定。

对民间报房出版的报纸亦有诸多限制。

如康熙五十三年公布“各省提塘除传递公文本章并奏旨科抄事外，其余一应小抄，概行禁止”；雍正六年公布“未经御览批发之本章，一概严禁，不许刊刻传播”；乾隆十一年公布“直隶、江南、浙江等省在京提塘，将不发之事件，钞寄该督抚等，似此行私报密，甚为浅陋，传谕申饬”等。

中国报刊史料研究之古近代的报纸对比分析作者：管笑盈来源：《世界家苑》2018年第04期摘要：报刊是人们了解社会时事的重要渠道，它作为一种记录当时当地所发生的社会事件的传播载体，自诞生之日起便成为某个时代的社会生活或社会环境的缩影，具有了非常重要的历史学价值。

在不同的时期，报刊在其发展过程中呈现出了不同的形态与特点，但无论呈现何种形态与特点，它都与这一时期的政治、经济、文化、军事等方面的社会活动有着密切的联系。

报纸是报刊中的重要分类，将中国古代与近代的报纸进行对比分析，不仅可以直观地看出报纸的发展演变，而且对于学习研究中国的历史，包括政治、经济、文化的历史都具有积极的意义。

关键词：报刊史料；报纸发展；古代；近代1中国古代报纸的溯源发展与分析报纸与期刊合称为报刊，它们记录了某一时期的重大社会事件，是学者们研究某一时期的历史的重要工具。

报纸是报刊的重要分类，它的演变发展在某种意义上可以看成是中國历史演变发展的缩影。

唐朝时期节度使们纷纷在京都设立了办事机构，称之为邸或进奏院，在进奏院负责的官吏被称为邸吏或进奏官，他们是最初的“新闻人”，从这个意义上说，中国最早的报纸便可以追溯到唐朝。

进奏官的职责是把唐朝廷的政治时事的动态以及其他方面的消息以书面报告的形式传发给各藩镇领主，这种书面报告（即官报的雏形）被统称为“唐代进奏院状”。

不难看出，这一时期的报纸与当时唐朝的政治、军事活动有着密切的联系，是我们研究唐代的政治、军事历史的重要史料资源。

需要注意的是，这一时期的报纸还未能称之为完整的报纸，它没有报头并且不定期发放，在内容上也并不具备客观性，它的传发渠道主要是由当时的进奏官直接从都城发给各藩镇地的领主，其中的不少信息是进奏官自己收集并自主筛选的，有一定的主观性。

宋代设立的都进奏院的进奏官一般是由地方委派，但受中央政府的统一领导。

都进奏院的主要职责是对各进奏院的各项活动进行统一的管理，这表明此时的中国“新闻业”已慢慢进入了共同管理的“时代”，也从侧面反映出，这时的官报的政治色彩将会很强烈。

中国报刊史料研究之古近代的报纸对比分析关键词：报刊史料；报纸发展；古代；近代1中国古代报纸的溯源发展与分析报纸与期刊合称为报刊，它们记录了某一时期的重大社会事件，是学者们研究某一时期的历史的重要工具。

报纸是报刊的重要分类，它的演变发展在某种意义上可以看成是中國历史演变发展的缩影。

唐朝时期节度使们纷纷在京都设立了办事机构，称之为邸或进奏院，在进奏院负责的官吏被称为邸吏或进奏官，他们是最初的“新闻人”，从这个意义上说，中国最早的报纸便可以追溯到唐朝。

进奏官的职责是把唐朝廷的政治时事的动态以及其他方面的消息以书面报告的形式传发给各藩镇领主，这种书面报告（即官报的雏形）被统称为“唐代进奏院状”。

不难看出，这一时期的报纸与当时唐朝的政治、军事活动有着密切的联系，是我们研究唐代的政治、军事历史的重要史料资源。

需要注意的是，这一时期的报纸还未能称之为完整的报纸，它没有报头并且不定期发放，在内容上也并不具备客观性，它的传发渠道主要是由当时的进奏官直接从都城发给各藩镇地的领主，其中的不少信息是进奏官自己收集并自主筛选的，有一定的主观性。

宋代设立的都进奏院的进奏官一般是由地方委派，但受中央政府的统一领导。

都进奏院的主要职责是对各进奏院的各项活动进行统一的管理，这表明此时的中国“新闻业”已慢慢进入了共同管理的“时代”，也从侧面反映出，这时的官报的政治色彩将会很强烈。

宋代“邸报”就是一个很好的例子，它受到统一的管理并按照一定制度进行。

值得一提的是，宋代科学技术的发展，使得雕版印刷被运用到了报纸的印刷之中，这就使得报纸的数量相较之前有了很大的提升，阅读群体的数量也逐渐增加。

明代时出现了由当时的中枢部门统一安排并下发自明代都城的官报，其名曰明代邸报，最出名的当属《万历邸钞》。

明中叶以后，随着自给自足的封建小农经济发展，开始出现了资本主义经济的萌芽，民间报房应势而生，现在能够看到的唯一一份明代报纸的原件《急选报》便是当时极有可能出自民间报房的产物。

外国人在华办报的意义【摘要】：在中国，近代化的报刊，是外国人首先创办起来的。

19世纪的中国，在清王朝的统治下，邸报、《京报》等古代报纸仍然是新闻传播的主要工具，而西方资本主义国家的报刊，在产业革命的推动下，已迅速实现近代化和大众化。

【关键词】：近代化报刊大众化外国人中国是一个泱泱大国，上下五千年历史可谓是辉煌灿烂，但当历史的车轮到了清朝后期，中国就逐步从世界强国之列走向了衰落的深渊。

而中国以外的世界却发生发生着翻天覆地的变化。

中外的两大政治背景为外国人在中国办报提供了客观条件：首先，来看政治上两者之间的对比，在这个时期，中国还处在腐朽落后的封建王朝制度下，而西方国家却迈入了的资本主义这种较为先进的政治体系中。

在落后的政治体制下，一切发展都会受到阻碍。

其次，再来看经济方面，由于清政府一直以来的闭关锁国政策，自给自足的小农经济占据了主流，商品经济得不到发展，严重束缚了生产力的发展，经济也越来越落后于世界先进国家，在西方，资本主义经济体系逐步形成，在先进的政治制度下，经济也得到了快速发展。

英国于1840年已经完成了工业革命，美国和法国也紧随其后相继完成了工业革命，工业革命和自由资本主义的迅速发展极大的带动了西方社会经济的发展。

最后，文化上的对比，中国封建社会一直以来奉行愚民政策，且实行的是禁锢人民思想的八股制，民众普遍比较迂腐，没有开化，而西方则崇尚自由民主，思想启蒙较早。

以上便是外国人在中国办报的中国及世界历史背景，了解了当时的客观背景，可以帮助我们更好的对其在华办报进行分析和理解。

在中国，近代化的报刊，是外国人首先创办起来的。

19世纪的中国，在清王朝的统治下，邸报、《京报》等古代报纸仍然是新闻传播的主要工具，而西方资本主义国家的报刊，在产业革命的推动下，已迅速实现近代化和大众化，即在报刊工作中适用近代科学技术成果和经营管理方法，报刊面向社会大众，报业成为社会上独立的行业。

也就是在这个时期，西方资本主义国家开拓商品市场和进行殖民扩张的势头正旺，一批又一批的商人、政客、传教士、冒险家来到了中国，他们带来了鸦片和商品，也带来了西式的学校、报馆等。

试分析近代外国人在华办报与中国古代报纸的异同中国古代报纸及特征中国古代报纸，通称为“邸报”，还有“状”、“报”、“朝报”、“塘报”等多种名称：其特征是：（1）它的内容不同于现代报纸。

它刊登的是皇帝的谕旨、臣僚的奏折以及官员的任免开降奖惩。

宫廷动态等公告性材料。

不仅设有专文、专讯，甚至连专门采访的新闻都没有。

（2）它的形式不同于现代报纸。

它只是材料的堆砌，没有分栏、标题、消息等。

（3）它的发行与传递也不同于现代报纸。

它由朝廷或官方其他机构发布、由水陆驿站传递的，而不是由报馆出版、发行的。

总的来说，它刊载的材料来自官方，有宫文书色彩，但是毕竟不是作为具有行政效力的事件下达，而是作为人们满足了解朝廷延动向的需求而抄传的。

因此，它是一种新闻传播媒介。

例如中国古代有代表性的报刊：宋代邸报（朝报）、小报。

宋代的邸报内容日益丰富，并趋于规范化，基本内容是：皇帝谕旨及起居动态，臣僚章奏官吏任免开降奖惩、战报等。

它是为了巩固皇权和维护封建统治秩序而发行的官客观上满足了官吏和士子们对信息的需求。

小报的内容：以新闻和时事性政治材料为主，是一个不定期的非宫方报纸。

它突破了宫方对新闻传播的垄断和封锁，打破了宫方“邸报” 一统天下的格局，满足了一部分士大夫知识分子对朝廷信息的需求。

京报的内容基本上是宫门抄、皇帝谕旨和臣僚章奏三大部分。

它是由北京的民间报房各自抄录、刊印的邸报抄。

公开发行的京报，可以满足人们的新闻需求，能够起到一些“解渴”作用。

同时也为其他近代报刊提供转载（来源）。

近代外国人在华办报的性质及特征传教士在华办报活动，是帝国主义在19世纪下半叶及20世纪初，对半殖民地半封建中国实行“攻心”政策的一部分。

早期传教士办报传播西学是手段，其目的是传教；后期教会报刊内容多由“教”而“政”, 传教士借报刊直接参与、影响中国政治，目的是为了以外国资本主义那一套为蓝本，加速中国的殖民地化。

最终的目的都是为了“攻心”。

但是，在客观上，传教士所办报刊又起到了开化中国人头号脑的作用，对中国近代文明的进程也起到了一定的推动作用。