红玛瑙顶珠--图解

最全图解佛珠手串结构，最强扫盲贴！佛珠，顾名思义是供佛教徒用以记数的法具，而现如今社会佛珠正成为一种时尚配饰走入寻常百姓家，通常佛珠可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。

今天，小编就详细来说说关于佛珠的一切。

首先，咱们从佛珠手串的各个组成部分开始。

接下来咱们将从单组佛珠与复组佛珠这两个结构中详细说说各大部件的意义。

单组佛珠：主要由一颗母珠跟其他一定数量的子珠组合而成。

复组佛珠：就是除了常见的母珠和子珠外，还有隔珠，记子留等物，有时候还能见一些配饰物。

还有一种说法：念珠主要是有以下几个部份构成的：母珠、佛塔、子珠、节珠、记念或者计数器。

络绳、配饰，流苏。

详细的下面再稍母珠（俗称三通）母珠是指大一串念珠的终结部位有一个较大的、有三个孔的亦称“三通，这三个孔成丁字形分布，在穿念珠的时候将线的两端由贯通的两个孔中间传入中间上方的孔中，这个形式在后来的说法上称为万佛塔（俗称佛头）是指母珠的上方安置的一个圆锥状的类似小塔形的物品，称为佛佛头。

子珠是指念珠上除了母珠以外的比较小的珠子，一般其材质相同，也有将不同的材质但是大小一致的珠子穿在一起的。

节珠（俗称隔珠）是指在念珠上配置的瘵除去母珠以外的所有珠粒平均分开的几个比较大的珠子，以一百零八颗的长串念珠为例，就是每隔二十七颗子珠就安置一颗节珠，将所有的子珠平均分成了四分。

记捻（俗称计数器）是指悬挂在念珠之上的两串小的珠子，一般有子珠的五分之一或者五分之二的大小，每一串十颗珠子，一般将这两串珠子称为记捻，主要是用在长串的念珠上。

络绳（也称为线）就是将所有珠子穿起来的绳子。

配饰指的是佛塔下面坠的饰物，也就是弟子珠以上的部分，通常使用一些精美的小型宝石，微型木雕、蜜蜡琥珀雕件，等小工艺品编于此处，主要是祈福迎祥的作用，也有很好的美化作用。

弟子珠弟子珠的体积一般比子珠要小一些，多用六颗到二十颗不等的数目。

平均排列为两列，一般是起到装饰作用，也有一些没有安装计数器的佛珠，也可以用弟子珠计数，同时十粒为一个计数单位，和算盘同理彩用十进位，根据自身修行的持咒诵经遍数不同，也有不同的计数方法记子留指的是每串弟子珠的末端系着比弟子珠稍大一些的饰物或者珠子，也可以用绳络编成中国结来代替，主要目的是防止弟子珠的滑落，也有一定的装饰作用。

出土各类玛瑙古珠欣赏
1959年长沙五一路东汉墓9号墓出土的蚀花玛瑙珠项链
1975年长沙市咸家湖西汉曹墓出土玛瑙、水晶珠串饰
1952年长沙蓉园魏家冲汉墓854号墓出土玛瑙、玻璃珠串饰
1956年长沙杨家湾汉墓42号墓出土的玻璃、水晶、玛瑙珠管串饰
1959年长沙新五一路东汉墓6号墓出土的玻璃、玉、玛瑙珠串饰1964长沙左家圹窑厂唐墓7号墓出土玻璃珠、玛瑙珠串饰
汉代蚀花玛瑙珠管串饰
1976年长沙杨家山汉墓111号墓出土的蚀花玛瑙管，长2厘米1976年长沙杨家山东汉墓107号墓出土蚀花玛瑙管长5.9厘米1960长沙东屯渡万年红公社东汉墓1号墓出土玛瑙、绿松石、琥珀珠1串18件，其中蚀花玛瑙管长2.1厘米
1964长沙五里牌东汉墓9号墓出土的蚀花玛瑙管，长1.8厘米
1974年零陵和尚岭跃进砖瓦厂东汉墓11号墓出土蚀花玛瑙管，长2.9厘米
1964年长沙南郊晋墓出土蚀花玛瑙管，长2厘米
1958年长沙赤岗冲唐墓14号墓出土蚀花玛瑙管，长2.8、直径1.2厘米
1973年常德郭家铺公社西裕大队1号墓汉墓出土蚀花玛瑙管，长2.5厘米。

【文玩鉴定攻略】北票战国红顶珠与上谷 战国红顶珠该如何区分？

在我国，战国红玛瑙的产地仅限于辽宁北票和河北宣化，这两 地出产的战国红，虽然形态颜色相差无几，就像双胞胎一样， 但还是有些许差别，那就让我们细细品鉴这对双胞胎战国红的 差异吧。

辽宁北票是最早发现战国红玛瑙的地区，其早期出产的战国红 玛瑙矿石，冻料不多，但红黄两种颜色特别艳丽，缠丝也较明 显，这些早期的北票战国红里，“动丝”、“活丝”或“闪丝” 的料子是非常珍贵的。因此，早期北票战国红中的上品较多。 中期的北票战国红玛瑙冻料多了，色彩的艳丽度却下降些，但 缠丝量仍然可观，因此中期后的土黄料，深红料等虽然料性趋 干，透润度有所下降，但不失雍容华贵。后期的北票战国红仍 有上乘之品，只是可能好料的比例下降些许。北票战国红玛瑙 的原料很多，有带水草的，也有紫冻料和白瓷料。由于当地政 府限制开采，使一些精品料色暂时隔绝人世。


河北宣化的战国红玛瑙在北票战国红火了一段时间后也被发现， 人们称其为“上谷战国红”，又叫“北红玛瑙”、“上谷赤 琼”、“蒙料”、“河北料”等。上谷战国红玛瑙原石一般为 结核状或球状，有比较多的草花料，完整性相对较高，裂纹也 少，而水晶伴生的情况就经常发生了。上谷战国红玛瑙的内部 通常是锦红色或黄色，很少有杏黄和橙红色的缟纹，青肉比较 少，颜色变化相对均匀。随着北票战国红玛瑙因稀缺价格越来 越高，宣化的上谷战国红在市场的地位逐渐显现。如有需要， 请加妙用堂微信miaoyong192

神奇瑰丽话赤玉文图/何雪梅玛瑙在矿物学中属于石英岩成分，是指颜色掺杂交错的石英岩玉。

“玛瑙”二字来自佛教，梵文含义为“马脑”，汉传佛教高僧加了“王”字旁进而标为玉属，从而出现“玛瑙”二字。

南红玛瑙，质地细腻油润之红色的石头，古称”赤玉”，为我国独有品种，产量稀少。

追根溯源三国时期魏文帝曹丕在《玛瑙勒赋（并序）》中云：“玛瑙，玉属也，出自西域，文理交错，有似马脑，故方其人因以名之”，道出“玛瑙”的来历。

唐代大诗人杜甫，在其《七律·郑附马宅宴洞中》云：“春酒杯浓琥珀薄，冰浆碗碧玛瑙寒”，借玛瑙碗言主家器物之瑰丽。

老南红玛瑙极为珍贵，早在清朝乾隆年间就已开采殆尽。

南红玛瑙古人用之入药，养心养血，信仰佛教者认为它有特殊功效。

佛教七宝中的赤珠（真珠）指的就是南红玛瑙。

古有“玛瑙无红一世穷”之说，南红重器有“红白鱼花插”“凤首杯”，等等。

乾隆时期，由于对雕刻工艺、玉石材料有非常高的选择标准，使得传世珍品一度消失，而南红的产地迄今为止都是备受瞩目的焦点。

今天的南红玛瑙，已经与和田玉、翡翠形成鼎足之势。

三分天下南红玛瑙根据产地主要分为三种：甘南红、滇南红、川南红。

这里值得注意的是，具体的价值应该根据具体料子来判定，甘南红、滇南红、川南红虽是产地品质代表，但不论哪种南红，都是自然界对人类的恩赐，都很珍贵。

甘肃迭部甘南红 甘南红出自甘肃迭部，这个区域的老南红珠子密度异乎寻常地高，并且具有地域辐射性的特点。

甘南红色彩纯正，颜色偏鲜亮，色域较窄，通常都在橘红色和大红色之间，也有少量偏深红的颜色，其中雾状结构出现的概率较少。

无论是红色部分还是白芯，都具有更好的厚重感和浑厚感，类似于水彩颜料。

一般认为甘南红的质量是南红中最好的，甘南红多见于那些超级靓的老珠子。

云南保山滇南红滇南红产自云南保山，原料以块大多裂为特点。

> 红白鱼花插> 凤首杯37宝石世界明代徐霞客记载：“上多危崖，藤树倒罨，凿崖迸石，则玛瑙嵌其中焉。